Swami Satyananda Saraswati

Joga
Nidra
relaksacija
meditacija
uvođenje u san

Naslov originala
YOGA NIDRA - by
Swami Satyananda Saraswati
Bihar School of Yoga
Monghur, Bihar, India
Fourth revised edition, 1982.
equilibrium©2008
Kada se iskorene sankalpa i vikalpa,
karme više nemaju uticaja,
kada se želje i iluzije neprekidnom praksom otklone,
nastaje večito blaženo stanje Joga Nidre.
Stanje u kojem opušteno uživaju jogini je Turiya;
u njemu sveprisutna Nidra u obliku čiste svesti sija.
Zato uživaj tu Nidru koja nije forma prakriti
već je manifestan oblik puruše.

Yogataravali 25/28

Posvećeno
Narajani
koji počiva na Ananti
u večitoj Joga Nidri
 Sadržaj
Predgovor 4
Uvod 8

Prvi deo Teorija

Veština opuštanja 14
Vežbanje uma 19
Iskustva sa joga nidrom 24
Proces pratyahare 28
Joga nidra i mozak 33
Simboli nesvesnog 39
Izvan tela i uma 47
Ulazak u samadhi 52
Drugi deo Vežbe
Opisi vežbi 58
Opšta uputstva 62
Joga nidra 1 67
Joga nidra 2 75
Joga nidra 3 85
Joga nidra 4 93
Joga nidra 5 105
Opis kratkog časa joga nidre 118
Opis d u g o g časa joga nidre 125
Vizuelizacija čakri 133
Treći deo Naučna istraživanja
Spavanje, snovi i joga nidra 139
Edukacija uma 147
Kontrolisanje centara mozga 156
Terapijska primena 160
Psihosomatski poremećaji 166
Kardiovaskulne bolesti 171
Čevrti deo Dodatak
Stres i bolesti srca 177
Joga nidra i biofidbek 187

Tumač pojmova 198

Beleška o autoru 212
Biharska škola joge 214
Predgovor

»Kada su čula i um umireni, a

intelekt se u tišini odmara, po­
činje Najviši Put.
Ova mirna postojanost čula pred­
stavlja jogu«.
Katna Upanišada

U prevodu joga nidra znači psihički (svesni) san jogina, a

Svami Satjananda ju je definisao kao relaksaciju postignutu
sabranošću uma. Ona predstavlja sistematsku metodu za
postizanje potpunog fizičkog, emocionalnog i mentalnog
opuštanja. Njen cilj je da osposobi jogina da upražnjava više
stepene joge, kao i da pojedincu omogući da se odmori,
relaksira i izleči sam sebe. Joga nidra je jedan od
najsnažnijih metoda ne samo relaksacije, nego i budjenja
uspavanih centara mozga. Ona može da se upotrebi i kao
uvod u spavanje koje tada postaje efikasnije (većina ljudi
odlazi na počinak sa velikim brojem nerešenih briga života o
kojima intenzivno misli u procesu usnivanja i bude se još
umornija, nespremna da se suoči sa novim danom), ili kao
alternativa spavanju (pola sata joga nidre može da zameni
dva sata spavanja).
Jasna je potreba čoveka modernog vremena za
opuštanjem koje on misli da ostvaruje, najčešće sasvim
pogrešno, dok čita knjigu, novine, gleda televizijski
program, znači sasvim zaokupljenih čula. Budan život se
provodi sa umom okrenutim spolja, uglavnom
koncentrisanim na dogadjaje izvan naših tela, dogadjaje sa
kojima nas povezuju čula. Kako naučiti da se ignoriše ta
neprekidna reka čulnih stimulusa, što je neophodno za
postizanje stanja opuštenosti i započinjanje Najvišeg Puta,
puta upoznavanja samog sebe?
Čovek Zapada je ekstrovertovan, determinisan čvrsto da
otkrije svet van sebe, i zaboravlja da je on sam, što dokazuje
i mikrofizika, mikrokosmička replika univerzuma (»Pogledaj
unutra - tamo je sve što je vredno«, govorio je Svami
Šivananda). Socijalna sigurnost i vrhunsko obrazovanje ne
znače i emocionalnu punoću, ispunjenost života i njegovu
organizaciju: moderan čovek je žrtva mnogobrojnih
hroničnih bolesti, on je usamljen u sredini svojih
izvanrednih materijalnih dostignuća, njegov um je nemiran i
njegove psihičke snage iscrpljene. On ne uspeva da razvije
samosvesnost, on ne razume sebe samog i zastao je na
putu svog razvoja, na putu svoje individuacije. Zahvaljujući
isključivom razvijanju intelekta zanemario je, i u velikoj meri
izgubio svoju psihičku senzitivnost. Nije čudo, onda, što sve
više ljudi Zapada otkrivaju jogu i kroz jedan od
mnogobrojnih oblika joga-daršana (filozofskog sistema, koji
bi, po svemu, mogao da se nazove i naučnim), pokušavaju
da razviju svesnost i povrate nekad postojeću, sada
izgubljenu, celovitost duha i tela.
Joga nije uska staza, askeze, kako se često misli, ona je
kraljevski put ka radosnoj, povišenoj svesnosti koja potiče
od pravog razumevanja i prihvatanja naše ljudske prirode.
Ona se čvrsto zasniva na svakodnevnim realnostima i
harmoniji svih životnih funkcija. Joga je put ka elementarnoj
slobodi (i više od nje), kroz ostvarivanje zdravih i prirodnih
načina izražavanja i rešavanja konflikata života. »Joga je
proces gledanja unutra I opuštanja toka misli. Kada se umiri
um i vi ste u stanju da mislite i rešavate probleme svog
življenja sa apsolutnim mirom, to je joga«, govori Svami
Satjananda Sarasvati, tantrički guru i osnivač u svetu
poznate Biharske škole joge, Joga ne traži, kako se, takodje,
pogrešno misli, da se odreknemo tela i njegovih funkcija,
već nas oslobadja osećanja krivice i konflikata koji stoje
izmedju nas i spontanog uživanja života, prihvatanjem i
osvešćivanjem telesnog kao osnovnog i početnog (»Onaj ko
sazna istinu tela može da sazna istinu Univerzuma« -
Ratnasara Tantra). Joga znači sjedinjenje, čoveka sa
Brahmanom, dvojstva u jednome. I ako je to dvojstvo
jezikom joge ida i pingala, ha i tha, sunce i mesec. Šiva i
Šakti, jin i jang u kineskoj simbolici, u našem jeziku dvojstvo
bi bilo parasimpatikus i simpatikus vegetativnog nervnog
sistema, desna i leva hemisfera mozga, ženski i muški
princip, Anima i Animus Junga, koje svi nosimo u sebi...
Sjedinjenjem dvojstva čovek ide dalje na putu svoje
neizbežne fizičke i duhovne evolucije, koristeći se sop-
stvenim mogućnostima. Joga ne zahteva da se odvojimo od
dužnosti svakodnevnog života i nudi način na koji može da
se ostvari život ispunjenja, tu gde jesmo, ovde i sada. Ono
što je neophodno, a što ova drevna disciplina praktičnog
urna omogućuje je, da adekvatno upotrebljavamo svoju
vitalnost, da dozvolimo životnoj snazi da produktivno teče
kroz nas.
Medicinska profesija prepoznaje neophodnost relaksacije
i neretko pominje jogu kao samostalnu ili dopunsku metodu
terapije nekih poremećaja, naročito psihosomatskih. Ona
već dugi niz godina nudi samopomoć kroz autogeni trening
koji potiče iz joge. Johanes Šulc, istraživač i psihijatar,
proučavao je radja jogu i istraživao razne sisteme koje je
pronašao u jogi, da bi iz njih izveo autogeni trening i sa
uspehom ga primenio u praksi.
Joga nidra, deo radja joge, je prirodna tehnika koju su
vekovima upotrebljavale razne kulture i mnogi veliki ljudi,
iako je nisu tako zvali. Gete, veliki pesnik i naučnik, koristio
se procesom sličnim joga nidri da bi povećao svoju
intuitivnost. Noću, u opuštenom stanju pre usnivanja, on bi
vizuelizovao stvari kao što su kompletan ciklus razvoja
biljke, kroz njene razne stadijume, od semena u začetku do
semena u plodu. Tako mu je uspelo da vidi ogromnu snagu
prirode kako deluje na najjednostavnijim njenim delovima.
Gete je zaključio da je opušteni um najdelikatniji i
najsnažniji instrument koji može da spozna Univerzum.
Za razliku od drugih metoda relaksacije, joga nidra um ne
čini pospanim i lenjim. Krajnje stanje ove izvanredne
metode kreativnog opuštanja i meditacije je psihički san, ili
san u stanju unutrašnje svesnosti. To je granično stanje
izmedju spavanja i budnosti, koje dozvoljava kontakt sa
podsvesnim i nesvesnim umom, i u kojem je um mnogo
receptivniji. Fiziološka relaksacija koja se postiže ovom
tehnikom efikasnija je nego u dubokom snu, za kraće vreme
se dogodi i omogućuje poniranje u dublje slojeve
nesvesnog. Za vreme primene joga nidre menjamo svoju
uobičajenu svesnost, ostavljamo intelekt po strani i
funkcionišemo na nivou osećanja. Joga nidra nas uvodi u
stanje samoindukovanog sna, u njoj mi sami stvaramo
sopstvene snove. Simboli izabrani za vežbu imaju snažno
univerzalno značenje i naročito su korisni za povećavanje
svesnosti i oslobadjanje od napetosti. Kada naučimo da
sagledavamo sadržaje nesvesnog na taj način, svoje
unutrašnje biće dovodimo u harmoniju. Postignuta kreativna
opuštenost celog psihofizičkog sistema dovodi do
obnavljanja sveukupne fizičke i mentalne energije. Ovo
otklanja pesimizam i depresiju i povećava efikasnost i
radost sa kojima izvodimo svoj dnevni rad i igru.
Ta ometajuća reka čulnih stimulansa može da se zaustavi
isključivanjem čula - pratyaharom, petim stepenom
osmočlanog sistema joge Patandjalija. Divan instrument
pratyahare je joga nidra, svesni san, jogička i tantrička ideja,
prikazana u knjizi pred nama, onoliko detaljno koliko može
da se razume intelektualnim umom. Izvan toga, jedini način
da se razume više, da zaista razumemo sebe i sopstveni
život, je sama praksa. Najviši Put može i tako da počne: a
Put od hiljadu milja, uči nas Lao Ce, počinje jednim
korakom.
Uvod

Joga nidra je snažna tehnika svesnog opuštanja koja potiče

iz drevnih tantričkih tradicija. Spavanje se u jogi ne smatra
relaksacijom. Ljudi misle da se opuštaju dok sede u udobnoj
stolici sa šoljom kafe, pićem ili cigaretom i čitaju novine ili
prate televizijski program. Sve to predstavlja samo razonodu
čula i ne zadovoljava naučnu definiciju relaksacije. Pravo
opuštanje je iskustvo iznad toga. Apsolutna relaksacija je
stanje u kojem je svesnost obavezno prisutna. To je joga
nidra, stanje dinamičkog spavanja, sistematski metod
uvodjenja potpune fizičke, mentalne i emocionalne
opuštenosti. Naziv joga nidra vodi poreklo od dve
sanskritske reči: joga znači upregnuće, sjedinjenje ili
svesnost usmerena u jednu tačku, nidra znači spavanje. Za
vreme upražnjavanja joga nidre, iako se stiče utisak da se
spava, svesnost funkcioniše, na dubljem nivou. Zbog toga
se ona često smatra psihičkim spavanjem ili dubokim
opuštanjem sa unutrašnjom svesnošću. U tom prelaznom
stanju izmedju spavanja i budnog stanja, spontano dolazi do
kontakta izmedju podsvesnog i nesvesnog u čoveku.
U joga nidri, stanje opuštenosti se postiže okretanjem
unutra i odvajanjem od spoljašnjeg iskustva. Ako se
svesnost odvoji od eksternog opažanja i od spavanja,
postaje veoma snažna i može mnogostruko da se primeni,
na primer, za razvijanje pamćenja, porasta saznanja i
kreativnosti, i za transformaciju čovekove prirode.
U sistemu radja joge Patandjalija, pominje se pratyahara
u kojoj su um i mentalna svesnost odvojeni od puteva čula.
Joga nidra predstavlja aspekt pratyahare koji vodi višim
stanjima koncentracije u samadhiju.
Poreklo joga nidre

Moje interesovanje za razvijanje sistema joga nidre

otpočelo je pre 35 godina dok sam živeo u Rišikešu, sa
svojim guruom, Svami Šivanandom. U to vrerne sam bio
zadužen za sanskritsku školu u kojoj su dečaci učili da
recituju Vede. Morao sam da budem budan čitavu noć i
čuvam školu dok je acarya bio odsutan. U tri ujutro ja bih
pao u dubok san, a budio bih se u šest i vraćao u ašram. U
medjuvremenu, dečaci su ustajali u četiri, kupali se i
recitovali sanskritske molitve, ali ja ih nikada ne bih čuo.
Posle izvesnog vremena moj ašram je postao poznat i
dečaci iz sanskritske škole su dovedeni tu da recituju
mantre iz Veda. Govorili su sloke koje ja nisam znao ali sam
nekako osećao da sam ih već negde čuo. Dok sam ih
slušao, to osećanje je raslo i ja sam uzalud pokušavao da se
setim gde i kada sam ih čuo. Bio sam sasvim siguran da ih
nikada nisam pročitao niti napisao, pa ipak su mi zvučali
veoma poznato. Na kraju, odlučio sam da pitam gurua ovih
dečaka da mi objasni značenje mog stanja. Ono što mi je
rekao promenilo je moj celokupni pogled na svet. Rekao mi
je da osećanje poznatog nije iznenadjujuće, jer je moje
suptilno telo čulo dečake kako recituju rnantre mnogo puta,
dok sam spavao u njihovoj školi.
To je bilo veliko otkriće za mene. Znao sam da znanje
može da se prenosi čulima, ali iz ovog iskustva sam
zaključio da znanje može da se postigne i bez senzornog
medijuma. Bilo je to rodjenje joga nidre. Shvatio sam da
spavanje nije sasvim nesvesno stanje. U snu jedan oblik
opažanja ostaje budan i za dogadjaje spoljašnjeg sveta.
Otkrio sam da je vežbanjem uma moguće iskoristiti to
stanje.

Tantričko poreklo

Posle ovog otkrića počeo sam da proučavam tantričke spise

na drugi način. Naišao sam na mnoge važne ali nedovoljno
poznate vežbe koje su me veoma zainteresovale. Pošto sam
ih prethodno sam upražnjavao, odlučio sam da kreiram novi
sistem koji se naziva joga nidra i koji će da sadrži suštinu ali
i da bude bez komplikovanih ritualnih delova.
Karakteristična odlika joga nidre je bilo sistematsko
kruženje svesti u teiu, koje vodi poreklo iz tantričke niyase
(niyasa znači »postaviti, staviti, ili dovesti um do te tačke«),
Niyasa se rodila u sedećem položaju sa upotrebom
specifičnih mantri koje su se upućivale, osećale ili
doživljavale u različitim defovima tela. Prvo je izgovarano
ime dela tela, zatim je on vizuelizovan ili dodirnut, i mantra
upućena u njega, Niyasa je predstavljala način posvećivanja
fizičkog tela uvodjenjem više, ili božanske svesnosti, u
njegove različite delove za vreme tantričkih ritualnih vežbi.
Na primer, Angushtadi-Shadanganiyasal) je korišćena za
postavljanje mantri u šake na sledeći način:
(palac) Hram angushtabhyam namah
(kažiprst) Hrim tarjanibhyam swaha
(srednji prst) Hrum madhyamabhyam vashat
(domali prst) Hraim anamikabhyam vashat
(mali prst) Hraum konishthabhyam vaushat
(dlan i nadlanica) Hrah karatalaprishtabhyam - niyase,

Na sličan način, pomoću Hridayi-Shadanga - niyase,

izvesne mantre su postavljene u različite delove tela.
Sadašnja forma joga nidre koju sam ja uobličio,
omogućuje da ljudi koji ne poznaju sanskritske mantre
izvuku potpunu dobrobit iz tradicionalne niyase. Joga nidru
mogu uspešno da primenjuju ljudi svih religija i kultura, U
početku sam je nazivao »jogičko spavanje«, ali, kada sam
postao svestan njenih velikih mogućnosti, shvatio sam, da
je joga nidra, jednostavno, samo joga nidra. Ako tražite da je
prevedem na španski ili francuski, mogu samo da kažem:
joga nidra - ona predstavlja internacionalnu vežbu i svojinu.

Eksperimenti sa joga nidrom

Od početka primenjivanja sadašnjeg oblika joga nidre, izveo

sam mnogo eksperimenata da potvrdim ideje koje sam
imao. Prvo sam eksperimentisao sa sobom, kasnije sa
drugima. Radio sam sa svojim učenicima i decom, kojima
sam davao uputstva, učio ih i prenosio im iskustva dok su
oni čvrsto spavali,
Jedan od najinteresantnijih bio je eksperiment sa
dečakom koji je došao u ašram da se posveti sanjasi. Želeo
sam da ga pošaljem u školu, ali on je to odbio. Bio je veoma
nemiran i nevaljao dečak, po čitav dan je razbijao stvari,
uznemiravao posetioce i izazivao razne nezgode. Na kraju
sam odlučio da probam joga nidru sa njim. Počeo sam
recitovanjem 15. poglavlja Gite, oko tri minuta pošto je on
zaspao. Ujutro, posle budjenja, dao sam mu da pročita
poglavlje, što je on, naravno, nepažljivo učinio. Posle
nedelju dana bio je u stanju da recituje čitavo poglavlje
napamet. Kada mu je to uspelo, nastavio sam sa drugim
tekstovima. Na taj način naučio sam ga Srimad
Bhagawatam, Upanišade, Bibliju, Kuran, engleski, hindi,
sanskrit, sve što sam znao, dok je on čvrsto spavao.
Taj dečak sada ima 21 godinu i poslao sam ga u SAD.
Govori jedanaest jezika, piše i govori na engleskom bolje od
mene, a nikada nije pohadjao školu. Njegovo učenje se
odvijalo u toku dvogodišnjeg perioda dok sam mu davao
tehniku joga nidre, čega se on i ne seća.
Uskoro zatim, napravio sam još jedan eksperiment.
Trideset ljudi je radilo joga nidru a oko desetorica je glasno
hrkala. Dao sam im uputstvo: »Kada kažem: Hari Om Tat
Sat, morate svi da ustanete«. Ponovio sam to dva puta. Na
završetku joga nidre, rekao sam: »Hari Om Tat Sat«, i svi su
ustali, čak i oni koji su sve vreme hrkali. Pitao sam ih kako
su se probudili. Rekli su: »iznenada«. Nisu čuli poslednji
»Hari Om Tat Sat« niti onaj u sredini vežbe, ali su nekako
sledili moje uputstvo. Ovo je veoma važno i znači da je
unutrašnje ja budno i svesno za vreme spavanja.
Iz ovih eksperimenata izveo sam zaključke da duboki san
ne mora da bude spavanje. Možda ste, dok duboko spavate
u toku noći, svesniji i imate više mogućnosti nego u
budnom stanju da učite bolje i uspešnije? U to vreme
možemo da primenimo joga nidru za evoluciju uma.
Delovanje na um

Kako se ovo dogadja? Odgovor je jednostavan. Kada je

opuštenost potpuna, prijemčivpst uma je veća. Kada je
svesnost povezana sa svim čulima, prijemčivost je manja.
To je tajna joga nidre. Zbog procesa intelektualizacije,
saznanje koje ide ka mozgu, ne ostavlja svoj trag. Ali, kada
malo isključite svoj um i udjete u stanje koje nije ni duboki
san niti potpuna budnost, svi utisci koji deluju na um
postaju snažni i ostaju u njemu.
Nivoi uma su različiti, neki su čvrsti, neki nežni, suptilni.
Svestan um je tvrda podloga jer u njemu deluju intelekt i
logika. Intelekt je sklon analizi. On ne prihvata sve, nešto
odbija. Dublja svesnost je drukčija. Utisci koji udju u
podsvesno ne mogu da se izbrišu - oni rastu i obogaćuju
sve aspekte života. Dok radite joga nidru, sve vreme treba
da imate na umu: »Ja neću da spavam« i da se trudite da
ostanete budni. Medjutim, ako zaspite, ne brinite, joga nidra
i tada deluje. Pretpostavimo da uključite magnetofon sa
snimljenom trakom, da zaspite i ne čujete ništa. Ponovo
pustite traku ujutro i slušajte sa pažnjom - to će stvoriti
komunikaciju ili most izmedju svesnog i nesvesnog. Tako se
uče strani jezici, tako sve može da se ući. Ako imate navike
kojih biste želeli da se oslobodite, odgovarajuće seme ili
sankalpa prvo treba da se postavi u nesvesno, a zatim treba
da je slušate svesno. Ovo je veoma važan sistem budućeg
samopreobražaja kroz jogu.

Hipnajogičko stanje

U joga nidri svesnost se nalazi izrnedju spavanja i budnosti.

U modernoj psihologiji to je hipnagogno stanje, ali ja više
volim da ga nazivam hipnajogičko stanje. U njemu, um je
posebno prijemčiv, i jezici i drugi predmeti mogu brzo da se
nauče. Uputstva data u tom stanju uspešno otklanjaju
neželjene navike i težnje. U stvari, joga nidra može da
usmeri um da postigne sve. U tome je tajna izvanrednih
postignuća velikih jogina i svamija.
 Joga nidra omogućuje korištenje nesvesnog dela, ona je
izvor umetničke inspiracije i najkreativnijih naučnih
dostignuća. Gete je upotrebio inspiracije i intuitivnost tog
stanja u rešavanju problema koji su se pojavljivali u
njegovom radu. U snovima koji su se pojavljivali u takvom
stanju, Kekule je shvatio molekulsku strukturu benzena,
dobitnik Nobelove nagrade Nils Bor je izoštrio svoje
zapažanje u čuvenim »eksperimentima misli« i »video«
planetarnu strukturu atoma.
Intuitivnost do koje se dolazi joga nidrom, omogućuje
čoveku da u sebi samom pronadje odgovore na mnoga
pitanja i izrazi svoju pravu prirodu, živeći mirno i osmišljeno
u svim uslovima. To je otvaranje »trećeg oka« koje čini da
svesnost može da nadvisi ponašanje uslovljeno napetošću,
kompleksima i inhibicijama. Prevazilazeći identifikaciju sa
umom i telom, čitavo biće se obliva potpunom svesnošću.
Tako Tripura Rahasya (2) kaže: »Zato, shvati mirnim umom
sopstvenu prirodu koja je čista, nepodeljena svesnost ispod
nemirnog duha sastavljenog iz celog univerzuma u svoj
njegovoj raznolikosti. Spoznaj mirnog uma, stanje izmedju
spavanja i budnosti.., To je pravo Sopstvo, vezan sa njim
prestaješ da budeš obmanjivan«.
 Prvi Deo

Teorija

Veština opuštanja

Za poslednjih sto godina se promenio način života u

čitavom svetu. Društveni sistemi se razlikuju od sistema
prošlih vremena, čovekova energija se rasipa na svim
nivoima, a čovekov um je izgubio ravnotežu i sklad u svim
sferama izražavanja. Zaokupljeni materijalnim opstankom
nismo svesni onoga što nam se dogadja. Bolesti novih
dimenzija, izražavanja i manifestacija su se raširile, dostižući
vrhunac poslednjih decenija. Medicinska nauka je pobedila
velike epidemije prošlosti ali se sada suočava sa novom
epidemijom poremećaja uzrokovanih stresom i našom
nesposobnošću da se prilagodimo visoko-takmičarskom
ritmu modernog življenja.
Psihosomatski poremećaji kao što su šećerna bolest,
povišen krvni pritisak, astma, ulkusna bolest (čir na želucu
ili dvanaestopalačnom crevu), probavni poremećaji, razne
kožne bolesti, nastaju kao posledica nerešenih napetosti
tela i uma. Vodeći uzročnici umiranja u razvijenim zemljama,
karcinom i bolest srca, takodje su posledica nerešenih,
nagomilanih tenzija.
Moderna medicinska nauka je pokušavala da reši ove
probleme na mnogo načina, ali joj nije uspelo da obezbedi
čoveku neophodno zdravlje, jer stvarni problem nije u
njegovom telu, nego u njegovim promenjenim idealima,
načinu mišljenja i osećanja. Kako možete da očekujete
sklad u telu i duhu kada postoji rasipanje energije, gubljenje
ideala?
Opšti problem današnjeg sveta nije glad, niti su to
oskudica, droge i strah od rata. Problem je napetost,
povišena sveukupna napetost. Ako umete da se napetosti
oslobodite, umećete da rešite probleme vašeg života. Ako
ste u stanju da uskladite svoje napetosti, moći ćete da
kontrolišete emocije, srdžbu, strasti, moći ćete da
kontrolišete bolesti srca, povišeni krvni pritisak, leukozu i
druge bolesti...

Trostruka napetost

Bilo da mnogo mislite ili da ne mislite uopšte, napetost se

nagomilava. Ako radite fizički posao, ili ne radite uopšte, vi
nagomilavate napetost. Bilo da spavate mnogo ili da uopšte
ne spavate, vi to isto činite. Nagomilavate napetost kada se
hranite teškom proteinskom hranom, kada uzimate ugljene
hidrate ili kada ste na vegetarijanskoj dijeti, a one se zatim
sakupljaju u raznim slojevima vašeg bića, talože se u
mišićnom, emocionalnom i mentalnom sistemu.
U jogi se ti problemi posmatraju vrlo široko. Mi shvatamo
da je stomak napet ako je napet duh, a onda je, opet, ceo
cirkulatorni sistem napet. To je začarani krug dogadjaja, i
zato je u jogi oslobadjanje od napetosti jedna od glavnih
smernica.
Unutrašnje napetosti jedinke doprinose porastu
kolektivne psihičke napetosti koja se manifestuje nesrećnim
porodičnim životom, agresivnošću i ratovanjem zajednica i
nacija. Religija nije uspela da obezbedi miran duh
pojedincu. Zakoni, policija, vojske i vlade nisu uspele da
obezbede harmoniju medju ljudima. Svi tekstovi joge
nedvosmisleno govore da mir može da se pronadje jedino
unutra, nikada spolja. Da bi se stvorio miran svet, potrebno
je da, pre svega, naučimo da se opuštamo i uskladimo
sopstveno telo i duh.
Filozofija joge, kao i moderna psihologija, smatra da su
tri osnovna vida napetosti odgovorna za sve agonije
modernog života. Sistematskim upražnjavanjem joga nidre,
trostruka napetost se progresivno smanjuje.
Mišićne tenzije su vezane za telo, nervni sistem i
endokrinu neravnotežu. Lako se otklanjaju dubokim fizičkim
opuštanjem koje se postiže u stanju joga nidre.
Emocionalne tenzije koje potiču od različitih dihotomija
kao što su ljubav/mržnja, dobitak/gubitak, uspeh/neuspeh,
se teže nadvladavaju jer nismo u stanju da ih prepoznamo
potiskujući ih, a napetost koja ih prati zatvara se u sve
dublje i dublje slojeve. Nemoguće je opustiti te tenzije
običnim snom i opuštanjem, za njih je potrebna metoda kao
što je joga nidra, kojom cela emocionalna struktura uma
uspeva da se smiri.
Mentalne tenzije su posledica naporne mentalne
aktivnosti. Um je vrtlog fantazija, konfuzija i oscilacija.
Iskustva koja naša svest registruje tokom života,
nagomilavaju se u mentalnoj sferi i povremeno izbijaju na
površinu utičući na samo telo, um, ponašanje i reagovanje.
Kada smo tužni, ljuti ili razdražljivi, stanje svog duha
najčešće pripisujemo površnim razlozima, dok je pravi uzrok
promenjenog ponašanja u nagomilanim tenzijama na
mentalnom nivou. Joga nidra je veština opuštanja koja
omogućuje da zaronimo duboko u svetove podsvesnog, da
oslobodimo i opustimo mentalne tenzije i uspostavimo har­
moniju u svim aspektima našeg bića.

Uspešniji odmor

Većina ljudi misli da je opuštanje jednostavan proces i da

predstavlja ležanje zatvorenih očiju. Umorni ste, odete u
krevet i mislite da je to opuštanje. Ali, ako se ne oslobodite
mišićnih, mentalnih i emocionalnih napetosti, vi se nećete
opustiti. Uprkos površnom osećanju blagostanja, većina
ljudi je u stanju stalne napetosti. Po navici oni grickaju
nokte, češu se po glavi, dodiruju svoju bradu, vrte krajeve
kose ili udaraju stopalima po podu, koračaju po prostoriji
nemirno, kompulzivno govore, pokazuju stalnu
razdražljivost ili neprekidno puše.
Ljudi se tako ponašaju nesvesni svojih unutrašnjih
tenzija. Oni misle da su opušteni, ali pažljivi pogled
posmatrača otkriva da nisu. Da bi se potpuno opustio,
čovek treba da se oslobodi unutrašnjih tenzija uma, tela i
emocija. Joga nidra je naučni način otklanjanja svih
nagomilanih napetosti. Ona je efikasniji i uspešniji oblik
psihičkog i fizičkog odmora i obnavljanja organizma nego
konvencionalno spavanje. Oni koji usvoje ovu tehniku kao
svoju dnevnu rutinu, uskoro doživljavaju duboke promene u
navikama spavanja. Totalna sistematska relaksacija pomoću
joga nidre odgovara satima običnog, nesvesnog spavanja.
Jedan čas joga nidre odmara onako kako to čine četiri časa
konvencionalnog spavanja. To je jedna od tajni
»nadljudskih« efikasnosti i energije mnogih velikih jogina
prošlosti i sadašnjosti kojima je uspelo da tako mnogo
postignu utoku jednog kratkog života.
U stvari, mogućnost da se spava i svesno sanja u joga
nidri, je evolutivni proces koji su primenljivi mnogi izuzetni
ljudi prošlosti, utirući tako put velikim inspiracijama i
dostignućima svojih života. Napoleonovi oficiri su, na
primer, govorili da je njihov komandant imao nedostižne i
neumorne izvore energije i inspiracije. U jeku razbuktane
bitke, baš kada se odlučivalo o njenom ishodu, on bi
predavao komandu potčinjenom oficiru, ostavljajući
uputstva da ga niko ne uznemirava ni pod kojim uslovima,
dvadeset minuta. Tada bi otišao u svoj šator, legao na veliku
medvedju kožu i započeo joga nidru. Odmah zatim, zvuci
njegovog regularnog hrkanja bi se pomešali sa očajničkim
zvucima bitke koja je trajala. Tačno posle dvadeset minuta,
Napoleon bi se pojavio, svež, okrepljen, inspirisan, uzjahao
bi svog konja i poveo francusku armiju u odlučnu pobedu.

Tajna transformacije

Primenjujući joga nidru, mi se ne samo relaksiramo, nego

restruktuiramo i preoblikujemo svoju celokupnu ličnost. Kao
mitski feniks, sa svakom vežbom uništavamo stare
samskare, navike i tendencije i ponovo se radjamo. Ovaj
proces nije samo brži nego drugi sistemi koji deluju jedino
na spoljašnjem nivou, već su i rezultati pouzdaniji i trajniji.
Da bih ovo pojasnio, ispričaću iskustvo koje sam imao sa
teškim kriminalcima. Godine 1968. obilazio sam svet i bio
pozvan u jedan zatvor da podučavam jogu. Čim sam se
pojavio, oko šest stotina zatvorenika se okupilo oko mene.
Oni su vikali i smejali se, vukli moj dhoti, a jedan od njih mi
je poklonio kutiju cigareta. Nisu pokazivali nikakav osećaj
poštovanja. Znao sam da u tom stanju neću moći da ih učim
nikakvoj jogi, pa sam odlučio da pokušam sa joga nidrom.
Rekao sam im da tiho legnu na ledja i pripreme se za vežbu.
Oni se nisu smirivali. Udarali su i gurali jedni druge, vikali,
pljuvali i radili razne uznemiravajuće stvari dok sam ja čekao
da se umire. U toku pola časa, rekao sam samo dve
rečenice. »Molim vas, zatvorite oči. Ne pokrećite telo.«
Čekao sam da se smire, ali oni to nisu učinili. I ja sam na
kraju odustao i vratio se u hotel. Sledeći dan telefonirao sam
u zatvor da ih obavestim da neću ponovo doći, ali me
nadzornik molio da se vratim. »Svamidji, rekao je, Vi ste ih
opčinili, mirni su od kako ste Vi otišli«. Tako su me ubedili
da ponovo odem tamo. Kada sam stigao u zatvor,
zatvorenici su mirno ležali. Rekao sam im da se pripreme za
pozdrav Suncu, a oni su odgovorili: »Ne, želimo joga nidru
koju ste nas učili juče«. Tako sam ih šest dana učio joga
nidru, pokazivao im kako da se opuste od kraja do kraja
tela, unutra i spolja, kako da opuste svaki deo njihovog bića.
Svakodnevno su me obaveštavali da im se raspoloženje
popravljalo i da je bilo manje neslaganja nego ikada ranije.
Sedmog dana je bio poslednji sastanak i svi su bili prisutni.
Kada sam ja bio na redu da govorim, izvadio sam kutiju
cigareta koju sam dobio i rekao: »Prvi dan ste želeli da
pušim. Evo cigareta koje ste mi dali, i sada ću ih popušiti sa
vama«. Čovek koji mi je dao cigarete je dotrčao do mene i
beskrajno se izvinjavao: »Svamidji, mnogo se izvinjavam što
sam Vam dao te cigarete. Molim Vas, vratite mi ih«. Čovek
koji pre nedelju dana nije znao kako da postupa sa
svamijem bio je potpuno transformisan, a bila mu je
pokazana samo joga nidra.
Šta je tajna ove transformacije? Propovedi? Ne. Saveti?
Ne. Oslobadjanje od tenzije, relaksacija i smiren duh su
tajna promene. Kada je čovek napet, njegovo ponašanje se
menja, kada je opušten, on se vraća svojoj prirodi. On
poznaje stvarnost, on prepoznaje istinu u stanjima
oslobodjenim napetosti.
Vežbanje uma

Joga nidra predstavlja stanje izmedju budnosti i sna,

spavanje sa tragom svesnosti. Ona otvara svesne i
nesvesne nivoe uma, utiče na tok bolesti, podstiče
kreativnost.

Ishodište kreativnosti

Joga nidra je tantrička vežba, a u tantri, evolucija uma se

odvija spontano. Ne treba da se borite protiv svoje prirode,
navika i ograničenja, jer, čineći to, samo gomilate
nelagodnosti u svojoj unutrašnjosti. U prošlosti, psiholozi su
govorili: »Ako imate manu, treba da je prihvatite, ne možete
je otkloniti mržnjom.« A kako mana može da se otkloni?
Udjite u dublje slojeve uma, posecite koren i drvo će samo
umreti. Nesvesni um je osnova čovekovog normalnog
ponašanja; osnova svega što jesmo nalazi su u području
nesvesnog. Zašto onda neprekidno sečemo grane i lišće?
Joga nidra je tehnika koja omogućuje da se zaroni u same
dubine ljudskog uma.
Čovek je slab, jer zavisi od intelekta i informacija svojih
čula. Kada, medjutim, jednom otvori vrata dubljeg uma
radeći joga nidru, on je u samom korenu kreativnosti. U
Hindu mitologiji simbol joga nidre je Narayana koji počiva
na okeanu mleka. On leži na velikoj zmiji sa mnogo glava a
lepa Lakšmi mu masira stopala. Iz njegovog pupka razvija
se lotosov cvet, na kojem sedi Brahma, simbol nesvesnog.
Naravana je u počinku, u stanju joga nidre, u kojem se, tako
je simbolički prikazano, izražava nesvesno.
 Dok vežbate joga nidru, morate sasvim da se opustite jer
to nije vežba koncentracije. Ako sledite uputstva osobe koja
vas vodi, možda ćete otvoriti vrata svoje prave prirode...

Stanje receptivnosti

Većina ljudi u dnevnom životu nije dovoljno otvorena, ali za

vreme joga nidre um ulazi u vrlo prijemčivo stanje. Kao što
od istopoljenog gvoždja formirate odredjeni kalup, tako i u
vašem umu koji je za vreme primene ove tehnike u stanju
otapanja, možete da stvarate pozitivne i kreativne impresije.
Receptivnost uma se postiže samo ako se uklone njegova
rasipanja, a u joga nidri to postižemo budjenjem njegove
emocionalne strukture.
Ako ja kažem »ovo je dobro, a to je pogrešno«, vi možete
da se složite sa mnom, ali to je intelektualno slaganje.
Uprkos činjenici da se slažete, možda nećete biti u stanju da
to primenite u svom dnevnom životu. Šta vas
onemogućava? Mora da postoji razlog koji otežava
pretvaranje naših ideala u stvarnost. Ne bi trebalo da svi viši
ideali života ostanu u spisima - treba da počnemo da ih
živimo. Joga nidra nas povezuje sa našim bićem koje je
odgovorno za sve što mislimo i radimo; pomoću nje
možemo da počnemo da učimo ono u šta verujemo. Na
primer, jednom sam sreo čoveka koji je bio profesionalni
kradljivac i ogrezao kriminalac. Posle dugog razgovora
ubedio sam ga da kradja nije stvar koju treba činiti. On se
čak osetio grešnim i ja sam verovao da sam napravio čudo i
preobratio ga. Posle pet godina vratio sam se u njegovo selo
i saznao da se još bavi istom profesijom. Zašto? Ja sam
ubedio samo njegov intelekt, ne i njegovo unutrašnje ja.
Ostao sam u selu šest meseci pokazujući deci i učiteljima u
školi joga nidru. Kradljivac je takodje posećivao ove časove,
i uskoro zatim je sasvim napustio svoj porok.
Intelektualna ubedjenost samo je jedan aspekt ljudskog
života. Mi smo svi intelektualno ubedjeni u ono što je dobro
i zlo, ali treba i emocionalno da prihvatimo sve što je usvojio
intelekt. To je moguće tek kada su ometanja isključena a um
sasvim miran. Sve što tada deluje na um postaje korektivno,
sudbina, pravac. Ako poznajete osobu koja ima loše navike,
naučite je da vežba joga nidru. Sačekajte da se sasvim
relaksira, i onda napravite pozitivne sugestije. Na vrhu
receptivnosti, ona će slušati. Nelogični, nemiran um je
neposlušan, ali duh joga nidre je apsolutno poslušan.

Razumevanje ljudske prirode

Pre nego što primenite joga nidru neophodno je da proučite

prirodu osobe kojoj dajete uputstva, tako da materija kojoj je
učite izazove otpor u njoj. lako u joga nidri možete da
sugerišete velike i suptilne stvari, ličnost može da ih odbija,
da je protiv njih. U nekom perioduživota svi mi se bunimo
protiv ustaljenih pravila, kanona, nametnutih ideja, suprotnih
našoj prirodi.
Svaka jedinka ima sopstvenu različitu prirodu od
rodjenja, i vi je ne možete izmeniti. U jogi ta priroda
(konstitucija) se naziva swadhava (individualni emocionalni
odgovor). Navike i verovanja mogu da se izmene, ali ne i
čovekova priroda. Ona je odgovorna za sve uspehe i padove
tokom života.
Da biste razumeli čovekovu prirodu, moraćete proučiti
njegovo spontano, a ne intelektom vodjeno ponašanje. U
svetu odraslih, medjutim, prirodna, spontana ponašanja su
retkost - deca su spontana, veoma lako prihvataju joga nidru
i od nje dobijaju najviše koristi.

Začetak promene

Možda je najefikasniji način vežbanja uma u joga nidri

pomoću sankalpe, odluke koju donosite svaki put kada je
radite. U životu sve može da vas prevari, ali ne i sankalpa
koju donosite za vreme joga nidre.
Sankalpa je sanskritska reč koja može da se prevede kao
odluka, i predstavlja važnu fazu joga nidre i snažan metod
preoblikovanja vaše ličnosti i njenog usmeravanja u
pozitivnom pravcu. Ako znate šta je to što želite da
postignete u svom životu, sankalpa može da bude kreator
vaše sudbine. Ako želite da postanete slikar, pisac,
govornik, možete da uvežbavate sebe pomoću ove
jednostavne tehnike. Ali, prvo morate da imate pravac kojim
želite da idete.
Većina od nas luta po mraku, kao stado bez predvodnika,
jedrenjaci bez jedra. Ne znamo kojim putem idemo jer smo
vodjeni, forsirani i gurani izazovima života. Ponekad idemo
pravim pravcem, ali to je obično zato što smo gurnuti u
njega, nemamo izbora. U joga nidri imamo izbor, a
ostvarujemo ga sankalpom, odlukom. Sankalpa ima oblik
kratkog mentalnog stava koji deluje na podsvesni um kada
je on receptivan i senzitivan na autosugestiju. Sankalpa se
donosi kada je um miran i tih, a ne intelektualno aktivan. Na
početku i na kraju joga nidre, kratak period se posvećuje
sankalpi. Odluka koju donosite na početku vežbe je kao
seme koje ste posejali, a na kraju vežbe ona deluje kao
navodnjavanje.
Sankalpa predstavlja odluku da nešto postanete ili da
nešto uradite u sopstvenom životu. Svako ima mnogo želja i
ambicija, ali se većina od njih izgubi, umori ili uništi, kao
kada pospete seme na razna mesta, nešto će početi da
raste, nešto neće. Sankalpa je odluka koju vi sami donosite,
i ostavljate je u vašem umu. Kad je um čist, ona se razvija.
Ako pripremite podlogu, otklonite korov i travu, i posejete
seme, biljka će rasti. Na isti način, imate um, imate ideju.
Ako pripremite um i pravilno posejete ideju, ona će rasti u
vašem životu, i postati vaš snažan vodja.
Ljudi uglavnom donose intelektualne odluke, koje ne
daju rezultate jer nisu posadjene vrlo duboko. Često se one
donose kada je um uznemiren i nespreman da ih prihvati.
Da bi uspela, odluka mora da se donese jakom voljom i
osećanjem, kada je um relaksiran i spreman da je prihvati i
apsorbuje. Takvo stanje se upravo pojavljuje za vreme joga
nidre. Kada se sankalpa jednom postavi duboko u
podsvesno, ona sabira snage uma da bi uspela da se
ostvari. To snažno seme će se ponavljano manifestovati na
svesnom nivou i dovesti do promene vaše ličnosti i života.
Nema ličnosti koja se ne može promeniti, i nema straha niti
opsesije koji se ne mogu izmeniti.
Seme promene se nalazi u odluci joga nidre, koja mora
da se donese sa jakom voljom i osećanjem da bi se
ostvarila. Sankalpa je snažna tehnika i treba je upotrebljavati
razumno, lako možete da je koristite i u cilju ozdravljenja,
bolje je da cilj bude ostvarivanje uzvišenih namera, kao što
su postizanje samorealizacije ili stanja samadhija. Ako
želite da promenite način života, to lako možete da učinite
snagom sankalpe načinjene za vreme joga nidre. Ako
postoji negativna tendencija ili navika u vašem životu, i vi
želite da je koristite, to, takodje, možete da učinite
pozitivnom sankalpom,
Sankalpa je veoma snažan instrument u rukama čoveka.
Njena svrha nije da ispuni želje, nego da ojača strukture
uma. Ona treba da se donosi samo kada se razumeju njena
svrha i značenje.
Sankalpa može da promeni celi život ako se mudro
primeni. Pogrešno je koristiti se njom samo za uklanjanje
loših navika kao što je pušenje ili alkohol. Cilj sankalpe je da
promeni vaš način života, ne samo fizički nego i mentalni,
emocionalni i duhovni. Kada se to dogodi, vi ćete
automatski proineniti loše navike. Zato, bolje je da izaberete
sankalpu koja će promeniti vašu ličnost, tako da postanete
uravnoteženiji, srećniji i zadovoljniji. Kada sankalpa postane
snaga koja usmerava, sve što se radi u životu, postaje
uspešno.
Iskustva sa joga nidrom

Na koji način joga nidra utiče na telo i um? Ona relaksira

celokupni psihofizički sistem, budi psihičko biće, dovodi do
upoznavanja astralnih ravni, otklanja pritisak iz krvnih
sudova srca i utiče na fizičku materiju u mozgu.
Primenom joga nidre pokušavamo da transcendiramo
ispoljavanja spoljašnjeg uma. Kada um postane suptilan,
njegova iskustva su na istom nivou kao i iskustva snova,
samo što su mnogo življa, jasnija. Sistematski se stimulišu
razni centri mozga, tako da iskustva koja doživljavamo
postaju obična i prirodna.

Učenje o karmi

Joga nidra je vežba koja osvešćuje duboke nivoe uma. U

mozgu postoje milioni i milioni impresija koje se čuvaju u
obliku arhetipova. Arhetipovi su skup svih iskustava života
koja zovemo karma. Kao što kamera registruje sve što se
fotografiše na negativu, tako se podsvesno registruje svako
iskustvo koje doživljavamo, podsvesno ili nesvesno, a to
vremenom postaju arhetipovi naše podsvesti. Kao što drvo
svake godine daje seme i u toku svog života daje ih bezbroj,
tako i ljudski um proizvodi seme iz sopstvenog iskustva i to
seme predstavlja karmu, samskaru ili arhetip.
Čovek nije samo biološka supstanca, on je i
mikrokosmički stvaralac. Makrokosmički stvaralac je poznat
kao Bog, mikrokosmički kao čovek. Makrokosmički
stvaralac stvara planete i univerzum, a mikrokosmički
stvaralac pravi karmu od svakog iskustva i delovanja.
 Karme i samskare se nagomilavaju u slojevima čovekove
unutrašnje svesnosti. Najdublji sloj, u kojem su urezane i
odredjene samskare, je nesvesno, i u njemu one ostaju
latentne, bez ikakve manifestacije. Drugi sloj samskara nije
vrlo dubok, To je nivo podsvesnog u kojem su samskare u
prolazu i manifestuju se. Treći sloj samskara je u procesu
sazrevanja i uobličavanja, na nivou svesnog. U učenju o
karmi, ti nivoi se nazivaju sadašnja karma, nagomilana
karma i sudbina.

Karmička iskustva

Za vreme upražnjavanja joga nidre, svesnost putuje iz

jednog nivoa u drugi, prema svojim kapacitetima i
mogućnostima. Ponekad, svesnost prodire veoma duboko i
iskustva su izvanredna i eksplozivna, drugi put se sve odvija
na području svesnog uma - tada doživljavate opuštanje,
zaspite ili imate neko drugo prijatno iskustvo. Kada
svesnost prodire u podsvesno, ona se privremeno odvaja od
telesnog, i ova disocijacija tela i uma dovodi do izvanrednih
iskustava. Iskustva kroz koja prolazite na različitim nivoima
podsvesnog i nesvesnog su samo manifestacije vaše karme
iz ovog ili iz ranijih života. Uzrokujući ih, joga nidra otklanja
rezerve karme i pročišćava dublje slojeve uma.
Ponekad iskustva iz vašeg prošlog života izlaze na
površinu direktno, ali se uglavnom manifestuju simbolično.
Reči i koncepti su jezik svesnog, »intelektualnog uma«.
Nesvesni um ima svoj jezik, zasnovan na simbolima, bojama
i zvucima. To su arhetipovi koji izlaze na površinu za vreme
joga nidre. Jedna jedina slika može da oživi iskustvo koje
hiljadu reči ne bi adekvatno opisale. Tako, naše nesvesno
predstavlja neiscrpan rezervoar prošlosti.
Prema modernoj psihologiji, čitav kozmos je sadržan u
umu u obliku arhetipova, i savremeni psiholozi smatraju
mozak hologramom celog univerzuma. Bezbrojni arhetipovi
su zaključani u našem biću i treba da se osveste i dožive,
ako želimo da saznamo ko smo. U toku joga nidre,
specifični simboli koji se vizuelizuju »pogadjaju« različite
delove mozga i oslobadjaju arhetipove ili latentne samskare.
Simboli koji se upotrebljavaju u joga nidri su u stvari
mandale ili slikoviti prikazi - ruža, čamac, lav ili čovek.
Mandale su komponovane od jantri (fundamentalni
geometrijski oblici - predstavljaju kombinacije linije, tačke i
kruga). Jantre i mandale su najbolji način osvešćivanja,
sakupljenih u umu arhetipova.

Vančulna iskustva

Pored čula i uma čije spoljašnje načine izražavanja

poznajemo, postoje mnoge oblasti izvan njih, koje većina od
nas nije doživela. Ponekad u joga nidri možemo da
prodremo u samo središte nesvesnog i izrazimo i doživimo
latentne mogućnosti svog uma. Svi možemo da vidimo
spoljašnje objekte, to je objektivna svesnost, iskustvo stvari.
Možemo da vidimo predmet, mirišemo cvet, čujemo zvuk ili
osetimo naročiti ukus. Sve to predstavlja čulna iskustva, za
koja je neophodno prisustvo objekta koji se percipira i
spoznaje. Ako nema cveta, um ne može da ga vidi.
Medjutim, moguće je iskustvo bez prisutnog objekta,
nadčulno iskustvo. Čak i slep čovek može da vidi i gluv da
čuje, ako se razviju odgovarajući centri u mozgu, u kojem
postoje centri vančulne percepcije koji se ponekad otvaraju
u joga nidri ili u meditaciji. Unutrašnja iskustva ne treba da
se odbace i nazovu halucinacijama, samo zato što nisu
objektivna. Pre izvesnog vremena u moju sobu je ušao
čovek koji mi je rekao da je jasno osetio miris sandalovog
drveta. Bilo je to van Indije, u sobi, naravno, nije bilo mirisa
sandala, ali ja nisam odbacio njegovo iskustvo samo zato
što nije bilo i moje. U to vreme, probudio se odredjeni centar
u njegovom mozgu. Vančulni centri u mozgu su veoma
snažni i ne mislim da imaju veze sa našom karmom. Samo
retkima je uspelo da razviju sposobnosti nadčulnih
iskustava, iako je takva mogućnost data svakom biću.
Vladanje iskustvom

Nije svako ludilo bolest, nego spiritualno iskustvo kojim

čovek nije bio u stanju da upravlja. U Indiji je bilo mnogo
jogina koji su živeli kao luđaci; takodje i u Grčkoj. Koja je
razlika izmedju jogina i ludog čoveka? Prvi je u stanju da
rukovodi svojim iskustvom, drugi završava u duševnoj
bolnici. U Indiji ima mnogo luđaka koji su u stanju da
upravljaju sobom, na Zapadu ima mnogo jogina koji to ne
mogu. Tehnikom jega nidre učimo ih kako da to postignu.
Um je kao motorcikl - ako njime ne upravljate ispravno,
doživećete udes, ali, ako ste dobar vozač, upravljaćete
dobro, bez obzira da li vozite motorcikl ili kamion. lako je
joga nidra namenjena relaksaciji, njen pravi cilj je da vas
odvede duboko u stanje u kojem ste sasvim sjedinjeni sa
svojim unutrašnjim bićem.

Joga nidra nije koncentracija

U joga nidri nije neophodno da se koncentrišete, u stvari to
ne treba da činite. Samo pokrećite um iz tačke u tačku i
budite svesni svakog doživljenog iskustva. Ako pokušavate
da se koncentrišete sprečićete prirodni tok svesnosti koji
vas vodi sve dublje i dublje u Sopstvo, u vaše unutrašnje ja.
Nije bitno da li čujete uputstva svog učitelja. Čak i ako
sanjate, sugestije koje učitelj daje će delovati na podsvesni
um. Sasvim je prirodno da se propuste neka uputstva, jer se
svesni um izdvaja tako da na površini ostaje podsvesni, a
tada sve što se kaže utiče na njega. Od prevashodne
važnosti je da za vreme upražnjavanja budete mirni. Čak i
ako ste za vreme vežbe napeti, u nekoj fantaziji, ili ste
ometeni spoljašnjim uzrocima, pa i ako ste u stanju velikog
mentalnog nemira, ne obraćajte pažnju. Ako niste u stanju
da ležite mirno zbog nekog uzbudjenja, ustanite i vidite o
čemu se radi. U joga nidri je najvažnije da se predate
uputstvima svog učitelja i da pratite svako iskustvo koje se
dogodilo, sa punom svesnošću i nevezivanjem.*

* Stav isključivanja čula, pratyahare, stav neprimar

nevezivanja. Prim. prev.
Proces pratyahare

U sistemu joge, joga nidra se smatra oblikom radja joge, čiji

klasičan opis se nalazi u joga sutrama*, briljantnoj niski 196
sutre ili aforizma, koje je Patandjali napisao nekoliko vekova
pre Hristovog rodjenja. Patandjali je podelio put radja joge u
osam stupnjeva, počinjući osnovnim pravilima o ponašanju
koji vode mentalnom miru i samadhiju ili samorealizaciji
(samospoznaji), u kojoj su sadržaji i delatnosti uma potpuno
transcendirani.

Ti stadijumi su:

Pripremni ili spoljašnji:

1. Yama (društvena pravila)

2. Nyama (lična pravila)
3. Asana (položaji - stanja bića)
4. Pranayama (kontrola prane, životne, kosmičke energije)

Viši ili unutrašnji stadijumi:

5. Pratyahara (isključivanje čula)

6. Dharana (koncentracija)
7. Dhyana (meditacija)
8. Samadhi (transcendentalna svest)

*»Izreke o jogi« Patandjalija, u srpskohrvatskom pre-

vodu, izdao je BIGZ, 1977.
Prva četiri spoljašnja stadijuma predstavljaju specifične
vežbe koje se izvode pomoću svesnog uma, racionalnog,
analitičkog dela svesnog, koji je aktivan za vreme budnosti.
Viši stadijumi predstavljaju posebna stanja svesnosti kao i
vežbe koje su potrebne da se ta stanja postignu. Oni
uključuju nesvesni um koji je rezervoar svih iskustava i ego
koji reguliše ulazak informacija u svesni um* .

Isključivanje uma

Joga nidra pripada višim stadijumima Patandjalijeve radja

joge, jer je ona u osnovi, metod pratyahare. Svesnost se
progresivno odvaja od spoljašnjeg sveta, tela, procesa dis­
anja, svesnog i na kraju, nesvesnog uma. U naprednijim
stadijumima, kada je relaksacija potpuna, joga nidra
uključuje dharanu i samadhi kada dolazi do sabranosti i
koncentrisanosti uma. Da bi se sprečilo potpuno
isključivanje svesnosti, budnost se održava koncentracijom
na čulo sluha. Ostali senzorni nervni završeci su slobodni i
njihove veze u kori mozga disocirane, tako da nijedna
poruka ne stiže do centra u mozgu. Inače, čula neprekidno
prenose poruke u centralni nervni sistem koji automatski
stimuliše motoriku, bilo da srno toga svesni ili ne. Kada se
čula za izvesno vreme isključe u joga nidri, to predstavlja
peti stadijum radja joge, poznat kao pratyahara.
Joga nidra se zasniva na receptivnosti svesnosti. Kada
svest operiše sa intelektom i svim čulima, mislimo da smo
budni i svesni, ali, um je tada, u stvari, manje receptivan i
manje kritičan. Kada svesnost funkcioniše samo kroz jedan
senzorni kanal (tj. sluh), ona postaje senzitivnija. Ali, kada
se odvoji od svih veza sa čulima, ona postaje totalna. To
stanje je tako duboko, da se gubi čak i osećaj samosves-

* Za detaljnije informacije videti »Četiri poglavlja o slo­

bodi«. Svami Satjanande Sarasvati, u izdanju Biharske škole
joge. Prim. prev.
nosti. Kada se koncentrišete znate da to činite, ali kada ste u
stanju joga nidre, nastupa trenutak kada čak ni ne znate da
ste u joga nidri. Kada se um odvoji od senzornih kanala,
postaje veoma moćan, ali mu je potreban trening. Sve dok
se nevoljni sistemi mozga ne uvežbaju, nema velike razlike
izmedju joga nidre i sna.
U joga nidri vežbamo um vodeći ga kroz seriju vežbi koje
dovode do željenog stanja svesti. Naučno je pokazano da
joga nidra nije samo monotona koncentracija. Kada fiksirate
svesnost na delove tela, osećanja ili vidne predstave koje se
u vežbi pominju, vi u stvari delujete na više centre mozga.
Tako podstičete nevoljnu kontrolu tih delova i održavate
neophodnu svesnost, iako vam senzorni kanali ne daju
potrebne informacije.

Joga nidra i hipnoza

Mnogi ljudi joga nidru smatraju vrstom hipnoze jer se u njoj

postiže isključivanje čula. Medjutim, to su dva potpuno ra­
zličita stanja. lako možda polaze sa istog nivoa relaksacije i
receptivnosti, joga nidra ide u različitom pravcu od hipnoze.
Stanje uma koje se u njoj postiže je daleko iznad hipnoze,
iako, kada se um disocira od senzornog saznanja, prolazi
kroz hipnotičko stanje. Ako možete da isključite senzorne
kanale, a da pri tom održavate budnu svesnost, bićete u
stanju da transcendirate sve barijere vaše ličnosti i idete vi­
soko i daleko koliko hoćete. Svest može da ide onoliko
daleko koliko je vi vodite. To je cilj joga nidre. U isto vreme,
treba da znate da kada transcendirate, na izvesnoj tačci,
prolazite kroz obim hipnoze. Zato se za vreme vežbe daje
važno uputstvo: »Ne spavajte«. U joga nidri morate da
pokušavate da održavate svesnost; vi ste relaksirani ali ne
spavate. Niste svesni na senzornom nivou, čula su
isključena, ali ste svesni da radite joga nidru. Proces
mišljenja se nastavlja, mozak je potpuno budan. On dobija
viši kvalitet stimulusa i razvija tip svesnosti različit od onog
koji doživljavamo u ovom, sadašnjem trenutku. U hipnozi se
subjekt dovodi u dubok san, u kojem je mozak potpuno
isključen. To predstavlja pravo tamazičko stanje, dok joga
nidra povećava sve sposobnosti i stvara satvičko stanje.
 Naučno govoreći, kada centralni nervni sistem i kora
mozga nisu stimulisani, i kada je mozak izolovan, on ulazi u
stanje koje se naziva hipnoza. To je trenutni doživljaj, malo
iskustvo u kojem su mozak i njegova kora odvojeni od en­
ergetskih kanala. Prema filozofiji joge, postoje tri važna
nadija ili energetska kanala u fizičkom telu: ida, pingala i
sušumna. Ida predstavlja mentalnu snagu, pingala vitalnu, a
sušumna spiritualnu. U naučnoj terminologiji njihovi analozi
bi bili parasimpatički, simpatički i centralni nervni sistem.
Postoji, i dokazana je stvarna analogija izmedju ovih dvaju
sistema, joge i nauke. Tokom čitavog života ida i pingala
neprekidno snabdevaju mozak neophodnim stimulansima
koji mu omogućavaju da prepoznaje objekt, zvuk, ideju. Ako
zatvorite idu i pingalu pomoću pratyahare, mozak ostaje
izolovan i to je stanje hipnoze. Ako u isto vreme možete da
probudite sušumnu (koja je zatvorena kod većine ljudi),
tada, iako su dva kanala, ida i pingala, van komunikacije s
mozgom, probudjen je centralni nervni sistem i umesto njih,
neophodnu energiju obezbedjuje sušumna. Energija koju
vaš mozak dobija u ovom trenutku ide kroz idu ili pingalu.
Ono čega nema za vreme hipnoze je veza izmedju njih. U
joga nidri, centralni nervni sistem - sušumna nadi, sasvim
budi mozak, koji, tako probudjen, reaguje potpuno na
upućene stimuiuse, i zato je takvo iskustvo svesti sasvim
različito od svih poznatih.

Prate se uputstva, ne učitelj

Joga nidra ne zavisi od sugestije i ubedjivanja. Uputstva se

daju direktno i jedina sugestija je sadržana u odluci, koju
sami donosimo. Učimo da postignemo stanje opuštenosti
prateći izgovorena uputstva. Učitelj je samo vodič, on daje
tehniku ali ne forsira. Tehnika vodi um ka osvetljenosti i
nezavisnosti prosudjivanja. a ne učitelj. Radeći joga nidru,
čovek svesno sakuplja unutrašnje sposobnosti i dozvoljava
unutrašnjem znanju da raste. U hipnozi, medjutim, terapeut
dominira umom i voljom subjekta, što često prelazi u
opsesiju, nedostatak samopoverenja i inicijative. Seksualni
nagon, intelekt, logika i samodeterminisanost su supri-
movani. Subjekt pita terapeuta: »Da li da idem sada u
toalet?« i terapeut odgovara »Da« ili »Ne«. Ako isto pitanje
postavite učitelju joga nidre, on će vam reći: »To je vaša
stvar, ne moja. Vi odgovarate sami za sebe, ja sam odgovo­
ran jedino za sebe samog, ne i za vas.« Čak i kada učenika
joga nidre ograničavaju loše navike i ponašanje, učitelj os­
taje po strani i ne čini pokušaje da menja njegov karakter,
ostavlja ga da to čini on sam.
Joga nidra i mozak

Moderni neurofiziolozi su uspeli da dokažu vezu izmedju

tela i mozga koja je jogi poznata hiljadama godina. Upotre­
bom stimulativnih elektroda, neurohirurzi su pokazali da je
svaki deo tela precizno predstavljen na površini centralnog
girusa senzorimotorne kore mozga.

Relaksacija uma pomoću relaksacije tela

Teorijski je moguće povezati modernu neurohirurgiju sa

meditativnom tehnikom joga nidrom koja vodi poreklo od
drevnih tantri. Ako ste ikada ovu tehniku radili, pre-
poznaćete delove senzorimotorne kore tačno kao one de-
love tela kroz koje prolazi vaša svesnost za vreme njene
rotacije. Mozak je fizički posrednik svesti koji povezuje um,
telo i emocije u harmoničnu celinu. Neurohirurg deluje na
telo stimulišući mozak. Učesnik joga nidre počinje sa dru­
gog kraja nervnog puta: podizanjem svesnosti tela stimuliše
mozak. Progresivno pokretanje svesnosti kroz delove tela
ne samo da dovodi do fizičkog opuštanja nego čisti sve
nervne puteve, senzorne i motorne. U isto vreme, prelazimo
preko čitave površine mozga, relaksirajući um relaksiranjem
tela.

Motorni homunkulus ili »čovečuljak«

Istraživači su nazvali neuronsku mapu ili hologram fizičkog

tela koji se nalazi u sivoj masi velikog mozga, motorni ho­
munkulus ili čovečuljak. Svi delovi tela kroz koje prolazi
svesnost za vreme rotacije u joga nidri, mogu da se lociraju
u homunkulusu. Šake, prsti, usne i nos su predstavljeni
mnogo većom površinom u mozgu nego drugi delovi tela, a
upravo oni su najstimulisaniji za vreme kruženja svesti. Re-
gioni mozga koji predstavljaju ove delove su skoro isto to­
liko veliki kao čitav ostatak tela od zgloba šake do prstiju
stopala. Po fizičkim standardima, homunkulus je čovečuljak
grotesknih proporcija sa veoma uvećanim šakama, prstima i
crtama lica. On predstavlja neuronsku apstrakciju fizičkog
tela, i funkcioniše preko nervnog sprovodjenja energije koja
teče kroz nervni sistem i mrežu nadija koji formiraju
praničko telo.
Jasno je sada zašto je važan precizan red rotiranja sves-
nosti kroz delove tela u jogi nidri. Kada se jednom taj red
uspostavi, ne treba da se menja, jer on indukuje tok
praničke energije kroz neuronsko kolo motornog ho-
munkulusa, koji je praćen subjektivnim doživljajem
opuštanja i oslobadjanja, jer dolazi do spontane disocijacije
svesnosti od senziornih i motornih kanala. Upoznavanje i
dnevno ponavljanje ovog puta dovodi do internalizovanja
fragmentisane i rasute svesti. Postignuto stanje predstavlja,
po Patandjaliju, pratyaharu, peti stepen radja joge i uvod u
dharanu i samadhi.

Kako joga nidra uspostavlja zdravlje

Očevidna je veza izmedju otkrića današnjih istraživača

mozga i prosvetljenih jogina i rišija koji su davno razvili
tehniku joga nidre. Naravno, jogini ranijih vekova nisu ovu
tehniku smatrali načinom lečenja bolesti, nego primarno
načinom postizanja više svesti širenjem i oslobadjanjem in­
dividualne svesti od njene fiksacije za fizičko telo i njegove
senzorne modalitete, prema suptilnijim praničkim, psihičkim
i spiritualnim dimenzijama koje leže ispod grube materijalne
egzistencije.
Moderni čovek pati od bolesti stresa koje potiču od
prekomerne identifikacije duše sa somom ili materijalnim
telom, preko senzornih kanala, što dovodi do nervnog
zamora i kasnijeg sloma odbrana i bolesti. U joga nidri, de­
struktivna psihosomatska tendencija se menja suprotnim,
somatopsihičkim putem.
 Slika 1.
Frontalni presek mozga koji pokazuje motornu koru i
regione mozga duž precentralne vijuge. Motorni
homunkulus - simbolički čovek koji leži u sivoj masi mozga.
1. Nožni prsti 2. Skočni zglob 3. Koleno 4. Kuk 5. Grudni
koš 6. Rame 7. Lakat 8. Zglob ručja 9. Šaka 10. Mali prst
11. Domali prst 12. Srednji prst 13. Kažiprst 14. Palac 15.
Vrat 16. Obrva 17. Očni kapak i očna jabučica 18. Lice 19.
Usne 20. Vilica 21. Jezik 22. Gutanje.

Psihosomatska neravnoteža se spontano popravlja

oslobadjanjem prane ili nervne energije, koja se odvaja od
senzornih puteva i modaliteta kada se postigne stanje
pratyahare. Oslobodjena energija se onda koristi za lečenje i
obnavljanje umornih tkiva i organa.

Osećaji i osećanja

Osim kruženja svesti u joga nidri postoje i druge vežbe koje

potiču iz tantri: svesnost o celom telu, mozgu i unutrašnjim
organima; kontakt izmedju zemlje i tela, osećaj lakoće i
težine, toplog i hladnog, bola i zadovoljstva. Posle opuštanja
senzorimotorne površine mozga, izazivaju se osećanja ili
iskustva. Oni kao da izviru iz središta našeg bića, dok se
istovremeno doživljavaju u jednom delu tela ili u celom telu.
U svim telesnim tkivima i strukturama nalaze se speci­
jalno adaptirani nervni završeci koji reaguju na specifične
stimuluse uključujući dodir, pritisak, promenu položaja,
temperaturu, bol, zadovoljstvo, itd. Mali senzitivni receptori,
medju njima Pačinijevi korpuskuli u koži, receptori za bol i
temperaturu, slobodni nervni završeci, proprioceptori
zglobova i mišićna vretena, neprekidno prikupljaju informa­
cije iz svih delova tela i prenose ih u odredjene centre u
mozgu. Većina tih centara imaju preciznu lokalizaciju.
Veoma važni su centri za regulaciju temperature i za
doživljavanje zadovoljstva i bola. Kada probudimo senzacije
težine i lakoće, toplote i hladnoće, bola i zadovoljstva, itd.
stimulišemo centre u mozgu koji održavaju harmoniju
izmedju naše unutrašnjosti i spoljašnje sredine. Alternacija
ovih opozitnih senzacija u joga nidri pomaže da se održava
homeostaza kontrolom inače nevoljnih funkcija. Joga nidra,
tako, progresivno transformiše naše totalno iskustvo čulnog
života u fizičkom telu.

Suštinsko iskustvo

Razvijanjem različitih osećanja i senzacija u toku joga nidre,

sećate se stvarnih doživljaja. Kada probate odredjeno voće,
vi ga zaista osećate u tom trenutku, ali posle nekoliko dana,
nedelja ili meseci, možete samo da zamislite doživljeno
iskustvo, a ne i da doživite naročiti ukus zbog nemogućnosti
neuvežbanog uma da iskustva iz prošlosti prenese u
sadašnjost. Veliki broj iskustva koje ljudi doživljavaju u
životu se nalaze zakopani u njihovoj prošlosti. Ono što os­
taje u umu ili u mozgu je samo memorija, ne i stvarno
iskustvo, ali to može da se doživi ponovo u joga nidri, preko
somatopsihičkog puta. Čovek ne samo da se živo seća bola
i zadovoljstva, toplote i hladnoće, nego ih i doživljava, sve
do budjenja fizioloških odgovora: znojenja, drhtavice, itd. U
jogi je sposobnost ponovnog doživljavanja prošlih iskustava
kriterijum razvijenosti istinske kreativnosti uma.
 Vi ćete sigurno zapamtiti divnu muziku koju ste slušali,
možete čak da je zamislite i osetite. Ali, ako ste u stanju da
zatvorite oči i čujete muziku unutra, tačno kako ste je
nekada čuli, onda je to eksplozivno iskustvo realnosti koje
sasvim menja čitavu strukturu uma. U joga nidri se razna
iskustva doživljavaju kao prava. Ako pokušavate da osećate
težinu, trebalo bi da telo osećate tako teškim, da ne biste bili
u stanju da podignete ruku ili nogu kada biste to poželeli; ili,
ako osećate toplotu. to treba da bude osećanje takve
vrućine koje će učiniti da se oznojite. Sve što se radi treba
da postane stvarno, živo iskustvo.

Doživljavanje suprotnosti

Prvo iskustvo koje treba da se doživi u joga nidri je osećaj

težine. Fizička težina je doživljaj celog tela za kojim sledi
duboko skeletno-mišićno opuštanje. Ako napetost i kon­
trakcija zaostanu u posturalnim mišićima, onda uputstvo:
»Vaše telo je tako teško da tone u pod«, služi kao komanda
mozga koja pomaže mišićima da se oslobode zaostalog
tereta. Tek tada se ukupna težina tela sasvim predaje zemlji i
doživljava se iskustvo potpunog spajanja sa površinom na
kojoj telo leži. Posle toga izaziva se senzacija lakoće:
»Probudite osećaj lakoće i beztežinskog stanja u svim de-
lovima tela... Vaše telo je lako... ono kao da se odvaja od
površine poda.«
Budjenje suprotnih senzacija je u skladu sa elek-
trofiziološkim principima. Uvek kada neuron »okida«, akcioni
potencijal predstavlja impuls koji se prenosi i koji može da
se registruje u mozgu. Medjutim, ako ćelija izvesno vreme
kontinuirano okida, mozak ne prepoznaje njenu poruku.
Ovaj fenomen može lako da se pokaže pomoću senzacije
mirisa. Kada udjete u sobu u kojoj gori mirisni štapić, u
početku ćete biti veoma svesni njegovog mirisa. Medjutim,
posle kraćeg boravka u prostoriji, vaša senzorna pažnja
popušta i do tada jak miris više ne registrujete. Istraživači
nazivaju ovaj fenomen navikavanjem (mozak se navikava na
stimulus i uskoro prestaje da ga registruje kao važan). U
toku upražnjavanja joga nidre, kada se razvija osećaj težine
u celom telu, velika količina impulsa ide u mozak. Posle
izvesnog vremena mozak počinje da ignoriše ove impulse i
svesnost težine se privremene gubi, a spontano se budi
osećaj lakoće. Sada je svesnost ta koja odredjuje i
kontroliše iskustva koja telo doživljava, umesto da fizičke
senzacije oblikuju svesnost.

Razvijanje emocionalne kontrole

Električna stimulacija specifičnih delova hipotalamusa,

limbičkog sistema i amigdaloidnog jedra, izaziva specifične
emocionalne odgovore kao što su bes, agresija i strah.
Većina ljudi teže kontroliše to osećanje nego pozitivne
emocije ljubavi, radosti, sigurnosti i zadovoljstva. U napred­
nom stadijumu joga nidre traži se da se voljno predajemo
tim emocijama dok zadržavamo stanje duboke opuštenosti i
svesni smo svedoci čitavog procesa. Vežba u delovanje
uvodi obe hemisfere mozga, što se inače retko dogadja.
Ljubav i mržnja, zadovoljstvo i bol, radost i tuga, suprotna
osećanja, se simultano doživljavaju. Održavaju se
opuštenost i svesno svedočenje konfliktnih i opozitnih emo­
cionalnih reakcija. Ponovljenim vežbanjem emocionalni
odgovor se lako dobija i učesnik postepeno izlazi iz po­
dručja patnji koje su posledica vezivanja za dvojstvo
životnih iskustava. U životu spiritualnog aspiranta, tran-
scendencija ove barijere dvojstva je primarni cilj. Ona je
praćena iskustvom rastućeg osećanja blaženstva (anandam)
koje leži izvan ograničenja zadovoljstva i bola i drugih di-
hotomnih pojmova.
Na psihološkom planu, rezultat vežbe je neprianjajući
pogled na život i zrelost ličnosti. Joga nidra tako razvija
kontrolu emocionalnih reakcija i autonomnih odgovora.
Evolutivni napredak se odražava u našem životu kao
izoštrena percepcija, pojačana emocionalna kontrola i
rastuće osvešćivanje sudbine.
Simboli nesvesnog

Vizuelizacija u joga nidri je važna za otvaranje sadržaja

nesvesnog uma koji se normalno izražavaju samo u
snovima. U Radja joga sutrama (1:38), Riši Patandjali kaže:
»Svapanidrajnanalambanam va« (um postaje postojan ako
upozna snove i spavanje). Potrebno je da upoznamo prirodu
snevanja da bismo imali prave koristi od joga nidre.

Svesno sanjanje

Joga nidra se naziva »spavanjem bez sna« jer pomoću nje

učimo da udjemo u stanje izmedju spavanja i budnosti bez
gubitka svesnosti. Neprosvetljen čovek neprekidno sanja,
čak i dok je budan, a da toga nije svestan, jer su njegove
funkcije ekstravertovane. U trenutku kada odvojite svoju
svesnost od senzornih funkcija i opustite se, počinjete da
budete svedok snova, a to se postiže joga nidrom.
Čovekova psiha sve vreme sanja, svesno i nesvesno. Snovi
koje imamo su samo mali deo ove ukupnosti. U
uobičajenom stanju sanjanja, sadržaji snova su povezani sa
spontanim oslobadjanjem psihičkih tenzija iz podsvesnog, a
predstavljaju i budjenje i izražavanje dubljih, nesvesnih in-
stikata i nagona. Medjutim, u praksi vizuelizacije u joga
nidri, prepoznavanje i oslobadjanje su voljno pokrenuti jer
mi san svesno stvaramo, u skladu sa uputstvima koja nam
daje vodič ili učitelj.
Ako je stanje sna potrebno prepoznati i upotrebiti za
ubrzavanje naše evolucije u životu, treba da se razvije dobra
komunikacija izmedju sna i budnog stanja, a to se postiže
za vreme vizuelizacije. Podsvesni i nesvesni materijal uma
se budi i oslobadja, da bi se integrisao u svesti, što
predstavlja radjanje kreativne imaginacije udaljene od
običnih procesa dnevnog sanjanja i spavanja.

Rezerve uma

Vodjeno maštanje u joga nidri je metod upotrebe simbola

kao katalizatora za provociranje reakcije nesvesnih delova
uma. Sve što doživljavamo preko čula, čak i u mislima, os­
tavlja trag u umu. Iskustva prošlih života, ranog detinjstva i
zrelosti, su zapisana u nesvesnom. Sa početkom
upražnjavanja joga nidre i meditacije, ljudi neretko počinju
da se sećaju ranijih iskustava koja su zaboravili ili smatrali
nevažnim, što govori da je sadržaj nesvesnog uma počeo da
se manifestuje. Često je sećanje na ta iskustva različito od
originalnog iskustva, ponekad čak i potpuno izmenjeno. Da
bismo to razumeli treba da znamo kako um obradjuje i čuva
svoje impresije ili samskare.
To može da se ilustruje primerom transmisije radio ta­
lasa. Da bismo preneli radio talase potrebno je da imamo
predajnik koji će poslati signal i prijemnik koji će ga uhvatiti.
Signal može da se predstavi talasom. Normalno se prenosi
čitava shema talasa. Medjutim, može da se upotrebi drugi
metod kojim se uzimaju uzorci talasa u regularnim inter­
valima i onda šalju. Kada je prijemnik sinhronizovan na istu
frekvenciju, originalna shema talasa može da se rekon-
struiše na prijemnom kraju, što zahteva manje energije za
odašiljanje signala, i više poslatih informacija za isto vreme.
Vidimo da primljena informacija nema očiglednu vezu sa
originalnim signalom ili porukom, ali, kada je preradjena,
dobija i s t u , originalnu formu.
Um na sličan način obradjuje informacije. Velika količina
informacija koje se čuvaju u nesvesnom je u obliku simbola.
Različiti simboli našeg životnog iskustva fomiraju sadržaj
nesvesnog uma, u zavisnosti od samskara, socijalne i reli­
giozne uslovljenosti, sveukupnog delovanja i reagovanja.
Normalno nemamo pristup u nesvesno jer naša svest nije
povezana sa simbolima ili izvorima informacija koji su u
njemu. Medjutim, budjenjem simbola za vreme duboke re­
laksacije premošćavamo prazninu svesti izmedju budnog
stanja i nesvesnog.
Selekcija slika

Potrebno je da se napravi veoma vidljiv izbor slika za vreme

joga nidre. Učitelj treba da bude upoznat sa tipovima sim­
bola koji se upotrebljavaju i nivoima uma, na koje se ti sim­
boli odnose. Simboli koji se koriste formiraju dve kategorije.
Prvo, »uslovljeni« simboli, koji su povezani sa našim
svakodnevnim socijalnim, kulturnim, religioznim i moralnim
iskustvima. Oni variraju kod ljudi raznih lokaliteta, zemalja i
rasa. Simboli iz odredjene kulturne sredine mogu da budu
bez ikakvog značaja čoveku čije se uslovljavanje odvijalo na
sasvim drugi kulturalni način. Zatim, postoje »univerzalni«
simboli (kako ih je opisao Jung) kao što su mantra, jantra i
mandala, koji formiraju deo svesti svakog pojedinca, neza­
visno od njegovih socijalnih, kulturnih i religijskih tradicija.
Oni formiraju kolektivno nesvesno čovečanstva i upotre-
bljeni, daju veoma duboke odgovore.

Oslobadjanje samskara

Kako um postaje isključen i sabran, svesnost se održava

fokusiranjem na seriju simbola ili slika. Svaki simbol ima
definitivan oblik, koji može da bude figura Hrista, Bude ili
vašeg gurua, ili ima oblika lotosa, zlatnog jajeta, simbola
čakre, geometrijske forme, mandale, jantre, boje ili čak
zvuka. U početku, kada čovek pokušava da vidno predstavi
simbole, pojavljuju se mnoge ometajuće slike koje mogu da
imaju oblike demona, aždaje, duhova ili zmija; ili mogu da
se pojave slike lepih vrtova, mirnog jezera, svetih ljudi i
božanstva. To su sve simboli nesvesnog, samskare ili im­
presije koje obuhvataju ego i koje mogu da izražavaju bolna
sećanja, neostvarene potrebe, neispunjene želje, inhibicije,
strahove i komplekse. Samskare oslovljavaju naše misli i
iskustva i primoravaju nas da se ponašamo na odredjeni
način. Često su one izvor tenzija, mentalnih poremećaja i
bolesti. Proces vizuelizacije u joga nidri omogućuje nam da
očistimo samskare iz uma, što je neophodno za duhovnu
evoluciju.
Stav svedoka

Igra simbola i slika treba da se posmatra sa distance, sa

neprianjanjem, kao da se posmatra film. Treba samo biti
svestan slika, bez pokušaja analize, kritike ili osudjivanja.
Kada se slike posmatraju objektivno, ego postaje privre­
meno inaktivan, ne identifikuje se sa inhibicijama, stvarima
koje mu se dopadaju ili ne dopadaju, a koje utiču na nje­
govu prirodu. Tako ego više ne suprimuje materiju koja je u
konfliktu sa njegovim stavovima, niti selektivno prihvata
samo ono što pdržava njegovo mišljenje i predrasude. Ira­
cionalni stavovi, strahovi i nepraktične želje ulaze u svesno,
i posmatrane objektivno, nestaju ili se integrišu sa njim.
Rezultat toga je da energija koja se ranije upotrebljavala za
supresiju ovih elemenata nesvesno može korisno da se us-
meri na druge aktivnosti. Čovek bolje upoznaje sopstvenu
prirodu, i konflikt izmedju svesnog i nesvesnog uma nestaje.

Direktne i apstraktne asocijacije

Simboli koji se upotrebljavaju za vreme primene joga nidre

mogu da deluju direktnim povezivanjem sa samskarama. Na
primer, učesnici dobiju uputstvo da vidno predstave drvo.
Neko će vizuelizovati drvo koje raste u njegovom dvorištu -
to je direktna asocijacija. Drugi možda neće biti u stanju da
vizuelizuju drvo, nego će se setiti bolnog iskustva padanja
sa drveta koje se odigralo u detinjstvu - to je apstraktna
asocijacija. Zamišljanje drveta izvlači na površinu bolno
sećanje iz detinjstva koje je sve vreme bilo povezano sa
drvetom. Slike upotrebljene u joga nidri su najsnažnije za
vreme procesa apstraktne asocijacije, jer gomila supri-
movanih uspomena i samskara može da se oživi ako učitelj
brižljivo izabere simbole.

Mantra, jantra, čakra

Različiti simboli stižu u različite dubine uma - mantra i jantra

prodiru najdublje. Različiti simboli čakri, sastavljeni od boja,
oblika, božanstava i mantri, proizvode direktne asocijacije u
odredjenim psihičkim centrima i posledične apstraktne aso-
cijacije sa svim aspektima manifestacije čakre kod date in­
dividue. U stvari, arhetipovi ljudskog mozga su predstavljeni
čakrama. Tako, otkrivanjem simboličnosti čakri, otkrivamo i
oslobadjamo sopstvene arhetipove.
Čakre ne postoje u fizičkom telu, nego u psihičkom, i ne
mogu da se dožive čulima. Potrebno je promenjeno stanje
uma da bi se one osetile. U joga nidri to stanje se indukuje
isključivanjem čula za vreme rotacije svesti kroz telo i
pomoću svesnog disanja, što dovodi do pratyahare i duboke
relaksacije. U stvari, duboko opuštanje predstavlja stanje
promenjene percepcije i kada se to stanje jednom postigne,
vizuelizacija se nastavlja vodjena uputstvima učitelja. Vod-
jenje fantazija u joga nidri predstavlja snažan metod
rešavanja suprimovanih konflikata, želja, uspomena i sam-
skara. Istovremeno, to je način stvaranja nove kreativne indi­
vidualnosti kojoj su dostupni neograničeni izvori saznanja,

Budjenje kreativnosti

Mnoga, ako ne sva kreativna otkrića u nauci i umetnosti su

načinjena za vreme sjajnih kreativnih trenutaka intuicije koji
nastaju kada znanje nesvesnog izadje na površinu svesnog*.
Van Gog je rekao: »Slike mi dolaze kao u snu«. Mocart je
jednom stvorio sasvim novu kompoziciju dok je dremao na
zadnjem sedištu kočija. Ajnštajn je povećao svoju percep­
ciju relativnosti dok je vizuelizovao sebe kako hoda po
sunčevom zraku. Svi su oni dozvolili sebi da se opuste do­
voljno duboko, tako da slike i forme njihovog nesvesnog
mogu da se manifestuju kao rešenja njihovog problema ili
pitanja. Čak je zapaženo da upotrebom sopstvene duboke
relaksacije i vizuelizacije, ljudi mogu da postave dijagnozu
svoje bolesti pre nego što se ona potvrdi medicinskim ispiti­
vanjima. Dublji slojevi uma sadrže rešenja svih naših prob­
lema, ali moramo da im dopustimo da se manifestuju
održavajući stanje potrebnog neprianjanja. Deca takodje
imaju tu sposobnost ali se ona obično suprimuje njihovim
uslovljavanjem tokom sakupljanja životnih iskustava.

* Taj proces odlično je (između ostalog) opisan u dok. filmu Itzhaka Bentova
"From Atom to Cosmos" , počevši od 00:59:23 (59min 23 sek) filma
Put ka sposobnosti vizuelizacije

Problem na koji se često nailazi ujoga nidri je teškoća

vizuelizacije. Svi imamo sposobnost da jasno vizuelizujemo
kada je um sabran, ali, kada je um rasut, to je otežano, jer
pažnja ne može dugo da se održi i omogući slici da se
uobliči. U tom stadijumu preporučuje se da se ne
vizuelizuje, već da se samo misli o slici i pokuša da se seća
iskustava povezanih sa njom, što je većini ljudi lako i pred­
stavlja početni korak. Sa nastavkom vežbanja, svesnost se
isključuje i slike počinju da se pojavljuju - one možda ne
traju dugo ili menjaju oblikali proces treba nastaviti bez
pokušaja da se slika učini jasnom i postojanom. Kada se
svesnost potpuno isključi, koncentracija i stvaranje jasne
slike postaju mogući. Vizuelizacija je proces koji teče bez
napora, potrebno je da se ostane opušten i da se dozvoli
slici da se formira unutar svesti. Sve se odvija bez napora,
prirodno i spontano. Zatim, od pomoći je da se vidno pred­
stavljanje počne sa poznatim objektima ili dogadjajima koji
su ostavili jak utisak na um. Objekt koji se vizueiizuje treba
da je što je moguće veći u mentalnom prostoru
(chidakasha) i treba da ima dinamičan izraz. Tako, ako vam
se kaže da vizuelizujete lava, ne zamišljajte ga kako mirno
sedi u uglu džungle. Dinamičke slike akcije mogu u početku
lakše da se zamisle. Tek kada se postigne taj stadijum mogu
da se uvedu statičke slike. Ne oklevajte sa upotrebom
paradoksalnih stvari u vašoj vizuelizaciji - ako slon kojeg
pokušavate da zamislite stoji na glavi, to je u redu, možete
da mu dozvolite da napravi i nekoliko akrobacija. Imate
savršenu slobodu u svom umu i upotrebite je u procesu
vizuelizacije.

Vežbanje memorije

Vizuelizacija u joga nidri može da se upotrebi i za vežbanje

pamćenja, pomoću asocijacija koje izazivaju simboli. Kada
se od vas traži da se nečega setite, treba da pronadjete što
više predmeta i simbola povezanih sa objektom kojeg se
sećate. Memorija može takodje da se vežba kontinuiranim
verbalnim ili mentalnim ponavljanjem reči, brojeva, formula
ili bilo čega što treba zapamtiti, ali je to monoton proces i
oduzima vreme. Upotreba asocijacija je direktniji i efikasniji
metod. Na primer, ako treba da zapamtite ime neke osobe,
možete prvo da se setite drugih sa istim imenom, a zatim da
izvučete asocijacije koje izlaze iz značenja tog imena. Men­
talno zamislite ponašanje, oblačenje, izraz lica te osobe, itd.
Što više asocijacija napravite, lakše ćete zapamtiti to što
želite. Impresije će biti snažnije ako su vam asocijacije
maštovitije, a tako i upamćivanje i reprodukcija

Ostale vežbe koje se preporučuju:

1. Pregled dnevnih dogadjaja veoma je koristan za
vežbanje pamćenja i za analiziranje vaših delovanja i reago-
vanja. Praksa može da se proširi sećanjem na jedan dan u
životu, koji je završen pre nedelju, mesec ili godinu dana, ili
je dan našeg ranog detinjstva. Neophodno je samo setiti se
nekog malog incidenta koji će proširiti vašu memoriju na
sled dogadjaja koji ga prate. Iznenadiće vas jasno i živo
izražavanje vaše memorije,
2. Proširivanje prethodne vežbe je secanje na traume iz
prošlosti. Ako se zadrži stav svedoka, posmatrača, to
postaje efikasan metod za prevazilaženje negativnih sam-
skara uma, ali može da se ide i dalje, da se ponovo doživi
isto, sada sa pozitivnim ishodom. Ovo ne samo da smanjuje
bol, nego i priprema um da pozitivno reaguje ako se pojavi
slična situacija u budućnosti. Disanje može da se koristi za
vodjenje vizuelnih slika, na primer udisanje svetlosti i izdis-
anje maglićastih nečistoća. Bol i neugodnost mogu da se
ublaže upućivanjem udahnutog vazduha u oboleli deo tela i
oslobadjanjem bola izdisanjem. Nauka pranavidye se koristi
tehnikom vizuelizovanja bolešću pogodjenog dela kako se
kupa u zlatnoj svetlosti, ili zamišljanjem kako se bolesno
tkivo otklanja i zamenjuje zdravim što ubrzava izlečenje.
3. Da biste razvili osećanje empatije i sigurnosti, možete
da zamislite sebe u mehuru ili čauri, u kojima vam je toplo,
ugodno i sigurno, a zatim proširite svoj mehur da uključite i
druge u njega, da uključite sve osobe iz prostorije u kojoj
ste. Ako je senzacija neprijatna, vratite se u udoban prostor
u kojem ste sami, dok ne budete ponovo u stanju da se
proširite. Ova ekspanzija može da se nastavi i da uključi sve
ljude iz vaše blizine, zemlje, sveta, univerzuma.
Mogućnosti vizuelizacije koje mogu da se koriste kada se
jednom otvore vrata nesvesnog, su mnogobrojne. Kreativni
potencijal svake individue je ogroman, i vežbanjem
vizuelizacije u joga nidri, samorealizacija napreduje još
jedan korak.
Izvan tela i uma

Početni cilj joga nidre je opuštanje tela i uma, a zatim, kada

se stigne do poslednjeg stadijuma vežbe, pokušajte da se
od njih disocirate. Tenzije, stresovi i napori vas pogadjaju
samo kada se identifikujete sa telom i umom. Noću, kada
ste u dubokom snu, ova disocijacija se odvija automatski -
ne sećate se svog imena, tela, niti svoje okoline. Na isti
način, dok radite joga nidru, posle postizanja duboke relak­
sacije, treba da pokušate da se emocionalno odvojite od tela
i uma.

Pet koša

Dok moderni psiholozi govore o tri dimenzije uma, o sves-

nom, podsvesnom i nesvesnom, u vedanti i filozofiji joge,
zovemo ih grubim, suptilnim i kauzalnim dimenzijama
ljudske ličnosti. One se dalje dele u pet koša ili tela, koji
čine totalni izraz ljudske ličnosti, od najkrupnijih do najsup-
tilnijih oblika postojanja. Pet koša se jogičkim tekstovima
definišu na sledeći način:

1. Annamaya koša (fizičko telo) sastavljeno od organa,

opažljivo čulima. To je najgrublji nivo ljudske manifestacije.
2. Pranamaya koša (praničko telo) je energetska mreža
tela koja se sastoji od tokova prane i bioplazmičke energije.
3. Manomaya koša (mentalno telo) je sloj svesnog delo-
vanja u okviru uma.
4. Vigyanamaya koša (psihičko telo) je dimenzija ličnosti
koja deluje na astralnoj ravni. To je »telo« koje doživljavamo
u snu, izvan telesnih iskustava, zajedno sa raznim psihičkim
fenomenima.
 5. Anandamaya koša (telo blaženstva) je transcenden­
talna dimenzija ljudske ličnosti koja postoji u totalnom
odsustvu zadovoljstva i bola. To je veoma važno, ali teško
objašnjivo stanje. »Ananda« se pogrešno prevodi kao sreća,
blaženstvo. To je, u stvari, posebno stanje u kojem postoji
svesnost nepostojanja bola ni zadovoljstva, a doživljava se
totalna homogenost. Stanje homogene svesti je anan­
damaya. Normalno, kada doživljavate bol i zadovoljstvo,
dolazi do mentalnih fluktuacija - bol je iskustvo, zado­
voljstvo takodje. Ali, u anandamaya koši, najsuptilnijem telu,
nema iskustva - instrument iskustva je sasvim transcendi-
ran.
Tabela 1
Pet koša povezanih sa psihološkim dimenzijama uma

Koša ili telo Psihološka Psihičko Iskustva

dimenzija stanje
Anamaya koša Svesnost o fizi-
(fizičko telo) čkom telu
Svesni um Budna
Pranamaya koša svesnost Svesnost o fizijo-
(praničko telo) loškim funkci­
jama, tj, disanju, vare­
nju, cirkulaciji .
Svesnost o
Manomaya koša mentalnim i
(mentalno telo) Podsvesni Snovi emocionalnim
um procesima
Vigyanamaya koša Svesnost o
psihičkim i
(astralno telo) kauzalnim
dimenzijama
Anandamaya Nesvesni Duboki san Homogena
koša svesnost,
(telo blaženstva) um Meditacija nesvesno

Vežbanje joga nidre će vas postepeno dovesti do ovog

stepena, na kojem se zadržavaju samo fundamentalne vi­
bracije nesvesnog, bez fluktuacija imodifikacija.To je naj­
dublje iskustvo joga nidre, dimenzija totalnog nesvesnog -
anandamaya ili telo blaženstva. Lepo ga je definisao Adi
Shankaracharya u drevnom tekstu Joga Taravali:
»kada um transcendira mayu (obmanu),
kada ego postane miran,
kada čula više ne funkcionišu,
i kada se prekine svaka komunikacija izmedju uma i čula,
kada »ja« i »ti« neko vreme ne postoje...«,
to je konačni cilj, krajnje postignuće joga nidre.

Iskustvo suptilnih tela

Suptilne koše se postepeno spoznaju, kada se isključe čula.

Kao što se grubo telo sastoji od fizičkih organa u kojima se
odvijaju procesi disanja, cirkulacije i varenja, tako i suptilna
tela imaju svoju anatomiju i karakteristike. Pranička i
psihička energija teku kroz nadije (energetske kanale) i
čakre (psihičke centre) i formiraju energetsku infrastrukturu
koja leži ispod grubog, fizičkog tela. Nadi znači struja, tok ili
prolaz, i u jogičkim tekstovima se pominje 72.000 nadija. Tri
se smatraju najvažnijima: ida, pingala i sušumna nadi koja
se nalazi u centralnom delu kičmenog stuba. Ida nadi je sa
leve strane i provodi mentalnu energiju (manas šakti) koja je
odgovorna za mentalne i psihičke funkcije; pingala nadi teče
desnom stranom kičmenog stuba i provodi vitalnu energiju
(prana šakti) koja aktivira i održava fizičko telo i njegove
procese, Sušumna, treći veliki nadi, se smatra najvažnijim.
On teče kroz centar kičmene moždine i neaktivan je na
početku spiritualnog puta. Jogički tekstovi govore o
sušumni kao o uspavanom, latentnom nadiju koji je odgovo­
ran za provodjenje spiritualne energije (atma šakti).
Ida, pingala i sušumna polaze od muladhara čakre, koja
se nalazi na samom dnu kičmene moždine, u medjici. To je
sedište u kojem se kontaktira i budi evolutivna energi-
ja kreacije u ljudskom telu. Simbolično se prikazuje kao us-
nula, sklupčana zmija i naziva se kundalini šakti. U
muškarca, muladhara se nalazi u perineumu (medjici)
izmedju urinarnih i eksretornih organa, a u žena se nalazi na
grliću materice. Ida i pngala nadi polaze sa obe strane mu­
ladhara čakre i ukrštaju se u centralnoj osovini kičmene
moždine na četiri intermedijarne čakre pre nego se završe u
adjna čakri, iznad vrha kičmenog stuba, direktno iza centra
izmedju obrva. Četiri pomenute čakre duž kičmenog stuba
su: swadhisthana - na bazi kokcigealne (repne) kosti;
manipura - direktno iza pupka; anahata - u centru grudi, iza
srca; i vishuddhi na bazi vrata. Sušumna nadi je direktna
linija izmedju muladhare i adjne - to su stepenice koje
povezuju zemlju i nebo. Za razliku od ide i pingale koji
funkcionišu kod svih, sušumna nadi i spiritualna energija
treba prvo da se probude, a to budjenje je krunski dogadjaj
u evoluciji spiritualnosti pojedinca.

Ulazak u nesvesno

Kao što posedujete čulnu svesnost o fizičkom telu,

tako može da se razvije i svesnost o praničkom, mentalnom,
psihičkom i nesvesnom telu, što predstavlja proces
ekspanzije svesti koja se dogadja u joga nidri. Kada zaronite
u sopstvenu svest, prolazite kroz te nivoe, i nastavljajući sa
upražnjavanjem idete sve dublje i dublje. Od fizičke svesti
do pranične, ostajete u domenu svesnog uma, od pranične
do mentalne svesti ulazite u oblast sna i podsvesnog, a
svest ostaje intaktna. Sva čula, osim čula sluha su
isključena, svest je internalizovana i vi postajete svesni
mentalnih manifestacija, snova i vizija. Primenom joga nidre
na tom nivou, povećava se samospoznaja i poboljšava
pamćenje, priroda ličnosti se transformiše i eliminišu se
mnoge loše navike mišljenja i življenja.
Prelaz iz mentalne u psihičku svest daje pregled nad as­
tralnim i psihičkim dimenzijama iskustva. Učenik postaje re-
ceptivan (otvoren) za viši kvalitet stimulusa. U toj dimenziji
se dogadjaju tzv. psi-fenomeni, astralne projekcije i vante-
lesna iskustva. Joga nidra takodje može da razvije te
sposobnosti ali to nije cilj tehnike. Nema ograničenja onome
što može da se postigne ili istražuje, ali sa spiritualnog
stanovišta, ti ciljevi su beznačajni. Oni mogu privremeno da
fasciniraju kao što nova igračka obraduje dete, ali to
oduševljenje bledi pred intenzivnom svetlošću nastupajuće
samorealizacije.
Konačni put vodi preko psihičke u homogenu svest. Ot­
vara se nesvesni um u kojem prestaju sve mentalne fluk-
tuacije i modifikacije i otkriva se fundamentalni ritam
nesvesnog/podsvesnog univerzuma, izvan svih ograničenja
prostora, vremena i individualne personalnosti. To je
konačno iskustvo joga nidre, osvetljivanje nesvesnog uma
da bi se otkrili nadsvesni um i nadsvesno stanje.
Ulazak u samadhi

Joga nidra je tehnika koja budi božanske kvalitete i jedan je

od načina postizanja samadhija. U njoj upotrebljavamo
svesnost o fizičkim dimenzijama da bismo pojačali un­
utrašnju svesnost i uvide. Upražnjavanjem radja joga
tehnike, naročito joga nidre, pokušavamo da osvestimo
podsvesna i nesvesna stanja, da bismo konačno ušli u
stanje nesvesnog. U radja jogi reč chitta predstavlja
sveukupnu ljudsku svest, čiji su talasi ili oblici poznati kao
vritti-ji. Kao što, kada bacite kamen u bistro jezero on
napravi veliki broj koncentričnih krugova i talasa, tako i
svako iskustvo koje prodje umom proizvede talase u chitti.
Kada čujete zvuk ili mislite o nečemu iz prošlosti, kada
izadjete napolje u tamu i od senke drveta doživite čoveka,
kada ležite u krevetu sasvim opušteni, u vašem umu će se
stvarati talasi svesti. Strpljenja, ljubav i mržnja i sve što
predstavlja iskustvo za um, proizvodi te talase.
U radja jogi ti talasi ili vritti-ji se klasifikuju u pet osnovnih
oblika: pravo i pogrešno znanje, imaginacija, spavanje i
memorija. Prema tome, spavanje se smatra mentalnim ob­
likom, ne stanjem totalne nesvesti. Kada chitta ima oblik
nidre ili sna, postoji trag saznavanja u njoj. Ujutro, kada se
probudite i pitaju vas kako ste spavali, kažete: »vrlo dobro«.
Da ste bili sasvim nesvesni, a oko vas nije bilo svedoka
kako biste znali da ste dobro spavali? U stanju dubokog
sna, vaše sopstvo je vaš svedok. Ono je svedok stanju
chitte, ali chitta nije svedok sopstva.
San i samadhi

U filozofiji Samkhya-e i vedanti, duboko spavanje i samadhi

su izjednačeni. Mnoge odluke samadhija i dubokog spa­
vanja su iste. U samadhiju, na primer, nema svesti o vre­
menu, prostoru i objektu, jer je ego odsutan. U snu takodje
nema svesnosti o vremenu, prostoru i objektu jer je ego
isključen - u snu ste mirni i blaženi. U samadhiju postoji to­
talna ananda, a ipak, postoji suštinska razlika izmedju ovih
stanja.
Dok je u samadhiju ego potpuno uklonjen, u snu je on
samo za kratko vreme isključen. U snu, ego je hibernisan, u
samadhiju potpuno prevazidjen. Posle samadhija, ego više
ne postoji, posle sna, još je tu. Postoji još jedna razlika: u
samadhiju postoji totalna unutrašnja svesnost, jer je sop-
stvo, atman, blještavo; u snu, medjutim, postoji samo trag
unutrašnje svesnosti i atman ili sopstvo se ne raspoznaju.
Zato se spavanje smatra stanjem hibernacije, a samadhi je
chaitanya, blaženo stanje svesnosti.

Psihički fenomeni za vreme spavanja

Um se isključuje za vreme spavanja i prolazi kroz proces in-

troverzije i transformacije, pri čemu dolazi i do prilagodja-
vanja prane. U toku usnivanja, prana silazi u razne čakre u
zavisnosti od nivoa svesti i prethodnog iskustva. Kod ljudi
kod kojih spavanje i nivoi svesti nisu razvijeni, prana
uglavnom funkcioniše u manipuri (trbušnoj) i swadhisthani
(polnoj čakri) za vreme sanjanja, kao i za vreme budnog
života. Kod ljudi sa satvičkim temperamentom, prana
uglavnom funkcioniše u višuddhi čakri u stanjima nesvesti i
u anahati kada se pojave snovi. Više psihičke i kauzalne
funkcije se odvijaju kroz ove dve čakre. Medjutim, u spiritu-
alno potpuno razvijenih ljudi, prana ne odlazi samo u višudu
i anahatu (vratnu i srčanu čakru) nego u sahasraru
(vrhunsku, temenu čakru) u dubokom snu, i u adjnu (čeonu
čakru) za vreme snova i vizija - što je tantričko objašnjenje
snova i spavanja.
Prevazilaženje ograničenja

Mnogi delovi mozga ne funkcionišu svesno i ego ili djivatma

ne mogu da se manifestuju. U joga nidri mozak postaje ho­
mogeni entitet i sopstvo ili atman prožimaju čitavu njegovu
strukturu, i zato vežbanjem ove forme dinamičke unutrašnje
svesnosti možemo da naučimo da održavamo totalnu
svesnost čak i za vreme spavanja. Kada se koncentrišete na
trikuti, tačku na kojoj se sastaju obrve, videćete svetlost.
Kada vaša koncentracija postaje duboka, svetlost će se širiti
i postepeno će doći do zaustavljanja disanja. Dah će ostati
suspendovan sve dok traje vaša vizuelizacija svetlosti. Šta je
ta svetlost? Ona je simbol svesnosti u totalnom nesvesnom i
zato se preporučuje koncentracija na jantru ili mandalu. Ako
možete da spavate svesni mandale ili simbola, osvestićete
nesvesno.
Za sada niste u stanju da funkcionišete celim mozgom ni
u jednom stanju svesti jer veliki deo mozga nije pod vašom
kontrolom. U joga nidri, kada u duboki san ulazite sa sim­
bolom, možete da transcendirate ograničenja sopstvene
prirode.

Otvaranje vrata percepcije

Današnji čovek je nekompletan. On je u stanju da upotrebl­

java sve ekstremitete, on razume matematiku, fiziku i
hemiju, ali je nesavršen, jer mu ne funkcioniše viši um. On
ne saznaje i ne razume celim mozgom, njegove kognitivne
sposobnosti su ograničene i pogrešne. Mnogi filozofi Za­
pada i Istoka su istakli pogrešnost i nedovoljnost čovekove
percepcije. Kada sve tihe oblasti mozga počnu da
funkcionišu i vi počnete da percipirate celim mozgom, ko
zna šta ćete videti? Možda će se sve vaše i naučne teorije
promeniti, kao i vaše filozofske i etičke definicije.
Jogini imaju različit način mišljenja, njihove ideje su nam
često čudne i ne slažemo se sa njima, Podsetimo se da je
priroda totalnog, sveukupnog mozga nesvesna, a svesna je
samo priroda njegovih delova. Ovaj svetovni mozak pose-
duje samo spoljašnju svesnost. Zašto je to tako? Parcijalni
mozak nije u stanju da ga gleda unutra već samo da sanja
spoljašnja iskustva. Nema zadovoljstava u spoljašnjim ob­
jektima, parcijalni mozak se superponuje na njih. Nema
ničeg bolnog u spoljašnjosti, ali ovaj ograničeni mozak
doživljava sav bol, svu agoniju, jer ne vidi, nema uvid u
stvari. Parcijalni mozak doživljava spoljašnji objekt na
pogrešan način, a isto se dogadja kada on pogleda unutra:
nema problema unutra, ali ih ovaj »mali« mozak vidi mnogo.
On zamišlja iskustva, želje, uspomene, a ukupni, totalni
mozak to ne čini, on je homogen i predstavlja orudje
nesvesnog.
Spavanje predstavlja takav homogeni mozak. U filozofiji
joge, totalno je hiranyagarbha - poznato još i kao kauzalno
telo ili šivalingam. Postavlja se pitanje: kako osvestiti ovo
totalno nesvesno u kojem se ne opažaju razlike, ovo stanje
percepcije iz kojeg izlazi potpuna kreacija? Kada budete u
stanju da probudite tačku svesnosti u tom sveukupnom
nesvesnom, dotaći ćete stanje nadsvesnog.

Važnost simbola

Pokušaćemo da objasnimo obožavanje idola ili simboličku

meditaciju. Ne treba mešati Boga i idol. Bog je bez oblika i
imena, izvan svih ograničenja vremena i prostora.
Nemoguće je da postoje dva mišljenja o tome. Ali problem
ostaje: kako izaći iz nesvesnog a ipak ostati u njemu.
Potrebno je da se od samog početka ima simbol. To može
da bude svetlost, sveća, plamen, plavi ili crveni lotos, pun
mesec, bleštavo sunce, svetlucava zvezda ili vaš guru.
Možete da izaberete bilo koji objekt, a najbolji i najlakši sim­
bol je bindu. U tantri se kaže da sve potiče iz bindua. Bindu
je tačka i može da se vizuelizuje kao sićušna svetlost. Ta
unutrašnja tačka iluminacije koja izlazi iz trikutija, je poznata
kao atmadjioti (atmajyoti), svetlost Sopstva. Reč Sopstvo
ovde ne predstavlja ego. U jogi se Sopstvo piše velikim
slovom S da označi Atman ili transcendentalnu svest. Ono
ne predstavlja ime, oblik, ono je samodovoljno i
sveprisutno. Ono je ovde, tamo, svuda.
Prisutnost uma

Buda je govorio o shoonya-i, nesvesnom stanju, koje se

najčešće prevodi kao ispraznost, odsustvo svega. Mnogi
pogrešno veruju da shunya znači meditaciju »na ništa«. Ako
ispitate budistički način meditiranja, vipasanu ili ana-
panasati, nećete naići na shoonya-u. Uvek postoji osnova
uma, put svesnosti. U stvari, ni u jednom sistemu med­
itacije, shoonya nije data kao praksa. U budističkim spisima
Buda uvek govori o stanju punog uma, i ni na jednom mestu
se ne pominje da um treba da se odstrani. Kada udišete i
izdišete, činite to sa prisutnošću uma, ako vam telo fluktuiše
neka to bude sa prisutnošću uma. Bilo da je um koncen-
trisan ili rasut, neka to bude uz njegovo prisustvo. Sledite
um umom. Na mnogim mestima Buda kaže: »Čuvajte se
odsustva uma«.

Tamna noć duše

Shunya je veoma važno stanje u hinduističkoj filozofiji. Oni

koji su studirali matematiku znaju važnost nule. Nula i
shunya imaju istu vrednost. Ne možete da kažete da je
shunya ništa, ona ima sveopšti značaj. Svi koji žele da se
probude u tamnoj noći svoje duše moraju da imaju simbol
da ih vodi kroz nesvesnu oblast shunya-e. Da li ste ikada
čitali »o tamnoj noći duše?« Nažalost, oni koji su interpreti­
rali to stanje nisu ga nikada doživeli, i ovo nije kritika nego
činjenica. Ako je sami niste doživeli šta možete da znate o
tamnoj noći duše? Jednom godišnje u Indiji se slavi
Šivaratri, noć Šive, U ovoj, sada prisutnoj tamnoj noći duše,
dozvolimo svetlosti da se rasplamsa.
Simboli imaju veliku važnost. Ne možete reći da je sve
ovo imaginacija i hipotetično, samo oni koji ne razumeju
tako govore. Ako pogledate cvet, zatim zatvorite oči i unutra
ga vidite, da li ćete to nazvati imaginacijom? Tačno je da
cveta unutra nema, ali vaša chitta je prihvatila formu cveta, a
ako ona postane efikasnija, moći ćete cvet jasno da
vizuelizujete. Kada uspete da vizuelizujete predmet a da
pritom znate da ste u stanju vidnog predstavljanja, vi ste na
podsvesnoj ravni. Kada vizuelizujete cvet iste boje i dimenz-
ija, ali niste svesni da to činite, kada niste svesni vremena i
prostora, kada je proces vizuelizacije izvan spoznaje i vi
niste svesni simbola, postoji samo cvet, tačno kako ga
vidite: budni ste u tamnoj noći duše. Izašli ste iz totalnog
nesvesnog i to stanje prethodi eliminaciji simbola, jer u
samadhiju nema oblika. Sve forme, simboli i koncepti se
spajaju u homogenu nadsvest. Nema razlika, nema razliko­
vanja. Jogini razumeju koliko je samadhi blizu spavanja.
Spavanje je u Samkhya-i, u jogi, poznato kao nidra, a
izlaženje iz tog stanja je joga nidra.
Joga nidra koju ste radili, koju radite, je samo početak,
pravi početak.
 Drugi Deo

Vežbe

Opis vežbi

Joga nidra je vežba koja traje od dvadeset do četrdeset

minuta. Postoje posebne tehnike za one koji boluju od
povišenog krvog pritiska ili imaju neke druge tegobe, kao i
za one koji žele da prodru dublje, u spiritualniji deo joge. To
je jednostavna vežba koja može da se nauči sa trake ili
ploče. Pre nego što počnete sa radom, izaberite mirnu
prostoriju i zatvorite vrata i prozore. Isključite televiziju i ra­
dio, popustite zategnutu kragnu i kravatu i uključite mag­
netofon. Zatim lezite na pod, zauzmite položaj šavasana i
slušajte uputstva koja vam daje glas. Mentalno pratite uput-
stva. Ne koncentrišite se, ne kontrolišite disanje, samo
slušajte uputstva i sledite ih mentalno. Najvažnije je da se
borite protiv spavanja, jer ako zaspite, gubite svesnost kojoj
težite u ovoj vežbi.

Priprema

Joga nidra se izvodi u položaju šavasana u kojem su sen­

zacije dodira svedene na najmanju meru eliminisanjem
kontakta izmedju delova tela. Jagodice prstiju, najsenzitivniji
delovi tela, su odvojeni od poda tako što su dlanovi okrenuti
naviše. Treba obući laku, široku odeću, prostorija treba da je
ugodne temperature, ni topla ni hladna. Takodje treba elim-
inisati strujanje vazduha preko tela. Vidni stimulusi se
isključuju zatvaranjem očiju. Um se onda fokusira na
spoljašnje zvuke. Ako se sve senzorne impresije nasilno
odstrane, um postaje nemiran, zato se upućuje na slušanje
zvukova, i kreće se sa zvuka na zvuk sa stavom svedoka,
posmatrača. Posle izvesnog vremena um postaje
nezainteresovan, i automatski se smiruje. Ovaj metod
smirivanja uma se zove antar mouna i priprema svest za
primenu joga nidre.

Odluka

Morate pažljivo da izaberete svoju sankalpu - reči u njoj

treba da su precizne i jasne, inače neće prodreti u
podsvesni um. Slede nekoliko primera kratkih, pozitivnih i
jasnih stavova koji mogu da se upotrebe:
Ja ću probuditi svoje duhovne mogućnosti.
Biću pozitivna snaga za evoluciju drugih.
Biću uspešan u svemu što preduzmem.
Biću svesniji i efikasniji.
Ja ću postići totalno zdravlje.
Izaberite samo jednu sankalpu prema sopstvenim
potrebama i težnjama. Ne žurite, kada jednom izaberete
sankalpu, ne smete da je menjate. Ne očekujte da se rezul­
tati pojave preko noći. Za njeno delovanje potrebno je vreme
koje zavisi od prirode odluke i stepena do kojeg je ona in-
plantirana u umu. Rezultat uglavnom zavisi od vaše
iskrenosti i veličine želje da ostvarite cilj svoje sankalpe.

Kruženje svesti

Kruženje svesti kroz razne delove tela nije vežba koncen­

tracije i ne uključuje fizičke pokrete. Za vreme vežbe
potrebno je: (1) da se ostane svestan, (2) da se sluša glas i
(3) da se um pokreće veoma brzo prema datim uputstvima.
Kada učitelj kaže palac desne ruke, ponovite to mentalno,
mislite na palac desne šake, a zatim idite dalje. Treba da se
naviknete da sledite redosled, da mentalno ponavljate imena
raznih delova tela, kao što dete ponavlja slova abecede koju
uči. Ne treba da pamtite šta dolazi sledeće. Čitav proces se
odvija u nesvesnom umu.
Praćenje delova tela treba da je automatsko, spontano i
potpuno. Neki ljudi joga nidru uče na vrlo nesistematičan
način, ponekad počnu od glave i završavaju sa prstima
stopala, ponekad počnu levim palcem, drugi put desnim.
Kruženje svesti se, medjutim, odvija na tačno odredjen
način - počinje se od palca desne šake i završava malim
prstom desnog stopala, a zatim se isto uradi na levoj strani.
Kruženje se nastavlja od pete do zadnjeg dela glave i od
glave preko lica i njegovih delova, do nogu.

Svesno disanje

Kada se završi kruženje svesti, nastavlja se fizičko

opuštanje koje se kompletira upućivanjem pažnje na dah.
Potrebno je da se svesno diše, bez pokušaja da se dah for­
sira ili menja. Dah može da se prati u nozdrvama, u grudnoj
duplji ili u »prolazu«* izmedju pupka i grla. Veće opuštanje
se postiže simultanim mentalnim odbrojavanjem daha.
Svesno disanje ne samo da dovodi do opuštanja i
koncentracije nego takodje budi energiju i upućuje je svakoj
ćeliji tela.

Osećaji i osećanja

Sledi opuštanje emocija i odvajanje od njih. Bude se i

doživljavaju osećaji koji su intenzivno fizički ili emocionalni,
a zatim se otklanjaju. Obično se radi sa parom suprotnih
osećanja kao što su toplota i hladnoća, težina i lakoća, bol i
zadovoljstvo, tuga i radost, ljubav i mržnja. Sparivanje
osećanja u joga nidri harmonizuje suprotne hemisfere
mozga i doprinosi uravnotežavanju osnovnih nagona i želja i
kontroli funkcija koje su normalno nesvesne. Vežba takodje
razvija snagu volje na emocionalnom planu i dovodi do
emocionalne relaksacije pomoću mentalne katarze, pri kojoj
se oslobadjaju uspomene koje izazivaju jaka osećanja.

Vizuelizacija

Poslednji stadijum joga nidre dovodi do mentalne relak­

sacije. U ovom delu vežbe vidno se predstavljaju slike koje
govori i opisuje učitelj. Pošto slike koje se upotrebljavaju
imaju univerzalni značaj i izazivaju snažne asocijacije, one

* Arohan, prednji psihički put (prolaz) u suptilnom telu,

izmedju pupka i grla. Prim. prev.
skrivene sadržaje nesvesnog prevode u svesni um. Slike
mogu da uključe pejsaže, okeane, planine, hramove, svete
ljude i cveće, priče i opise snažnih psihičkih simbola kakve
su čakre, lingam, krst ili zlatno jaje.
Vidno predstavljanje razvija samosvesnost, opušta um i
vodi ga koncentraciji ili dharani. U naprednim stadijumima
vizuelizacija se razvija u dhyanu ili čistu meditaciju, u kojoj
postoji svesno iskustvo vizuelizovanog objekta u ne-
svesnom, nestaje razlika izmedju svesnog i nesvesnog i
ometajuće slike prestaju da se pojavljuju.

Završetak vežbe

Vizuelizacija se obično završava slikom koja dovodi do

osećanja dubokog mira, što čini da nesvesni um postane
veoma otvoren za pozitivne misli i sugestije. Joga nidra se
zato završava odlukom. Direktna naredba svesnog uma
nesvesnom je seme, zrno koje omogućuje da čovek
radikalno promeni svoje stavove, ponašanje i sudbinu.
Važno je da se odluka kaže jasno i pozitivno, to umu daje
snagu i pozitivnost. Takodje je potrebno da se iskreno
veruje da će odluka biti efikasna. Vera pojačava efekt odluke
nesvesnog uma i ona zaista postaje stvarnost u čovekovom
životu.
Joga nidra se postepeno završava vraćanjem uma iz
stanja psihičkog spavanja u stanje budnosti.
Opšta uputstva

Joga nidra može da se radi u joga grupi ili kod kuće. Ona
treba da se radi u mirnoj, zatvorenoj prostoriji prijatne tem­
perature, u polumraku, a ne u totalnom mraku ili na jakom
svetlu. Tama i svetlost snažno deluju na mozak - u pot­
punom mraku um teži spavanju, na svetlosti je ometen. Da
bi se održalo stanje opuštene svesnosti, harmonije izmedju
introverzije i ekstraverzije, neophodan je polumrak. Takodje
treba izbeći bilo kakava iznenadna prekidanja vežbe. Pros­
torija treba da je dobro provetrena, ali bez strujanja vazduha.
Ako je uključen ventilator, ne treba da se leži na pravcu u
kojem on deluje. Ako se radi na otvorenom prostoru, glava i
telo treba da su sasvim pokriveni da bi se izbeglo svako
fizičko ometanje. Odeća u kojoj se radi treba da je laka i
komotna. Pošto telesna temperatura pada za vreme
opuštanja, treba se pokriti lakim pokrivačem.
Joga nidru je najbolje raditi uvek u isto vreme - rano
ujutro, izmedju četiri i šest sati*, ili uveče, neposredno pre
odlaska na spavanje, da bi se indukovao dubok i
osvežavajući san. Ljudi koji se vraćaju sa posla kasno
popodne, treba po povratku kući da se odmore u svojoj sobi
radeći joga nidru pet do deset minuta, što će im pomoći da
se opuste i lakše ostvare prelaz izmedju dnevnog života na
poslu i u svom domu. Vežbu treba raditi sa praznim stom­
akom, najmanje tri sata od poslednjeg velikog obroka i pola
sata posle uzimanja male količine lake hrane. Za vreme joga
nidre telesna temperatura brzo opada i redukovana je

* Brahmamuhurta - vreme najpogodnije za meditaciju i

druge spiritualne vežbe. Prim. prev.
proizvodnja probavnih enzima. Oni koji imaju hiperaceditet
mogu slobodno da uzmu malo čaja, kafe, soka, parče hleba
ili keks pre početka, a ljudi sa hipoacidnom konstitucijom
bolje da ne uzimaju ništa. Treba se čuvati upadanja u
duboki dremež za vreme vežbe. Ako se oseća pospanost, ili
ako se joga nidra radi neposredno pre odlaska na spavanje,
dobro je da se pre početka istušira hladnom vodom.

Potreba za kvalifikovanim učiteljem

Joga nidra je veoma jednostavna tehnika i može da se uči i

sa trake, ali je za početnike mnogo bolje da je uče od
iskusnog učitelja. Redovni časovi praćeni naknadnim pon­
avljanjem sa trake iste lekcije koja je radjena na času joge,
daju učeniku mogućnost da razume tehniku i da se lako seti
instrukcija. Duboko relaksiran, on lako uči i apsorbuje
sadržaj, brzinu i sled uputstava. Ovaj nesvesni proces
učenja je potpuniji od intelektualnog razumevanja koje, u
stvari, može da bude smetnja uspešnom upražnjavanju joga
nidre. Učitelj zna koji tip vežbe odgovara učeniku i adek­
vatno ga primenjuje. Na primer, ako je student napet, on će
delovati tehnikom upravcu većeg opuštanja; ako se učenik
lako opušta, joga nidra će ići u pravcu meditacije.
Za vreme upražnjavanja joga nidre često se javlja
pospanost, kao i u drugim tipovima meditacije i koncen­
tracije. Skorašnja ispitivanja su pokazala da iskusni učenici
proveldu 10 do 15 posto vremena spavajući za vreme med­
itacije. Kada se joga nidra radi nasamo, lako i neprimetno se
zaspi; u grupi učitelj može da pomogne učeniku
podsećanjem: »Molim vas, ne spavajte«, izgovorenim u
pravo vreme. Zapadanje u san nije od velikog i lošeg uticaja.
Ako nema dobrog učitelja dobra alternativa je kaseta sniml­
jena na pravom času, zatim obična traka sa snimljenim ma­
terijalom, i na kraju, ako ničeg od ovog nema, zamolite pri­
jatelja ili člana porodice da vam čita uputstva dok vežbate.
Preporučuje se da se uputstva daju sve dok vam cela vežba
ne bude potpuno jasna, tako da ne zastajete i ne razmišljate
šta sledi, inače ćete se naprezati i vežba će izgubiti svoj tok
- umesto da postignete opuštenost, postaćete veoma
napeti. Bolje je zato da u početku sledite glas učitelja uživo,
ili sa kasete. Posle izvesnog vremena ćete, naravno, bez
spoljašnje pomoći sami slediti uputstva bez ikakvog napora.

Preliminarne asane

Bol, ukočenost i opšta napetost tela su velika smetnja

pravilnom praktikovanju joga nidre. Idealno je da se joga
nidra uradi posle izvodjenja joga asana, čiji sled bi mogao
da bude: pavanmuktasana, šavasana (za početnike); sar-
vangasana halasana, matsyasana, pašimotanasana, bhud-
janjgasana, salabhasana i siršasana (za naprednije prak­
tikante). Kraća alternativa ovoj seriji može da bude šest do
dvanaest ciklusa surya namaskar (pozdrav Suncu) - ciklus
izvanredan za postizanje elastičnosti zglobova i mišića i
masažu organa. Tri do pet puta uradjena naukasana in-
dukuje opštu fizičku opuštenost i odlična je priprema za
joga nidru.

Položaj

Joga nidra se radi u šavasani. Naučne studije su pokazale

da ovaj položaj najbolje relaksira jer redukuje senzornu
stimulaciju na minimum. Treba leći na ledja, na tanku pro­
stirku na podu. Kičma treba da je prava, ruke ispružene i
lako udaljene od tela. Šake treba da su opuštene sa
dlanovima okrenutim naviše i prstima lako savijenim. Ruke
se mogu staviti na grudi, jedna preko druge, sa laktovima na
podu. lako to povećava fizički kontakt, dobro je za one koji
prethodni položaj smatraju neprijatnim. Noge su ispružene i
lako razdvojene da bi se izbegao kontakt izmedju
natkolenica. Najbolje je da se ne upotrebljava jastuk, med-
jutim, ako je to neudobno, pod glavu se može staviti tanak
jastuk ili savijeno ćebe, ali sa krajevima ispod ramena da bi
se opustio vrat. Ne sme se upotrebljavati debeo jastuk jer on

* Asane su opisane u svakom priručniku joge i u knjizi

»Joga i hipertenzija« u srpskohrvatskom prevodu. Prim.
prev.
uzrokuje stvaranje napetosti u vratu. Ako se oseti bol i
nelagodnost u donjem delu ledja, može da se stavi mali
jastuk ispod njega, lako je šavasana idealni položaj, joga
nidra može da se radi u sedećem položaju ili dok se stoji.
Ako vam se odmah prispava u vežbi, bolje je da je radite
stojeći.

Kako treba voditi vežbu

Uputstva o joga nidri treba da se daju tako da se um

pokreće brzo, ali mu se dozvoljava da razume i sprovede
svaku instrukciju. Brzina će zavisiti i od stadijuma vežbe i
učenikovog stanja uma. Rotacija svesti i brze slike se
obično daju vrlo brzo. Um ne sme da se ni na jednoj tačci
zadržava dugo, nego treba da skače sa tačke na tačku. Ne
dozvolite da postoji vreme za koncentraciju jer će se pojaviti
psihičke slike. Joga nidra nije koncentracija. Slike za
vizuelizaciju kao što su mango drvo, ruža, čamac na reci,
peščana plaža i druge, treba da su precizne i da se kreću u
brzom sledu.
Kada dajete proširenu vizuelizaciju kao što je, na primer,
šetnja kroz park, zlatno jaje, priča, itd., slike treba da su tako
prilagodjene da služe kao odskočna daska za dalje vežbe.
Ako podučavate decu, dajte im samo unutrašnju
vizuelizaciju, nepovezane slike u brzom sledu, upotrebl­
javajući brojeve, forme, scene iz prirode ili slike iz mašte.
Sposobnost vizuelizacije predstavlja važan deo joga nidre, i
zato treba proveriti učenikove perceptivne mogućnosti. Ako
učitelj kaže crvena ruža i vi zamislite kako ona izgleda, znači
da vam je receptivnost oštra. Ako on kaže crvena ruža i vi ne
možete da stvorite sliku, znači da još niste postigli dobar
stepen receptivnosti. Ako on kaže crvena ruža a vi vidite
ružu kao laku, intrapsihičku viziju, znači da ste otišli daleko i
prešli stanje receptivnosti. U vizuelizaciji, rapidan sled slika
najefikasnije održava receptivnost.
Joga nidra treba da se prilagodi vremenu koje se ima i
sposobnostima učenika. Bolje je da se uradi dodavanjem ili
preskakanjem odredjenih delova nego da se menja brzina
kojom se daju uputstva. Vežbe čiji opis sledi su tako kon­
cipirane da je to omogućeno.
Smernice za uspešnost joga nidre

Kada radite joga nidru, najveću grešku predstavlja težnja da

se odmah ide vrlo duboko. Pokušajte da budete spontani,
opušteni, i na miru sami sa sobom. Čak i ako um ponekad
ne saradjuje, ne uzbudjujte se. Periodična ometanja koja se
pojavljuju, pomoći će vam jer održavaju pažnju oštrom i
sprečavaju usnivanje. Ako osetite bilo kakvu napetost zbog
bolesti, fizičke neudobnosti ili neke mentalne nelagodnosti,
setite se uvek da je to samo privremeni doživljaj. Ako se
pojavi nemir ili neudobnost, slobodno pokrenite telo i pri­
lagodite položaj, možete čak malo i da odspavate.
Izbor slika za vizuelizaciju treba vrlo pažljivo obaviti.
Slike koje se upotrebljavaju su često simboli i mogu da
proizvedu negativne reakcije u ljudi kod kojih izazivaju
neprijatne asocijacije zbog loših prošlih iskustava ili ira­
cionalnih strahova. Naročito treba biti oprezan sa slikama
koje izazivaju strah od pada, od duboke vode, opekotina ili
udarca padajućim predmetima. Ako se takve slike ipak
upotrebljavaju, možda treba blago pomoći rečima. Iako joga
nidra povećava svesnost o sadržajima uma, osvešćavanje
treba da se dogodi lagano i postepeno, nikako naglo.
Ako se za vreme vežbe pojave negativne slike i misli u
vašem umu, pokušajte da im ne dozvolite da vas uznemire.
Te misli su izraz »mentalnih toksina« koji se nalaze u dubljim
slojevima nesvesnog i traže način da se oslobode. Dozvol­
javajući im uspešan prolaz, vežba možda neće biti tako
uspešna na početku, ali posle izvesnog vremena nega-
tivnost će se istrošiti i preovladaće mirnoća.
Neke od naprednijih vežbi mogu da dovedu do stanja
duboke relaksacije i meditacije i veoma je važno da se um iz
tih stanja izvede postepeno da ne bi došlo do glavobolje. Na
kraju, naročito je važno da učitelji izbegavaju direktno ili im­
plicitno ocenjivanje učenikovih doživljaja za vreme vežbe, i
svi doživljaji, i pozitivni i negativni, treba da se podrže.
Učitelj mora da izbegava rečenice kao što je: »Ne brinite ako
to niste videli«, jer će one sigurno učiniti da se učenik
zabrine. Takodje, učenicima treba savetovati da izbegavaju
isprazne diskusije o sopstvenim iskustvima doživljenim za
vreme upražnjavanja joga nidre.
Joga nidra 1

Priprema (uvod)
Relaksacija (telo/Om)
Kruženje svesti (desna strana, leva strana, ledjni i prednji
deo tela, glavni delovi tela)
Disanje (brojanje daha sa svesnošću u pupku, grudima, grlu
i nozdrvama, svaki put od 27 do 1)
Vizualizacija (uvodna)
Odluka
Završetak
Alternativne kratke vežbe
U pauzi na poslu
Kao uvod u spavanje

Priprema

Pripremite se za joga nidru. Zauzmite položaj šavasana i

namestite se što udobnije. U tom položaju telo treba da je
pravo od glave do nožnih prstiju, noge lako razmaknute, i
ruke malo udaljene od tela sa dlanovima okrenutim naviše.
Pauza. Prilagodite sve, svoje telo, položaj i odeću, sve dok
se ne osetite sasvim ugodno - za vreme joga nidre telo ne
sme da se pokreće. Pauza. Zatvorite oči i držite ih zatvorene
dok vam se ne kaže da ih otvorite. Udahnite duboko i dok
izdišete osećajte kako brige ovog dana izlaze napolje, iz
vas. Pauza.
U vežbi koja sledi razvićete osećanje opuštenosti tela. Ne
treba da se pokrećeto i voljno opuštate mišiće, samo razvijte
osećanje opuštenosti. Pauza. To je kao osećanje koje imate
neposredno pre spavanja... kada opuštenost postane
duboka dolazi san, ali vi treba da pokušate da ostanete
sasvim budni. Odlučno recite »neću da spavam, ostaću
budan sve dok ova vežba traje«. Pauza.
 Za vreme joga nidre vi funkcionišete na nivou slušanja i
svesnosti i jedino je važno da pratite glas učitelja. Pauza. Ne
smete da pokušavate da intelektualizujete i analizujete uput-
stva jer će to poremetiti vaše mentalno opuštanje - samo
pratite glas sa totalnom pažnjom i osećanjem, a ako se s
vremena na vreme pojave ometajuće misli, ne brinite, nas­
tavite svoju vežbu. Pauza. Dozvolite sebi da se umirite ...
ako vežbu radite sami, neka to traje pet minuta. Ne počinjite
naglo. Pauza.

Opuštanje

Osećajte unutrašnju opuštenost u celom telu... koncentrišite

se na telo i postanite svesni važnosti potpunog mira. Pauza.
Razvijte svesnost o telu od temena glave do vrhova nožnih
prstiju i u mislima izgovorite O-o-o-m-m-m. Pauza. Savršeni
mir i savršena svesnost tela. Izgovorite o-o-om-m-m. Pauza.
Održavajte svesnost o celom telu... o celom telu... o celom
telu... Budite svesni činjenice da ćete da radite joga nidru.
Kažite u sebi: »Ja sam svestan... radiću joga nidru...«
Ponovite to sebi. Pauza.

Joga nidra počinje...

Odluka

U ovom trenutku treba da donesete svoju odluku. Pauza.

Ona treba da je jednostavna... pokušajte da je pronadjete
spontano. Odluka treba da je kratka, pozitivna rečenica jed­
nostavnog jezika... treba reći tri puta, sa svesnošću,
osećanjem i verom. Pauza. Odluka koju donesete u joga
nidri postaje istina u vašem životu. Pauza.

Kruženje svesti

Počinjemo kruženje svesti, polazimo na putovanje kroz

razne delove vašeg tela. Što je moguće brže svesnost se
kreće iz dela u deo. Ponavljajte u mislima naziv svakog dela
tela i istovremeno budite svesni tog dela tela. Budite pažljivi,
ali se ne koncentrišite previše. Budite svesni vaše desne
ruke. Pauza.

(desna strana)
Palac desne ruke, kažiprst, srednji prst, mali prst, dlan,
budite svesni svog dlana, nadlanica, zglob doručja, podlak­
tica, lakat, nadlaktica, rame, pazuh, desni deo struka, kuk,
desna natkolenica, koleno, list, skočni zglob, peta, taban,
vrh stopala, palac, drugi prst, srednji prst, četvrti prst, mali
prst...

(leva strana)
Palac leve šake, kažiprst, srednji prst, domali, mali prst,
dlan, nadlanica, zglob doručja, podlaktica, lakat, nadlaktica,
rame, pazuh, levi deo struka, kuk, leva nadkolenica, koleno,
mišići lista, skočni zglob, peta, taban levog stopala, vrh
stopala, palac, drugi prst, srednji prst, domali prst, mali
prst...

(leđa)
Sada prema ledjima. Desna lopatica, leva lopatica...
Desna strana sedalnog dela, leva strana sedalnog dela,
kičmeni stub... cela ledja...

(prednja strana)
Teme, čelo, desna obrva, leva obrva, prostor izmedju
obrva, desni očni kapak, levi kapak, desno oko, levo oko,
desno uho, levo uho, desni obraz, levi obraz, nos, vrh nosa,
gornja usna, donja usna, brada, grlo, desni deo grudi, levi
deo grudi, središnji deo, pupak, trbuh...

(glavni delovi tela)

Cela desna noga... cela leva noga... obe noge zajedno...
Pauza. Cela desna ruka... cela leva ruka... obe ruke za­
jedno... Pauza. Cela ledja, sedalni deo, kičmeni stub... ceo
prednji deo, trbuh, grudi... ceo zadnji i prednji deo... za­
jedno... glava... celo telo... celo telo... celo telo...
(ponovite jedan ili dva ciklusa postepeno smanjujući brz­
inu).
 Molim vas ne spavajte... totalna svesnost... bez spa­
vanja... bez pokreta... Pauza. Celo telo na podu, budite
svesni svog tela koje leži na podu. Pauza. Celo telo na
podu, vidite svoje telo kako savršeno mirno leži na podu.
Duga pauza.

Disanje

Postanite svesni svog disanja. Pauza. Osećajte kako dah

teče u pluća i iz njih. Pauza. Ne pokušavajte da promenite
ritam, disanje je prirodno, automatsko... vi to ne radite,
nema napora. Pauza. Održavajte svesnost o svom disanju,
nastavite, nastavite... kompletna svesnost disanja. Duga
pauza.
Sada se koncentrišite na pokrete vašeg pupka... koncen-
trišite se na pupak. Pauza. Vaš pupak se diže i spušta sa
svakim udahom i izdahom, sa svakim dahom on se širi i
skuplja... koncentrišite se na ovaj pokret u skladu sa vašim
dahom. Pauza. Nastavite, ali budite sigurni da to svesno
činite. Duga pauza. Sada počnite da odbrojavate svoje dis­
anje unazad od 27 do 1, ovako: 27. pupak se podiže, 27, pu­
pak se spušta, 26, pupak se podiže, 28, pupak se spušta, i
tako dalje. Izgovarajte reči i brojeve u sebi dok brojite dah.
Pauza. Pazite da ne pogrešite; ako pogrešite, morate da se
vratite na 27 i počnete iz početka. Duga pauza. Sa totalnom
svesnošću brojite, nastavite da brojite od 27 do 1. Duga
pauza. Nastavite sa vežbom... bez grešaka. Duga pauza.
Sada prenesite svoju pažnju na grudi, molim vas, predjite
na grudi. Pauza. Vaše grudi se lako dižu i spuštaju sa
svakim dahom, budite svesni toga. Pauza. Nastavite da se
koncentrišete na pokrete grudi i počnite da odbrojavate un­
azad od 27 do 1, na isti način kao ranije... 27, grudi se dižu,
27, spuštaju se, 26, grudi se dižu, 26, spuštaju se, i tako
dalje. Ponavljajte opet reči i brojeve u mislima, dok brojite.
Duga pauza. Bez grešaka, ako napravite grešku morate da
se vratite na početak, do 27. Duga pauza. Nastavite da bro­
jite, od 27 do 1, nastavite sa vežbom, brojanjem i
svesnošću, svesnošću i brojanjem. Duga pauza.
Prestanite sa brojanjem daha u grudima i prenesite sves­
nost na grlo, molim vas, predjite na grlo. Pauza. Postanite
svesni svog daha koji ulazi i izlazi iz grla... budite svesni
toga. Pauza. Koncentrišite se na kretanje vašeg daha i
počnite da brojite unazad od 27 do 1 na isti način kao
ranije... kompletna svesnost o brojanju daha. Duga pauza.
Bez spavanja, samo svesno brojanje. Duga pauza. Nastavite
sa vežbom, nastavite da brojite vaš dah u grlu. Duga pauza.
Prestanite da brojite i predjite na nozdrve... budite svesni
daha koji ulazi i izlazi iz nozdrva... Pauza. Koncentrišite se
na kretanje daha i počnite sa brojanjem kao ranije, 27 udah,
27 izdah. Duga pauza. Molim vas, nastavite sa brojanjem sa
kompletnom svesnošću, bez grešaka. Duga pauza.
Nastavite sa vežbom. Duga pauza.

Vizuelizacija

Prestanite da brojite i da mislite na disanje... prelazimo na

vidno predstavljanje. Pauza. Reći ćemo izvestan broj ra­
zličitih stvari, a vi treba da ih vidite, sa osećanjem i
svesnošću, najbolje što možete... Pauza. Ako ste u stanju da
formirate sliku, vaša opuštenost je kompletna... ako to niste
u stanju, treba još da vežbate... Pauza.
Upaljena sveća... upaljena sveća... upaljena sveća...
beskrajna pustinja... beskrajna pustinja... beskrajna
pustinja... egipatska piramida... egipatska piramida... egi­
patska piramida... pljusak... pljusak... pljusak... planine
pokrivene snegom... planine pokrivene snegom... planine
pokrivene snegom... grčki hram pri izlasku sunca... grčki
hram pri izlasku sunca... grčki hram pri izlasku sunca...
kovčeg pored groba... kovčeg pored groba... kovčeg pored
groba... ptice lete preko zalazećeg sunca... ptice lete preko
zalazećeg sunca... ptice lete preko zalazećeg sunca... crveni
oblaci se kreću... crveni oblaci se kreću... crveni oblaci se
kreću... krst na crkvi... krst na crkvi... krst na crkvi... zvezde
u noći... zvezde u noći... zvezde u noći... pun mesec... pun
mesec... pun mesec...Buda se smeje... Buda se smeje...
Buda se smeje... vetar sa mora... vetar sa mora... vetar sa
mora... talasi se odbijaju sa puste obale... talasi se odbijaju
sa puste obale... talasi se odbijaju sa puste obale... nemirno
more... nemirno more... nemirno more... večno nemirno
more...Duga pauza.
Odluka

Sada je trenutak da ponovite svoju odluku... ponovite istu

odluku koju ste doneli na početku vežbe, ne menjajte je...
ponovite je sa punom svesnošću i osećanjem. Pauza.

Zaključak

Vratite pažnju na spoljašnju sredinu, budite svesni disanja...

budite svesni svog disanja... Pauza... Svest o čitavom telu i
svesnom disanju. Pauza. Vaše telo potpuno leži na podu...
dišite polako i tiho. Pauza. Budite svesni svog opuštenog
tela od temena glave do prstiju stopala i mentalno izgovara­
jte o-o-o-m-m-m. Pauza. Postanite svesni poda i položaja
vašeg tela koje leži na podu... zamislite prostoriju u kojoj
ste, postanite svesni svoje okoline. Pauza. Ležite mirno još
izvesno vreme i držite oči zatvorene. Pauza. Počnite polako
da okrećete telo, polako se protegnite... nemojte žuriti.
Pauza. Kada ste sigurni da ste potpuno budni, polako sed-
nite i otvorite oči. Ovim je vežba joga nidra završena.

Hari Om Tat Sat.

Alternativne kratke vežbe

U pauzi na poslu

Osnovni elementi joga nidre koji se mogu primeniti u cilju

relaksacije, su kruženje svesti i brojanje daha. Lako se
mogu primenjivati na radnom mestu ili kod kuće, ako imate
kratku pauzu od pet do deset minuta, ili možete da se
izolujete od svoje okoline.
Zaključajte vrata, isključite svetlost i navucite zavese.
Odredite u mislima vreme u kojem želite da završite vežbu
(na primer 10 minuta). Lezite na pod ili krevet i zatvorite oči.
Počnite opuštanje tela ležanjem u šavasani izvesno vreme.
Dozvolite umu da luta okolo i sluša zvuke koji dopiru spolja.
Ne analizujte ove zvuke, samo ih budite svesni, kao nečeg
spoljašnjeg. Prenesite pažnju na telo, udahnite duboko, i
dok izdišete, osetite kako se spokojstvo širi vašim telom.
Prenesite pažnju na tačke dodira tela sa podom i razvijajte
to osećanje nekoliko minuta. Zatim brzo rotirajte svest preko
tela počinjući od palca desne šake i krećite se na već opisan
način (desna strana, leva strana, ledja, prednji deo, glavni
delovi). Budite svesni svog prirodnog disanja. Prenesite
pažnju na dah koji ulazi i izlazi iz nozdrva (ili iz grla, grudi,
pupka, kako želite). Zadržite pažnju na tome, izvesno vreme,
odbrojavajte dah od 11 do 1 (ili od 27 do 1, ako imate
vremena). Prestanite da brojite, i polako, duboko udahnite.
Ležite mirno nekoliko trenutaka i zatim se polako protegnite.
Polako otvorite oči i ustanite. Ovim se vežba završava.
lako je joga nidru moguće raditi stojeći ili sedeći, u ovom
slučaju se to ne preporučuje. Karakteristika ovog oblika re­
laksacije je sistematsko kruženje svesti kroz telo, a najbolji
rezultati se postižu u ležećem položaju. Ako je potrebna
brza mentalna relaksacija a imate samo stolicu, na primer, u
kuhinji dok se kuva ručak ili u autobusu na putu do kuće sa
posla, najbolje je raditi samo disanje, naročito mentalno
svesno alternativno disanje (anuloma viloma):
Proces je sličan opisanom gore. Smirite se i opustite telo.
Proverite brzo koji delovi tela su vam napeti i pokušajte da
ih opustite. (Na primer, da li ste namršteni? Da li vam je vrat
ukočen? Da li su vam ruke stisnute?). Napnite sve mišiće i
zatim im dozvolite da se opuste. Ponovite to. Prenesite
pažnju na dah koji ulazi i izlazi iz nozdrva i nekoliko trenu­
taka održavajte svesnost o tome. Zamislite da dah ulazi i
izlazi iz nozdrva naizmenično: ulazi kroz levu, izlazi kroz
desnu, ulazi kroz desnu, izlazi kroz levu, i tako dalje. Počnite
da brojite unazad, od 27 do 1 (ili svaki, bilo koji drugi broj
koji smatrate odgovarajućim, prema vremenu koje imate).
Nastavite vežbu onoliko dugo koliko je potrebno. Kada želite
da završite, prestanite sa brojanjem i ponovo postanite
svesni tela. Pre nego što ustanete, udahnite duboko i dobro
se protegnite. Vežba se tako završava.

Kao uvod u spavanje

U slučaju nesanice ili uznemirenosti uma, joga nidra može

da se upotrebi kao uvod u spavanje. Počnite gašenjem
svetlosti odlaskom u krevet. Zauzmite položaj šavasana i
opustite glavu na jastuku koji ne treba da je previsok. Neka
vam se ruke opuste u najudobnijem položaju, možda sa
dlanovima okrenutim nadole. Ako je dušek na kojem ležite
neravan, dobro je da se stave daske ispod njega. Počnite
slušanjem spoljašnjih zvukova a zatim postanite svesni
tačaka kojima telo dodiruje krevet. Napravite dve ili tri
rotacije svesti preko tela, što će vas normalno uspavati. Ako
je potrebno, možete da nastavite vežbu sa naizmeničnim
nosnim disanjem, počinjući od 54 i brojeći unazad do 1. Ako
san ne dodje, dobra ideja je da uradite neke vežbe pre spa­
vanja, na primer da napravite dugu šetnju ili da 15 minuta
radite ciklus surya namaskar.
Joga nidra 2

Priprema
Opuštanje (antar mouna)
Odluka
Kruženje svesti (desna, leva strana, ledja, prednji deo, glavni
delovi tela)
Svesnost telo/pod
Disanje (od grla do pupka; 54 do 1 ili 27 do 1)
Osećaji (težina lakoća, hladno/toplo, bol/zadovoljstvo)
Unutrašnji prostor (ćikadaš)
Odluka
Završetak
Alternativno vidno predstavljanje
Planina
Telo koje pliva
Izvor/okean

Priprema

Pripremite se za joga nidru. Zauzmite šavasana položaj i

namestite se što udobnije. Razdvojite malo stopala i pustite
ih da slobodno padnu u stranu. Ruke su odvojene od tela sa
dlanovima okrenutim naviše. Pauza. Podesite pokrivač,
odeću i položaj u kojem ste, tako da joga nidru radite bez
pokretanja i fizičke nelagodnosti. Zatvorite oči i držite ih
zatvorene. Duga pauza. Joga nidra se sastoji iz elemenata
slušanja i osećanja, koji su jedini značajni činioci. Pauza.
Recite mentalno: »Neću da spavam, samo ću slušati glas«...
ponovite odlučno »neću zaspati«. Pauza. Dajte sebi malo
vremena da umirite i stabilizujete položaj tela... udahnite
duboko dok izdišete, osećajte kako vam se spokojstvo
razliva po telu. Pauza. Recite sebi dok izdišete: »opuštam
se«. Pauza.

Opuštanje

Budite svesni svih zvukova iz daljine... budite svesni

najudaljenijeg zvuka koji ste u stanju da čujete. Pauza. Neka
vaše čulo sluha deluje kao radarski zrak... tražeći udaljene
zvuke i prateći ih nekoliko sekundi. Pauza. Skrećite pažnju
sa zvuka na zvuk... bez pokušaja da ustanovite izvor
zvuka... Pauza. Postepeno prenesite pažnju na zvukove iz
blizine... na one koji se čuju izvan ove zgrade... zatim na
zvukove u zgradi. Pauza. Sada postanite svesni ove
prostorije... bez otvaranja očiju predstavite sebi četiri zida,
tavanicu, pod, vaše telo kako leži na podu, vidite svoje telo
kako leži na podu. Pauza. Postanite svesni svog fizičkog
tela koje leži savršeno mirno. Pauza. Vaše telo leži na
podu... postanite svesni svih dodirnih tačaka tela sa podom.
Pauza. Budite svesni svog prirodnog disanja, dubokog,
prirodnog spontanog disanja, ali se ne koncentrišite, jer će
to uticati na njegov prirodni tok. Pauza. Nastavite da slušate
glas i svesno dišite. Pauza. Joga nidra počinje... Recite sebi
u mislima: »Radiću joga nidru. Neću spavati, neću da
zaspim. Vežbaću joga nidru.« Pauza. Joga nidra sada
počinje.

Odluka

Ovo je trenutak da donesete odluku. Pauza. Jednostavna

odluka... jednostavna odluka. Molim vas, izrecite svoju
odluku, sa osećanjem i svesnošću, tri puta. Pauza.

Kruženje svesti

Kruženje svesti kroz različite delove tela što je brže moguće;

svesnost treba da se prenosi sa jedne tačke tela na drugu. U
mislima ponavljajte naziv svakog dela tela, i istovremeno
postanite svesni tog dela. Vežba uvek počinje od desne
ruke...
 (desna strana)
Palac desne šake, kažiprst, srednji prst, domali prst, mali
prst, dlan, nadlanica, zglob doručja, podlaktica, lakat,
nadlaktica, rame, pazuh, desni deo struka, kuk, desna
natkolenica, koleno, skočni zglob, peta, taban, vrh tabana,
palac desnog stopala, drugi prst, treći prst, domali prst, mali
prst.

(leva strana)
Palac leve šake, kažiprst, srednji prst, domali prst, mali
prst, dlan, nadlanica, zglob doručja, podlaktica, lakat,
nadlaktica, rame, pazuh, levi deo struka, kuk, leva
natkolenica, koleno, list, skočni zglob, peta, taban, vrh
tabana, palac levog stopala, drugi prst, srednji prst, domali
prst, mali prst...

(ledja)
Desno rame, levo rame, desna lopatica, leva lopatica,
desna strana sedalnog dela, leva strana sedalnog dela,
kičmeni stub, cela ledja...

(prednja strana)
Teme, čelo, desna obrva, leva obrva, prostor izmedju
obrva, desni očni kapak, levi očni kapak, desno oko, levo
oko, desno uho, levo uho, desni obraz, levi obraz, nos, vrh
nosa, desna nozdrva, leva nozdrva, gornja usna, donja
usna, brada, vilica, grlo, desna ključna kost, leva ključna
kost, desni deo grudi, levi deo grudi, središnji deo grudi,
pupak, trbuh, donji deo trbuha...

(glavni delovi tela)

Cela desna noga, cela leva noga, obe noge... cela desna
ruka, cela leva ruka, obe ruke... cela ledja, ceo prednji deo,
cela glava... Sada sve zajedno... noge, ruke, ledja, prednji
deo, glava, celo telo... celo telo... celo telo zajedno... Pauza.
(Ponovite još dva kompletna ciklusa).
Svesnost telo/pod

Postanite svesni tela... i prostora koji vaše telo zauzima...

telo i prostor. Duga pauza. Budite svesni celog tela i poda,
celog tela u odnosu na pod... istovremeno budite svesni
dodirnih tačaka izmedju tela i poda. Pauza. Osećajte dodirne
tačke vašeg potiljka i poda... lopatica i poda... laktova i
poda... nadlaktica i poda... sedalnog dela i poda... listova i
poda... peta i poda... Pauza. Svesnost o svim dodirnim
tačkama tela i poda, senzacija svih tačaka istovremeno,
podjednako. Pauza. Nastavite da osećate ove tačke,
razdvojeno i jasno, ne spavajte. Duga pauza. Prenesite
pažnju na očne kapke... osećajte tanku liniju dodira izmedju
gornjih i donjih kapaka... osećajte oštre tačke na kojima se
oni sreću. Pauza. Zatim usne... prenesite pažnju na liniju
izmedju usana, prostor izmedju usana. Duga pauza.

Disanje

Prenesite pažnju na prirodni ritam disanja... Pauza. Osećajte

kako se dah kreće duž prednjeg prolaza izmedju pupka i
grudi... pri udahu penje se od pupka prema grlu, pri izdahu
on se spušta od grla prema pupku. Pauza. Budite potpuno
svesni disanja, od pupka ka grlu, od grla ka pupku... ne
pokušavajte da forsirate disanje, budite ga samo svesni.
Pauza. Održavajte pažnju i istovremeno počnite sa
brojanjem unazad, na sledeći način: »Udišem 54, izdišem
54; udišem 53, izdišem 53, udišem 52, izdišem 52.« i tako
dalje od 54 do 1 ili od 27 do 1. Ponavljajte brojeve u mislima
dok pratite kretanje svog daha od pupka ka grudima i nazad.
Pauza. Potpuna svesnost i brojanje. Pauza. Disanje je
lagano... i opušteno... nastavite da brojite.

Osećaji

(težina)

Probudite osećaj težine u svom telu, probudite osećaj

težine. Pauza. Budite svesni težine u svakom delu tela.
Pauza. Osećate se toliko teškim da tonete kroz pod. Pauza.
Osećaj težine, svesnost težine. Duga pauza.

(lakoća)

Probudite osećaj lakoće, probudite osećaj lakoće. Pauza.

Osećaj lakoće i stanje bez težine u svim delovima tela.
Pauza. Telo vam je tako lako da izgleda kao da lebdite iznad
poda. Pauza. Svesnost lakoće. Duga pauza.

(hladnoća)

Iskustvo hladnoće, probudite iskustvo hladnoće, velike

hladnoće u celom telu. Pauza. Zamislite da hodate po
hladnom podu zimi... stopala su vam veoma hladna, osećate
hladnoću po celom telu. Pauza. Budite svesni hladnoće.
Duga pauza.

(vrućina)

Probudite osećaj vrućine, osećaj vrućine. Celo telo je vruće,

celo telo je vruće... osećate vrućinu u celom telu. Pauza.
Setite se osećaja toplote leti, kada ste napolju, na suncu bez
hlada... vrućina u celom telu, u celom telu... Pauza.
Svesnost vrućine. Duga pauza.

(bol)

Iskustvo bola, koncentrišite se i pokušajte da osetite bol.

Pauza. Bilo koji bol koji ste osetili u svom životu, mentalni ili
fizički, setite se osećaja bola. Duga pauza.

(zadovoljstvo)

Setite se osećaja zadovoljstva, bilo kojeg zadovoljstva,

fizičkog ili mentalnog. Pauza. Setite se osećanja i doživite
ga, oživite ga, probudite osećanje zadovoljstva... Duga
pauza.
Proverite da li ste budni. Da li ste pospani?... Budite sigurni
da ne spavate. Recite sebi »Ja sam budan«. Pauza.
Unutrašnji prostor

Koncentrišite se na prostor iza vaših zatvorenih očiju,

prostor koji zovemo ćidakaš... Pauza. Zamislite pred sobom
transparentni ekran kroz koji možete da vidite beskrajni
prostor... prostor koji se prostire daleko, dokle pogled može
da dopre. Pauza. Usmerite pažnju na ovaj tamni prostor i
budite svesni svakog fenomena koji se u njemu pokaže; sve
što vidite su manifestacije vašeg uma. Pauza. Nastavite sa
svesnošću o svom prostoru, ali se ne uključujte, vežbajte
samo neprijanjajuću svesnost. Duga pauza.

Vidno predstavljanje: park/hram

Zamislite sebe u parku u rano jutro... sunce još nije izašlo i

park je pust. vi ste sami u njemu. Pauza. To je divan park,
miran i nepokretan... hodajte po rosnoj travi... slušajte ptice
kako pevaju pozdravljajući novi dan. Pauza. Tu su vrtovi
cveća, ruža žutih, ružičastih, crvenih... osećajte njihov miris
i vidite kapi rose na njihovim laticama. U blizini je mali
ribnjak... zlatna ribica pliva po njemu, izmedju lokvanja,
vidite njene graciozne pokrete. Pauza. Šetate izmedju
drveća, prelepog drveća... drveća bez lišća, sa lišćem,
razgranatog, visokog prelepog drveća. Izmedju njih je
prostor... u prostoru mali hram sa aurom svetlosti oko sebe.
Pauza. Idite do vrata, hladno je i tamno unutra... na zidovima
su slike velikih svetaca. Sedate na pod, zatvarate oči, i
postajete mirni... osećanje dubokog mira i harmonije vas
obavija dok zvuci spoljašnjosti blede u daljini. Pauza.
Nastavite sa svesnošću meditacije u hramu... ostanite tu
neko vreme dok vas ne preplave spokojstvo i harmonija.
Duga pauza.

Unutrašnji prostor

Ponovo usmerite svesnu pažnju u ćidakaš, dovedite svoju

svesnost u taman prostor koji vidite ispred zatvorenih očiju.
Ovaj prostor može da se vidi i ispred vašeg čela, tako da,
ako želite da istražujete, možete da pomerite svoj pogled
polako nagore... bez naprezanja. Pauza. Posmatrajte
pažljivo tamu koju jasno vidite, nevezujući se, ne uključujući
se, ne dozvolite da vas to obuzme. Pauza. Odmorite svoj um
u ovoj toploj i prijateljskoj tami... ako ugledate bilo koju
tananu pojavu, na primer boje ili oblike, samo ih zapazite i
nastavite budnom pažnjom da posmatrate svoj unutrašnji
prostor. Pauza. Ako se pojave misli, neka dolaze i odlaze,
nastavite da posmatrate ovaj taman prostor, sa punom
svesnošću i neprianjanjem. Duga pauza.

Odluka

Vaša odluka, setite se svoje odluke. Ponovite istu odluku

koju ste doneli na početku vežbe, istim rečima i sa istim
unutrašnjim stavom. Ponovite je jasno, sa jakim osećanjem,
tri puta. Pauza.

Završetak

Postanite svesni svog disanja, budite svesni svog prirodnog

disanja. Pauza. Svesno pratite disanje i budite svesni svoje
opuštenosti. Pauza. Razvijte svesnost o svom fizičkom
postojanju. Pauza. Budite svesni svojih ruku i nogu i tela
koje leži ispruženo na podu. Pauza. Budite svesni dodirnih
tačaka izmedju tela i poda. Pauza. Prenesite pažnju na
prostoriju u kojoj se nalazite, na zidove, tavanicu, na
šumove u prostoriji i van nje... prenesite svoju svesnost
izvan prostorija, postanite svesni spoljašnjeg sveta. Pauza.
Nastavite da ležite mirno još nekoliko trenutaka zatvorenih
očiju. Počnite polako da pokrećete telo, polako se
protegnite... nemojte žuriti. Pauza. Kada ste sigurni da ste
potpuno budni, polako se podignite i otvorite oči. Joga nidra
je ovim završena.

Hari Om Tat Sat

Varijante u vidnom predstavljanju
(Umesto vizuelizacije park/hram)

Planina

Zamislite da je vrlo rano jutro, još je mrak a vi idete preko

brda i penjete se prema planini. Sami ste. Pauza. Idete ka
istoku, i ako se okrenete, vidite polumesec nisko na nebu...
uskoro će izaći sunce iza planine pred vama. Pauza. Daleko
u dolini svetlucaju svetiljke malog grada kroz ranu jutarnju
izmaglicu. Pauza. Planinska staza vijuga uz strmu stranu...
izmedju velikih stena i preko mostova postavljenih preko
dubokih ponora. Pauza. Prostor izmedju dva brda otvara
pogled na ogromnu, snegom pokrivenu planinu ispred vas...
bledo nebo iza nje najavljuje zoru. Pauza. Penjete se kroz
sneg i pravite hrskavi zvuk dok probijate površinu i tonete u
sneg... Lednik leži na vašem putu... škripi led koji se
pokreće dok vi brzo prelazite preko njega. Pauza. Blizu vrha
planine postaje veoma hladno... vetrovi urlaju oko vašeg tela
i hvataju se za vašu odeću... sneg i led se lepe za vašu
obuću. Pauza. Stižete na vrh i pred vama se otvara
veličanstven prizor... na istoku snegom pokriveni vrhovi i
tamne doline... na zapadu brda prelaze u valovite doline, ka
moru. Pauza. Pojačajte svoju imaginaciju i vizuelizujte
prizor... vidite sunce kao zlatnu loptu na istoku, zraci zlatne
svetlosti se rasipaju po snegu i zabljeskuju vam oči. Pauza.
Podignite oči ka nebu... na zapadu je još sivo, iznad vas
plavo... na istoku nežni purpur se približava suncu. Pauza.
Gledajte svetlost sunca kako prelazi vrhove planina i kreće
se njihovim stranama... otkrivaju se duboke doline, povlače
se senke... Pauza. Sedite ukrštenim nogama i kontemplišite
ovaj veličanstveni prizor... zora novog dana. Pauza.
Osećajte ovo iskustvo neko vreme... neka vam um slobodno
teče preplavljen ovim iskustvom. Duga pauza.

Telo koje lebdi

Zamislite da ste na tavanici... ispod vas vidite svoje telo

kako leži u položaju šavasana na podu, i radi joga nidru
pored drugih ljudi. Pauza. Vidite sada kako vaše telo polako
ustaje, na prstima ide prema vratima i polako ih otvara i
izlazi napolje nežno zatvarajući vrata za sobom. Vidite kako
vaše telo hoda izvan ove zgrade, posmatrajte poznate stvari
oko vas... nema osećanja napora, osećate samo lakoću.
Pauza. Susrećete neke poznate ljude... vi ih vidite, oni ne
mogu da vide vas. Posmatrajte ih dok prolaze i možda vode
uobičajene razgovore. Pauza. Iznenada otkrivate da vaše
telo lebdi iznad mora... postanite svesni ovoga...
posmatrajte tamno plavo more kako svetluca ispod vas,
preko njegove površine ide brod. Pauza. Vaše telo lebdi kao
oblak... tamo gde vetar oduva oblake, oduva i vaše telo...
oblaci prelaze preko vašeg lica. Ispod vas sunce pravi
odblesak sa obala belih oblaka... iznad vas oblačić juri
plavim nebom. Pauza. Sada struja vazduha podiže vaše telo
i nosi ga preko zemlje... ispod vas vidite kuće, brižljivo
obradjena polja, guste šume, vijugave reke koje blješte na
suncu. Pauza. Zastanite za trenutak i pažljivo pogledajte
sebe... telo vam je sasvim opušteno i na vašem licu je izraz
spokojstva. Pauza. Vidite vaše telo iznenada utopljeno u
boje dok prolazi kroz dugu... žuta, zelena, plava, ljubičasta,
crvena, oranž, zlatasto žuta. Osećajte kako boje prožimaju
vaše telo, hraneći i okrepljujući vas na nekom dubokom
nivou. Duga pauza. Polako počnite da se vraćate... vidite
vaše telo izvan ove zgrade, ponovo ugledajte poznate
predmete. Polako otvarate vrata, ulazite unutra i zatvarate ih
za sobom. Ležite na pod, pazeći da nekoga ne uznemirite.
Pauza. Sada posmatrajte svoje telo kako polako radi neke
asane... vaše telo se ponovo odmara u šavasani. Duga
pauza.

Bunar/okean

Zamislite kako idete pustim putem, jednog veoma toplog

dana; Prolazite kroz vrata i unutra otkrivate vrt... ptice
pevaju... prelepo cveće, drveće u hladu. Pauza. Ispitujete vrt
i dolazite do kladenca sa leptirima koji kruže okolo;
pogledajte u bunar... vrlo je dubok... cilindrični tunel vodi u
mrak. Pauza. Spiralne stepenice vijugaju duž zidova...
počinjete da silazite... na zidovima je lakirano kamenje... žut
i beo mermer, smaragdne zelene sarpentine... Pogledajte
gore i zapazite krug svetlosti na vrhu bunara. Pauza. Iz
šupljine u zidovima čujete zvuke malih životinja... ciča i
šuštanje... sada ste potpuno okruženi tamom... osećate svoj
put duž zidova... Pauza. Velike zelene oči vas posmatraju i
trepću... čuje se udaranje krila i krici sove. Prolazite kroz
oblak svetlećih insekata... sasvim prozračnih... okruženi ste
njima ali vas ni jedan ne dodiruje; zidovi su vlažni i
mahovinasti... dole je nejasna svetlost. Pauza. Stižete na
dno, trčite kroz tunel i dolazite na zlatnu obalu... zlatnu
plažu na obali beskrajnog okeana mira i blaženstva. Pauza.
Na vodi veliki beli lotosov cvet nežno ljuljaju talasi... na
cvetu leži beba, ta beba ste vi... osećajte se kao beba koja
se nežno ljulja na vodama beskrajnog okeana. Duga pauza.
Nastavite da se osećate kao beba, koja se nežno ljulja na
vodi... osetite zvuk beskrajnog okeana... vibracije Om. Duga
pauza.
Joga nidra 3

Priprema
Opuštanje (antar mouna)
Odluka
Kruženje svesti
Svesnost kože
Disanje (mentalno naizmenično nosno disanje, od 108 do 1)
Unutrašnji prostor (ćidakaš)
Centar izmedju obrva/Vizuelizacija Om
Unutrašnji prostor (ćidikaš)
Odluka
Završetak
Varijante u vidnom predstavljaju:
Centar izmedju obrva/zlatno jaje
Bunar/zlatno jaje
Penjanje uz svetu planinu

Priprema

Pripremite se za joga nidru. Zauzmite položaj šavasana, sa

stopalima i rukama lako razdvojenim i sa dlanovima
okrenutim naviše. Pauza. Zatvorite oči i prestanite da se
pokrećete... prilagodite se položaju... Pauza. Za jedan sat
zaboravite sve brige i koncentrišite se na joga nidru...
zaboravite sve probleme. Pauza. Udahnite duboko, lagano...
i dok izdišete osećajte kako vaše telo obliva spokojstvo.
Pauza.

Opuštanje

Postanite svesni spoljašnjih zvukova, budite svesni

udaljenih zvukova izvan ove zgrade. Duga pauza. Dozvolite
svom čulu sluha da prodre u daljinu a zatim ga postepeno
vratite nazad, u ovu zgradu, nazad u ovu prostoriju. Duga
pauza. Budite svesni ove prostorije... i sebe kako ležite na
podu... budite svesni vašeg tela kako leži na podu. Pauza.
Budite svesni svog disanja... samo svesno dišite, ne
koncentrišite se. Svesnost o vašem telu i vašem disanju.
Pauza. Setite se svoje namere i recite u sebi: »Radiću joga
nidru. Ostaću budan sve vreme, neću spavati«. Pauza.

Odluka

Izrecite svoju odluku. Sada je trenutak da u mislima kažete

svoju odluku sa punom svesnošću i osećanjem, tri puta.
Pauza.

Kruženje svesti

Kruženje svesti... svesnost o različitim delovima tela

ostvarena putovanjem kroz telo. Neka vaš um slobodno
skače sa jednog dela na drugi.

(desna strana)

Palac desne šake, kažiprst, srednji prst, domali prst, mali

prst, dlan, nadlanica, zglob doručja, podlaktica, lakat,
nadlaktica, rame, pazuh, struk, kuk, desna natkolenica,
koleno, list, skočni zglob, peta, taban, vrh stopala, prsti
desnog stopala: prvi, drugi, treći, četvrti, peti prst...

(leva strana)

Palac leve šake, kažiprst, srednji prst, domali prst, mali prst,
dlan, nadlanica, zglob doručja, podlaktica, lakat, nadlaktica,
rame, pazuh, leva strana struka, kuk, leva natkolenica,
koleno, list, skočni zglob, peta, taban, vrh stopala, prsti
levog stopala: prvi, drugi, treći, četvrti, peti prst...

(prednji deo)

Teme glave, čelo, desna obrva, leva obrva, centar izmedju

obrva, desni kapak oka, levi kapak, desno oko, levo oko,
desno uho, levo uho, desna nozdrva, leva nozdrva, desni
obraz, levi obraz, gornja usna, donja usna, brada, vilica,
grlo, desna ključna kost, leva ključna kost, desni deo grudi,
leti deo grudi, središnji deo grudi, pupak, gornji deo trbuha,
donji deo trbuha, desna prepona, leva prepona, desna
butina, leva butina, desno koleno, levo koleno, desni list,
levi list, desni skočni zglob, levi skočni zglob, desni prsti
stopala, levi prsti stopala...

(ledja)

Sada ledjni deo. Desni taban, desna peta, levi taban, leva
peta, desni mišići lista, levi mišici lista, zadnji deo desnog
kolena, levog kolena, zadnji deo desne butine, leve butine,
desna strana sedalnog dela, leva strana sedalnog dela,
desni kuk, levi kuk, ceo kičmeni stub, desna lopatica, leva
lopatica, zadnji deo vrata, potiljak, teme...

(glavni delovi tela)

Glavni delovi tela. Cela desna noga, cela leva noga, obe
noge zajedno, cela desna ruka, cela leva ruka, obe ruke,
cela glava, cela ledja, ceo prednji deo, celo telo, ... celo
telo... celo telo zajedno... Duga pauza.
(ponovite dva kompletna ciklusa)

Osvešćivanje kože

Posvnite svesni dodirnih tačaka izmedju tela i poda... i

koncentrišite se na njih neko vreme. Pauza. Osećajte
dodirne tačke izmedju tela i poda...intenzivno, jednako.
Duga pauza. Obratite pažnju na pete... osećajte kožu na
petama svojih stopala... od vrhova prstiju. Duga pauza. Idite
prema dlanovima... osećajte kožu na vašim dlanovima i
prstima... intenzivno, sa punom svesnošću... Duga pauza.
Obratite pažnju na lice, postanite svesni kože na vašem licu,
razvijte tu svesnost. Pauza. Budite svesni kože na vašem
čelu, obrazima i bradi... budite svesni svih linija na vašem
licu. Pauza. Obratite pažnju na očne kapke, osećajte dodirnu
liniju izmedju kapaka. Pauza. Sada usne, osećajte dodirne
tačke izmedju usana, intenzivno, sa osećanjem. Duga
pauza.

Disanje

Obratite pažnju na svoje normalno disanje... postanite

svesni svog laganog, spokojnog daha. Pauza. Budite svesni
svog disanja, ništa više. Pauza. Koncentrišite se na tok daha
izmedju pupka i grla... osećajte dah koji se kreće ovim
prolazom. Pauza. Kada udišete, vazduh se penje od pupka
do grla, kada izdišete on se spušta od grla do pupka...
budite svesni toga. Duga pauza. Sada budite svesni toka
daha kroz nozdrve, prirodnog toka kroz obe nozdrve i
susreta na vrhu, gde se formira trougao. Pauza. Mislite na
dah koji je razdvojen, zatim se približava i sjedinjuje u
centru izmedju obrva. Duga pauza. Počnite da radite nadji
šodhan*, mentalno svesno naizmenično disanje... brojeći
unazad od 108 do 1, na sledeći način: 108 udah kroz levu
nozdrvu, 108 izdah kroz desnu nozdrvu, 107 udah kroz
desnu nozdrvu, 107 izdah kroz levu nozdrvu... i tako dalje.
Dok radite, ovo u sebi ponavljajte. Duga pauza. Zapamtite
da morate da se vratite na 108 i počnete iz početka, ako
pogrešite. Duga pauza. Puna svesnost naizmeničnog
disanja i brojanja. Duga pauza. Bez grešaka i spavanja.
Duga pauza. Nastavite da brojite sa punom svesnošću.
Duga pauza. Nastavite. Nastavite 5 do 10 minuta. Pauza.

Unutrašnji prostor

Budite svesni ćidakaša, unutrašnjeg prostora iza vašeg čela.

Pauza. Budite svesni tog prostora... beskrajnog prostora koji

* Vrsta pranayame, kontrole daha, vitalne, psihičke

energije. Priprema telo i um aspiranta za sigurno i
uspešno meditiranje. Nadi šodhan pranayama (ovde
korišćen njen preliminarni oblik) - primenjena ispravno,
bez napora, je najvažnija panayama za »čišćenje« tela i
smirivanje uma (Po »Meditations from the Tantras«,
Svami Satyanande). Prim. prev.
se prostire onoliko daleko koliko možete da obuhvatite
pogledom... tako nisko ili tako visoko i široko, koliko možete
da vidite. Pauza. Budite svesni ovog prostora. Duga pauza.
Budite sasvim svesni ali se ne uključujte... posmatrajte ga
kao da gledate film... ono što vidite je projekcija vašeg
podsvesnog. Pauza. Ako vidite boje, oblike, to je samo
način na koji se manifestuje vaš um... održavajte svesnost.
Nastavite. Duga pauza.

Centar izmedju obrva/vizuelizacija Oma

Prenesite pažnju na centar izmedju obrva, usmerite svesnu

pažnju na centar izmedju obrva. Pauza. Zamislite da sedite u
meditativnoj pozi u centru izmedju obrva izgovarajući
mantru Om, sinhrono sa svojim dahom... sedite u lotosu ili
nekom ugodnom položaju... Duga pauza. Razvijte tu
svesnost, izgovarajući Om sinhrono sa disanjem. Duga
pauza. Vratite sada pažnju na centar izmedju obrva...
prestanite da zamišljate sebe kako meditirate... pripremite se
za povratak u ćidakaš. Pauza.

Unutrašnji prostor

Vratite se na ćidakaš, ponovo usmerite svesnu pažnju na

unutrašnji prostor koji se nalazi iza vašeg čela. Pauza. Vidite
boje i oblike koji mogu da se pojave... bez napora, samo
svesno posmatrajte taj prostor. Duga pauza. Totalna
svesnost posmatranja, bez uključivanja. Duga pauza.
Nastavite da posmatrate ovaj prostor i budite svesni svih
slika, svake spontane misli koja se pojavi... pokušajte da
budete svesni toga. Duga pauza.

Odluka

Postanite svesni svoje odluke, setite se odluke koju ste

doneli na početku vežbe; ovo je trenutak da je ponovite.

* Lotos - padmasana, najvažniji položaj za meditaciju.

Prim. prev.
Pauza. Izrecite svoju odluku sa osećanjem i ubedjenjem.
Pauza.

Završetak

Postanite svesni disanja, svog prirodnog disanja, daha koji

se kreće kroz nozdrve. Pauza. Razvijte totalnu svesnost
disanja kroz nozdrve. Duga pauza. Mentalna svesnost
naizmeničnog disanja... radite to neko vreme. Duga pauza.
Prenesite svoju svesnost o disanju na sve delove tela... dok
udišete osećajte životnu snagu kako prožima vaše telo.
Duga pauza. Udahnite polako, duboko, i budite svesni svog
opuštenog tela, svog fizičkog postojanja. Pauza. Postanite
svesni svoje okoline, poda na kojem ležite, prostorije u kojoj
ste, eksternalizujte svoju pažnju. Duga pauza. Protegnite se,
polako, bez žurbe. Pauza. Sedite i otvorite oči. Joga nidra je
ovim završena.

Hari Om Tat Sat

Varijante u vidnom predstavljanju

(umesto centra izmedju obrva i simbola OM)

Centar izmedju obrva/zlatno jaje

Obratite pažnju na centar izmedju obrva... usmerite svesnu

pažnju na centar izmedju obrva. Pauza. Zamislite zlatna
vrata... budite svesni velikih, čvrstih, zlatnih vrata... Pauza.
Pokušajte da ta vrata otvorite. Duga pauza. Sada ste na
drugoj strani vrata, na ulazu u tamnu pećinu... vizuelizujte
tamnu pećinu. Pauza. Duboko u pećini vidite svetlost koja
plamti... krećite se prema svetlosti... vidite šta možete da
pronadjete. Pauza. Unutar te svetlosti nalazi se malo zlatasto
jaje, malo, kao zrno bibera... vrlo maleno, vrlo blještavo jaje.
Pojačajte svoju sliku i vidite malo zlatno jaje u plamtećoj
svetlosti... to su simboli vašeg Ja, velikog i malog vašeg Ja.
Duga pauza. Ostavite bleštavo, zlatno jaje i vratite se kroz
zlatna vrata... vratite svoju svesnost nazad, na centar
izmedju obrva... još jednom postanite svesni centra izmedju
obrva. Pauza.

Bunar/zlatno jaje

Zamislite kako šetate kroz polje zeleno-zlatne trave... sunce

sija... duva povetarac... ptice vas pozivaju sa drveća. Pauza.
Dolazite do kladenca u polju cveća... u vazduhu se oseća
opojan miris, a leptiri igraju svoje igre. Pauza. Zamislite sebe
kako silazite u bunar... upotrebite sva sredstva koja smatrate
potrebnim da to učinite. Pauza. Dno bunara je mračno ali iz
tunela dopire nejasna svetlost. Udjite u taj tunel... on se
spušta iza ugla, penje se iza drugog ugla, zatim se ponovo
spušta. Dolazite u veliku pećinu... u njoj je plamteća
svetlost... pridjite toj svetlosti i ispitajte je izbliza. Pauza. U
svetlosti je zlatno jaje... tanušno, bleštavo, zlatno jaje; iz
jajeta se prema vama kreću tri zraka svetlosti, jedan prema
levom, drugi prema desnom oku, treći prema centru izmedju
obrva. Gledajte zlatno jaje i budite svesni ovih zrakova
svetlosti. Duga pauza. Ostavite sada zlatno jaje i vratite se
kroz pećinu, brzo se popnite uz bunar... i izadjite u polje
zlataste trave. Ponovo osetite toplotu sunca i povetarac na
vašem licu. Pauza.

Penjanje uz svetu planinu

Zamislite kako polazite na put da biste se popeli na svetu

planinu. Znate da će to biti dug i težak uspon ali osećate
sigurnost da ćete dostići cilj. Pauza. Pri izlasku iz rodnog
grada srećete vodiča... osobu koju nikada ranije niste sreli...
ali znate da je ona dobar, iskusan vodič. Pauza. Teško vam
je da odredite njegov karakter... a on ne priča mnogo...
pošto želite da obavite svoje putovanje, sledite ga. Pauza.
Staza kojom idete prolazi kroz veliku šumu... ispod
baldahina od drveća i prelazeći mnogo potoka. Pauza.
Stižete do velikog jezera, umirujuće plava boje... čisto je i
sveže... i stajete... Vi i vodič pijete vodu i odmarate se malo.
Pauza. Pošto ste nastavili put opet počinjete da osećate
strah i nepoverenje prema vodiču... šuma je gusta i ni u
jednom pravcu ne možete da vidite daleko... sveta planina je
sasvim skrivena od vašeg pogleda a vi ste daleko od kuće.
Pauza. Ipak, posle kraćeg vremena počinjete da se penjete a
šuma postaje manje gusta... gledate unazad u pravcu iz
kojeg ste došli... vidite šumu i krovove kuća vašeg grada.
SIika grada i umor vašeg tela čine da osećate uzaludnost
ovog putovanja... i želite da se vratite udobnosti svog doma
i prijateljima koje ste ostavili... ali vodič insistira da
produžite... i vi ga sledite. Pauza. Uspon postaje strmiji i vi
ste umorni... ali vodič nastavlja postojanim korakom.
Ponekad ste ljuti zbog nemilosrdnog koraka, onda ste
zahvalni zbog njegove umešnosti u penjanju i izbegavanju
težih delova terena preko kojih se vi ne biste popeli. Pauza.
Vegetacija se proredjuje... zemlja je kamenita. Sve misli na
dom su nestale jer morate da se koncentrišete na penjanje i
praćenje vodiča. Duga pauza. Savladani umorom, padate na
zemlju da se odmorite... osećate se iscrpljenim i poraženim i
ne zanima vas da li vas vodič čeka ili ne... čitav put vam
izgleda besmislen. Pauza. Vodič vam prilazi, uzima vas za
ruku i ponovo kreće... sa svakim korakom on ponavlja: »Ja
mogu«... i vi idete tačno u korak za njim, i zvuk reći »mogu«
odjekuje kroz vaše telo i um, dajući vam izvanrednu snagu i
energiju. Pauza. Vodič pušta vašu ruku, ali reči i dalje
odzvanjaju u vašem umu dok ga vi sledite naviše. Pauza.
Kako se približavate vrhu svete planine, uspon je još teži... i
vodič je daleko ispred vas. Nastavljate tromo sami...
konačno stižete na vrh... tamo vas očekuje vodič. Pauza.
Dok posmatrate veličanstven prizor, ushićenje vam
preplavljuje telo i um. Pauza. Vodič vam se značajno
osmehuje... i vi ste mu zahvalni za upornost pri penjanju.
Oduševljeni ste okolinom; savladani ste osećanjem koje
nikada ranije niste imali. Pauza. Još ste zaneti ushićenjem
kada vam vodič kaže; »sledite me«... i skače sa vrha
nestajući u prostoru... bez oklevanja vi ga sledite... Duga
pauza.
Joga nidra 4

Priprema

Opuštanje (Om/disanje)
Odluka
Kruženje svesti
Svesnost: telo/ogledalo
Disanje (mentalno naizmenično disanje; od 54 do 1)
Osećaji (težina/lakoća; bol/zadovoljstvo)
Unutrašnji prostor (okean, bunar, spontana misao)
Vizuelizacija asana
Putovanje kroz vreme
Brza vizuelizacija slika
Vizuelizacija: okean džungla
Vizuelizacija zlatnog jajeta
Odluka
Završetak
Varijante u vidnom predstavljanju
Psihički simboli
Psihički centri

Priprema

Pripremite se za joga nidru. Zauzmite položaj šavasana. Telo

vam je ispruženo, stopala razdvojena, dlanovi okrenuti
naviše i oči zatvorene. Pauza. Namestite se što je moguće
udobnije, ne treba da bude pokreta, svesnih niti nesvesnih.
Pauza. Zapamtite da ćete raditi joga nidru, psihički san, i da
treba da održavate samo svesno slušanje i osećanja. Pauza.
Telo spava ali um ostaje budan... morate da ostanete
budni... Kažite sebi u mislima: »Neću zaspati, ostaću
budan.« Pauza. Udahnite duboko, i dok udišete, osećajte
kako se spokojstvo širi vašim telom... dok izdišete osećajte
kako vas napuštaju brige i problemi. Duga pauza.

Opuštanje

Postanite svesni svog tela, i potpuno se opustite, budite

fizički mirni i nepokretni. Pauza. Osećajte da su vam
opuštene noge, grudni koš, glava, ruke i šake. Pauza. Budite
svesni svog tela od temena glave do vrhova nožnih prstiju i
izrecite u mislima o-o-o-m-m-m. Pauza. Kompletna svesnost
tela, celog tela... ponovite: o-o-o-m-m-m... i opet, u mislima
o-o-o-m-m-m. Pauza. U mislima opustite celo telo, opustite
se u svojim mislima. Dišite svojim ritmom i postanite svesni
daha koji se kreće izmedju pupka i grla. Pauza. Svesno
prirodno disanje, bez forsiranja. Pauza. Budite svesni daha
koji se kreće izmedju pupka i grla i lagano osećajte kako
postajete sve opušteniji. Duga pauza. Ostavite sada disanje i
postanite svesni da ćete raditi joga nidru. Joga nidra
počinje...

Odluka

Trenutak je da donesete odluku. Pauza. Budite postojani,

donesite jednu odluku i ne menjajte je. Odluka će se sigurno
ostvariti ako je podloga za nju savršena. Pauza. Ponovite je
sa osećanjem i svesnošću, tri puta. Pauza.

Kruženje svesti

Svesnost o delovima tela... dok se ta svesnost kreće po telu,

pretvara se u pranu, vitalnu energiju u obliku toka energije.
Ne koncentrišite se ni na jedan deo nego dozvolite umu da
slobodno prelazi sa dela na deo. Pauza.

(desna strana)

Palac desne šake, kažiprst, srednji prst, domali, mali prst,

dlan, nadlanica, zglob doručja, podlaktica, lakat, nadlaktica,
rame, pazuh, struk, kuk, desna natkolenica, koleno, list,
skočni zglob, peta, taban, vrh stopala, prsti desnog stopala:
prvi, drugi, treći prst, četvrti, peti prst.

(leva strana)

Palac leve šake, kažiprst, srednji prst, domali prst, mali prst,
dlan, nadlanica, zglob doručja, podlaktica, lakat, nadlaktica,
rame, pazuh, struk, kuk, leva natkolenica, koleno, mišići
lista, skočni zglob, peta, taban, vrh stopala, prsti levog
stopala: prvi prst, drugi prst, treći, četvrti, peti prst...

(desna strana obrnutim redom)

Vratite se desnim nožnim prstima, počnite sa druge strane.

Desni nožni palac, drugi prst, treći, četvrti, peti prst, vrh
stopala, taban, peta, skočni zglob, list, koleno, natkolenica,
kuk, struk, pazuh, rame, nadlaktica, lakat, podlaktica, zglob
doručja, nadlanica, dlan, desni palac, kažiprst, srednji prst,
domali prst, mali prst...

(leva strana obrnutim redom)

Vratite se na nožne prste levog stopala. Levi nožni palac,

drugi prst, treći prst, četvrti, peti prst, taban, vrh tabana,
peta, skočni zglob, list, koleno, natkolenica, kuk, struk,
pazuh, rame, nadlaktica, lakat, podlaktica, zglob doručja,
nadlanica, dlan, levi palac, kažiprst, srednji prst, domali prst,
mali prst...

(ceo ledjni deo nadole)

Idite ka zadnjem delu tela, ka zadnjem delu tela. Prema

potiljku kojim glava dodiruje pod. Zadnji deo glave, desna
lopatica, leva lopatica, ceo kičmeni stub, desni kuk, levi kuk,
sedalni deo, zadnji deo desne butine, leve, zadnji deo
kolena, desnog, levog, desni list, levi list, desni skočni zglob,
levi skočni zglob, desna peta, leva peta...
 (zadnji deo tela nagore)

Desni skočni zglob, levi skočni zglob, desni list, levi list,
zadnji deo desnog kolena, levog kolena, zadnji deo desne
butine, leve butine, desne strane sedalnog dela, leva strana
sedalnog dela, desni kuk, levi kuk, ceo kičmeni stub, desna
lopatica, leva lopatica, potiljak...

(ceo prednji deo nadole)

Idite prema prednjem delu tela, prema temenu glave. Teme,

čelo, desna obrva, leva obrva, centar izmedju obrva, desni
očni kapak, levi očni kapak, desno oko, levo oko, obraz, levi
obraz, gornja usna, donja usna, brada, vilica, desno uho,
levo uho, desna nozdrva, leva nozdrva, grlo, desna ključna
kost, leva ključna kost, desni deo grudi, levi deo grudi,
središnji deo grudi, pupak, gornji deo trbuha, donji deo
trbuha, desna prepona, leva prepona, desna butina, leva
butina, desno koleno, levo koleno, desni nožni prsti, levi
nožni prsti...

(ceo prednji deo nagore)

Desni nožni prsti, levi nožni prsti, desno koleno, levo

koleno, desna butina, leva butina, desna prepona, leva
prepona, donji deo trbuha, gornji deo trbuha, pupak, desni
deo grudi, levi deo grudi, središnji deo grudi, desna ključna
kost, leva ključna kost, grlo, vilica, brada, donja usna,
gornja usna, desni obraz, levi obraz, desna nozdrva, leva
nozdrva, desno uho, levo uho, desno oko, levo oko, desni
očni kapak, levi očni kapak, desna obrva, leva obrva, prostor
izmedju obrva, čelo, teme...

(glavni delovi tela)

Sada glavni delovi tela. Cela desna noga, cela leva noga,
obe noge... zajedno. Cela desna ruka, leva ruka, obe ruke...
ceo ledjni deo... prednji deo tela... cela glava... celo telo,
celo telo, celo telo. Vizuelizujte celo telo. Pauza. Pojačajte
svoju svesnost... celo telo, celo telo, celo telo.
Duga pauza.

Svesnost: telo/ogledalo

Postanite svesni dodirnih tačaka izmedju poda i vašeg tela.

Pauza. Osećajte dodirne tačke izmedju tela i poda... oštre
dodirne tačke... i pod. Pauza. Osećajte kako vas pod drži na
grudima, kao bebu na rukama. Duga pauza. Koncentrišite se
na svoje telo kao da ga vidite spolja, gledajte svoje telo kao
neki predmet. Pauza. Vidite svoju glavu, odeću, celo telo, od
temena do nožnih prstiju, kako leži u položaju savasana na
podu ove prostorije. Pauza. Vidite svoje telo kao predmet,
kao sliku u zamišljenom ogledalu. Pauza. Gledate sopstvenu
sliku u ogledalu i vidite sebe kako ležite na podu... vaša
stopala, grudi, ruke, šake, odeću, nos, zatvorene oči, čelo,
kosu... sve se vidi u tom ogledalu. Pauza. Svesnost o vašem
telu kao objektu. Pauza. Proverite da li ste budni. Duga
pauza.

Disanje

Obratite pažnju na prirodni ritam svog disanja, budite svesni

disanja kroz nozdrve. Pauza. Prirodni dah teče kroz obe
nozdrve... i susreće se na vrhu nosa gde formira trougao.
Pauza. Spontani dah ulazi kroz otvore nozdrva... kreće se
nagore i sastaje formirajući trougao sa vrhom u centru
izmedju obrva*. Pauza. Budite svesni daha koji prolazi kroz
obe nozdrve... budite svesni oba dela daha, odvojeno i
simultano. Pauza. Mislite kako dah počinje razdvojeno, na
udaljenosti, približava se... i sjedinjuje u centru izmedju
obrva. Pauza. Sada se koncentrišite na svaki dah
pojedinačno i pokušajte da mu odredite temperaturu...
pokrećite dah napred-nazad i poredite temperaturu. Pauza.
U jogi kažemo da je dah leve nozdrve ida, mesec, a desne
pingala, sunce. Pauza. Ida, levi dah, je hladniji; pingala
desni dah je topliji. Pauza. Nastavite svesno disanje, ali

* Trikuti, tačka susreta dva nosna prolaza i ide i pingale,

levog i desnog nadija - energetskog kanala. Prim. prev.
zamislite da sada dišete naizmenično kroz nozdrve... udišite
kroz jednu, izdišite kroz drugu, uz i niz strane trougla, i
ponovo isto. Pauza. Održavajte svoju svesnost, i počnite da
brojite svaki dah, sa punom pažnjom: dah levo, 54, izdah
desno, 54, udah desno, 53, izdah levo, 53, i tako dalje...
nastavite da brojite do nule. Duga pauza. Totalna svesnost
disanja i brojanja, ako pogrešite ili dodjete do nule, vratite
se opet na 54. Duga pauza. Prestanite da brojite i postanite
svesni samo svog daha... udišite jednako na obe nozdrve,
izdišite na obe... totalna svesnost, bez spavanja... ne
spavajte. Duga pauza.

Senzacije

(težina)

Probudite osećaj težine u celom telu. Pauza. Budite svesni

težine u svakom delu tela koji se pomene: nožni prsti, pete,
skočni zglobovi, listovi, kolena, butine, sedalni deo, ledja,
trbuh, grudi, ramena, ruke, glava, očni kapci, celo telo...
teško... Pauza. Doživite osećaj težine u celom telu. Pauza.

(lakoća)

Lakoća; doživite lakoću u celom telu. Pauza. Osećajte

lakoću od temena glave, cela glava, ramena, dlanovi, ledja,
grudi, trbuh, butine, kolena, listovi, tabani, nožni prsti.
Osećajte lakoću u celom telu, od temena glave do prstiju
nogu. Pauza. Lakoća tela može da se razvije ako osećate
dodirne tačke izmedju tela i poda... tačku po tačku ili celu
površinu na kojoj se dodiruju telo i pod. Pauza.
Koncentrišite se na oblasti dodira i polako doživite lakoću.
Pauza. Osećajte kako lebdite iznad poda... tako ste lagani da
lebdite do tavanice, nošeni gore-dole. Pauza. Produžite ovaj
doživljaj dok vas lakoća sasvim ne obuzme. Pauza.

(bol)

Bol; setite se iskustva bola, bilo kojeg bola koji ste osetili u
životu... glavobolja, bol u stomaku, bilo koji fizički ili psihički
bol. Pauza. Svako je nekada osetio bol... setite ga se,
osećajte taj bol. Pauza. Osetite to iskustvo bola, što je
jasnije moguće... probudite svoje iskustvo i osećajte taj bol
intenzivno... Pauza. Nastavite da se koncentrišete na
iskustvo bola. Pauza.

(zadovoljstvo)

Zadovoljstvo; pokušajte da doživite osećanje zadovoljstva,

bilo kojeg zadovoljstva. Pauza. Koncentrišite se i setite se
osećanja zadovoljstva... prema svom osećanju dodira,
mirisa, ukusa, sluha ili vida... bilo koje mentalno
zadovoljstvo. Pauza. Setite se tog zadovoljstva i pokušajte
da ga razvijete u intenzivno, ekstatičko iskustvo. Duga
pauza.

Unutrašnji prostor

Mislite na okean. Zamislite tamno plavi okean i postanite

svesni talasa. Pauza. Taj okean leži u unutrašnjem prostoru,
u čidakašu, a talasi predstavljaju san... izražavaju nesvesno
stanje vašeg uma. Pauza. Pokušajte da zamislite ovo stanje
nesvesnog uma, kao talase okeana. Pauza. Gore je divno
plavo nebo, a dole široki okean sa beskrajnim talasima, koji
izražava proces nesvesnog. Duga pauza.

(bunar)

Zamislite bunar, zamislite da gledate u bunar. On je taman i

dubok... cilindrični tunel u dubinama zemlje. Pauza. Tu je i
kofa na lancu; spuštate je u bunar... ona se kreće u tamu
bezdana... osećate je kako visi na lancu, u dubinama... ali
ne možete da je vidite. Pauza. Sada povucite kofu nagore, iz
mraka na svetlost... ponovo ćemo spustiti kofu, ali ovog
puta, ako želite, možete i vi da udjete u nju, i ja ću vas
spustiti i podići, sa savršenom sigurnošću. Pauza. Kofa
sada ponovo krivuda, polako silazite kroz svetlost i krećete
se prema tami... nepoznatoj, sveprožimajućoj tami. Pauza.
Kompletna tama i praznina su svuda okolo... tako je tamno
da ne možete da se vidite, ali znate i osećate da jeste.
Pauza. Silazite još dublje, još dublje, sa kompletnom
svesnošću da vi jeste. Pauza. Sada vas podižem gore, kroz
tamu... u nejasnu svetlost; iz nejasne u dnevnu svetlost i
izvan bunara. Pauza.

(spontana misao)

Upitajte se: »O čemu mislim?« ne mislite nego postanite

svesni spontanog procesa misli, spontanog misaonog
procesa... budite svedok, ne potiskujte ni jednu misao.
Pauza. Budite svedoci svojih misli i ponovo i ponovo se
pitajte: »O čemu ja mislim?« Pauza. Istovremeno održavajte
totalnu svesnost svih misli koje prolaze kroz vidljivi okvir
vaše svesti. Duga pauza.

Vidno predstavljanje asana

Sada treba da zamislite sebe kako radite asane - jogičke

položaje. Treba da pokušate da vizuelizujete sebe kako
radite vežbe, samo sa psihičkom svesnošću, ne pokrećite
telo. Pauza.
Zamislite da radite Suryunamaskar, pozdrav Suncu.
Vidite sebe u svakom položaju, od prvog, do dvanaestog.
Pauza. Zauzmite u mislima položaj šavasana, položaj
mrtvog čoveka... iz šavasane idete u sarvangasanu, sveću;
halasanu, plug; zatim u suprotni položaj, matsyasana, riba;
zatim pašimotanasana, štipaljka; bhudangasana, kobra...
kobra sa okretanjem; podmasana, lotos; zatim siršasana,
stoj na glavi. Proverite da li ste budni. Duga pauza.

Putovanje kroz vreme

Sada ćete putovati u svoju prošlost, isto onako kako ste

putovali iz prošlosti u sadašnjost... pratićete svoje
uspomene i svesnost unazad, od ovog trenutka. Pauza.
Prošlost je deo vremena, a vreme je deo vašeg uma. Obično
idete kroz vreme napred, sada ćete pokušati da se krećete
unazad. Sećajući se svoje prošlosti ulazite u dublje prostore
svoje svesti. Pauza.
 Pokušajte da se setite šta se dogodilo od ovog trenutka
do vremena kada ste se jutros probudili... treba da idete
unazad kroz vreme kao da gledate film koji se odvija unazad
ili ako ne film, onda slajdove. Pauza. Setite se svega što se
dogadjalo do početka joga nidre, zatim se setite šta ste radili
pola časa pre toga. Pauza. Setite se važnih predmeta i
osećanja iz tog perioda, zatim nastavite sa obnavljanjem
jednočasovnih i polučasovnih intervala sve do vašeg
budjenja. Duga pauza. Zamišljajte stadijum po stadijum, sa
punom svesnošću, i setite se šta se radili, mislili, osećali.
Pauza. Ako ste završili, vratite se direktno na sadašnji
trenutak. Duga pauza.

Brza vizuelizacija slika

Vratite se u sadašnjost i proverite da li spavate, molim vas,

ne spavajte. Pomenuću nekoliko predmeta a vi treba da ih
zamislite sa osećanjem i svesno, najbolje što možete.
Pauza. Treba da se krećete onako brzo kako to ja činim...
prelazeći sa slike na sliku; ne trošite vreme na
koncentrisanje na bilo koju sliku, samo nastavite sa
kretanjem.
Šivalingam... sveća treperi... vrba koja jeca... v i s o k a
palma... kola se kreću po putu... mrtvo telo gori na lomači...
skupljaju se obojeni oblaci... žuti oblaci... plavi oblaci... noć
osuta zvezdama... pun mesec... pas stoji mirno... mačka se
odmara... slon se kreće... konj trči... izlazeće sunce... sunce
na zalasku... okean sa talasima... šivalingam... veliki ribnjak
sa čistom vodom... plavi lotos... beli lotos... ružičasti lotos...
zlatna paukova mreža... peščana obala široke reke... čamac
plovi po vodi... vidite talase... mrtvo telo koje gori na
lomači... ljudski skelet... vi kako ležite... sasvim nagi... zlatna
nit se proteže od vašeg pupka do neba... dim iz dimnjaka
jedne stare kuće... hladna zima... vatra gori u kući... zora
dana... zvono hrama zvoni... jogin sedi u dubokoj
meditaciji... Buda u svom spokojstvu... Pauza.
Vidno predstavljanje: okean/hram

Pojačajte svoju svesnost, pojačajte svesnost i idite ka

beskrajnom okeanu, veoma mimo i tiho... i pokušajte da
tamo otkrijete zvuk... Pauza. Taj zvuk postoji... beskrajni
okean, tamno zelena džungla na obali, zmije, lavovi, i
divokoze žive u prijateljstvu. Pauza. Sa obale staza vodi ka
usamljenoj kolibi u džungli... a ispred kolibe, u lotosu sedi
jogin... Pauza. Gori vatra i širi se dim iz mirisnog štapića,
miriše cveće i vlada atmosfera mira. Pauza. Svuda okolo
čuje se zvuk Om. Om odzvanja preko beskrajnog okeana.
Duga pauza.

Vidno predstavljanje zlatnog jajeta

Postanite svesni svoje svesti... ne tela, ne čula, ne uma,

ničeg osim promenjene svesti. Pauza. Postanite svesni da
posmatrate sebe. Pauza. Pogledajte unutra i pokušajte da
budete svesni onog koji gleda, koji je svestan onog što ste
radili do sada. Pauza. Prenesite svesnost u ćidikaš... idite u
pećinu ćidikaša. U pećini plamti svetlost... pronadjite tu
svetlost. Pauza. Pronadjite tu svetlost i vidite malo zlatno
jaje u centru... malo zlatno jaje, vrlo sjajno, vrlo svetlo, sa
svetlošću oko njega. Duga pauza.

Odluka

Odluka, odluka, odluka... treba da se setite svoje odluke i da

je ponovite tri puta. Pauza. Sa intenzivnim osećanjem i
svesnošću, tri puta. Pauza.

Završetak

Napustite sve pokušaje i obratite pažnju na svoje prirodno

disanje, koje ulazi i izlazi kroz nozdrve. Duga pauza. Budite
svesni daha i vašeg istovremenog opuštanja. Pauza.
Svesnog opuštanja... i svesnost o vašem fizičkom
postojanju: budite svesni fizičkog postojanja vašeg tela.
Duga pauza. Budite svesni svog tela i zamislite ga kako leži
na podu. Pauza. Zatim zamislite prostoriju u kojoj ste, neka
se vaš um sasvim okrene spolja... ne otvarajte oči. Pauza.
Lezite mirno sve dok se vaša pažnja ne okrene spolja.
Počnite polako da se pokrećete, protegnite se... polako bez
žurbe. Pauza. Kada ste sigurni da ste sasvim budni, polako
sedite i otvorite oči. Joga nidra je ovim završena.

Hari Om Tat Sat.

Varijante u vidnom predstavljanju

(mogu da zamene brze slike, zlatno jaje)

Psihički centri

Vidno predstavljanje čakri ufizičkom telu počinje odozdo i

kreće se nagore. Prva je mooladhara čakra, koja se nalazi u
perineumu (međici) muškarca, izmedju anusa (čmara) i
genitalija i na grliću materice kod žene. Koncentrišite se na
mooladhara psihički centar. Pauza. Druga čakra se zove
swadhisthana i nalazi se na dnu kičmene moždine, u visini
trtične kosti. Koncentrišite se na swadhisthanu. Pauza.
Treća čakra je manipura, nalazi se u kičmenoj moždini u
nivou pupka. Koncentrišite se na manipuru, direktno... ili
indirektno, disanjem napred - nazad u pravoj liniji do pupka.
Pauza. Anahata čakra je četvrta, nalazi se u kičmenoj
moždini, direktno iza srca i grudne kosti. Koncentrišite se
direktno na anahatu... ili indirektno tako što dišete napred -
nazad u pravoj liniji do srca. Vishuddhi je peta čakra i nalazi
se u vratu. Koncentrišite se na vishuddhi. Pauza. Šesta
čakra je ađna, nalazi se na vrhu moždanog stabla, tamo gde
se nalazi epifiza. Koncentrišite se direktno na ađnu... ili
indirektno disanjem napred-nazad u pravoj liniji od centra
izmedju obrva. Pauza. Bindu je sedma čakra i nalazi se na
vrhu glave, pozadi, gde Hindusi nose perčin. Koncentrišite
se na bindu. Pauza. Poslednja je sahasrara, nalazi se na
samom temenu glave. Koncentrišite se na sahasraru. Duga
pauza.
Sada počinje drugi ciklus, nešto brži. Kada se pomene
čakra, u mislima ponovite njen naziv i zamislite da
dodirujete fizičku tačku svojim palcem: mooladhara...
medjica, grlić materice... swadhisthana... završetak kičmene
moždine... manipura... iza pupka; anahata... iza srca;
vishuddhi... u vratu; ađna... iza centra izmedju obrva;
bindu... potiljak; i sahasrara... teme glave . Pauza.
Još jednom: mooladhara... swadhisthana... manipura...
anahata... vishuddhi... ađna... bindu... sahasrara... bindu...
ađna... vishuddhi... anahata... manipura... swadhisthana...
mooladhara... Pauza.

Psihički simboli

Vidno predstavljanje čakri, simbola psihičkih centara. Kada

vaša sabrana svesnost dodirne pravo mesto odgovarajuće
čakre, unutar nje će se pojaviti odgovarajući simbol ili vizija.
Psihički simbol za mooladharu je crveni obrnuti trougao,
Koncentrišite se na mooladharu (muladharu) i zamislite
crveni trougao okrenut vrhom nadole. Pauza. Swadhisthana
predstavlja nesvesno. Koncentrišite se na swadhisthanu i
zamislite nesvesno u obliku talasa na širokom okeanu u
noći. Pauza. Jasno žut suncokret je simbol manipure.
Koncentrišite se na manipuru i zamislite suncokret. Pauza.
Koncentrišite se na anahatu, vidite maleni plamen svetlosti
lampe kako gori u apsolutnoj tami vrlo velike sobe; ceo
univerzum je preplavljen tamnom atmosferom, a u uglu
sićušna uljana lampa gori zlatnim plamenom. Pauza.
Psihički simbol za vishuddhu su hladne kapi nektara...
koncentrišite se na ađnu. Pauza. Ađna je seđište intuicije,
koncentrišite se na ađnu. Pauza. Zamislite polumesec u
noći, to je bindu. Pauza. I na kraju, sahasrara se vizuelizuje
kao vatra pored koje se izvode rituali, daju inicijacije i
obožavaju božanstva, kamin sa vatrom koja gori, veliki
plameni jezičci. Duga pauza.
Joga nidra 5

Priprema
Opuštanje
Odluka
Kruženje svesti
Disanje (centar izmedju obrva; 54 do 1)
Osećaji (hladno/toplo, bol/zadovoljstvo)
Unutrašnji prostor (osoba u ćidakašu, okean, bunar,
spontana misao, voljna misao)
Vidno predstavljanje centra izmedju obrva i Oma
Vidno predstavljanje okeana i hrama
Odluka
Završetak
Varijante u vidnom predstavljanju
Psihički centar (mesto i oblik)
Psihički simboli
Centar izmedju obrva/Om
Brze slike
Transparentno telo
Azura
Zlatno jaje

Priprema

Pripremite se za joga nidru, već dobro znate položaj. Pauza.

Zatvorite oči i namestite se udobno. Ako želite da se
pokrećete, učinite to sada. Pauza. Odmorite se. Udahnite tri
puta duboko, polako, i svaki put kada izdišete, osećajte
kako vas obliva spokojstvo. Pauza. Zaboravite svoje brige i
probleme i koncentrišite se na joga nidru.
Opuštanje

Postanite svesni udaljenih zvukova koji do vas dopiru iz

daljine. Pauza. Pokrećite svoju pažnju od zvuka do zvuka...
samo slušajući, bez analiziranja. Pauza. Postanite svesni
zvukova izvan ove zgrade, zatim zvukova u njoj i na kraju, u
ovoj prostoriji. Pauza. Budite svesni ove prostorije... zidova,
tavanice,... vašeg tela kako leži na podu... vidite svoje telo
kako leži na podu, budite svesni svog fizičkog postojanja.
Pauza. Koncentrišite se na svoje fizičko telo... svesno pratite
svoje prirodno disanje. Pauza. Nastavite sa tom svesnošću i
osećajte kako se opuštate. Duga pauza. Budite svesni da
ćete da radite joga nidru. Recite sebi: »Radiću joga nidru, ja
ću raditi joga nidru«. Samo dvoja vrata vaše percepcije su
otvorena... slušanje i osećanja. Joga nidra sada počinje.

Odluka

Odluka, odluka... recite svoju odluku sa osećanjem i

svesnošću, tri puta. Pauza.

Kruženje svesti

Osvestite različite delove tela... um treba veoma brzo da

prelazi sa tačke na tačku.

(desna strana)

Palac desne šake, kažiprst, srednji prst, domali, mali prst,

dlan, nadlanica, zglob doručja, podlaktica, lakat, nadlaktica,
rame, pazuh, desna strana tela, struk, kuk, desna butina,
leva butina, koleno, list, skoćni zglob, peta, taban, vrh
desnog stopala, desni nožni prst, prvi prst, drugi prst, treći
prst, četvrti, peti prst...

(leva strana)

Palac leve šake, kažiprst, srednji prst, domali prst, mali prst,
dlan, nadlanica, zglob doručja, podlaktica, lakat nadlaktica,
rame, pazuh, leva strana struka, kuk, leva butina, koleno,
list, skočni zglob, peta, taban, vrh levog stopala, prsti levog
stopala, palac, drugi prst, treći prst, četvrti prst, peti prst...

(prednji deo)

Predjite na glavu. Teme, čelo, desna obrva, leva obrva,

prostor izmedju obrva, desni očni kapak, levi očni kapak,
desno oko, levo oko, desno uho, levo uho, desna nozdrva,
leva nozdrva, desni obraz, levi obraz, gornja usna, donja
usna, brada, vilica, grlo, desna ključna kost, leva ključna
kost, desni deo grudi, levi deo grudi, središnji deo grudi,
pupak, gornji deo trbuha, donji deo trbuha, desna prepona,
leva prepona, desna natkolenica, leva natkolenica, desno
koleno, levo koleno, desni skočni zglob, levi skočni zglob,
desni nožni prsti, prsti levog stopala...

(ledjni deo)

Sada prema ledjima. Desni nožni prsti, levi prsti stopala,

taban, desni deo tabana, levi deo, desni deo pete, levi deo
pete, desni skočni zglob, levi skočni zglob, desni list, levi
list, zadnji deo desnog kolena, zadnji deo levog kolena,
srednji deo desne natkolenice, leve natkolenice, desna
strana sedalnog dela, leva strana sedalnog dela, desni kuk,
levi kuk, ceo kičmeni stub, desna lopatica, leva lopatica,
zadnji deo vrata, potiljak, teme...

(unutrašnji delovi)

Unutrašnji delovi tela. Prenesite pažnju na mozak, počnite

od mozga. Mozak, nosni prolaz izmedju nosa i grla; jezik,
zubi, nepce, desna bubna opna, leva bubna opna; dušnik;
jednjak; desno pluće, levo pluće; srce, osećajte srce
sabiranjem pažnje na srčane otkucaje; želudac, koji se
nalazi iznad pupka, ispod grudne kosti; jetra, pod desnim
rebarnim lukom; desni i levi bubreg, pozadi, iznad nivoa
struka; u trbuhu, vrlo duga izuvijana cev koja se zove tanko
crevo i nešto deblja cev oblika obrnutog slova U, koja se
zove debelo crevo... Još jednom, samo brže. Počnite od
mozga. Mozak, ždrelo, jezik, desna i leva bubna opna, grlo.
jednjak, desno pluće, levo pluće, srce, želudac, jetra, desni
bubreg, levi bubreg, tanko crevo, debelo crevo, ceo trbuh...

(glavni delovi tela)

Sada glavni delovi tela. Cela desna noga, cela leva noga,
obe noge zajedno... desna ruka, leva ruka, obe ruke
zajedno... cela glava... cela ledja... ceo prednji deo... svi
unutrašnji organi zajedno... celo telo... celo telo... celo telo...
vizuelizujte celo telo dok ponavljate nazive pojedinih delova.
Pauza. Pojačajte svoju svesnost. Duga pauza. (Ponovite još
jedan kompletan ciklus).

Svesnost: telo/pod

Koncentrišite se na telo koje leži na podu... vaše telo leži na

podu... budite svesni dodirnih tačaka izmedju tela i poda.
Pauza. Glava-pod; ramena-pod; ledja-pod; sedalni deo-pod;
butine-pod; listovi-pod; pete-pod; ćelo telo-pod. Pauza.

Disanje

Obratite pažnju na disanje; budite svesni da dišete... budite

svesni svog daha, samo svesni, ništa više. Duga pauza.
Nastavite sa svesnim disanjem i polako prenesite svesnu
pažnju na centar izmedju obrva... zamislite da dišete kroz
centar izmedju obrva... i da dah ulazi i izlazi iz vašeg čela.
Pauza. Zamislite da se vaš dah kreće kroz centar izmedju
obrva do tačke u središtu zadnjeg dela glave prolazeći kroz
anđa čakru... budite svesni tog daha. Duga pauza. Budite
svesni disanja kroz centar izmedju obrva i počnite da brojite
unazad od 54 do 1; udišem 54, izdišem 54; udišem 53,
izdišem 53, i tako dalje. Duga pauza.
Svesno disanje i brojanje... molim vas, ne spavajte... ako
pogrešite, morate da se vratite na početak. Pauza od pet
minuta. Disanje kroz centar izmedju obrva, proverite da li ste
svesni brojanja... ako ste stigli do nule, vratite se na 54 i
počnite iz početka. Pauza od pet minuta. Prestanite da
brojite, ali i dalje svesno dišite... svesni ste da dišete i da
ležite u šavasani, i ničega više. Duga pauza.
Senzacije

(hladnoća)

Probudite osećaj hladnoće. Koncentrišite se na kičmenu

moždinu i razvijte osećaj hladnoće i drhtavice. Pauza.
Koncentrišite se na dah u vašoj levoj nozdrvi i osećajte
hladnoću u čitavom telu... sa svakim udahom telo vam
postaje hladnije i hladnije. Pauza. Koncentrišite se na levu
nozdrvu i na levi dah i sa svakim udahom doživite hladnoću.
Duga pauza. Razvijte osećanje toplote u telu
koncentrisanjem na manipura čakru u oblasti pupka... u
ovom centru možete da proizvedete toplotu i raširite je kroz
telo. Duga pauza. Osećaj toplote u manipuri, u centru iza
pupka i u desnoj nozdrvi. Pauza. Koncentrišite se na toplotu
koju ste stvorili oko vašeg tela. Duga pauza.

(bol)

Setite se bola, bilo kojeg bola... pokušajte da razvijete to

osećanje tako duboko, da vam um bude obavijen bolom.
Pauza. Setite se bola, osećajte ga; probudite svoju volju i
osećajte bol, stvaran bol u bilo kojem delu tela ili u čitavom
telu. Duga pauza. Koncentrišite um dok budite osećanje
bola... prikupite energetske čestice bola... izrazite iskustvo
bola. Duga pauza.

Unutrašnji prostor

(osoba u ćidakašu)

Prenesite svesnu pažnju na ćidakaš, tamni prostor ispred

vašeg čela. Pauza. Koncentrišite se na sebe kako sedite i
meditirate. Meditirate, a ispred vas sedi neka važna osoba;
to je važan dogadjaj u vašem životu. Duga pauza. Vi
meditirate, ta osoba takodje; vaš centar izmedju obrva i
njegov centar jedno su. Obojica dišete kroz taj centar, kroz
bhrumadhya-u... kada izdišete dodirujete njegov centar
izmedju obrva svojim dahom, kada on izdiše dodiruje vaš...
veza je uspostavljena. Duga pauza.
 (okean)

Koncentrišite se sada na ćidakaš i budite svesni talasa na

velikom okeanu, pod tamnim nebom. Pauza. Talasi su
simboli vašeg nesvesnog... vidite tamno nebo, široki okean i
talase. Pauza.

(bunar)

Pojačajte svoju koncentraciju i zamislite bunar... vrlo dubok

bunar. Pomoću užeta spustite se što dublje možete, zatim
izadjite... doživite to: Duga pauza.

(spontana misao)

Vratite se u ćidakaš i postanite svesni svake spontane misli.

Pauza. Budite svesni svog spontanog misaonog procesa...
pre nego što se misao završi, predjite na drugu. Duga
pauza.

(voljne misli)

Zaustavite spontani misaoni proces, odbacite sve spontane

misli, odbacite spontane misli. Umesto toga, izaberite
misao, svojom voljom. Pauza. Sami odaberite misao... jasno
je vidite. Posmatrajte svoje misli. Duga pauza.

Centar izmedju obrva i vizuelizacija Oma

Koncentrišite se na centar izmedju obrva... i otkrijte u njemu

mali krug... mali krug koji postaje sve veći i veći sve dok se
ne spoji sa beskrajem... otkrijte krugove koji izrastaju iz
centra izmedju obrva. Duga pauza. Koncentrišite se na
simbol Om kao da je tu napisan... koncentrišite se na simbol
Om. Pauza. Sa udahom vidite kružnu ekspanziju i
kontrakciju Oma... u centru izmedju obrva, sa ritmom
disanja... ekspanzija i kontrakcija Oma. Koncentrišite se na
Om, vidite ga jasno. Duga pauza.
Vidno predstavljanje okeana i hrama

Pojačajte imaginativnost i koncentraciju. Pauza. Zamislite

okean, miran i tih... taman. Zamislite da ste vi na njegovoj
površini... polako počinjete da tonete. Duga pauza.
Postanite nesvesni... tonite dublje i dublje... Pauza. Tonite
dublje i dublje i otkrivajte tajne tela... u svetu koji je sasvim
unutra. Duga pauza.
Pojačajte moć svoje imaginacije i koncentracije. Pauza.
Vidite tamnu džunglu, udjite u džunglu... udjite duboko u
nju, nastavite da idete. Pauza. Udjite još dublje u
prostranstvo džungle... vidite usamljenu čistinu sa aurom
svetlosti oko nje... svetlost dolazi iz obližnjeg hrama. Pauza.
Hram je kao kuća osvetljena u noći koja ima i auru svetlosti
okolo, spolja... vi to vidite iz daljine. Pauza. Postajete svesni
da hram pulsira sa vibracijama zvuka Om... unutar hrama
izgovaraju se mantre i zvone zvona... mirišu štapići... Duga
pauza. Približite se hramu i osećajte atmosferu mira... vrata
hrama su otvorena, gledate unutra, nema ničega. Pauza
Ničega osim kaludjera - sanjasina u oranž odeći... koji sedi u
lotosu, zatvorenih očiju. Sedite ispred njega i pogledajte mu
lice... vidite ko bi to mogao da bude... koncentrišite se. Duga
pauza.

Odluka

Budite svesni daha... budite svesni svog disanja. Duga

pauza. Setite se svoje odluke, sankalpe... ponovite je sa
apsolutnim ubedjenjem i svesnošću... ponovite svoju
odluku, svoju sankalpu tri puta... Pauza.

Završetak

Celo telo... celo telo... celo telo... ostavite sve pokušaje i

postanite svesni celog tela. Duga pauza. Prenesite svesnu
pažnju na svoj prirodni dah, miran prirodni dah... postanite
svesni svog mirnog daha. Postepeno pojačajte, produbite tu
svesnost. Pauza. Budite svesni svog fizičkog postojanja...
budite svesni fizičkog postojanja vašeg tela i stanja vaše
fizičke opuštenosti... udahnite polako, duboko i izdahnite.
Pauza. Budite svesni svog tela, sasvim opuštenog tela kako
leži na podu. Zamislite prostoriju koja vas okružuje... neka
se vaš um okrene sasvim spolja... počnite polako da
pokrećete telo... savijte prste, pokrenite nožne prste... ruke i
noge. Pauza. Držite oči zatvorene, udahnite duboko
nekoliko puta i dobro se protegnite tri puta, sa rukama iznad
glave, polako, bez žurbe. Pauza. Kada ste sigurni da ste
sasvim budni, sedite i otvorite oči. Joga nidra je ovim
završena.

Hari Om Tat Sat.

Alternativna vizuelizacija

(Umesto centra izmedju obrva i Oma, okeana i hrama)

Psihički simboli

Otkrijte psihičke centre... koncentrišite se na psihičke centre

ili čakre. U mislima ponavljajte za mnom nazive čakri i
osećajte njihov položaj kao da ih dodirujete malim cvetom:
mooladhara... medjica, swadhisthana... završetak kičmene
moždine... manipura... iza pupka, anahata... iza srca,
vishuddhi... iza grla, ađna... iza centra izmedju obrva, bindu...
na potiljku glave, sahasrara... teme glave. Sahasrara...
bindu... ađna... vishuddhi... anahata... manipura...
swadhisthana... mooladhara.
Ponovo: mooladhara, swadhisthana, manipura, anahata,
vishuddhi, ađna, bindu, sahasrara. Sahasrara, bindu, ađna,
vishuddhi, anahata, manipura, swadhisthana, mooladhara.
Još jednom: mooladhara, swadhisthana, manipura,
anahata, vishudhi, ađna, bindu, sahasrara. Sahasrara, bindu,
ađna, vishuddhi, anahata, manipura, swadhisthana,
mooladhara. Pauza. Koncentrišite se na oblik čakri. Kada se
pomene svaka čakra, pokušajte da osetite kako se lotos širi
iz njenog središta. Mooladhara... crveni lotosov cvet sa četiri
latice... u centru je biđa mantra ili mantra-seme lam. Pauza.
Swadhisthana... plavi lotos sa šest latica... u centru je biđa
mantra wam. Pauza. Manipura... iz manipure izvire žuti lotos
sa deset latica... u njegovom centru je biđa mantra ram.
Pauza. Anahata... plavi lotos sa dvanaest latica... biđa
mantra yam. Pauza. Vishuddhi... ljubičasti lotos sa šesnaest
latica... biđa mantra ham. Pauza. Ajna... sivi lotos sa dve
latice... biđa mantra Om. Pauza. Bindu, nema lotosa,
polumesec. Sahasrara... crveni lotos sa hiljadu latica i
šivalingamom u središtu. Pauza.

Psihički simboli

Koncentrišite se na simbole psihičkih centara... razvijte slike

onako kako se pominju: mooladhara... obrnuti crveni
trougao. swadhisthana... nesvesno, kao talasi na okeanu u
noći, manipura... sjajno žuti suncokret, anahata... jedan
plamen, žuti plamen svetlosti, vishuddhi... hladne kapljice
nektara, ađna, sedište intuicije, bindu... polumesec u noći,
sahasrara... vatrište sa upaljenom vatrom. Pauza.

Centar izrnedju obrva/Om

Koncentrišite se na centar izrnedju obrva. Pauza. Sa

udahom vidite kako se krugovi Oma šire i skupljaju. Pauza.
Osećajte ritam daha u centru izrnedju obrva, zajedno sa
širenjem i skupljanjem Oma u krugu. Duga pauza.

Brze slike

Sada počinjemo dharanu, mentalnu kontrolu koncepta ili

predmeta. Pojačajte svoju imaginativnost i kako ja
pomenem predmet brzo sledite oblik, viziju i svesnost
pomenutog...
Šivalingam, lampa koja treperi, veliko banjan drvo,
visoko mango drvo, guava drvo, automobil se kreće po
putu, mrtvo telo gori na lomači, oblaci se formiraju, žuti
oblaci, olovni oblaci, ružičasti oblaci, noć sa nebom osutim
zvezdama, mesečina, pun mesec, pas stoji, mačka se
odmara, konj trči, izlazeće sunce, talasi okeana, šivalingam
u hramu, veliki ribnjak sa bistrom vodom, plavi lotosov cvet,
beli lotos, ružičasti lotos, zlatna paukova mreža, peščana
obala reke, čamac plovi po vodi, mrtvo telo na vatri, ljudski
skeleti, vi ležite bez odeće, sasvim nagi, dim iz dimnjaka
neke stare kuće, hladna zima, vatra gori u kući, zora dana,
zvono hrama zvoni, sanjasin obrijane glave, jogin u
meditaciji, Buda se odmara, beskrajni okean, miran i tih,
tamno zelena džungla na obali, kobre, lavovi, koze, žive
zajedno u prijateljstvu; doživite zvuk, vibracije Oma kroz
celu džunglu, pojačajte svesnost Oma. Duga pauza.

Transparentno telo

Udjite u sopstveno telo... udjite u svoje telo i postanite

svesni svoje prane ili svoje životne snage... životne snage u
obliku toplote. Pauza. Svesni ste sebe, svesni ste toplote,
svesni ste ugodnog osećanja... budite svesni svoje prane,
životne snage... doživite pranu kao toplotu... doživite je u
celom telu. Duga pauza. Koncentrišite se na pupak, zlatna
nit izlazi iz vašeg pupka i ide nagore; na kraju te zlatne niti je
vaše fizičko telo... na drugom kraju niti je vaše
transparentno telo... vidite ga ne razlikujući oči niti druge
organe. Pauza. Pokušajte da vidite fizičko telo kao udaljeno
od transparentnog tela; fizičko telo je magličasto i dobro
definisano. Pauza. Vidite fizičko telo i transparentno telo
kako lebdi iznad njega... povezano svetlucavom zlatnom niti
sa pupkom. Duga pauza.

Aura

Budite svesni sebe... pogledajte sami sebe. Pauza.

Pogledajte sebe kao da gledate u ogledalo, ili, kako vas ja
gledam, a vi gledate mene. Pauza. Pogledajte sami sebe i
vidite svoju auru... gledajte sebe iz različitih uglova, spreda,
sa desne strane... sa leve strane... odozdo... odozgo...
Pauza. Pronadjite svoju auru i vidite da li je žuta, zlatna,
ružičasta, crvena, ljubičasta, jasno žuta, braon, zelena,
vatreno žuta, crna, bela, plava, lila... Duga pauza.

Zlatno jaje

Postanite svesni sebe. Pitajte sebe: »Da li sam svestan

sebe? Da li sam budan ili spavam?« Vidite vaše telo od vrha
glave do prstiju nogu, tako jasno kako ga ja vidim...
Pokušajte da vidite svoje telo izvan ovog fizičkog, spolja.
Zapitajte se: »Da li sam ja ovo telo, ovo moje telo koje će na
kraju umreti?« Pauza. Pogledajte sada svoja čula, pet čula
pomoću kojih poznajete svet. Pitajte se: »Da li sam ja ova
čula, čula koja umiru sa telom?« Pauza.
Pokušajte da budete svesni sebe, pogledajte um, um
pomoću kojeg razumete sebe i svet. Pitajte se: »Da li sam ja
um, um koji takodje umire?« Pauza. Budite svesni sebe,
pogledajte sebe i vidite sopstvenu auru... budite je svesni.
Pitajte se: »Da li sam ja ova aura čije je postojanje vezano za
telo?« Pauza. Gledajte dalje... budite svesni prane u vašem
telu. Pitajte se: »Da li sam ja ova prana?« Pauza. Ponovo
pogledajte unutra i budite svesni postojanja vaše svesti,
pomoću koje znate da radite joga nidru. Pitajte se: »Da li
sam ja ova svest? Da li ova svest preživljava smrt tela?«
Pauza.
Pogledajte unutra i postanite svesni zlatnog jajeta u
centru vaše glave... zlatno jaje, vrlo malo, vrlo malo, vrlo
malo... to je sedište vaše više svesti. Pauza. Zlatno jaje,
maleno zlatno jaje, to je sedište vrhunske svesti u vama, kao
vaš centar pokušajte da se identifikujete sa njim. Duga
pauza. Pokušajte da vidite sebe kao zlatno jaje... i kažite
sebi: »Izvan uma, tela, čula, karme, prirode i svega fizičkog,
mentalnog, psihičkog, nesvesnog, Ja sam u obliku ovog
zlatnog jajeta.« Duga pauza. Recite svom umu: »Ja sam
To«*. Duga pauza.

Hari Om Tat Sat.

* ili Aham brahmasmi - »Ja sam brahma« (Yadjur-veda):

Konačni smisao religije u Indiji je trajno oslobodjenje
(muktih) iz iluzije o fragmentarnosti bića (avidya) i njegovo
uranjanje u sveobuhvatnost brahmena kao kapi vode u more
(Č. Veljačić, »Razmedja azijskih filozofija«). Prim. prev.
Kompletna shema vežbi od 1 - 5

Priprema Šavasana. Opšta uputstva.

Opomena da se ne spava niti
pokreće telo;

Opuštanje Telo/Om; antar mouna; Om/disanje;

Odluka Donesite svoju odluku;

Kruženje svesti Desna strana tela; leva strana; ledjni

deo; prednji deo; glavni delovi tela;
ledja i prednji deo; desna strana
obrnutim redom; leva strana
obrnuto; cela ledja; ceo prednji deo;
unutrašnji delovi;

Svesnost tela Telo/pod; telo/ogledalo; telo/koža;

Disanje Pupak, grudi, grlo i nozdrve; grlo

pupak; mentalno naizmenicno no
sno disanje; centar izmedju obrva;

Senzacije Težina/lakoća; hladno/toplo;

bol/zadovoljstvo;

Unutrašnji prostor Prostor ispred čula i očiju;

chidakasha; boje i oblici; okean;
bunar; spontana misao; meditacija;

Vizuelizacija priče Park/hram; planina; telo koje lebdi;

bunar/okean; centar izmedju obrva
(Om) zlatno jaje; bunar/zlatno jaje.

Unutrašnji prostor
(slobodan izbor slika)

Vidno predstavljanje
psihičkih centara Položaj i oblik psihičkih centara ili
čakri. Kruženje kroz njih.
Vidno predstavljanje
psihičkih simbola Simboli svake čakre

Vizuelizacija Om/centar
izmedju obrva Krugovi Oma u centru izmedju
obrva

Vizuelizacija asana Vidite sebe kako radite asane

Putovanje kroz vreme Pregled dogadjaja unazad

Brza vizuelizacija slika Brzo zamišljanje velikog izbora slika

Vizuelizacija priče Okean/hram; okean/džungla;

Vizuelizacija tra-
nsparentnih tela Fizičko i transparentno telo pove-
zani zlatnom niti

Vizuelizacija aure Boje

Vizuelizacija zlatnog
jajeta Zlatno jaje u plamtećoj svetlosti
cidakashe. Zlatno jaje u centru
glave.

Odluka Ponovite odluku

Završetak Disanje, svesnost tela i prostorije

Opis kratkog časa Joga nidre

Priprema
Odluka
Kruženje svesti (desna strana, leva strana, ledja, prednji
deo)
Kontakt telo/pod
Svetlost senzacija (težina/lakoća, naizmenična težina i
lakoća, toplo i hladno)
Brza vizuelizacija slika
Vizuelizacija čakri
Završetak

Uvod

Joga nidra je deo tantre. Ona nije spavanje. Ona nije

koncentracija, ona je otvaranje unutrašnjih delova vašeg
uma. Pomoću nje prodirete u unutrašnje dimenzije vaše
svesti. Kao što pomoću užeta ulazite u dubine pećine i zatim
iz nje izlazite, tako ćete pomoću zvuka mog glasa istraživati
svoj um - nije potrebno da bilo šta znate o joga nidri pre
toga.

Priprema

Pripremite se za joga nidru. Oči su zatvorene i teto mirno.

Um želi da se opusti. Ne pokušavajte da se koncentrišete.
Ne trudite se da koncentrišete um.
Radite joga nidru. Postanite svesni svog tela. Ležite u
lepoj prostoriji sa ljudima koji su na istom mentalnom nivou.
Skoro svi emituju istu frekvenciju vibracija. Cela atmosfera
je ispunjena jednom vrstom snažne vibracije. U toj atmosferi
vi ležite na svojoj prostirci. Vaše telo je mirno.
 Vaše disanje je ritmično i lagano. Vaše telo je u stanju
opuštanja. Recite sebi u mislima: »Ja ću raditi joga nidru.
Slušam uputstva. U stalnoj sam vezi sa instruktorom. Čujem
zvuk njegovog glasa i mi smo čvrsto povezani.«

Odluka

U ovom trenutku se setite da treba da donesete sankalpu.

Sankalpa je odluka. Ne morate da je donesete sada, ali ako
je imate, ponovite je. Ako možete da smislite jednu, učinite
to sada. Ako ne možete, ima vremena. Najveća od svih
odluka je odluka da se probudi kundalini koja počiva u
mooladhara čakri. Ako već imate sankalpu, ponovite je. Ako
vam je potrebna jedna, možete da upotrebite ovu: »Budim
kundalini koja počiva u mooladhara čakri, i pokrećem je
kroz sušumnu ka sahasrari«. Ovo je sankalpa: »Ja budim
svoju kundalini«.

Kruženje svesti

Slušajte moj glas, i radite ono što vam kažem. Nemojte da

se koncentrišete. Ne pokušavajte da analizujete stvari.
Budite svesni palca desne šake i recite sebi u mislima:
»Palac desne šake«. Bez pokreta.

(desna strana)

Palac desne strane, kažiprst, srednji prst, domali, mali prst,

dlan, nadlanica, zglob doručja, podlaktica, lakat, nadlaktica,
rame, pazuh, struk, kuk, butina, koleno, list skočni zglob,
peta, taban, vrh stopala, palac, desnog stopala, drugi prst,
treći prst, četvrti, peti prst.

(leva strana)

Sada predjite na levu stranu. Budite svesni levog palca šake,

kažiprst, srednji prst, domali, mali prst, dlan, nadlanica,
zglob doručja. podlaktica, lakat, nadlaktica, rame, pazuh,
struk, kuk, butina, koleno, list, skočni zglob, peta, taban, vrh
levog stopala, palac levog stopala, drugi prst, treći prst,
četvrti, peti prst...

(ledjni deo)

Predjite na ledjni deo tela. Zadnji deo glave, vrat, desna

lopatica, leva lopatica, desna strana sedalnog dela, leva
strana sedalnog dela, desna peta, leva peta...

(prednji deo)

Sada prednji deo tela. Teme glave, čelo, desna slepoočnica,

leva slepoočnica, desno uho, levo uho, desna obrva, leva
obrva, prostor izmedju obrva, desno oko, levo oko, desna
nozdrva, leva nozdrva, ceo nos, desni obraz, levi obraz,
gornja usna, donja usna, obe usne zajedno, brada vrat,
desna ključna kost, leva ključna kost, desni deo grudi, levi
deo grudi, središnji deo grudi, pupak, gornji deo trbuha,
donji deo trbuha, desna noga, leva noga, desna ruka, leva
ruka, cela glava, celo telo, celo telo, celo telo...

Kontakt telo/pod

Postanite svesni svog tela koje leži na podu. Obratite pažnju

na dodirne tačke tela i poda. Peta i pod. Obe pete su na
podu i na odredjenim tačkama dodiruju pod. Sada od vrha
glave. Glava i pod, ledja i pod, desna šaka i pod, leva šaka i
pod, desni lakat i pod, levi lakat i pod, sedalni deo i pod,
pete i pod. Zamislite dodirne tačke vašeg tela i poda, celog
tela i poda. Telo je na podu. Budite svesni celog tela. Ne
skupljajte telo i ne širite ga.

Svetlost senzacija

(težina)

Zamislite da vam telo postaje veoma teško. Probudite ideju

težine u telu. Postepeno osećajte da vam telo postaje sve
teže i teže. Glava postaje teška. Desni dlan je težak, levi dlan
je težak. Obe ruke i oba ramena su teški. Ledja su teška,
sedalni deo i prepone su teški. Desna butina je teška, leva
butina je teška. Obe kolene čašice su teške, obe noge su
teške, obe ruke su teške, glava je teška, oči su teške, usne
su teške. Celo telo je teško. Mislite kako vam je celo telo
teško. Pojačajte osećaj težine. Postepeno se opuštajte, deo
po deo.

(lakoća)

Sada osećajte kako vam telo postaje sve lakše i lakše. Glava
je laka, tako laka da može da se podigne sa poda. Desni i
levi dlan postaju lakši. Obe ruke i oba ramena su laki. Ledja,
sedalni deo i prepone su laki. Desna butina je laka. Leva
butina je laka. Pete su lake, celo telo je lako i bez težine.
Kada vam telo postane tako lako, osećate kao da se
podižete sa poda. Kao da je celo vaše telo gomila paperja.

(težina i lakoća)

Pamuk predstavlja lakoću, čelik težinu. Vežbajte

naizmenično ova dva iskustva. Celo telo je čelično; celo telo
je čelik. Nema kostiju, kostne srži niti krvi, samo postoji
čelični okvir. Promenite osećaj. Celo telo je iako kao pamuk,
celo telo je pamuk. Nema kostiju, srži niti krvi, sve je
sastavljeno od pamuka. Celo telo je lako kao pamuk.
Opet promenite osećaj. Celo telo je kao čelik, težak čelik,
nema kostiju, srži niti krvi. Celo telo je teško kao čelik.
Promenite ideju. Celo teio je lako kao pamuk. Osećajte da
vam je telo napravljeno od pamuka. Pamuk je tako lagan da
se telo može podići sa poda.

(toplota)

Predjite sada na osećaj toplote. Zamislite da ste blizu

vatrišta i da osećate intenzivnu toplotu. Celo telo treba da
doživi toplotu plamene peći, vrelog tropskog sunca.
Probudite osećaj toplote što je življe moguće.
 (hladnoća)

Promenite iskustvo. Celo telo doživljava hladne vetrove koji

duvaju sa snežnih planina, istu hladnoću koja postoji u
hladnjaku sa dubokim zamrzavanjem. Iskustvo hladnoće,
probudite iskustvo hladnoće.

Brza vizuelizacija slika

Prenesite svesnu pažnju na centar izmedju obrva. Ne

napuštajte tu tačku dok vam ja to ne kažem. Pomenuću
nekoliko predmeta i dok ih pominjem, pokušajte da ih brzo
zamislite. Ako ne uspete, ne brinite. Nastavite da sledite
moja uputstva.
Ponekad ću ići veoma polako, ponekad brzo. Takodje ću
se slikama vraćati nekoliko puta. Neke slike će vam biti
poznate, ali ne mislite mnogo o njima. One treba da sijaju
same za sebe.
Obratite pažnju na centar izmedju obrva. Tama, ružičasta
ruža, talasi na okeanu, tamno plavo nebo u noći, tamna noć,
sićušne svetleće zvezde na nebu, visoka planina sa snegom
pokrivenim vrhovima, brod plovi preko beskrajnog mora,
peščana plaža, netaknuta šuma sa visokim, gustim
drvećem, golub, konj koji galopira, mala koliba u šumi, vatra
gori u žbunju, olujna noć, pun mesec, planinski potok,
usamljena stena u planini, velike bašte sa rascvetalim
cvećem, izlazeće sunce.
Vaša svesnost treba da je usmerena na centar izmedju
obrva. Zamislite veliko jezero sa lotosovim cvećem, čamac
koji plovi, usamljena drvena koliba u planini, pusta dolina,
visoka planina sa snegom pokrivenim vrhovima, mirno veće,
divan zalazak sunca, cvrkutanje ptica, tigar u šumi, slon,
kobra, simbol Om, zbuk zvona, talasi na okeanu, brod plovi,
mirno i tiho veće u mesećinom obasjanoj dolini, planinski
potok, osvežavajuće hladno kupanje u planinskom potoku,
doživljaj ushićenja.
Sada svesnost o dahu. Udahnite kroz levu nozdrvu i
izdahnite kroz desnu. Vežbajte u mislima naizmenično
nosno disanje; udah kroz levu, izdah kroz desnu; zatim
desno udah, levo izdah.
 Ponovo se vratite na centar izmedju obrva. Zamislite
izlazak sunca, crvenog sunca, oblake kako se skupljaju na
nebu. kišu koja sipi, maglu svuda okolo, ružičastu ružu,
suncokret, jabuku, list salate, izvor tople vode, visoku jelu,
groždje, simbol Om, usamljenu drvenu kolibu u dolini,
vrhove pokrivene snegom, planinski potok, hladno kupanje,
brod koji plovi morem, lotos na jezeru, ljude koji plivaju...

Vizuelizacija čakri

Prenesite svesnu pažnju na čakre i njihov položaj u

kičmenom stubu. Mooladhara čakra u medjici izmedju
polnih organa i čmara. Kod žena ona je na grliću materice.
Svesnost u mooladhari. Ne kontrahujte tu tačku, nego
pokušajte da osetite spontane kontrakcije u njoj. Zamislite
kontrakcije, ali ne pravite ih vi. Kontrakcije u mooladhari.
Zatim, na bazi kičmene moždine je swadhisthana. U
kičmenom stubu, iza pupka je manipura. Iza srca je anahata.
U grlu je vishuddhi. Na vrhu moždanog stabla je ajna (ađna).
Na potiljku glave je bindu. I, na vrhu glave je sahasrara.
Pokušajte da se setite položaja čakri. Ponovite nazive za
mnom, i brzo mentalno dodirnite vašu kičmu, na pravom
mestu. Nije toliko važno ako u ovom trenutku to ne možete
da osetite.
Ponovite nazive u mislima za mnom: mooladhara,
swadhisthana, manipura, anahata, vishuddhi, ađna, bindu,
sahasrara, bindu, ađna, vishuddhi, anahata, manipura,
swadhisthana, mooladhara; swadhisthana, manipura,
anahata, vishuddhi, ađna, bindu, sahasrara; bindu, ađna,
vishudhi, manipura, swadhisthana, mooladhara.

Završetak

Sada, pri završetku vežbe, postanite svesni celog svog tela.

Pomislite: »Ja radim joga nidru«. Zamislite celo svoje telo i
ovu prostoriju. Postanite svesni svoje okoline. Budite svesni
sebe. Recite sebi: »Ja radim joga nidru. Svi oko mene rade
joga nidru. Ja vidim svoje telo i sve oko sebe«.
Ponovite sada svoju sankalpu tri puta. Ako je imate,
upotrebite je, ako je nemate, pokušajte da je sami
pronadjete. Ako želite, predložiću vam jednu: »Budim svoju
kundalini koja počiva u mooladhara čakri, kreće se kroz
sušumnu, i ide prema sahasrari.«
Postanite svesni svoje okoline. Izadjite iz duha joga nidre
i vratite se normalnoj svesnosti. Otvorite oči i polako sedite.

Hari Om Tat Sat.

Opis dugog časa joga nidre

Priprema
Opuštanje
Svesnost suptilnih pokreta i disanja
Odluka
Kruženje svesti
Kontakt telo/pod
Svesnost senzacija
Vidno predstavljanje čakri
Završetak

Uvod

Jezik uputstva nije značajan u joga nidri - ako radite na

sasvim nepoznatom jeziku vi u stvari prelazite intelektualni
aspekt joga nidre. Na primer, ako vam govorim na hindiju
umesto na vašem jeziku, vaša svesnost će opet porasti.
Važni su boja glasa i ličnost koja govori uputstva. Pošto
nema uvek instruktora, ovu tehniku možete da učite sa
trake. Uključite kasetofon, ležite na pod i slušajte glas, čak i
ako ne razumete jezik. Zvuk glasa snažne ličnosti kakva je
vaš guru imaće veliki uticaj na celu vašu psihofizičku
strukturu, jer taj glas nije samo glas neke obične osobe - on
više deluje kao milost i blagoslov. Ako vas Swamiđi uči na
sanskritu to je najbolje, jer melodija jezika kao i njegovo
značenje ulaze u sloj unutrašnje svesnosti i menjaju je.

Priprema

Pripremite se za joga nidru. Lezite na pod i pokrijte se, ako

osećate potrebu. Glava treba da se odmara na podu. Zatvo­
rite oči i zauzmite položaj šavasane, sa dlanovima
okrenutim naviše i stopalima Iako razmaknutim. Sva
prilagodjavanja učinite sada, u sledećih 45 minuta ne bi
trebalo da se pokrećete.
Držite oči i usta zatvorene. Telo je mirno ali pod vašom
kontrolom. Vi ste svesni, iako vam se telo ne pokreće. Nema
fizičkih pokreta, nema pokreta prstiju, glave, nogu. Nema
drhtaja tela, nema zatezanja mišića. Nema protezanja tela.

Opuštanje

Prenesite svesnu pažnju na svoje telo i počnite da

istražujete fizičko telo. Svaki zglob na šakama, stopala,
prste na stopalima, skočne zglobove, listove, kolena, butine,
tetive, sedalni deo, ledja, ramena, grudi, ruke, laktove, šake,
glavu i vrat. Ako postoji neka napetost opustite je. Ako su
mišići zategnuti, opustite ih.
Za vreme joga nidre ne treba da pokrećete fizičko telo.
Ne smete da pravite fizičke pokrete bez obzira na senzacije
koje osećate, bilo da je to svrab, bol, ili da vas napadaju
insekti. Bez obzira na sve dogadjaje, ne smete da pokrećete
telo. To je prvi i najvažniji uslov joga nidre. Takodje, ne treba
da spavate. Joga nidra je vežba koja treba da vas osvesti, da
vam probudi suptilnu unutrašnju svesnost, ne grube
unutrašnje slojeve vašeg bića. Neka vam celo telo izvesno
vreme ostane mirno i neka deluje samo na nivou suptilne
svesnosti.

Svesnost o suptilnim pokretima tela i disanju

Sada kada vam je celo telo mirno i nepokretno, pokušajte da

doživite sve suptilne pokrete u njemu. Fizičko telo se
pokreće samo od sebe, bez napora, uprkos vašoj kontroli.
Koji deiovi se pokreću? Gde je pokret? Da li se vaša stopala
pokreću? Da li se prsti stopala, šaka ili butine trzaju? Da li je
glava okrenuta na jednu stranu? Da li se grudi ili stomak
pokreću? Da, trbuh se kreće napred - nazad, gore - dole. Vi
to ne radite, proces se odvija sam od sebe i vi ga ne
zaustavljate. Samo posmatrajte. Kako se taj pokret odvija?
Da li ste otkrili razlog za pokretanje pupka, stomaka, trbuha i
grudi?
 Izgleda da se oni pomalo šire i skupljaju sve vreme. Dah
ulazi i izlazi kao posledica toga grudi se pomalo šire i
skupljaju. U grlu, izmedju ključnih kostiju, izgleda da ima
nekog pokreta. Kao da se udubljenje na vratu pokreće gore -
dole sa disanjem. Dah ulazi i izlazi kroz nozdrve. On je uzrok
svih ovih pokreta, i čak dovodi do pulsiranja u sušumni
izmedju obrva. Uprkos svim vašim naporima, pokreti se još
pojavljuju u vašem fizičkom telu. Ovo se odvija samo po
sebi, dvadeset i četiri časa dnevno, od trenutka vašeg
rodjenja.
Postanite svesni tog pokreta, pokreta daha, udaha i
izdaha kroz nozdrve.Taj dah uzrokuje mnoge pokrete u
vašem telu. Najveći pokreti se odvijaju u trbuhu, stomaku,
srcu, grudima, grlu i nozdrvama. Ovo su najkrupniji pokreti
na koje vam obraćam pažnju. Naravno, celo telo vibrira,
svaka dlačica tela i sve prane se pokreću, ali smo najčešće
toga nesvesni.
Dah ulazi i izlazi kroz nozdrve. Obratite pažnju na taj
proces. Pokret izgleda da ide od pupka prema grlu pri udanu
i od grla nadole, prema pupku, pri izdanu. Nastavite da
posmatrate, budite samo svedok toga. To je sakshi bhava,
stav svedočenja. Dopustite svesnosti da kruži izmedju grla i
pupka. Dah se možda kreće kroz nozdrve, ali svesnost mora
da ide od pupka do grla i od grla do pupka.

Odluka

Pre nego što počnemo joga nidru, donosimo sankalpu,

kratku odluku. Ona može biti materijalna, mentalna ili
spiritualna. Prvo treba da izaberete koju vrstu odluke želite.
Neki ljudi odluče da žele da se oslobode loših navika, da
izleče bolest, drugi da služe čovečanstvu, postignu neki
siddhi, ili čudesnu snagu. Ali, bolje je ne trošiti snagu na
tako male stvari. Mudar čovek donosi odluku da postigne
više kvaliteta ili da napreduje na spiritualnom putu. Prema
tome, dobro razmislite pre nego što donesete svoju
sankalpu.
Slobodni ste da sami napravite izbor. Možete da
donesete svaku odluku koja vam padne na pamet. Sankalpa
treba da je kratka, od samo nekoliko reči, i ista rečenica
treba da se upotrebi uvek kada je ponavljate. Reči ne treba
da se menjaju, čak i ako bi značenje ostalo isto pri tome.
Svaki put kada radite joga nidru, meditaciju ili bilo koju
sadhanu, treba da se setite svoje sankalpe na početku, i
ponovite je nekoliko puta. Možete odluku da donesete sada
ili neki drugi put. Ako je već imate, setite je se sada. Ne
morate da žurite sa donošenjem odluke, ali možete da je
donesete sada, ako znate šta želite da postignete, šta želite
da budete u životu.
Donesite odluku i učvrstite oblik njenog jezika. Ne
donosite je danas na engleskom, sutra na italijanskom i
sledeći dan na hindiju. Bilo koju frazu ili jezik da izaberete,
oni uvek treba da ostanu isti, sve dok se odluka ne ostvari.
Sankalpa koja se donese za vreme joga nidre se uvek
ispuni. Samo, ne smete da budete nestrpljivi, morate da
čekate i radite sa njom. U mislima ponavljajte svoju
sankalpu.
Nastavite sada sa svesnim disanjem. Proverite da li
pokrećete fizičko telo. Molim vas odstranite dremež i budite
svesni. Ne gubite se u mislima. Budite svesni onoga što
vam govorim. Sledite me svesno a ne mehanički.

Kruženje svesti

Sada ću vas voditi kroz različite delove vašeg tela. Provešću

vašu svesnost kroz sve delove fizičkog tela. Vi ćete
istovremeno vizuelizovati svaki deo i ponavljati u sebi
njegov naziv. Ponavljajte u mislima naziv dela tela koji
pomenem i zamišljajte ga. Kretaću se sa dela na deo, a vi
ćete me slediti svojom svesnošću.

(desna strana)

Pripremite se za pokretanje svoje svesnosti; ne pokrećite

telo. Vizuelizujte palac desne šake i recite u mislima: palac
desne šake, kažiprst, srednji prst, domali, mali prst.
Vizuelizujte sve prste zajedno, dlan šake, nadlanicu, zglob
doručja, podlakticu. Vodim vas preko desne strane, reći ću
vam kada da predjete na levu. Vizuelizujte desni lakat,
nadlakticu, rame, pazuh, desni deo grudi, struk, kuk, sedalni
deo, butinu, tetivu kolena, koleno, list, skočni zglob, petu,
taban, vrh stopala, palac desnog stopala, drugi prst, treći
prst, svih pet prstiju zajedno.

(leva strana)

Prenesite svoju svesnost na levu stranu. Kao što smo

vizuelizovali desnu stranu, tako ćemo vizuelizovati i delove
leve strane. Počnite sa palcem leve šake, zatim sledi
kažiprst, srednji prst, domali i mali prst, svih pet prstiju
zajedno, dlan, nadlanica, zglob doručja, podlaktica, lakat,
nadlaktica, rame, pazuh, leva strana, struk, kuk, sedaini deo,
butina, kolena tetiva, koleno, list, skočni zglob, peta, taban,
vrh stopala, palac levog stopala, drugi prst, treći, četvrti, peti
prst, svi prsti zajedno.

(desno/levo)

Sada ću vas odvesti od prstiju stopala do temena glave.

Spremite se da prebacite svoju svesnost sa stopala na
glavu. Palac desnog stopala, drugi prst, treći, četvrti, peti
prst, svih pet prstiju zajedno. Vizuelizujte sve prste levog
stopala zajedno.
Pokrećite svoju svesnost levo/desno, kako ja
naizmenično pominjem delove tela. Desni taban, levi taban,
oba tabana zajedno. Desna peta, leva peta, obe pete
zajedno. Desni skočni zglob, levi skočni zglob, oba skočna
zgloba zajedno. Desno koieno, levo koleno, oba kolena
zajedno. Desna butina, leva butina, obe butine zajedno.
Desna kolena tetiva, leva kolena tetiva, obe tetive zajedno.
Desna strana sedalnog dela, leva strana sedalnog dela,
sedalni deo zajedno. Desni kuk, levi kuk, oba kuka zajedno.
Struk, donji trbuh, gornji trbuh, ceo trbuh. Desni deo grudi,
levi deo grudi, cele grudi. Desna ključna kost, leva ključna
kost, centar izmedju ključnih kostiju.
Desno rame, Ievo rame, desna ruka, leva ruka, desni
lakat, levi lakat, desna šaka, leva šaka. Desni palac, kažiprst,
srednji prst, domali, mali prst, svih pet prstiju zajedno. Dlan,
nadlanica. Palac leve šake, kažiprst, srednji prst, domali,
mali prst, svih pet prstiju zajedno, dlan, nadlanica. Ramena,
gornji deo ledja, donji deo ledja. Desni deo ledja, levi deo.
Ceo kičmeni stub. Zadnji deo vrata, prednji deo vrata, ceo
vrat.
Brada, donja usna, gornja usna, obe usne zajedno, zubi,
jezik. Desni obraz, levi obraz, oba obraza. Desna nozdrva,
leva nozdrva, obe nozdrve, vrh nosa, ceo nos. Desni očni
kapak, levi kapak, desna očna jabučica, leva očna jabučica,
obe očne jabučice zajedno. Desna slepoočnica, leva
slepoočnica, čelo. potiljak, teme. Celo lice, cela glava.
Sada ćemo preći telo u delovima. Cela desna ruka, cela
leva ruka, cela desna noga, leva noga, ceo prednji deo, cela
ledja, cela desna strana tela, leva strana. Celo telo, celo telo
zajedno, celo telo...

Kontakt telo/pod

Vidite vaš fizički oblik kako leži na podu kao da stojite izvan
svog tela. Postanite svesni dodirnih tačaka tela i poda.
Postanite svesni kako vaše fizičko telo upija energiju sa
poda. Postanite svesni kako prednji deo vašeg tela uzima
pranu iz vazduha. Osećajte kako se vibracije prane kreću
kroz vaše telo.
Vaše telo je potpuno mirno. Postanite svesni drugih tela
koja vas okružuju. Postanite svesni mene koji vam dajem
uputstva i vas samih kako me mentalno sledite. Doživite mir
i tišinu. Postanite svesni cele okoline i ceiog vašeg tela.
Celog tela, celog tela, celog tela...
Molim vas, ne spavajte. Ne smete da spavate, naročito
ako vežbu radite u spiritualne svrhe. U joga nidri ne spavate,
niti ste budni, nego negde izmedju. Ako želite da postignete
stanje joga nidre, izbegavajte spavanje i ne gubite se u
mislima. Pokušajte da ne budete nesvesni. Pažljivo, a ne
mehanički, slušajte uputstva, sledite ih i radite ono što vam
se kaže.
Svesnost senzacija

(toplota)

Vizuelizujte celo telo kako leži na podu sasvim mimo i

opušteno. Osećajte kako vaše telo postaje vruće. Pokušajte
da doživite senzaciju vrućine u celom telu. Setite se osećaja
velike vrućine koju ste doživeli, bilo zbog letnjeg sunca,
peći, ili tople odeće. Pokušajte da ostvarite senzaciju
vrućine. Pokušajte da je osetite tačno onako kako ste je
doživeli u prošlosti. Ako nikada niste osetili izuzetnu
vrućinu, pokušajte da je osetite sada.

(hladnoća)

Sada obrnite osećaj. Pokušajte da osetite hladnoću, kao da

stojite napolju na ledenom vetru, obučeni u vrlo tanku
odeću. Kako bi vam bilo hladno! Pokušajte da svesnim
naporom osetite tu hladnoću, jer ovde nema hladnog vetra.
Nema spoljašnjih uticaja koji bi delovali na telo i učinili da
se osećate hladno. Formirajte doživljaj hladnoće u vašoj
svesti. Pokušajte da doživite tu hladnoću.

(težina)

Pokušajte sada da doživite težinu u vašem fizičkom telu.

Telo postaje sve teže i teže. Postalo je tako teško da niste u
stanju da pomerite ni jedan njegov deo. Niste u stanju da
podignete čak ni očni kapak. Niste u stanju da pomerite ni
prste na rukama i nogama, telo je postalo tako teško.

(lakoća)

Doživite sada osećaj lakoće u celom telu, ne težinu, nego

lakoću. Osećajte kako vaše telo postaje sve lakše i lakše,
kao da je sasvim bez težine. Telo je lagano, kao parče
pamuka. Pokušajte da osetite lakoću u vašem fizičkom telu.
Vidno predstavljanje čakri

Preći ćemo sada na čakre. U svom lakom fizičkom telu

vizuelizujte čakre: mooladhara, swadhisthana, manipura,
anahata, vishuddhi, ađna i sahasrara. Sahasrara se nalazi na
temenu glave. Ajna (ađna), guru čakra, je iza centra izmedju
obrva. Povezana je sa epifizom koja se nalazi na vrhu
moždanog stabla. Sledeća je vishuddhi, u kičmenom stubu,
u visini grla. Ispod je anahata, iza srca, manipura iza pupka,
swadhisthana u visini trećeg pršljena krsne kosti
mooladhara na bazi kičmene moždine u perineumu -
medjici.
Ovi centri su vezani sa delovima nervnog sistema. Uvek
su predstavljeni simbolima i različito obojenim lotosovim
cvetovima.
Pokušajte da se setite smeštaja svake čakre kako se ona
pomene. Mooladhara na dnu kičmene moždine, swadhi­
sthana, u visini trećeg pršljena krsne kosti, manipura iza
pupka, anahata iza srca, vishuddhi iza grla, ađna na vrhu
moždanog stabla i sahasrara na temenu glave. Lagano telo
koje doživljavate je u stanju da vidi suptilno telo koje je
unutra i mesta na kojima su smeštene čakre.

Završetak

Spremite se da završite vežbu. Opet se setite svoje sankalpe

i ponovite je mentalno. Bez otvaranja očiju polako sedite i
okrenite se oko sebe. Možete da postavite dlanove preko
očiju i da ih tako držite jedno vreme. Sklonite dlanove i
pokrenite fizičko telo, postepeno i mirno, bez protezanja.
Sedite sa uspravnom glavom, zatvorenih očiju i dlanovima
na kolenima. Ponovićemo Om tri puta zajedno. Udahnite
duboko i sa izdahom ponavljajte Om za mnom.
Om, Om, Om...
Vizuelizacija čakri

Priprema
Relaksacija (disanje/Soham)
Odluka
Kruženje svesti
Vidno predstavljanje čakri
Odluka
Završetak

Priprema

Lezite na pod sa stopalima lako razdvojenim. Opustite celo

fizičko telo - neka ne bude napetosti ni u jednom njegovom
delu. Pokušajte sada da se opustite i mentalno. Namestite
se tako udobno da ne morate da se pokrećete sve dok vam
ja ne kažem »Hari Om Tat Sat« na kraju vežbe.
Proverite da li vam je telo opušteno. Prsti ruku i nogu su
labavi i opušteni; butine i stopala se ne pomeraju, mirni su i
opušteni. Glava je okrenuta nagore i celo telo leži udobno
na podu. Ono je kao telo mrtvog čoveka, mirno i
nepokretno. Održavajte taj mir i nepokretnost sve dok vam
ne kažem da se pomerite.

Opuštanje

Postanite svesni svog prirodnog i normalnog daha,

spontanog daha, bez napora, neka dah i svesnost idu
zajedno. Dah ide od grla do pupka pri udahu i od pupka do
grla se
kreće pri izdanu. Ovaj proces se neprekidno odvija a i vi ga
sada činite svesnim. Proces prirodnog disanja utiče da se
celo telo pokreće i podrhtava. Ponekad su pokreti lagani,
ponekad brzi. drugi put grubi, ponekad blagi. Osećajte kako
se vaš trbuh i udubljenje na vratu pokreće gore - dole.
Postanite svesni svog prirodnog daha. U prirodnom
procesu disanja dah se kreće od pupka ka grlu i od grla ka
pupku. Nastavite da posmatrate svaki udisaj i izdisaj. Ne
dozvolite da dah udje niti izadje a da vi to ne primenite. Da
bi vam svesnost bila stalna i neprekidna možete da
upotrebljavate mantru, bilo vašu ličnu, vašeg gurua ili neku
opštu mantru. Možete da upotrebite »Om« ili »Soham« ako
nemate ličnu mantru. Od pupka ka grlu je »So« a od grla ka
pupku je »Ham«. Ako pravac daha postane obrnut mantra se
takodje obrće i postaje »Hamso«. Neka vas to ne brine,
dogadja se posle izvesnog vremena i sasvim je prirodno.
Tada vi postajete jedno sa dahom. Nastavite sa mantrom
»So« od pupka do grla i »Ham« od grla do pupka.
Molim vas, ostanite budni. Budite svesni onoga što vam
govorim i onoga što radite. Ne gubite se u mislima. Ne
dozvolite sebi da zaspite - ne treba da spavate niti da
pokrećete svoje fizičko telo, sve dok vam ja to ne kažem.

Odluka

Setite se sada svoje sankalpe. Ponovite sankalpu, ponovite

sankalpu, ponovite svoju sankalpu.

Kruženje svesti

Sada ću vas brzo voditi kroz različite delove vašeg fizičkog

tela a vi ćete ih vizuelizovati i mentalno ponavljati njihove
nazive, kako ih ja pomenem.

(desna strana)

Počnite sa desne strane. Palac desne šake, kažiprst, srednji

prst, domali, mali prst, svih pet prstiju zajedno. Desni dlan,
nadlanica, zglob doručja, podlaktica, lakat, nadlaktica, rame,
pazuh, desna strana, struk, kuk, desni deo sedalnog
predela, butina, koleno, list, skočni zglob, peta, taban, vrh
stopala... Desni palac stopala, drugi prst, treći prst, četvrti
peti prst, svih pet prstiju zajedno. Vizuelizujte svih pet prstiju
stopala zajedno.

(leva strana)

Idite prema levoj strani vašeg tela. Počnite sa palcem,

kažiprstom, srednji prst, domali prst, mali prst, zamislite sve
prste zajedno. Levi dlan, nadlanica, zglob doručja,
podlaktica, lakat, nadlaktica, rame, pazuh, struk, kuk, Ievi
deo sedalnog predela, butina, koleno, list, skočni zglob,
peta. taban... Palac, levog stopala, drugi, treći, četvrti, peti
prst, svi prsti zajedno.

(ceo prednji deo)

Neka vaša svest naizmenično putuje, desno levo, od

prstiju stopala do temena glave. Počnite od desnog palca
stopala, drugog prsta, vidite treći prst, četvrti, peti prst,
vidite svih pet prstiju zajedno. Levi palac stopala, drugi prst,
treći prst, četvrti, peti prst, svi prsti zajedno. Desni taban,
Ievi taban, oba tabana, desna peta, leva peta, obe pete,
desni skočni zglob, Ievi skočni zglob, oba skočna zgloba,
desni list, Ievi list, oba lista, desno koleno, levo koleno, oba
kolena, desna strana sedalnog dela, leva strana sedalnog
dela, obe strane zajedno, desni kuk, struk, donji deo trbuha,
gornji deo trbuha, ceo trbuh, pupak, stomak, desna strana,
leva strana tela. Desni deo grudi, Ievi deo grudi, cele grudi.
Desno rame, levo rame, desni pazuh, Ievi pazuh, desna
ruka, leva ruka, desni lakat, Ievi lakat, desna podlaktica, leva
podlaktica, desni zglob doručja, Ievi zglob doručja, desni
dlan, Ievi dlan. Desni palac, kažiprst, srednji prst, domali,
mali prst, svih pet prstiju zajedno. Desno rame, levo rame,
desna ključna kost, leva ključna kost, centar izmedju
ključnih kostiju, udubljenje na vratu, zadnji deo vrata, ceo
vrat.

(glava i lice)

Brada, donja usna, gornja usna, obe usne, desni obraz,

levi obraz, desno uho, levo uho, oba uha, svi zubi, jezik,
desna nozdrva, leva nozdrva, vrh nosa, koren nosa, ceo
nos, desni očni kapak, levi očni kapak, desno oko, levo oko,
desna obrva,leva obrva, obe obrve, centar izmedju obrva,
desna slepoočnica, leva slepoočnica, čelo, potiljak, teme,
celo lice, cela glava.

(ledja)

Desna lopatica, leva lopatica, centar izmedju lopatica,

gornji deo ledja, donji deo ledja, desni deo ledja, levi deo
ledja, cela ledja, ceo kičmeni stub. Od mooladhare do ađne,
vizuelizujte celu kičmu, ne samo spoljašnje površine nego i
finu unutrašnjost, kičmenu moždinu. Vizuelizujte ceo
kičmeni stub kao štap koji leži na podu. On je kao lanac,
sastavljen od prstenova žive kosti, koji u pravoj liniji leži na
podu. Osetite svaki njegov deo, od mooladhare do ađne.

Vidno predstavljanje čakri

Vizuelizujte svoju kičmu kako leži na podu, osećajte samo

kičmeni stub i ni jedan drugi deo tela. Osecajte kao da
stojite u blizini i posmatrate ga. Na samoj osnovi kičmene
moždine vidite peteljku kako izlazi iz njene unutrašnjosti. Na
vrhu te peteljke formira se cvet a oko cveta nekoliko listova,
divnih, zelenih, okruglih listova sa kapima rose koji sijaju
kao biseri. Ako protresete listove, biseri se dele, u mnogo
sitnije perlice. Ako ih protresete ponovo, biseri se skupljaju i
postaju veliki. Kako tresete lišće, voda se skuplja i rasipa u
fragmente.
Lotosov cvet u mooladhari je tamno crven i ima četiri
latice. Gledate ga odozgo jer je koren ispod kičmene
moždine koja leži na podu. Zatim, u korenu kičme, u
swadhisthani, vidite svetlocrveni lotos sa šest latica. Na
lišću se takodje nalaze kapljice vode. Možete da ih
protresete kao u mooladhari, i voda će se raspršiti na
biserne kapljice.
Voda nikada ne dodiruje latice lotosa, iako je koren
lotosa na dnu vode i iz vode izlazi, njegove latice nikada se
ne pokvase. Tako nas sveti ljudi i jogini uče da ne prianjamo
ni za šta u univerzumu, kao što lotos ne prianja za vodu.
 Lotos izlazi iz vode, postaje zahvaljujući njoj, a ipak ne
može da se pokvasi, voda ne može da ga dodirne. Na isti
način, mi živimo u svetu, hranimo se i uživamo i patimo,
upražnjavamo sadhanu i radimo razne druge stvari i od
svega treba da smo odvojeni, ne treba ni za šta da se
vezujemo.
Sada u manipuri, iza pupka, vizuelizujte žuti lotos sa
deset latica. Vidite lišće koje blista sa bisernim kapljicama
rose. Iza srca, u anahata čakri, vidite plavi lotos sa dvanaest
latica. Njegovi listovi su takodje pokriveni finim kapljicama
rose. Vizuelizujte to. u vishudhi, iza grla, je lotos sa šesnaest
latica ljubičaste boje, sa kapljicama rose koje sijaju kao
biseri. U ađni, iza centra izmedju obrva, vidite sivi lotos sa
dve latice i sa dva lista ispod, prekrivenih bisernim
kapljicama rose. I svetao pun mesec je iznad njih, oko pet
santimetara iznad. Iznad ađne, na vrhu glave je bindu. Tamo
ćete naći svetao pun mesec. Ako idete još dalje, iznad
punog meseca, još nekoliko santimetara dalje, videćete
sjajno crveni lotos od hiljadu latica u sahasrari.
Ima mnogo latica u sahasrari, a kapljice vode su kao
svetlucavi korali, svuda oko njih. Predjite ponovo na mesec:
tako je miran, tih i hladan. Zatim idite u ađnu... u
vishuddhi... u anahatu... u manipuru... u swadhisthanu... u
mooladharu. Kad ih pogodi mesečeva svetlost, kapljice
vode na listovima sijaju kao hiljadu dragulja. Neke izgledaju
jednostavno, druge su kao biseri korala - zavisi od ugla
posmatranja. Sijaju kao dijamanti, kao gomilice zlata i
srebra, kao mnogo meseca, kao zvezde. Jedino cvetovi
mogu da se vide zbog svetlosti koja se reflektuje sa tih
sjajnih kapljica dragulja.
Ponovo vizuelizujte mooladharu, sa svim lišćem i kapima
rose na njima. Zatim swadhisthanu... manipuru... anahatu...
vishuddhi... ađnu... bindu... sahasraru... U sahasrari vidite
hiljadu latica, vidite lišće sa kapljicama vode koje sijaju kao
dragulj. Osećajte kvalitete raznih čakri i svih senzacija koje
zrače iz njih. Ponovo: sahasrara... bindu... vishuddhi...
anahata... manipura... swadhisthana... mooladhara.
Postavite sada vaše celo telo na lotosov cvet. Ono leži
opušteno na cvetu lotosa, i taj cvet se stapa sa vašim
fizičkim telom.
Odluka

Setite se sada svoje sankalpe. Ponovite sankalpu. Ponovite

sankalpu. Ponovite vašu sankalpu.

Završetak

Postanite svesni fizičkog tela, svog grubog, smrtnog tela.

Postanite svesni položaja šavasana u kojem vaše telo leži,
radeći joga nidru. Vaše celo telo, na fizičkom,
emocionalnom, mentalnom i spiritualnom planu je postalo
tako mirno i tiho. a ipak sveže, obnovljeno i puno energije.
Celo telo, budite svesni celog tela. Postanite sada svesni
svoje okoline. Budite svesni sebe i mene u ovoj prostoriji.
Postanite svesni da vas ja vodim u joga nidri i da je vi radite.
Budite svesni cele okoline, cele okoline, cele okoline.
Sada, bez većeg pokretanja tela i otvaranja očiju, sedite i
okrenite svoje lice ka meni. Sedite u položaj šukhasana* sa
uspravnim ledjima. Udahnite i dok izdišete, izgovarajte Om.

Hari Om Tat Sat.

* Laki meditativni položaj sa ukrštenim nogama, kod nas

poznat kao »turski sed«. Prim. prev.
 Treći Deo

Naučna istraživanja

Spavanje, snovi i joga nidra

Dok je budno stanje svesti svima poznato, spavanje još

uvek predstavlja zagonetku. Ipak, modernim istraživačima je
uspelo da odrede mnoge psihofiziološke funkcije i
karakteristike spavanja i njihova otkrića su osnova za
naučnu analizu joga nidre.
Spavanje je prirodno, reverzibilno stanje opšteg odmora i
relaksacije uma i tela sa odsustvom svesnih misli, senzacija
i pokreta. Ono je prirodna forma pratyahare (isključivanja
čula) koja se pojavljuje kada se svesnost spontano odvoji
od senzornih i motornih kanala iskustva. Kada se svest
disocira od senzornih organa (gyanendriyas) i motornih
organa (karmendryas), kontakt izmedju senzorimotorne kore
mozga i spoljašnjeg sveta se postepeno gubi. Kako se ovo
dogadja, svest se postepeno izdvaja i upućuje unutra ka
svom izvorištu.
Istraživanja su pokazala da se za vreme spavanja čulni
modaliteti sistematski isključuju fiksiranim redosledom, dok
se svesnost upućuje unutra prema dubljim nivoima uma.
Prema filozofiji tantre, ulazak u stanje spavanja može da se
razume kao isključivanje svesti njenim ponovnim prolaskom
kroz čakre prema kosmičkom izvoru (sahasrari). Na primer,
prema podacima istraživanja, čulo mirisa se prvo isključuje.
U tantri tome odgovara mooladhara čakra i tattwa ili element
zemlja. Iza mirisa dolazi ukus, koji odgovara swadhisthani, i
tattwi vode. Posle ukusa, isključuje se vizuelni kapacitet koji
je modalitet (tanmatra) manipura čakre, zatim dodir
(anahata, element vazduh) i na kraju sluh (vishuddhi,
akasha ili eter). Jasno je da joga nidra, u kojoj je očuvano
samo svesno slušanje verbalnih uputstava, odgovara stanju
spavanja na samoj granici budnosti i snevanja.
Stanja svesti

Jogini, psiholozi i fiziolozi ističu postojanje tri osnovna i

odvojena stanja individualne ljudske svesti. To su: budno
stanje, san i stanje dubokog spavanja. Svakom od ovih
stanja svesti, kao i graničnom stanju joga nidre, odgovara
odredjena električna aktivnost mozga (tabela 2).

Tabela 2.
STANJA SVESTI

Stanje svesti Psihološka Moždani Iskustvo

dimenzija talasi
doživljaj
1 Budnost Svesni um Beta Senzorna svesnost
(13-20 c/s) spoljašnje
saznanje

2 Joga nidra Nadsvesni Alfa Duboka

um relaksacija,
(Turiya) (8-12 c/s) vizije, svesno
hipnagogna sanjanje,
granica između arhetipsko raz­
budnosti i mišljanje, osvešćiva-
spavanja nje arhetipova

3 Sanjanje Podsvesni Teta Oslobadjanje

um emocija,
(4-7 c/s) suprimovanih
strahova i želja

4 Duboki san Nesvesni um Delta Budjenje instikata i

(0-4 c/s) primitivnih nagona

U budnom stanju, svesni um je aktivno zainteresovan za

spoljašnju okolinu preko senzornih kanala iskustava. Za
vreme tog perioda na EEG-u (elektroencefalogramu)
dominiraju beta talasi (frekvencije do 13 do 20 ciklusa u

* zapis električne aktivnosti moždanih ćelija. Prim. prev.

sekundi). Za vreme sna, kada dominira podsvesno, aktivno
se izražavaju suprimovane želje, strahovi, inhibicije i duboko
usadjene impresije (samskare). To stanje se karakteriše teta
talasima (frekvencije 4 do 7 ciklusa u sekundi).

U stanju dubokog spavanja manifestuje se nesvesni um,

izvorište instikata, nagona i duboko skrivanih iskustava
ranijih evolutivnih stadijuma. Nasuprot stanju sna, sve
mentalne samskare (impresije prošlosti) i vasane (latentne
želje) su inaktivisane i um i telo su paralisani. Svesnost i
prana su odvojeni od individualnog uma i tela i povlače se
ka sopstvenom kreativnom izvoru. Za vreme tog perioda,
koji je u tantričkim i jogičkim spisima poznat kao noć
»Brahme« i. takodje, kao ishodište kreacije (hyranyagarbha),
na EEG-u se zapisuje spori delta ritam (frekvencije 0 - 4
ciklusa u sekundi), osnovna ritmička vibracija materijalnog
univerzuma.

Hipnagogno stanje

Izmedju stanja budnosti i sna nalazi se odvojen i važan deo

svesti i iskustva koji su psiholozi nazvali hipnagogno stanje.
To prolazno stanje retko traje duže od 3 do 5 minuta i
karakteriše se alfa talasima (frekvencija 7 - 12 c/s). Praćeno
je dubokom, progresivnom relaksacijom mišićnih napetosti
u čitavom fizičkom telu i gubitkom svesnosti za spoljašnju
okolinu. Kako se gubi budno stanje realnosti, stanje sna ga
zamenjuje.
Joga nidra se nalazi na prelazu izmedju ovih stanja svesti
i spavanja. U nju se ulazi učenjem da se produži kratko
hipnagogno stanje koje prethodi normalnom spavanju. U
joga nidri izolujemo mozak i postajemo introvertovani dok
održavamo stepen spoljašnje svesnosti slušanjem i
mentalnim praćenjem serije uputstava. Za vreme joga nidre,
periodične plime alfa talasa se ubacuju izmedju
naizmenienih perioda beta i teta dominacije, što znači da se
svesnost nalazi na granici izmedju budnog stanja i sna dugo
vremena, ciklično se pomerajući izmedju ekstraverzije i
introverzije. Ekstraverzija vodi ka budnoj, senzornoj svesti, a
introverzija ka dubokom snu. Ako se ostane budan i svestan
u alfa dominantnom stanju izmedju njih, postiže se duboko
iskustvo totalnog opažanja, koje, ne samo da je mnogo
korisnije nego konvencionalno spavanje, nego je, takodje, i
ulazak u viša stanja svesti.

Silazak u san

Za vreme prelaska budnosti u duboki san, frekvencija

moždanih talasa normalne osobe se menja od beta preko
teta do delta talasa. U joga nidri, ovaj proces je različit. Beta
talasi su zamenjeni alfa talasima i period alfa dominacije je
produžen. Pošto je povećana alfa aktivnost karakteristična
za stanje relaksacije, ovaj nalaz govori da joga nidra dovodi
do mnogo opuštenijeg stanja, spavanja.
Većina ljudi spava, a da pre toga nije rešila svoju
trostruku napetost, mišićnu, mentalnu i emocionalnu,
uglavnom zato što prelaze direktno iz beta u delta stanje bez
alfa talasa i totalne opuštenosti izmedju. Mnogi se zato bude
umorni sledećeg jutra. Duboka relaksacija, čak i za vreme
spavanja, pojavljuje se samo kada alfa talasi postaju
dominantni. Razlika izmedju normalnog, neuvežbanog
spavanja i joga nidre je, što se u joga nidri pojavljuje stanje
u kojem dominiraju alfa talasi i razvija se totalno opuštanje
izmedju beta predominantnog budnog stanja i laganog delta
ritma dubokog spavanja. Zato je odmor u joga nidri tako
koristan i osvežavajući za telo i um.
Joga nidra se smatra sasvim različitim stanjem svesti od
sna - nidre. Nidra znači spavanje, bez obzira kako i zašto, ali
joga nidra znači psihičko spavanje, spavanje posle
odstranjivanja problema. Ona je iskustvo otpune relaksacije.

Kratak pogled na um

Mnogi ljudi izgube svest u toku nekoliko minuta

uspavljivanja. Medjutim, moguće je produžiti ovu važnu
prelaznu fazu pred vratima sna i sačuvati delić svesti
očuvan, što omogućuje da se stanje spavanja doživi
drugačije. Većina ljudi sadržaje snova i dubokog spavanja
doživi samo slučajno (svesni um ih slučajno saznaje)
povremenim sećanjem na snove, ili vizijom, koji su tako
visoko simbolički i arhetipski, da ih svesni um ne razume i
zato ostaju neintegrisani. Posledično, običan čovek živi u
suženoj oblasti svog uma, nesvestan dubljih želja, potreba i
mogućnosti. Svest mu je fragmentisana i on nije u stanju da
prepozna duboke izvore saznanja u sebi. U nemogućnosti
da reintegriše psihička iskustva snova i stanja spavanja u
svojoj svesti, modernom čoveku ne uspeva da razume sve
nivoe svoje svesti. On ne zna ko je, niti kuda ide, i to je
stvarni razlog njegove patnje. Samo zbog toga on nije u
stanju da živi u harmoniji sam sa sobom. Kako onda može
da razume i bude u miru sa drugima?

Joga nidra je način komuniciranja sa izvorom

samospoznaje i inspiracije koji leže u svakoj osobi. To je
tehnika samoindukovanog sanjanja pomoću koje riznica
naše svesti može sistematski da se osvetljava, istražuje i
zatim koristi za obogaćivanje našeg dnevnog života.

Kontrolisanje procesa sanjanja.

Snovi se pojavljuju kao oblici energije, oslobadjanja ili

eksplozije psihičkog tela. Obično se oni pojavljuju sami, a u
joga nidri mi utičemo na to oslobadjanje. Kada jednom
dostignete izvestan stadijum spiritualnog života, postaje
moguće da promenite svoje snove, da sami stvarate svoj
san. Da biste to učinili, treba da ste u stanju da održavate
dvojnu svesnost snevača i sna, tako da dok sanjate, vi znate
da sanjate. Sposobnost da posmatrate svoj svesni san je
dinamička forma pratyahare.
Joga nidra je najbolji način da se osveste snovi. Mnogi
ljudi sanjaju, ali njihova svesnost o snovima ostaje gruba i
neefikasna, zbog čega se snovi najčešće i zaboravljaju. San
je moguće jasno vizuelizovati samo kada svesnost
posmatrača ostane budna, a to se postiže joga nidrom.
Istraživači pokazuju da, ako se održi stav posmatrača,
svedoka, za vreme iskustva spavanja i snevanja, može da
dodje do fundamentalne evolutivne promene u centralnom
nervnom sistemu i njegovom funkcionisanju, praćene
iskustvom sasvim različitog četvrtog stanja svesti u kojem
se suptilna stanja percepcije, uključujući astralne, psihičke i
kauzalne dimenzije, doživljavaju simultano sa normalnim
budnim stanjem senzorne percepcije.
Ovo četvrto, »supersvesno« stanje, koje uključuje svest o
budnosti, snovima i stanju dubokog spavanja ali na koje ni
jedno od tih stanja ne utiču, je opisano u jogičkim
tekstovima starim hiljadama godina, i poznato je kao turya.
Do nedavno, to stanje je bilo nepoznato i nepristupačno
istraživačima, dok nije pokazano u uslovima laboratorije.
Neurofiziološki ovo stanje povišene svesti odgovara
povišenom elektrofiziološkom funkcionisanju kore velikog
mozga što predstavlja posmatranje ili »svesni mozak«,
zajedno sa boljom kontrolom i redukovanom nadražljivošću
limbičkih centara, tj. »emocionalnog mozga«. To dovodi do
evolucije ljudske ličnosti, koja sada poseduje više nivoe
unutrašnje i spoljašnje svesti, sa simultano smanjenom
emocionalnom reaktivnošću.
Joga nidra tako započinje proces rasta samosvesti, koja
je praćena promenom unutrašnjih kontrolnih i regulatornih
mehanizama svesti u mozgu i dovodi do povećanja
stabilnosti, pojačane emocionalne kontrole i osvešćivanja
sudbine.

Eksperimenti sa Swami Ramom

Izvanredna eksperimentalna potvrda ovog četvrtog stanja

sjedinjene, transcendentalne svesti u koje može da se udje
joga nidrom, stanjem izmedju senzorne svesti i svesnog
sna, prvi put je dobijena u Menniger Foundation u Kanzasu,
SAD, 1977. godine (1* ). Pod rukovodstvom dr Elmer Greena,
naučnici su upotrebljavali EEG da bi registrovali aktivnost
mozga indijskog jogina Swami Rame, dok je on progresivno
relaksirao svoju mentalnu, fizičku i emocionalnu strukturu
pomoću joga nidre. EEG zapisi su bili iznenadjujuće otkriće
za naučnu javnost. Swami je pokazao sposobnost da voljno
udje u različita stanja svesti, što je dokazano značajnim
promenama električne aktivnosti mozga. Pošto se relaksirao
u laboratoriji, on je prvo ušao u stanje joga nidre,
proizvodeći 70% alfa talasa u periodu od 5 minuta, tako što
je zamišljao plavo nebo sa belim oblacima koji se kreću po
njemu. Zatim je Swami Rama ušao u stanje spavanja sa
snovima, praćeno sporim teta talasima koji su činili 75%,
sledećih pet minuta. Ovo stanje je kasnije opisao kao
»bučno i neprijatno« postignuto je »smirivanjem svesnog
uma i izbegavanjem podsvesnog«. On je doživeo unutrašnja
iskustva želja, ambicija, slike iz prošlosti u formi arhetipova
koji su se pojavljivali iz podsvesnog i nesvesnog kao bujica,
tako što je svaki od njih zauzimao čitavu njegovu svest. Na
kraju, Swami je ušao u stanje (nesvesno) dubokog spavanja,
što je potvrdjeno pojavom karakterističnih sporih delta
talasa. Medjutim, on je ostao sasvim svestan za vreme
čitavog eksperimentalnog perioda. Kasnije je ispričao
dogadjaje koji su se odigrali u laboratoriji za vreme
eksperimenta, uključujući i pitanja koja mu je postavljao
jedan od ispitivača za vreme dubokog spavanja sa delta
talasima, dok je njegovo telo ležalo i tiho hrkalo.
Ovakvo izvanredno vladanje nestalnom svešću, do tada
nije bilo pokazano u uslovima laboratorije. Sposobnost da
se ostane svestan dok se proizvode delta talasi i doživljava
duboko spavanje je jedan od pokazatelja supersvesnog
stanja (turya-e). To je krajnje stanje joga nidre u kojem se
uklanjaju konvencionalne barijere izmedju budnosti,
snevanja i dubokog spavanja, otkrivajući simultano
funkcionisanje svesnog, podsvesnog i nesvesnog uma.
Rezultat je prosvetljeno stanje svesti i savršeno relaksirana i
integrisana ličnost. Oni koji su realizovali ovo stanje ne
sanjaju, već su u jednom stanju postojanja koje se ne
menja. Budnost i sanjanje su jedno za njih, jer oni uvek
doživljavaju četvrto spiritualno stanje supersvesti.

Supersvest

Stanje supersvesti je u prošlosti uvek smatrano mističnim i

religioznim - sada je definisano kao psihološka realnost.
Čuveni švajcarški psihijatar K.G. Jung je pokušao da to
stanje definiše kao stapanje sa kolektivnim nesvesnim.
Parapsihološka istraživanja, psi-fenomeni i psihotronika,
daju danas eksperimentalnu potvrdu da »univerzalni um«, u
stvari, postoji. Taj supersvesni, univerzalni um se
progresivno realizuje otklanjanjem barijera koje dele tri
normalna stanja svesti vežbama - tehnikama kao što su joga
nidra i meditacija. Taman i nepoznat nesvesni um individue
se osvetljava, otkrivajući nadsvesnu dimenziju. Ovaj proces
iluminacije totalnog uma je pravo značenje oslobodjenja,
samorealizacije, kaivalya-e, mokshe ili samadhija.
Edukacija uma

Joga nidra nije samo efikasan način da se oslobode stresovi

i indukuje duboki fiziološki odmor i relaksacija.
Eksperimenti pokazuju da je ona i izvanredan način
povećanja sposobnosti učenja. Ona može sasvim da
promeni metode učenja u budućnosti, omogućujući
studentima svih uzrasta da asimiluju znanje spontano, bez
napora.

Jogički sistem edukacije

Poslednjih decenija su uvedeni mnogi metodi u sistem

obrazovanja. Najčešći metod je, naravno, učenje u učionici
sa nagradama i kaznama: učitelj predaje i student pokušava
da to što se predaje, razume; ako je inteligentan, dobija
dobru ocenu, ako nije pada na ispitu. To stvarno predstavlja
sistem podučavanja, ali sigurno ne i sistem obrazovanja.
Pravo obrazovanje je edukovanje uma i čak ni nove forme
učenja ne ispunjavaju taj cilj. Učenje se uglavnom odvija na
intelektualnom nivou. U sistemu joge, saznavanje je
spontana stvar, koja se dogadja na dubljim nivoima uma. U
svakom trenutku našeg života, od samog rodjenja, primamo
utiske koji se ne zapisuju u mozgu na način na koji u njega
ulaze; zapisani su u obliku simboličnih vibracija. Zato svaki
valjani sistem obrazovanja mora da vodi računa o
simboličkoj prirodi uma.
Nema predmeta koji ne može da se nauči pomoću
simboličkih metoda. Intelektualni koncept može direktno da
se objasni inteligentnom detetu jer je ono u stanju da ga
razume, ali. neinteligentno dete ne može da ući na ovaj
način, jer svesni um, njegov intelekt, nije u stanju da
direktno prima informacije. Znanje treba da se prenosi na
simobličan način, i upravo tu je mesto joga nidre u
obrazovanju.
Poboljšanje memorije

Metod joga nidre su prihvatili mnogi pedagozi u cilju

poboljšanja procesa upamćivanja i reprodukcije, a time i
sposobnosti učenja. U proces učenja su uključena dva
faktora: sposobnost mozga da apsorbuje informacije i
sposobnost da se te informacije kasnije reprodukuju. Joga
nidra utiče na ovaj proces ostvarujući stanje maksimalne
receptivnosti podsvesnog uma, uz istovremeno prisustvo
svesnosti.
Mogućnost asimilovanja znanja dok spavamo i zatim
njegovog reprodukovanja u budnom stanju, tj. hipnopedija,
zavise od sposobnosti uma da pasivno apsorbuje znanja
sugestijom, dok je u stanju relaksacije. To nije neobjašnjivo
ako prihvatimo da u sva vremena, čak i za vreme spavanja,
ostaje dimenzija svesnog koja je budna. Kao pasivni
svedok, ona neprekidno beleži sve dogadjaje i zapažanja
dnevnog života kako se oni pojavljuju, čak i one kojih nismo
svesni. Na primer, čulo sluha neprekidno registruje sve
zvuke koji dopiru do nas, a da mi to i ne znamo. Primljene
impresije se čuvaju u širokim okvirima meomorije sive mase
našeg »kompjutera«, moždane kore. Tu one ostaju latentne i
nepristupačne, osim ako pronađjemo način da ih ponovo
oživimo. Ponekad, dok odrastao čovek čuje odredjenu
melodiju dogodi se da ga preplave davno zaboravljene
uspomene iz ranog detinjstva. Na isti način, informacije
zabeležene za vreme joga nidre mogu ponovo da se ožive
ako im se da odgovarajući stimulus. U ovom slučaju,
stimulus je ponovno čitanje ili slušanje materijala koji je bio
asimilovan u toku noći.

Joga nidra integriše hemisfere mozga.

Istraživači tvrde da je joga nidra pravo stanje za učenje jer

su u njoj angažovane obe hemisfere mozga: logična,
racionalna, leva, i nelogična, intuitivna, desna. U
tradicionalnoj učionici od učenika se traži da budu pažljivi
(funkcija leve hemisfere), ali, dok pokušavaju da apsorbuju
ono što im učitelj govori, njihov podsvesni um (desna
hemisfera) neprekidno registruje signale koji nisu ni u
kakvoj vezi sa onim što treba da se nauči. Medjutim, u
stanju joga nidre, signali koje prima podsvesno su
reorganizovani na takav način da je ceo um prijemčiv za
njih. Tako je mnogo veći deo totalnog mozga bez napora
fokusiran na ono što treba da se uči.
Muzika je najpodesniji medijum za ovu svrhu. Dok sluša
pogodnu muziku, studentova desna hemisfera je sasvim
otvorena i receptivna, a logična, kritička, leva hemisfera
ostaje pasivna. To, na primer, dozvoljava da se lekcija jezika
odmah uključi u podsvesno. Kasnije, kada se ta lekcija
ponovo čita u uobičajenom budnom stanju, obe, logička
leva hemisfera i intuitivna desna, postaju aktivne u
integrisanju i izražavanju novog znanja.

Učenje bez napora

Moderni obrazovni metodi koji se koriste ovim stanjem

proizvode spektakularne rezultate. Inovatori u obrazovanju,
kao što je dr Georgi Lozanov, bugarski psiholog, direktor i
osnivač Instituta za sugestopediju u Sofiji, koriste se joga
nidrom za kreiranje atmosfere u kojoj se znanje dobija bez
napora i reprodukuje bez blokade. Pošto stanje aktivne i
relaksirane svesnosti budi kod studenata želju za učenjem,
popravlja memoriju i redukuje inhibicije, Lozanov je razvio
metode koje sasvim menjaju tradicionalnu atmosferu
podučavanja. Studenti su zavaljeni u udobne stolice a učitelj
postepeno ostvaruje spontani stav relaksirane svesnosti
pomoću igara, skečeva, pesama, relaksacije, vežbi disanja i
muzike, na pažljivo odabran način. Kako čas napreduje,
studenti bez napora stiču veliku količinu specifičnog znanja,
što bi, u uslovima konvencionalne učionice sigurno dovelo
do osećanja naprezanja, umora i gubitka koncentraije.
Pomoću ove tehnike Lozanovu je uspelo da studente
nauči strani jezik u jednoj petini vremena koje zahtevaju
konvencionalne metode. Njegovo istraživanje pokazuje da
fenomen izvanredne sposobnosti upamćivanja i čak
fotografskog pamćenja (hipermnezija) mogu da se razviju u
stanju duboke relaksacije i spontane svesnosti, stanjima
karakterističnim za joga nidru. EEG ispitivanja studenata za
vreme učenja takodje potvrdjuju da je stanje pasivne
svesnosti koje je ostvareno, kombinacijom ovih dvaju
faktora, što je upravo i ključ uspeha ove tehnike.
Psiholozi sa Univerziteta u Floridi (SAD) su decidirano
pokazali efikasnost ove forme lingvističke edukacije. U toku
pet dana oni su puštali traku sa snimljenim ruskim
imenicama koje su bile povezane sa odgovarajućim
engleskim rečima, dvadesetorici studenata, od kojih niko
nije znao ruski jezik. EEG je pokazivao da je bila isključena
normalna budna svest. Prosečna retencija (upamćivanje) je
bila 13%, dok je najviša bila 30%, što je definitivni pokazatelj
da podsvesno učenje stvarno postoji. Štaviše, prosečni
procenti retencije su se kretali od 10% prve tri noći do 17%
poslednje dve noći, pokazujući da se učenje u snu
vremenom popravlja.
U Kanadi, u kojoj službenici treba da znaju dva jezika,
engleski i francuki, prihvaćen je metod Lozanova i njegova
varijanta joga nidre, sa izvanrednim rezultatima. Ne samo da
je učenje stranog jezika pet puta efikasnije, nego prema dr
Gabriele Racie, koja vodi program: »Pristup je od koristi
čitavoj ličnosti. Ne samo da psihosomatski problemi često
nestaju (glavobolja, grčevi u trbuhu, strepnja), nego vidimo i
da se ličnost razvija: ona postaje sigurnija u sebe,
kreativnija i izražava se lakše.«
Učitelji u raznim zemljama upotrebljavaju joga nidru u
cilju razvijanja sposobnosti pažnje i budjenja radosti učenja
kod njihovih mladih studenata. Oni izveštavaju da tehnika
kao što su kruženje svesti i vizuelizacija, povećavaju
sposobnost relaksacije i interesovanja školske dece. Umor
i dosada nestaju u novoj, relaksiranoj atmosferi, koja
stimuliše razvijanje unutrašnjeg samootkrivanja i
samodicipline. Deca prihvataju metod spontane relaksacije,
koji zatim upotrebljavaju uvek kada su umorna ili u depresiji.

Psihičko razvijanje dece

Psihičko razvijanje i vančulna percepcija (ESP) se

ponavljaju sa postizanjem stanja relaksiranosti. Prema
tome, joga nidra je možda najefikasnija tehnika za
doživljavanje psihičkih i intuitivnih dimenzija koje leže izvan
barijera senzorne svesnosti. Dečja sposobnost »vidjenja«
 mentalnog ekrana bez napora i teškoća, je izvanredan. Kada
su ostavljena sama sebi, mnoga deca mogu da se kreću u
unutrašnjoj dimenziji iskustva u kojoj ih zamišljeni prijatelj ili
vodja savetuje u njihovim neobičnim igrama, svaki dan.
Mogu, takodje, da se prebace iz ličnih, unutrašnjih
dimenzija dole, u realnost odraslih, uvek kada to od njih
zahtevaju roditelji i učitelji.
Prema psihofiziologiji joge to je moguće zato što adjna
čakra, komandni centar ili sedište intuicije koje se kontaktira
u tački izmedju obrva, još prirodno funkcioniše u male dece.
Ovo, unutra vodjeno »treće oko«, koje omogućuje ulazak u
viša stanja svesti, odgovara pinealnoj žlezdi koja se nalazi
na vrhu moždanog stabla u m o z g u . Sve do osme godine
žlezda je velika i funkcionalna i ima kontrolišući uticaj nad
sekretornim ponašanjem hipofize. Medjutim, ova kontrola
postepeno nestaje sa pojavom puberteta. Hipofiza postaje
autonomna, vrhovna žlezda endokrinog sistema, i
aktivirajući reproduktivne žlezde ona inicira zrelo seksualno
ponašanje. Sa početkom odraslog života, pinealna žlezda je
nešto više od kalcifikovanog ostatka i iskustvo detetovih
viših dimenzija svesti postaje samo daleka uspomena.
Sposobnost deteta da vizuelizuje i fantazira je danas stvarno
izgubljena u svetu odraslih, što lišava modernog čoveka
darova kreativne ličnosti, ostavljajući ga socijalno
izolovanog, bez zadovoljstva samoizraza i čineći ga
potencijalnom žrtvom psihosomatskih bolesti.
Joga nidra ima vitalnu ulogu u osiguravanju psihološkog
budućeg zdravlja i dobrobiti dece koja rastu u urbanoj
tehnološkoj kulturi. Njene slike prirode i životinja su kao
dašak svežeg vazduha za gradsku decu koja su lišena
lepote zelenih pejsaža i kontakta sa prirodom, koja žive u
gruboj konkretnoj realnosti u unutrašnjosti grada. Štaviše,
sadašnje audiovizuelno doba, u kojem dete raste okruženo
radiom, televizijom, stripovima i bioskopskim platnima,
dovodi do paradoksalne degeneracije dečjeg imaginativnog
funkcionisanja, što je posledica uticaja bezbrojnih slika iz
spoljašnje sredine, koje od detetove ejdetske sposobnosti
prave stereotipove, sprečavajući prirodan tok i razvitak
unutrašnje svesnosti i intuitivnog znanja. Joga nidra je
idealni antidot: ona čuva i potencira detetove prirodne
sposobnosti i razvija njegove kreativne funkcije na najlakši,
spontani način.

Suprotstavljanje stresu

Stres je aspekt modernog života koji pogadja većinu ljudi.

Život je postao kompleksniji i konfuzniji za mnoge ljude,
koji, čak i kada im se pruža prilika, nisu u stanju da se
opuste i smire. Moderno življenje je lišeno tradicionalnih
oblika emocionalnog i psihosomatskog oslobadjanja kao
što su molitve, religijsko predstavljanje, sport ili kreativna
rekreacija, i mnoge osetljive ličnosti dolaze u stanje spiralne
napetosti iz kojeg nema bekstva. Najčešće posledice su
mentalni slom ili fizičke bolesti.

Odgovor na stres

Stanja strepnje, depresije, frustracije i ljutnje su praćena

fizičkim znacima kao što su lupanje srca, prekomerno
znojenje, dijareja, poremećaj varenja, glavobolja i opšta
slabost. Ove reakcije su posledica kompleksnih procesa
kojima se sistemi tela bore protiv stresa, a koji su nazvani
»stresni odgovor« od pionira istraživača ovog problema, dr
Hans Selye-a iz Kanade. Stresni odgovor podrazumeva i
stanje ubrzanog rada srca i povišenog krvnog pritiska,
napetosti u skeletnim mišićima i povišenog nivoa kortizona i
kateholamina (hormona nadbubrežne žlezde) u krvi. Ako se
stanje stresa održava, otpornost tela slabi. Neravnoteža
autonomneg nervnog sistema, žlezda sa unutrašnjim
lučenjem (endokrinog sistema) i hemijskog i hormnskog
sastava krvi postaje trajna, što dovodi do poremećaja
funkcija svih organa i sistema tela. Kako se remeti telesna
ravnoteža, čak i u miru se manifestuju različiti simptomi kao
što su nesanica, strepnja i razdražljivost, koji često vode u
manifestnu neurozu. Iz loše regulisanih psihičkih napetosti
javljaju se psihosomatske bolesti kao što su astma, ulkusna
bolest (grizlica na želucu ili dvanaestopalačnom crevu) i
hipertenzija (povišen krvni pritisak).
Radovi dr K. N. Udupe sa Univerziteta u Benaresu
(Indija), pokazuju da poremećaji stresa prolaze kroz četiri
definisana stadijuma. Na početku, psihološke promene
kao što su anksioznost, razdražljivost i nesanica se
pojavljuju kao posledica prekomerne stimulacije
simpatičkog nervnog sistema. U drugom stadijumu,
izražavaju se jasni fizički simptomi kao što su povišen krvni
pritisak, ubrzan rad srca ili povećan crevni motilitet. U
trećem stadijumu dolazi do ozbiljne fizičke i (ili) biohemijske
neravnoteže i klinički se manifestuje poremećaj organa. Na
kraju, pojavljuju se ireverzibilne lezije, često sa teškim
simptomima koji zahtevaju hirurški ili dugotrajni
farmakološki tretman.

Joga nidra se suprotstavlja stresu

Joga nidru u poslednje vreme preporučuju lekari mnogih

zemalja kao preventivnu i kurativnu terapiju za bolesti
stresa. Ona je, takodje, najefikasniji dodatak tretmanu
psihosomatskih poremećaja koji progrediraju u težak,
strukturalno ireverzibilni stadijum. Joga nidra dovodi do
efikasnog simptomatskog poboljšanja i pomaže bolesniku
da prepozna i prihvati svoje stanje i razvije najbolji mogući
stav prema njemu.
Nedovoljnosti modernog tehnološkog stila življenja su
jasni mnogim ljudima uključujući i lekare, koji sada traže
efikasniji, naučni način postizanja duboke sistematske
relaksacije. Joga nidra, tehnika subjektivno orjentisana, koja
upućuje čoveka unutra, prema njemu samom, pomaže
mnogim napetim, otudjenim i frustriranim ljudima, koji,
menjajući stil življenja uključivanjem u svoj dnevni život
joga nidru, potpuno menjajući svoje poglede i svhatanje i
doživljavanje života.

Relaksirajući odgovor

Izgleda da joga nidra stanje, predstavlja integrisani odgovor

hipotalamusa koji dovodi do smanjenja simpatičke
(nadražajne) aktivnosti i povećanja parasimpatičke
(relaksirajuće) funkcije. Ovaj »relaksirajući« odgovor može
da se smatra suprotnošću tzv. »borbenog« odgovora.
Poznato stanje simpatičke hiperaktivacije hipotalamusa i
endokrinog sistema priprema telo za trenutnu zaštitnu akciju
kao odgovor na preteču opasnost. To je evolutivni opstanak
življenja primitivnog čoveka čija je fizička egzistencija bila u
stalnoj opasnosti.
Nažalost, ovaj mehanizam je postao izrazita sklonost
prosečne moderne osobe koja nije postigla nikakvu
autonomnu kontrolu. Stresni uslovi savremenog urbanog
života često uzrokuju permanentu aktivnost ovih
odbrambenih mehanizama naših predaka. Istraživanja su
pokazala da »obrambeni mehanizam« koji je još 1931. g.
definisao Cannon, ima veliku ulogu u patogenezi arterijske
hipertenzije i mnogih drugih mentalnih i psihosomatskih
poremećaja modernog čoveka.
Relaksacija postignuta joga nidrom služi da se umanje
štetni efekti ovog »borbenog« odgovora. Studije pokazuju da
regularno upražnjavanje joga nidre dovodi do značajnog
pada sistolnog i dijastolnog pritiska u hipertenzivnih osoba,
a menja i nivoe cirkulišućih stresnih hormona, uključujući
adrenalin i kortizol, koje luče nadbubrežne žlezde. Joga
nidra deluje menjanjem neurohumoralne reaktivnosti u
stresu, stvarajući somatsko stanje sasvim suprotno onom
koje prouzrokuje simpatička hiperaktivnost. Za vreme joga
nidre organi i sistemi tela postižu duboki, fiziološki odmor i
aktiviraju se jaki, inherentni, regenerativni mehanizmi tela.
Tako, telesna tkiva jačaju i brane se od stresa, postajući
manje podložna njegovim štetnim uticajima. Duboko
iskustvo mišićne, mentalne i emocionalne relaksacije koje
se postiže joga nidrom, dovodi do ravnoteže psihičkih i
vitalnih energija unutar psihičkih kanala (nadija)
energetskog okvira fizičkog tela. Slobodan tok ovih energija
formira osnovu optimalnog fizičkog i mentalnog zdravlja.

Porast otpornosti prema stresu

Krajnji cilj joga nidre je mnogo izvan suprotstavljanja

stresnim uticajima i uspostavljanja ravnoteže poremećene
lošim manipulisanjem stresom. Rišiji koji su prvi primenili
ovu vežbu nisu bili zainteresovani za teškoće modernog
života. Oni su izmislili joga nidru kao direktan put za
postizanje samorealizacije (samadhija). Samadhi nije stanje
transa, otpora niti pasivnosti, kao što mnogi veruju. Termin
samorealizacija sugeriše pasivno iskustvo, ali samadhi je
dinamičko stanje aktivnosti i samoizražavanja.
Blesak samadhija koji postiže čovek koji radi joga nidru,
pretvara ga iz žrtve stresa u pobednika života. Kao što
postaje otporan na stres u pritiscima, nesigurnostima i
teškoćama modernog života, čovek ustvari uči da pobedjuje
iste teškoće, tenzije i loše uslove koji druge vode ka
mentalnoj agoniji, emocionalnoj samodestrukciji i fizičkom
slomu. To je velika tajna joga nidre. Ona nije samo način
suprotstavljanja stresu; ona obezbedjuje način
transformisanja i pozitivnog korišćenja tenzija kao
odskočnog kamena ka većoj svesnosti, efikasnosti i
postignućima života.

Put ka uspehu

Joga nidra može da reguliše anticipirani stres »življenjem

unapred«. Svaki očekivani fizički ili mentalni detalj stresnog
doživljaja se doživljava u imaginaciji kao da se stvarno
dogadja. To je jedna od najefikasnijih joga vežbi za
postizanje uspeha u životu. Briga nastaje u pokušaju da se
odstrani stresna situacija što samo povećava stresnost, sve
do stepena gubitka sigurnosti, pojave anksiozne neuroze ili
neuspeha u životu. Ali, čak i tamo gde ne uspeva snaga
volje, uspeva imaginacija. Korišćenjem pozitivne snage
imaginacije i njenim svesnim upućivanjem u budućnost, ne
ostavlja se mesto za neuspeh. Nepredvidivi ishodi se
transformišu u neizbežan uspeh i život postaje proces
»svesnog zakona«. Poslednjih godina ovaj proces sa
uspehom primenjuju vrhunski sportisti i njihovi treneri u
cilju postizanja izvanrednih rezultata. Medjutim, pravi
potencijal joga nidre kao tehnike samospoznaje -
samorealizacije, nije još upoznat; ona može svaku situaciju
u životu, bez izuzetaka, da transformiše u neočekivanu i
ispunjavajuću radost.
Kontrolisanje centra mozga

Mehanizmi kojima joga nidra deluje centralno na mozak da

bi indukovala relaksaciju nervnog sistema i povećala
otpornost fizioloških sistema, su postali važna oblast
istraživanja. Ovo stanje relaksacije je definisano različitim
terminima, uključujući »hipnagogno stanje«, »kreativno
prepuštanje« i »relaksirajući odgovor«. Svaki se odnosi na
isti proces joga nidre - stanje duboke psihofiziološke
relaksacije i metaboličkog sistema.
Mnogi fiziološki parametri ovog iskustva su identifikovani
naučnim eksperimentima. Oni uključuju promenjenu
frekvenciju električnih ritmova mozga, smanjenu frekvenciju
srca i snižen sistolni i dijastolni krvni pritisak, promenjene
nivoe cirkulišućih »stres hormona« uključujući adrenalin i
kortizol nadbubrežnih žlezda i smanjenu simpatičku
aktivnost, što pokazuje povećana galvanska otpornost kože.
Psihološki testovi su pokazali povećanu toleranciju na
frustracije, povećanu sposobnost koncentracije i više nivoe
mentalnog i fizičkog blagostanja. Izgleda se za vreme joga
nidre pojavljuje energija za lečenje unutar psihofiziološkog
okvira, što je predmet mnogih modernih istraživanja.

Uloga hipotalamusa

Eksperimentalni dokazi govore da joga nidra stanje

predstavlja integralni odgovor hipotalamusa, oblasti mozga
koja je kontrolni centar celokupnog autonomnog nervnog
sistema. Ova mala oblast ispod prednjeg dela mozga ima
dve vitalne uloge: integriše psihosomatske i somatopsihicke
funkcije i odgovorna je za održavanje homeostaze
organizma.
Hipotalamus prima signale iz spoljašnje sredine putem
senzorimotornog dela moždane kore. On, takodje, dobija
informacije iz suptilnih psihičkih dimenzija egzistencije kroz
različite druge »tihe« oblasti kore mozga. Intrapsihički
stimulusi i stimulusi iz okoline koji prolaze kroz
hipotalamus, iniciraju mentalne i emocionalne reakcije koje
percipitiraju autonomne i hormonske odgovore kroz sve
fiziološke sisteme tela. Hipotalamus je direktno povezan sa
mnogim važnim oblastima mozga. On je velikim brojem
nervnih puteva povezan sa »emocionalnim centrima«
limbičkog sistema i amigdaloidnim jedrima na bazi mozga.
Preko tih veza fiziološki i hormonski odgovori direktno utiču
na naše emocije. Hipotalamus je takodje deo ascedentnog
retikularnog aktivirajućeg sistema (RAS), dela moždanog
stabla odgovornog za spavanje i budnost. Promenjena
shema spavanja u osoba koje praktikuju joga nidru, izgleda
da se postiže pomoću ovog mehanizma.

Uloga hipofize

Hipofiza je mala endokrina žlezda koja se nalazi na bazi

mozga, na vrhu turskog sedla (dorsum sellae turcicae). Do
osme godine ona je pod kontrolom epifize, zatim preuzima
primarnu ulogu, kao vrhovna kontrolna žlezda čitavog
endokrinog sistema. Podredjena je hipotalamusu sa kojim je
povezana pomoću peteljke, infundibuluma. Rad hipofize je
pod direktnim uticajem nivoa mentalne i emocionalne
aktivnosti koju moduliše hipotalamus. Male količine vitalnih
neurosekretornih supstancija teku preko dugih sekretornih
aksona infundibuluma iz jedara hipotalamusa u zadnji režanj
hipofize. Hipofiza tako dobija neurosekretorne poruke od
hipotalamusa i odgovara sekrecijom različitih hormona
direktno u krv.
Hipofizni hormoni, kojih ima oko dvadeset, su odgovorni
za harmonično integrisanje emocionalnog i instnktivnog
ponašanja tela, i svesnih želja, ideala i aspiracija. Putujući
krvlju do odgovarajućih reaktivnih tkiva, male koncentracije
ovih ekstremno moćnih neurohormona, aktiviraju i
kontrolišu sve žlezde endokrinog sistema, uključujući
štitastu žlezdu, nadbubrežnu žlezdu i gonade (testise i
ovarijum). Na taj način, pituitarni hormoni se uključuju u
sve aspekte života fizičkog tela i zato se velika pažnja
posvećuje psihofiziologiji ove žlezde u sistemu kundalini
joge. Funkcije hipofize, na koje utiče epifiza, se u kundalini
jogi smatraju funkcijama adjna čakre. Joga nidra je jedan od
najsnažnijih načina kojima se budi ovaj psihički centar.

Komandni centar

U kundalini jogi i u čitavom učenju tantre, adjna čakra se

smatra jednim od najvažnijih psihičkih centara u suptilnijim
strukturama praničkog tela koje leži ispod grubog,
materijalnog okvira. Smatra se integratorom mentalnih
(unutrašnjih) i fizičkih (spoljašnjih) sfera aktivnosti u kojima
simultano svi funkcionišemo i takodje se naziva
»komandnim centrom« ili »guru čakrom«. Na sanskritu adjna
znači »komanda« i naziv je odgovarajući, jer iz ove žlezde
potiču hormoni koji započinju fiziološke akcije i odgovore
neophodne za regulisanje svakog aspekta dnevnog života,
kao što vitalne naredbe i instrukcije sa kontrolnog tornja
regulišu sav avionski saobraćaj.
Pituitarni* hormon rasta (GH) upravlja našim fizičkim
rastom i razvojem; tiroidni* stimulišući hormon (TSH) preko
tiroideje utiče na telesni metabolizam; seksualni i
reproduktivni odgovori su inicirani gonadotropnim
hormonima; naš odgovor na stalno promenljive uslove
spoljašnje okoline se odvija preko adrenokortikotropnog
hormona (ACTH). Osim toga, novo otkrivene pituitarne
sekrecije kao što su endorfini i encefalini, izgleda da su
uključeni u psihičku integraciju percepcije i iskustva bola.
U tantri se smatra da se adjna čakra nalazi na vrhu
moždanog stabla, direktno na liniji centra izmedju obrva
(bhrumadhya). Koncentracija i meditacija na ovu tačku
(shambhavi mudra) i vežbe vizuelizacije u joga nidri, bude
ovo »treće oko« koje u većini ljudi ostaje zatvoreno. To
budjenje dovodi do boljeg razumevanja, vidjenja života.

* Pituitarni - hipofizni; glandula pituitaria - hipofiza Prim.

prev.

* gl. thyroidea - štitasta žlezda Prim. prev.

Unutrašnje vodstvo u obliku intuicije se budi i postepeno
postaje nepogrešivi vodič koji nam omogućuje da savršeno
reagujemo u svim situacijama. Svesnost koja se budi joga
nidrom se naziva »unutrašnji guru«. Sa ovim dodatnim
dimenzijama svesnosti, jogin ima viziju misterija života koja
mu omogućuje uspeh, čak i tamo gde drugi neizbežno
gube.
Terapijska primena

Joga nidra se primenjuje u lečenju bolesti svih vrsta i imaće

sve veću ulogu u budućnosti, jer njene mogućnosti danas
sagledavaju lekari i psiholozi. Njena uloga u lečenju bolesti
je istraživana poslednjih godina u mnogim istraživačkim
centrima širom sveta, i implikacije tih istraživanja su
izvanredne. Joga nidra može da se upotrebi sama ili
povezana sa konvencionalnim formama medicinske terapije.
Korisna je u aktivnim i hroničnim stanjima, naročito
degenerativnim, kao i bolestima stresa kao što su
hipertenzija, koronarna bolest i artritis. Bolesti
psihosomatskog porekla, kao što su astma, peptički ulkus i
migrena, dobro reaguju na terapiju joga nidrom. Ona takodje
igra važnu palijativnu ulogu u rehabilitaciji i gerijatiji, u
kojima jaki bolovi, gubitak motivacije i psihička depresija
predstavljaju glavne barijere konvencionalnom tretmanu.
Osim toga, joga nidra ima preventivnu ulogu u zdravih,
aktivnih ljudi, delujući preko popuštanja akumulisane
napetosti, povećanjem otpornosti na stres i porastom
sveukupne efikasnosti, sprečavajući tako nastanak
psihosomatskih bolesti.

Psihički poremećaji

Joga nidra je efikasni dodatak tradicionalnim formama

psihijatrijskog tretmana, naročito u slučajevima koji su
rezistentni na psihoterapiju. Učesnik joga nidre postaje
sam svoj terapeut, prepoznaje i sistematski pobedjuje lične
probleme i interpersonalne teškoće. U stanju joga nidre
otvara se podsvesno i ranije suprimovani materijal koji je
izvor bola i promenjenog ponašanja spontano se osvešćuje,
a ličnost se uspešno reintegriše. Proces je olakšan
upotrebom specifičnih slika i arhetipova koji su koncipirani
tako, da su u stanju da oslobadjaju podsvesni materijal.
Samoprepoznavanje i desenzitizacija bolnih uspomena se
pojavljuju spontano .
Joga nidra je uspešna terapija za skorašnje i starije
psihičke poremećaje svih vrsta, naročito anksioznih stanja i
neurotičnog ponašanja. Anksioznost je neprijatno
emocionalno stanje koje se karakteriše subjektivnim
osećanjem napetosti i strepnje uz aktivaciju autonomnog
nervnog sistema. Primena jogičke relaksacije uspešno
redukuje tenzije i popravlja psihičko stanje anksioznih
osoba. Autonomni simptomi visoke anksioznosti kao što
su glavobolja, vrtoglavica, bol u grudima, palpitacije,
znojenje, bol u trbuhu i nervozna dijareja, veoma dobro
reaguju na nju. Čak i ljudi sa težim poremećajima mogu da
se nauče da je rade sami, da pobede strah i anksioznost, a
da se ne oslanjaju samo na terapijske sastanke sa lekarom.
Relaksacija i vizuelizacija u sistemu joga nidre su takodje
odlične terapijske tehnike za decu sa poremećajem
ponašanja i maladaptivnim sindromom. Pedijatri, dečji
psiholozi i pedagozi, istražuju jogu nidru kao dodatak ili
alternativu tradicionalnim - terapijskim metodama sa
upotrebom lekova i psihoterapijom. Na primer, u studijama
sprovedenim u SAD i Evropi, hiperaktivna deca koja su
naučila joga nidru. značajno su smanjila nemir, bučnost i
nivo skeletne mišićne n a p e t o s t i . Tehnika je prihvaćena
i u drugim oblastima dečje psihologije, uključujući
emocionalnu deprivaciju i hendikepe , i poremećaje
ponašanja , sa visoko pozitivnim preliminarnim
rezultatima.
Joga nidra upotrebljena u psihijatrijskim o d e l j e n j i m a ,
redukovala je zavisnost pacijenata od sedativa i hipnotika i
povećala njihovu sigurnost, smanjujući tako trajanje
bolničkog lečenja. Ona je takodje vrlo uspešna u prevenciji
suicida u teško poremećenih, depresivnih pacijenata.

Nesanica

Ne iznenadjuje što je joga nidra efikasan tretman nesanice

Ljudi koji su patili od nesanice, a počeli su da rade
joga nidru u vreme odlaska na spavanje, govore da se
obično uspavaju za vreme trajanja vežbe. Za lečenje
nesanice, joga nidra se primenjuje uz ostali dnevni program
koji uključuje asane i druge fizičke aktivnosti a isključuje
spavanje preko dana. Kada se postigne kompetencija u
izvodjenju joga nidre, nestaje zavisnost od sedativa i
hipnotika čime se izbegavaju nusefekti dugotrajne upotrebe
ovih lekova, kao što su noćna mora, poremećaj ritma
spavanja i drugi nervni poremećaji.

Narkomanija i alkoholizam

Kao odgovor na povećanu stresnost modernog života,

vezanost za duvan, alkohol i druge stimulante i depresante,
je postala veliki problem. Mnogi ljudi misle da im pušenje
cigareta, alkohol i droge pomažu da se opuste. Ove metode,
medjutim, nikada nisu zadovoljavajuće, jer nisu u stanju da
dovedu do potpunog opuštanja bez sporednih efekata posle
preterane upotrebe. Redukovanjem duboko zasnovanih
konflikata i tenzija, joga nidra dovodi do opšteg osećanja
blagostanja, što dovodi do smanjenja ekscesivne upotrebe
kafe, cigareta i alkohola a pomaže i u odvikavanju od
upotrebe narkotika.

Hronične bolesti

Uticaj joga nidre na hronične degenerativne bolesti je

istraživan u nekoliko zemalja. U studiji sprovedenoj u Davis-
u na Univerzitetu Kalifornijskog medicinskog centra (SAD),
istraživači su zaključili da joga nidra može uspešno da se
primeni u slučajevima nemoćnih, vezanih za krevet i
hronično obolelih pacijenata u svim stadijumima bolesti
Oni tvrde da joga nidra može da poboljša živote ovih
pacijenata na nekoliko načina:
1. Regulisanjem nesanice i poremećaja spavanja;
2. Smanjujući percepciju bola;
3. Delimičnim smanjivanjem osećanja bespomoćnosti i
depresije koji tako često komplikuju izgled hroničnih
bolesti;
4. Smanjujući potrebu za analgeticima, hipnoticima i
sedativnim lekovima.
Joga nidra umanjuje bol

Joga nidra verovatno smanjuje percepciju bola tako što

stimuliše hipofizu da oslobodi svoja sopstvena jedinjenja
koja suprimuju bol. Skorašnja istraživanja su pokazala
postojanje endogenih hormona sličnih morfinu, koji su
nazvani endorfini i encefalini. Izgleda da ove prirodne
supstance proizvodi hipofiza pod uslovima ekstremnog
stresa i produženog, nepodnošljivog bola, i secernira ih u
cerebrospinalnu (moždano-kičmenu) tečnost koja okružuje
ceo centralni nervni sistem. Izolacija ovih prirodnih
analgetika, čija snaga prevazilazi sve sintetičke proizvedene
medikamente, je pozitivan dokaz tvrdjenja starih jogina da je
telo u stanju da proizvodi sopstvene lekove. Naučnici tvrde
da ove supstance deluju centralno u mozgu i transformišu
percepciju bolnih stimulusa koji stižu iz nekog perifernog
fokusa bolesti u telu. Joga nidra, stvaranjem senzacija
zadovoljstva (bola, toplote) hladnoće, itd., i vizuelizacijom
specifičnih jantri i psihičkih simbola, takodje može da bude
podsticaj za stvaranje ovih magičnih sekrecija hipofize.
Sposobnost joga nidre da kontroliše bol je istraživana u
studiji koju je izvela Prezbiterijanska univerzitetska bolnica u
Pitsburgu, SAD. Potreba za analgetičkom medikacijom je
eliminisana ili značajno smanjena u 54 pacijenta koji su bili
uključeni u studiju . Dve trećine pacijenata je patilo od
glavobolje, bilo migrenoznog, mišićnog tipa ili kao posledice
psihičke tenzije. Ostali su patili od različitih stanja
karakterisanih dugotrajnim ili intermitentnim bolovima,
uključujući gastrointestinalni bol (sindrom grizlice na želucu
ili dvanaestopalačnom crevu), bolnog ramena i vrata
(sindrom spondiloze), i bolnih ledja (poremećaj diskusa).
Posle šest nedelja terapije joga nidrom, pokazano je
efikasno smanjenje bola u 8 1 % slučajeva.
Druga studija izvedena na bolesnicima od migrenoznih
glavobolja u Meninger Foundation u Kanzasu, SAD,
pokazala je redukciju simptomatologije u 803 slučaja,
pomoću biofidbeka i joge nidre. Druge studije su došle
do sličnih rezultata . Joga nidra je takodje uspešno
upotrebljena za smanjenje bola u hroničnom artritisu , a
pokazano je i da uspešno kontroliše bol, krvavljenje i
salivaciju u toku izvodjenja stomatoloških operacija.

Trudnoća, porodjaj i poremećaji menstrualnog ciklusa

Upražnjavanje joga nidre za vreme cele trudnoće stvara

najbolje uslove za intrauterini rast i razvoj fetusa. Pokazano
je da stres oslobadja hormone u krv majke i da to utiče na
plod. Stresni hormoni kao što su noradrenalin i adrenalin,
prelaze barijeru posteljice i ulaze u fetalnu cirkulaciju - tamo
deluju kao toksini i utiču na mentalni i fizički razvoj deteta.
Majke koje su pod stalnim stresom, a ne poznaju veštinu
relaksacije, češće radjaju decu sa maladaptivnim
ponašanjem, hormonskom neravnotežom i endokrinim
poremećajima u periodu adolescencije i odraslog života.

Joga nidra takodje ima važnu ulogu u novim tehnikama

prirodnog radjanja, kao što je tehnika Leboyera , u kojoj
duboka fizička relaksacija i spontano svesno disanje
formiraju osnovu za porodjaj bez lekova. U porodilištima u
kojima su vežbe joga relaksacije uključene u prepartalne
pripreme, buduće majke se oslobadjaju strepnje i
doživljavaju manje bola za vreme samog porodjaja. Rezultat
je siguran, svesna majka koja prolazi kroz iskustvo
prirodnog rodjenja svog deteta bez neželjenih komplikacija,
i zdrava beba koja dolazi u spoljašnji svet relaksirana i
nepovredjena.
Joga nidra se takodje preporučuje za regulisanje bolnih
mesečnih ciklusa i ekscesivne premenstrualne napetosti. U
studiji vodjenoj u East Texas Univerzitetu (SAD), istraživači
su zaključili da joga nidra treba da se propisuje češće kao
dodatak ili alternativa konvencionalnoj terapiji menstrualne
disfunkcije i bola.

* Salivacija - lučenje pljuvačke

Gerijatrijska medicina

Joga relaksacija pomaže starim ljudima da prevazidju

specifične psihološke probleme povezane sa starošću,
prema skorašnjoj studiji izvedenoj u francuskoj gerijatijskoj
bolnici . Stariji ljudi doživljavaju mnoge teškoće, kao što
su gubitak sigurnosti, smanjenje samopoštovanja, depresija,
usamljenost, dosada, i strah od budućnosti. Francuski lekari
su zaključili da je joga nidra naročito korisna za starije
osobe koje pretvaraju svoje psihološke teškoće u fizičke
simptome, i tegobe povezane sa starošću. Ovi pacijenti
nesvesno ulaze u stanje rapidne fizičke i mentalne
deterioracije ako se njihovi samodestruktivni mehanizmi ne
modifikuju.
Stariji pacijenti koji su svakodnevno praktikovali joga
nidru bili su u stanju da prepoznaju i reše svoje probleme,
održavajući dobro zdravlje, siguran, aktivan i nezavisan
životni stil i vedar pogled na budućnost. Osim toga, lekari
koji su učestvovali u studiji govore da je joga nidra popravila
sposobnost njihovih pacijenata da komuniciraju sa ličnim i
situacionim teškoćama, omogućujući tako brži proces
izlečenja.
Psihosomatski poremećaji

Jogička tehnika opuštanja, uz druge medicinske procedure i

tehnike joge, veoma je efikasna u lečenju psihosomatskih
bolesti, uključujući bronhijalnu astmu, kolitis (zapaljenje
debelog creva) i karcinom. U nabrojanim bolestima
psihološki faktori obično imaju najvažniju ulogu. Napadi
astme, rast tumora, egzarcerbacija simptoma ulkusa - čira,
ili nadražaj debelog creva, često su posledica kompleksnih
psihofizičkih reakcija, interpersonalnih i intrapsihičkih
konflikata, hipersenzitivnosti, regresije, frustracije, izolacije i
drugih, duboko ukorenjenih emocionalnih kriza. Terapija
joga nidrom dovodi do prepoznavanja i analize tih
psiholoških faktora i oslobadja potisnute konflikte, i zato
predstavlja važan deo jogičkog i medicinskog tretmana
psihosomatskih poremećaja.

Aleksitimija

Istraživači su nedavno pokazali da psihosomatski pacijenti

često imaju osiromašen život fantazija u poredjenju sa
ostalim ljudima. Ovo stanje, nazvano aleksitimia (a-
lexithymia - bez reči za osećanja), definiše posebnu
strukturu psihosomatskih bolesnika koji nisu u stanju da
opišu svoja emocionalna doživljavanja, već imaju fiksiran i
pragmatitačan način mišljenja i karakterističnu
nesposobnost da izraze dublja osećanja na odgovarajući,
prihvatljiv način. Umesto toga, dogadja se da emocije koje
se pojavljuju ne budu izražene nego potisnute u nesvesni
um, stvarajući tako uslove za pojavu psihosomatskih
poremećaja kao što su povišen krvni pritisak, kolitis, astma,
ekcem i drugi. Ova koncepcija objašnjava pozitivno
reagovanje velikog broja bolesnika na tehniku joga nidre.
Uporedo sa simptomatskim poboljšanjem oni doživljavaju i
paralelno budjenje unutrašnjih dimenzija svoje ličnosti uz
oslobadjanje arhetipova koji su bili blokirani i nepoznati.
Skoro čudesno nestaju fizički simptomi jer se oslobadjaju
podsvesne tenzije, čak i bolesnika koji nisu reagovali na
konvencionalnu terapiju.

Bronhijalna astma

Bronhijalna astma je stanje koje se karakteriše napadima

respiratornog distresa zbog spazma bronhija i ekscesivne
proizvodnje guste lepljive sluzi u vazdušnim putevima.
Psihološki i fiziološki faktori zajedno uzrokuju ovo stanje.
Različiti stadijumi praktikovanja joga nidre, uključujući i
duboko mišićno opuštanje, psihičku desenzitizaciju pomoću
vizuelizovanja i autosugestije (sankalpa), imaju veliki
značaju tretiranju dece i odraslih koji boluju od ove bolesti.
Studije su pokazale da je jogička relaksacija efikasan vid
terapije, koji dovodi do subjektivnog ponašanja kao
kliničkog objektivnog popravljanja respiratorne funkcije.
Kao što je slučaj i sa drugim oblicima terapije, stepen
odgovora astmatičara na joga nidru je pod uticajem faktora
kao što su životno doba i težina stanja, ipak, visoko
signifikantno smanjenje učestalosti i težine napada je
pronadjeno u pacijenata koji redovno praktikuju joga nidru.
Mnogima je uspelo da znatno smanje svoju zavisnost od
lekova, dok je veliki broj pacijenata sasvim prestao da ih
uzima . U jednoj studiji, 17 pacijenata od 27 ispitivanih
je pokazalo poboljšanje respiratorne funkcije posle
intenzivnog vežbanja joga nidre, pranajame i drugih joga
krija, a u 63% je došlo do definitivne relaksacije i dilatacije
bronhijalnog stabla (pokazano ponovnim testiranjem
respiratornih funkcija).
Joga nidru su upotrebili pedijatri iz Teksasa u lečenju
teške astme adolescenata . Deca su naučila da se uvedu
u stanje joga nidre zamišljanjem lepe mentalne slike posle
opuštanja tela u udobnom položaju. Jedan dečak je
zamišljao sebe kako trči i slobodno diše dok se njegova
pluća čiste. Posle učenja joga nidre, deca su još patila od
napada astme, ali su ti napadi postajali kraći i redji, i
zahtevali su manje lekarskih pregleda i hospitalizacija. Sva
deca su prestala da uzimaju lekove, a ovo poboljšano stanje
se zadržalo u toku sedam meseci koliko je trajalo praćenje.
Dečak koji je vizuelizovao sebe kako trči, zaista je i pobedio
u jednoj trci na takmičenju.

Kolitis i peptički ulkus

Iritabilno debelo crevo i ulcerozni kolitis (zapaljenje sa

stvaranjem grizlica na debelom crevu) su dva blisko
povezana psihosomatska poremećaja, u kojima crevo
postaje prvo inflamisano*, zatim ulcerisano. Glavni
simptom je učestala, rekurentna dijareja. Uzrok je primarno
psihički, iako je stanje često agravirano preteranim
unošenjem hrane. Recidivi se pojavljuju u vreme stresa, a
do remisije dolazi posle medicinskog tretmana. Blagi
slučajevi, kao što je studentska dijareja pred ispit, rešavaju
se sami, pošto prodje akutna stresna situacija. U drugim
slučajevima, posao ili porodične frustacije mogu da dovedu
do pojave napada.
Studija sprovedena u Švedskoj je pokazala postizanje
remisije simptoma iritabilnog kolona posle tronedeljnog
treninga opuštanja , dok je težak i dugotrajni kolitis bio
izlečen i efikasno kontrolisan dnevnim programom
specifičnih asana, uključujući i šavasanu, zajedno sa
ajurvedskim tretmanom i dijetalnim modifikacijama, u
kontrolisanoj studiji u Odeljenju ajurvedske medicine,
Benares Hindu Univerziteta u Indiji .
Peptički ulkus je stanje ekscesivne sekrecije kiseline i
iritacije želuca koja dovodi do erozije sluznice i postepenog
formiranja bolne grizlice - ulkusa, u zidu želuca ili
dvanaestopalačnog creva. Dugotrajna briga, strepnja,
psihički problemi i niska tolerancija na frustracije, su
predisponirajući faktori koji su često udruženi sa
konzumiranjem gastričnih iritansa kao što su cigarete,
alkohol i začinjena hrana. Novi i rekurentni ulkusi
izvanredno reaguju na terapiju joga nidrom i na dijetalnu
regulaciju, bez ili sa konvencionalnom medikacijom mesec
dana u terapijskoj atmosferi joga ašrama ili u uslovima

* Inflamacija - zapaljenje; ulkus - grizlica. Prim. prev.

bolnice, daleko od uobičajenih porodičnih ili poslovnih
frustrirajućih situacija. Na ovaj način često može da se
izbegne hirurška intervencija.

Joga nidra i terapija karcinoma

Joga nidra može da se primeni kao oblik terapije karcinoma

svih tkiva i u svim stadijumima. Ona se posebno
preporučuje uz meditativnu terapiju, koja podrazumeva
meditaciju u jednom od sedećih položaja sa ukrštenim
nogama, koju zatim sledi joga nidra u šavasani. Na taj način
se postiže ravnoteža izmedju koncentracije i relaksacije.
Dok meditacija podrazumeva napor, joga nidra predstavlja
opuštanje, predavanje. Ova tehnika može da se primeni u
terapiji karcinoma na nekoliko načina. Na prvom mestu,
uspomene i iskustva iz života izlaze iz podsvesnog uma,
prepoznaju se i koriguje se maladaptacija na njih, što
izgleda pokreće defektne imunološke ođbrambene
mehanizme i stvara fiziološko stanje suprotno
kontinuiranom rastu i multiplikaciji anarhičnih ćelija. Stanje
još može da se olakša upotrebom slika i arhetipskih
simbola, da bi se probudile duboko potisnute uspomene,
iskustva i fantazije.
U jogi nidri dolazi do budjenja i mobilisanja prane
(bioplazmične energije) i njenog svesnog upravljanja kroz
telo. U tantri to je specifična terapeutska tehnika poznata
kao prana vidya, koja se izražava u dubljim stadijumima
joga nidre. Ovaj sistem predstavlja osnovu psihičkog,
praničkog i mentalnog lečenja. Veza izmedju prana vidya-e i
joga nidre se razvija svesnom vizuelizacijom, projekcijom i
utelovljenjem snaga lečenja, energija i formi različitih vrsta.
Lečenje može vidno da se predstavi kao tok svetlosti ili
energije kroz fizičko telo, ili može da se doživi na druge
načine - kao svesna imaginacija na početku, da bi postala
stvarno iskustvo sa napredovanjem primene. Lečenje
takodje može da počne na mentalnom planu kreativnom
fantazijom i vizuelizacijom slika. Zamišlja se karcinom kako
se smanjuje; vojska belih krvnih ćelija se skuplja i šalje da
se bori protiv ćelija raka; telo se stalno zamišlja u
perfektnom zdravlju. Sve to predstavlja mentalno lečenje.
 Konačna primena joga nidre u terapiji karcinoma je
razvijanje podsvesne volje (sankalpa šakti), U lečenju ove
bolesti neophodni su veliko strpljenje i snaga volje. Da bi se
to postiglo primenjuje se sankalpa u joga nidri. Sankalpa je
lična odluka koja se oslobadja kao seme i ulazi u podsvesni
um u specifično vreme, za vreme joga nidre, kada je
relaksacija duboka, a podsvesni um čist i u stanju
receptivnosti. Naši lični eksperimenti vodjeni u toku
nekoliko godina nesumljivo su pokazali da osvešćivanjem
ove snage mogu da se naprave čuda u životu čoveka.
Preduzete studije u vezi sa lečenjem karcinoma, imaju
cilj da odrede tačan stepen do kojeg rast karcinoma može
direktno da bude pod uticajem relaksacije i meditacije, bilo
da se one primene same ili povezano sa postojećim
oblicima terapije kao što su hirurgija hemioterapija i
zračenje. Radovi australijskog psihijatra dr Ainslie Meares-a
su pružili najviše dokaza do sada. On je pokazao jasnu
regresiju karcinoma rektuma (završnog dela debelog creva)
koja nastupa posle meditacije i remisiju metastatskih
tumora koji su se razvijali iz primarnog karcinoma pluća .
Značajne rezultate primene jogičke relaksacije u
tretiranju karcinoma su takodje dobili istraživači u SAD. Dr
O. C. Simonton, radioterapeut iz Teksasa, je pokazao u
kontrolisanoj studiji, da specifični oblik joga nidre značajno
produžava životni vek pacijenata koji su na radioterapiji .
U Simontonovoj prilagodjenoj vežbi vizuelizacije, pacijenti
su zamišljali svoje bele krvne ćelije kako aktivno napadaju,
okružuju i uništavaju ćelije karcinoma, što je, izgleda,
uticalo na pacijentove imune odgovore i dovodilo do
kliničkog poboljšanja stanja, i parcijalne, pa čak i kompletne
remisije simptoma i znakova bolesti.
Po stavovima naučnika, petogodišnje preživljavanje
posle inicijalnog otkrivanja bolesti i primene terapije, smatra
se izlečenjem. Još je rano da se zauzme definitivan stav o
ulozi meditacije i joga nidre u lečenju karcinoma. Ipak,
rezultati obećavaju, i mnogi lekari i istraživači u celom svetu
postaju sve više ubedjeni da joga nidra, delujući na
pojačavanje bolesnikovih svesnih napora da bude zdrav i
celovit, predstavlja efikasan oblik terapije karcinoma.
Kardiovaskulne bolesti

Joga nidra je efikasna preventivna i kurativna tehnika za

tretiranje degenerativne i ishemičke bolesti srca, uključujući
anginu pectoris, postinfarktno stanje i razne nivoe srčane
insuficijencije. Ona deluje na isti način kao i jednostavna
djapa joga, povećavajući toleranciju na stresove iz
spoljašnje okoline i na intrapsihičke konflikte, direktnim
delovanjem na hipotalamus i simpatički nervni sistem .
Posledica takvog delovanja je regulisan puls, krvni pritisak i
ishrana miokarda (srčanog mišića) .

Koronarna ličnost

Prema psiholozima, ljudi koji pate od degenerativnih bolesti

srca kao što je koronarna bolest (u koju spadaju angina
pectoris i srčani infarkt), pripadaju istom psihološkom tipu.
Oni su napeti, ambiciozni, veoma odredjeni i »uspešni« ljudi.
To je takozvani »tip A«, koji ima više mogućnosti da dobije
rani infarkt ili neki drugi srčani incident . Koronarna
ličnost kompulzivno radi, jede, pije i puši, i nije u stanju da
se opusti, niti rekreira. Njoj ne uspeva da pronadje izlaz
svojim emocionalnim tenzijama, imajući izgled »tvrdog srca«
i neizražajnosti iza kojih se krije veoma senzitivna
unutrašnja struktura. Ona na frustracije reaguje napadima
besa, ljutnje, strasti i agresije. Porast emocionalne napetosti
i opisano ponovljeno reagovanje na frustracije predstavljaju
veliki napor za srce, koje je prisiljeno da mnogo radi pa u
početku funkcionalno, a kasnije i organski oboli.
Joga nidra predstavlja odličnu preventivnu i terapijsku
tehniku za kardiovaskulne poremećaje. Ona stvara
opušteniji mentalni stav i osposobljava ljude da uspešno
podnesu stresove dnevnog života.
Delovanje na nivo masti u krvi

U studiji izvedenoj u Tel Avivu (Izrael), pokazano je da je

joga nidra značajno smanjila nivo serumskog holesterola u
pacijenata sa bolestima srca. Druge studije su pokazale
sniženje nivoa metaboličkih i endokrinih »stres hormona«,
uključujući lipide, laktate, aldosteron, testosteron, adrenalin
i dopamin-beta-hidroksilazu . Hiperhoresterolemija
(povišen nivo serumskog holesterola) jedan je od
najpoznatijih faktora rizika u koronarnoj bolesti i
generalizovanoj arteriosklerozi. Kod osoba čiji nivo lipida je
visok serum je mlečan, gust i mutan, nasuprot bistrom,
vodenastom serumu zdrave osobe koja je na dijeti sa vrlo
malo zasićenih (životinjskih) masti. Neprekidno
ispumpavanje ove teške, viskozne tečnosti kroz arterijske
stablo, koje traje mesecima i godinama, predstavlja veliki
napor za srčani mišić, kao što se motor koji pumpa gustu,
uljastu mešavinu troši brže nego onaj koji pumpa vodu. U
prošlosti, medicinari su pokušavali da kontrolišu
hiperholesterolemiju specifičnim lekovima (kao što je
holestiramin) uz dijetu sa malo masti, sa ograničenim
uspehom. Joga nidra je efikasna tehnika za snižavanje ovog
važnog faktora rizika u koronarnoj bolesti.

Uticaj muških seksualnih hormona

Kolebanja krvnog pritiska zbog nestabilnih emocionalnih

stanja i iznenadnih oslobadjanja emocionalnih tenzija, su
uvek smatrani štetnim za kardiovaskulno zdravlje. Istraživači
sa Teksas univerziteta, San Antonio (SAD), su pokazali
jasnu vezu izmedju muških seksualnih hormona i
kardiovaskulnih oštećenja . Oni su otkrili postojanje
specifičnih receptora za molekule testosterona u zidovima
velikih arterija i u miokardu (srčanom mišiću). Danas se
smatra da ekscesivno oslobadjanje testosterona koje se
javlja u usiovima stresa oštećuje srce i krvne sudove, jer se
molekuli hormona fiksiraju za receptore.
Mnogi kardiolozi, uključujući dr Kristiana Bernarda,
pionira u transplantaciji srca, poslednjih godina shvataju
vrednost relaksacije i drugih vežbi joge u postizanju
stabilizujućeg i harmonišućeg uticaja na emocionalno
ponašanje i endokrinu sekreciju. Oni su počeli rutinski da
preporučuju jogu nidru za prevenciju srčanog udara i za
indukovanje duboke mentalne, fizičke i kardiogene (srčane)
relaksacije u anksioznih pacijenata.

Mali i veći srčani udari

Angina pectoris ili »mini srčani udar« se pojavljuje kada se

srčani mišić privremeno liši adekvatnog snabdevanja krvlju
(kada postoji nesrazmera izmedju potrebe miokarda i
njegove stvarne snabdevenosti krvlju). Karakteristični,
prolazni bolovi u grudima (bolovi srčane insuficijencije) se
javljaju u stanjima povećane potrebe zbog napora ili emocija
kao što su ljutnja, bes ili nekontrolisana strast. Bolovi se
smiruju posle fizičkog odmora i mentalne relaksacije. U
prošlosti se glavnim uzrokom angine pectoris smatralo
očvršćivanje koronarnih arterija koje snabdevaju srčani
mišić krvlju (hranidbenih krvnih sudova srca). Danas se to
smatra faktorom od sekundarnog značaja. Infarkt miokarda
ili »veliki srčani udar« je praćen jakim, teško podnošljivim
bolom koji ne prestaje posle odmora. Do njega dolazi kada
čitav deo srčanog mišića prestane da se snabdeva krvlju,
što dovodi do nekroze zahvaćenog područja, odnosno
njegove smrti. Miokardni infarkt se, za razliku od angine
pectoris, pripisuje tromboembolizmu, totalnoj obstrukciji
krvi u jednoj od koronarnih arterija ili njenih grana.

Koronarni vazospazam

U klinici je teško razlikovati anginozni napad od srčanog

udara, naročito posle pojave srčanog bola. Ipak, opšte je
prihvaćen stav da su dva različita mehanizma
(arterioskleroza i tromboembolizam) uzroci ovih stanja.
Radovi sa Univerziteta u Pizi (Italija), pokazuju da je uzrok
oba stanja isti mehanizam, nazvan koronarni vazospazam
, koji predstavlja parcijalni ili totalni spazam kao odgovor
na emocionalnu i psihičku tenziju koja vodi poreklo iz
limbičkih (emocionalnih) centara mozga, i ide do zidova
koronarnih krvnih sudova preko hipotalamusa i simpatičkih
(vazokonstruktivnih) nervnih vlakana za srce. Ovi
revolucionarni nalazi sugerišu da su formiranje tromba i
arterioskleroza uglavnom postmortalni dogadjaji, bez većeg
značaja u inciranju srčanog bola. Izgleda, prema tome, da je
glavni uzrok srčanog udara i angine pectoris, porast
emocionalne i sveukupne psihičke tenzije.
Sposobnost relaksacije da promeni emocionalnu i
mentalnu klimu srčanog pacijenta kombinacijom relaksacije
i odvraćanja pažnje, ili da spreči incipijentnu anginu ili
preteći infarkt, još nije sasvim prihvaćena u medicinskim
krugovima iako je opisana u literaturi pre 30 godina. Aron
Friedell, američki kardiolog je pisao 1948. godine, da je
svesno nosno disanje (poznato u jogi kao anuloma viloma ili
psihičko nosno disanje) najefikasniji način za kontrolisanje i
smanjivanje anginoznog bola u srčanih pacijenata bez
upotrebe medikamenata .
Tek u poslednje vreme se prepoznaje značaj joga nidre
kao glavne terapeutske tehnike u ishemijskoj srčanoj
bolesti. Vežba stvara stanje dubokog mentalnog mira i
emocionalne relaksacije. Rapidno dolazi do popuštanja
koronarnog vazospazma, olakšanja anginoznog bola i
sprečavanja potencijalnog infarkta, što je od velikog značaja
za negu koronarnih bolesnika.

Hipertertzija (visoki krvni pritisak)

Hipertenzija i njene komplikacije su vodeći uzroci smrti u

modernom društvu. Posle dugotrajnog izlaganja arterijske
mreže povišenom krvnom pritisku, psihosomatskom
poremećaju povezanim sa stresom, dolazi do oštećenja
srca, krvnih sudova, očiju, bubrega i mozga. Visoki procenat
populacije je pod doživotnim tretmanom antihipertenzivnim
lekovima, koji se propisuju da bi se sprečile komplikacije i
rana oštećenja organa.
Većina (9 od 10) hipertoničara imaju dijagnozu
esencijalne (idiopatske) hipertenzije, za koju nije pronadjen
uzrok. Veliki broj ovih pacijenata nema nikakve simptome.
Do sada jedina terapija je bila trajna primena
antihipertenzivnih lekova. Nažalost, postojeći lekovi nisu
idealni, stvaraju mnoge sporedne efekte i navode pacijente
da se odreknu terapije i prihvate rizik pojavljivanja ozbiljnih
komplikacija. Zbog svega ovoga, joga nidra predstavlja
siguran, efikasan i jeftin način tretmana blage i umerene
hipertenzije i ohrabrujuća je za lekare i društvo u celini.
Izvedene su brojne kliničke studije koje su pokazale
efikasnost joga nidre u smanjivanju povišenog krvnog
pritiska (5, 19, 15). Vežbu propisuju lekari u mnogim
zemljama. Joga nidra, bilo sama ili kao dodatak
konvencionalnoj terapiji, redukuje sistolni pritisak u proseku
za 1 5 - 2 0 mm Hg (2,0 - 2,7 kPa), a dijastolni pritisak za 10
mm Hg (1,3 kPa) posle tronedeljne ili duže primene.
Novootkriveni i asimptornatski hipertoničari tako mogu
da povrate svoj pritisak na prihvatljive nivoe bez medikacije,
čija upotreba dovodi do sporednih efekata kao što su
poremećaj spavanja, depresija i impotencija muškaraca. U
težim i dugotrajnijim slučajevima, joga nidra je korisna
dopunska terapija, koja daje mogućnost pacijentima da
značajno smanje ili prekinu sa uzimanjem lekova. Samo
mali procenat ispitanih osoba nije povoljno reagovao na ovu
terapiju.

Istraživanja

Nedavno izvedena studija na Stanford univerzitetu (SAD)

pokazala je da je pad krvnog pritiska indukovan joga nidrom
dugotrajan, da se zadržava u toku dana, a nije samo
prolazni efekat koji koincidira sa trajanjem vežbe . Druga
kontrolisana studija izvedena na Langley Porter
Neuropsihijatrijskom institutu u Kaliforniji, je pronašla da je
redukcija krvnog pritiska i nivoa anksioznosti u
hipertenzivnih pacijenata trajala dvanaest meseci posle
praktikovanja joga n i d r e .
Kao rezultat ovih studija, jogička relaksacija postaje
terapija izbora novootkrivenih blagih oblika hipertenzije, dok
u težim slučajevima koji slabije reaguju, kao dodatna
terapija smanjuje mogućnost nastupanja sporednih efekata i
količinu primenjene doze leka.
Tim istraživača sa Ođeljenja za kardiologiju K. E. M.
bolnice u Bombaju, pod rukovodstvom dr K. K. Datey-a, u
velikoj studiji, je odredio uticaj vežbi relaksacije na
hipertenziju. Pacijenti su naučili preliminarni oblik joga nidre
koji se zove šavasana. Posle tronedeljnog treninga, većina
pacijenata je pokazala simptomatsko poboljšanje.
Glavobolja, vrtoglavica, nervoza, iritabilnost i nesanica su
nestali u skoro svim slučajevima. Ostali simptomi su postali
manje teški a došlo je i do poboljšanja raspoloženja i opšteg
stanja. Značajno sniženje krvnog pritska i (ili) primenjenih
doza lekova su postignuti u 52% pacijenata. Istraživači su
zaključili da ova terapija daje nove mogućnosti u regulisanju
hipertenzije. Pomenuta studija je in extenso reprodukovana
u odeljku koji sledi.
 Četvrti Deo

Dodatak

Stres i bolesti srca *

Čovek je, danas više nego ikada tokom istorije, podložan

stresu. Tehnološki i ekonomski napredak su stvorili ritam i
životni stil sa kojim on ne može da drži korak. Čovek je žrtva
monstruma kojeg je sam kreirao za sebe, monstruma
napretka. Mentalni stres i napetost su kazna koju on plaća
za svoju »civilizovanost«.
Tačno je da su neke osobe sklonije patnjama koje
uzrokuju stres, ali, imunih nema, radi se samo o pravu
reaktivnosti. Stres pogadja razne delove tela i dovodi do
stvaranja raznih bolesti. Incindencija koronarne srčane
bolesti i hipertenizje je u stalnom porastu. lako je visoki
krvni pritisak tako čest u celom svetu, malo se zna o
njegovom uzroku. Oko 10% slučajeva predstavljaju
posledicu bolesti bubrega, aorte, endokrinih žlezda, itd, i
tada se nazivaju sekundarnom hipertenzijom. U preostalih
90% uzrok ne može da se otkrije, i to stanje se označava kao
esencijalna ili idiopatska hipertenzija. Gradska populacija u
proseku ima viši krvni pritisak nego seoska , što je
verovatno posledica činjenice da su ljudi u urbanim
oblastima češće izloženi stresu. Viši standard življenja, veća
edukovanost, veća materijalna primanja i sve
specijalizovanije profesije su povezani sa višim nivoima
krvnog pritiska.
Neki poslovi su stresogeniji od drugih. Izvršioci,
profesionalci i ljudi koji rade na poslovima povezanim sa ro­
kovima su pod stresom veliki deo svog radnog vremena.
Russek i Zohman su zapazili u svojoj studiji koronarnih
bolesnika, da je stres pravio veću razliku izmedju

* Preštampano iz Quaterly Journal of Surgical

Sciences, vo. 13, nos. 3-4, Sept.-Dec. 1977.
 Većina pacijenata koji boluju od hipertenzije se tretiraju
lekovima koje moraju da uzimaju tokom čitavog života. Loše
strane lekova su sporedna dejstva i neretko visoka cena, i
zato su dobrodošle druge mere koje bi pomogle snižavanju
krvnog pritiska. U tom smislu, biofidbek, joga i neke tehnike
relaksacije imaju veoma veliku ulogu.
Studija predstavljena ovde sprovedena je u cilju
odredjivanja efekata tehnika relaksacije, biofidbek treninga i
šavasane (joga vežbe) u pacijenata obolelih od hipertenzije.

Materijal i metode

Efekt biofidbek treninga ispitivan je na 27 pacijenata, a efekt

šavasane na 86 pacijenata.

Biofidbek grupa

Grupa se sastojala od 27 pacijenata (16 muškaraca i 11

žena). Godine starosti su se kretale od 39 do 78 (55 u
proseku). Ispitanici su bolovali od hipertenzije najmanje
godinu dana, a u nekim slučajevima imali su je 20 godina (u
proseku 6,8 godina). Etiologija hipertenzije je u 25 slučajeva
bila esencijalna a u 2 slučaja renalna, bubrežna. Svi osim
dvojice su uzimali antihipertenzivne lekove, ali pritisak im
nije bio adekvatno regulisan. U kontrolnoj grupi bilo je 9
žena i 11 muškaraca. 18 je imalo esencijalnu a 2 renalnu
hipertenziju. Prosečna visina krvnog pritiska je prikazana na
tabeli 1.

Tabela 1
Prosečan krvni pritisak u eksperimentalnoj i kontrolnoj grupi

Grupa Prosečna Visina krvnog pritiska (mm Hg)

starost originalni pre srednji srednji
ispitivanja origin.pre ispit.

Eksperimentalna 55 168/105 157/98 126 118

Kontrolna 57 170/108 166/100 128 122
 Originalni krvni pritisak je onaj koji je registrovan kada je
prvi put otkrivena hipertenzija. Pritisak pre ispitivanja je
prosečni pritisak izmeren u toku tri dana posle
polučasovnog odmora svakog dana. Krvni pritisak je meren
u stojećem, sedećem i ležećem položaju a zatim je
odredjivana njegova prosečna vrednost. Slični kriterijumi su
primenjivani za kontrolnu grupu.
Simptomi poremećaja koje su pokazivali pacijenti su bili
različiti. Po redu učestalosti bili su to umor, glavobolja,
otežano disanje pri naporu, vrtoglavica, razdražljivost, bol u
grudima, palpitacija, nervoza i depresivnost. Glavobolja i
zamor su bili veoma česti i prisutni u 70% odnosno 65%
ispitanika. Simptomi su bili slični u eksperimentalnoj i
kontrolnoj grupi.

Tehnika

Svi pacijenti su odgovarajuće motivisani da bi se dobila

njihova maksimalna saradnja. Sa njima je radjeno
individualno po pola sata tri puta nedeljno u toku devet
nedelja. Pritisak je meren u sedećem, stojećem i ležećem
položaju, na početku i na kraju svake seanse. Upotrebljavan
je običan živin sfigmomanometar koji je često proveravan.
Visina dijastolnog pritiska je odredjivana u petoj fazi.
Pacijenti su prošli trening relaksacije i biofidbeka. Pacijenti
kontrolne grupe su takodje posećivani tri puta nedeljno u
toku 9 nedelja. Njihov krvni pritisak je odredjivan po dolasku
a zatim ponovo posle pola sata odmora na iežaju. Oni nisu
učili tehnike relaksacije niti im je saopštavana veličina
njihovog krvnog pritiska i nisu bili povezani sa biofidbek
instrumentima.
Trening se izvodio u prostoriji prijatne temperature.
Spoljašnja buka je svedena na minimum, ali nije bilo
pokušaja da se ona potpuno ukloni. Uzimanje hrane nije bilo
dozvoljeno jedan čas pre početka treninga. Uklonjeni su
tesna odeća i naočare. Za vreme treninga pacijenti su
sasvim opušteni ležali na kauču za ispitivanje. Oči su im bile
zatvorene. Od njih se tražilo da dišu polako i ritmično, bez
napora. Za vreme cele seanse pacijenti su bili povezani sa
biofidbek aparatom koji je pokazivao galvanski otpor kože
pomoću kontinuiranog zvučnog signala. Promene u otporu
kože predstavljaju relativno pouzdanu meru stepena
relaksacije. Uzrok promene otpora kože nije sasvim poznat,
ali aktivnost znojnih žlezda koja je proporcionalna aktivnosti
simpatičkog nervnog sistema je jedan od važnih faktora.
Kako napreduje relaksacija raste otpor kože, a do pada
dolazi sa padom zvučnog signala. Tako se korektan
odgovor odmah stimuliše i ohrabruje pacijente da nastave
sa naporima u tom pravcu.
Na kraju seanse, svakom ispitaniku se govorilo koliki je
njegov krvni pritisak bio pre a koliki na kraju. Preporučivano
im je da praktikuju relaksaciju kod kuće dva puta dnevno.
Doziranje leka je prilagodjavano prema odgovoru pacijenta
koji je aktivno učestvovao u odlučivanju oko prilagodjavanja
doze.

Šavasan grupa

Grupa se sastojala od 68 muških i 18 ženskih pacijenata.

Prosek godina je bio 40. Njihov prvobitni krvni pritisak je
varirao izmedju 160 i 270 mm Hg (21,3 - 36,0 kPa) a
dijastolni od 90 - 145 mm Hg (12,0 - 19,3 kPa). Prosečni
krvni pritisak je bio 186/115 mm Hg (24,8 - 15,3 kPa).
Etiologija hipertenzije je bila esencijalna u 62, renalna u 19 i
arteriosklerotična u 5 slučajeva.
Pacijenti su bili podeljeni u tri grupe kao što je pokazano
u Tabeli 2.
 Tabela 2
Pacijenti u šavasan grupi podeljeni u tri grupe

Grupa ETIOLOGIJA HIPERTENZIJE (broj pacijenata)

Arterioskler- Esencijalna Renalna Ukupno
otična

1. Bez lekova 8 4 3 15

2. Krvni pritisak
adekvatno kontrolisan
lekovima 36 7 2 45

3, K.P. neadekvatno
kontrolisan
uprkos lekovima 18 8 - 26

Ukupno 62 19 5 86

Grupa 1 se sastojala od 15 pacijenata koji nisu uzimali

antihipertenzivne lekove iako su bolovali od hipertenzije.
Mesec dana pre učenja položaja šavasana, dobijali su
tablete placeba. Grupa 2 se sastojala od 45 pacijenata koji
su uzimali lekove najmanje dve godine i pritisak im je bio
adekvatno kontrolisan. Treća grupa se sastojala od 26
pacijenata čiji pritisak nije bio adekvatno regulisan, uprkos
uzimanju antihipertenzivnih lekova. Krvni pritisak pacijenata
koji nisu uzimali lekove meren je u ležećem i stojećem
položaju i kod njih se nije pojavljivala posturalna
hipertenzija. U pacijenata koji su uzimali lekove pritisak je
meren u tri položaja: ležećem, sedećem i stojećem. Srednji
pritisak je računat kao dijastolni pritisak plus jedna trećina
pulsnog pritiska. Prosečan krvni pritisak u ležećem položaju
u grupi 1 i prosečni krvni pritisak u sva tri položaja u drugoj i
trećoj grupi su prikazani na tabeli 3.
Tabela 3

Prosečan krvni pritisak tri grupe koje su radile šavasanu

Grupa Krvni pritisak pre bilo koje Inicijalni krvni pritisak sa

terapije (mm Hg)* placebom ili lekovima**
1. 136 Placebo 134

2. 137 Lekovi 102

3. 147 Lekovi 120

* Krvni pritisak meren kada je prvi put otkriveno da

postoji hipertenzija
** Krvni pritisak meren posle davanja lekova ili placeba,
ali pre izvodjenja šavasane.

Simptomi su bili: vrtoglavica, glavobolja, palpitacije,

nedostatak daha, angina, iritabilnost, nervoza i brzo
zamaranje. Sva ispitivanja su izvedena pre početka
šavasane i kasnije u regularnim intervalima. Elektromiogram
temporalnog mišića je registrovan pre i za vreme vežbe da
bi se potvrdila opuštenost za vreme vežbe. Ispitivanja su se
ponavljala i pacijentima je preporučeno da svakodnevno
posećuju kardiološki centar da bi naučili vežbu; kada bi je
naučili pravilno, savetovano im je da dolaze jedanput
nedeljno da bi se proverio njihov krvni pritisak i korigovala
tehnika vežbe.

Tehnika vežbe (šavasana)

Jedan čas pre izvodjenja vežbe pacijentima je bilo

dozvoljeno da uzmu lak doručak. Bili su obučeni u laku
udobnu odeću. Vežba se izvodila na sledeći način: pacijent
leži na ledjima, sa nogama razmaknutim 30 stepeni a
rukama pod uglom od 15 stepeni u odnosu na grudni koš,
sa prstima šaka lako savijenim. Pacijentima se pokazuje
lagano, ritmično dijafragmatsko disanje sa kratkom pauzom
posle svakog inspirijuma i dužom posle svakog ekspirijuma.
Kada se uspostavi ritmično disanje, daje se uputstvo da se
obrati pažnja na senzacije u nozdrvama, na hladnoću
udahnutog vazduha i toplotu izdahnutog. Ovaj postupak
pomaže da se ostane budan i da se zaborave uobičajene
misli i tako bude manje svestan spoljašnje okoline, što
doprinosi uspešnijem opuštanju.
Pacijentima se kaže da opuste mišiće tako da mogu da
osete težinu raznih delova tela. To se automatski postiže
kada pacijent nauči vežbu. Šavasana se izvodi 30 minuta.
Iskusan instruktor proverava da nema nikakvih pokreta tela,
osim ritmičnog kretanja trbuha. Fizička opuštenost se s
vremena na vreme proveri podizanjem ekstremiteta i zatim
njihovim puštanjem da bi se proverila mlitavost. Većina
pacijenata nauči da korektno izvede vežbu u toku tri nedelje.
Puls, krvni pritisak i respiracija se odredjuju pre i posle
vežbe. Pošto pacijenti nauče vežbu, broj respiracija je
obično 4 - 10 u minutu.
Doziranje lekova pacijentima u drugoj i trećoj grupi se
prilagodjava njihovom reagovanju. Procenat redukcije
lekova se meri u svakom slučaju prema početnom zahtevu
za lekovima, pre započinjanja šavasane.

Rezultati

Subjektivno poboljšanje je postignuto u većine pacijenata

obeju grupa. Simptomi kao što su glavobolja, nervoza,
iritabilnost i nesanica su nestali u većine pacijenata. Svi su
izjavljivali da se osećaju bolje.

Biofidbek grupa

U eksperimentalnoj grupi je došlo do značajnog pada

krvnog pritiska, u 21-og od tretiranih 27 pacijenata.
Prosečan krvni pritisak je smanjen od 118 do 103 mm Hg, a
posle četiri meseca iznosio je 107 mm Hg. Uoko 50%
pacijenata lekovi su u proseku smanjeni za 41%. U
kontrolnoj grupi nije bilo značajne promene krvnog pritiska.
 Šavasan grupa

Pad krvnog pritiska je zabeležen u sve tri grupe. U

pacijenata prve grupe prosečan krvni pritisak je pao sa 134
mm Hg na 107 mm Hg (pad od 27 mm Hg), Rezultati su
pokazani na tabeli 4,

Tabela 4

Objektivno poboljšanje u 15 pacijenata, postignuto bez

lekova

Prosečan krvni pritisak mm Hg

Inicijalni 134
Posle šavasane 107*
Smanjenje 27

* p manje od 0,05

U drugoj grupi pad krvnog pritiska je bio od 102 do 100

mm Hg ali potreba za uzimanjem lekova je smanjena na
32%. U trećoj grupi prosečan krvni pritisak je pao od 120 na
110 mm Hg i potreba za lekovima je smanjena na 29%.
Rezultati su prikazani na tabeli 5.
Pacijenti koji nisu dobro reagovali su bili oni koji nisu
redovno dolazili na vežbe.

Tabela 5
Objektivno poboljšanje u drugoj i trećoj grupi (71. pacijenta
koji su uzimali lekove)
Grupa i broj Inicijalni srednji Prosečan krvni Potreba za
pacijenata krvni pritisak pritisak posle lekovima
šavasane
II (45) 102 mm Hg 100 32% u 27
(60%)*
III (26) 120 mm Hg 110 29% u 10
(38%)
* p manje od 0,05
 Iz prikazanih rezultata jasno je da tehnike relaksacije kao
što su biofidbek trening i šavasana pomažu u smanjenju
krvnog pritiska hipertenzivnih pacijenata.

Diskusija

Hipotalamus je kontrolna stanica autonomneg nervnog

sistema i održava homeostazu organizma. Hemodinamčke
promene u esencijalnoj hipertenziji su slične onima koje se
pojavljuju u normotenzivnih osoba za vreme emocionalnog
stresa . Ove promene takodje mogu da se ostvare i
direktnom električnom stimulacijom motornih centara i
regiona hipotalamusa. Izgleda da ponavljana stimulacija
hipotalamusa dovodi do povišenog krvnog pritiska. U
literaturi je poznato da psihički stres igra važnu ulogu u
etiopatogenezi hipertenzije.
Bilo koja da je etiologija hipertenzije, postoji skok nivoa
na kojem deluju homeostatski mehanizmi koji sada reaguju i
protiv porasta i protiv pada krvnog pritiska. Tako je,
verovatno, regulatorni mehanizam hipotalamusa podignut
na viši nivo u hipertenziji, a hipertenzija može da se
kontroliše onda kada se uspostavi predjašnji normalan nivo.
Normalno, kora mozga dobija veliki broj informacija iz
okoline koje zatim dovodi do emocionalnog i mentalnog
odgovora. Zatim se poruke prenose limbrčkoj oblasti koja
dovodi do hipotalamusnih i hipofiznih odgovora, a koji se
izražavaju fiziološki, tj, pri dobijanju telefonskog poziva
osoba počinje da se znoji, dobija palpitacije i raste joj krvni
pritisak.
Joga trening dovodi do povišenog kortikalnog i
istovremeno smanjenog limbičkog uzbudjenja, koje se
izražava u ličnosti i subjektivnom iskustvu u vidu povišene
percepcije i simultano redukovane emocionalne reakcije.
Regulatorni mehanizam hipotalamusa se tako postavlja na
normalni, ili skoro normalni nivo, što pomaže smanjivanje
visokog krvnog pritiska. U biofidbek treningu, fiziolške
pojave se registruju iz trenutka u trenutak pomoću
instrumenata, što motiviše osobu da modifikuje promene -
rezultat predstavljaju modifikacije hipotalamusnih i
hipofiznih odgovora. Tako ove tehnike postižu slične
rezultate iako su posredovane različitim neurofiziološkim
putevima.

Rezime

Čovek je više nego ikada ranije izložen stresu i napetosti.

Stres igra važnu ulogu u etiopatogenezi esencijalne
hipertenzije.
27 pacijenata sa hipertenzijom pohadjali su biofidbek
trening. Galvanski otpor kože je bio pokazatelj
relaksiranosti. Subjektivno poboljšanje je zabeležno u
većine pacijenata na kraju ispitivanja. Srednji krvni pritisak
je redukovan od 118 na 103 mm Hg, a potreba za lekovima
na 41%. Slični rezultati su primećeni u regulaciji temperature
biofidbekom.
26 pacijenata sa hipertenzijom je naučilo šavasanu, vežbu
joge. Pacijenti su zatim podeljeni u tri grupe: prva se
sastojala od onih koji nisu uzimali antihipertenzivne lekove,
druga od pacijenata čiji krvni pritisak je adekvatno
kontrolisan lekovima, a treća od pacijenata čiji pritisak nije
bio kontrolisan adekvatno uprkos uzimanju lekova. Posle
izvodjenja šavasane, na kraju trećeg meseca, većina
pacijenata je imala popravljeno opšte stanje, a simptomi kao
što su glavobolja, nesanica, nervoza, itd., su nestali. U
drugoj grupi potreba za lekovima je redukovana na 32%. U
trećoj grupi srednji krvni pritisak je redukovan od 120 do 110
mm Hg a potreba za lekovima je smanjena na 29%. U prvoj
grupi došlo je do smanjivanja krvnog pritiska od 134 do 107
mm Hg.
Diskutovan je mehanizam redukcije krvnog pritiska.
Zaključeno je da su biofidbek trening i/ili šavasana važni
dodaci postojećem antihipertenzivom tretmanu.
Joga nidra i biofidbek

Naveden je preliminarni izveštaj programa redukcije stresa

koji je izveden u Satjananda Ašramu u Pertu, Australija,
1980-81. godine, tehnikama joge uz pomoć biofidbeka. U
osnovi programa je bila primena joga nidre iako su i ostale
tehnike kao što su asane, pranajama i meditacija bile
uključene kada je to bilo potrebno. Svaki kurs je trajao 10
nedelja, po dva sata nedeljno, u grupama od po 12 do 14
odraslih muškaraca i žena. Cilj je bio razvijanje sposobnosti
postizanja duboke relaksacije i stimulacije razvoja ličnosti
primenom ovih tehnika. Biofidbek je odlična metoda koja je
pokazivala pacijentima kako su napredovali u svom
treningu. Takva potvrda efikasnosti joga nidre je dovodila do
još receptivnijeg stanja i boljih rezultata.
Sprovedeni program je otkrio da, iako je joga nidra
efikasan metod za postizanje duboke relaksacije, problemi
stresa ne potiču uvek od povećanog uzbudjivanja i
nemogućnosti da se uspešno relaksira. Zaključeno je da su i
ostale tehnike joge korisne za harmonizovanje poremećenih
tendencija, pre uvodjenja duboke relaksacije.

Oprema

Glavni upotrebljavani instrument je bio električni merač za

otpor kože koji je precizniji od najčešće upotrebljavanog
GSR metra. On meri vrednost otpora kože na dlanu šake,
koji direktno zavisi od promene autonomnog nervnog
sistema. Merač ima dve skale. Jedna je graduisana do 2 M­
oma. Uopšteno govoreći, nizak bazalni otpor kože pokazuje
aktivno stanje ili stanje uzbudjenja, dok visok otpor
pokazuje stanje relaksacije, isključenosti i smanjenje
uzbudjenosti.
Na drugoj skali igla merača je postavljena na centru sa
kojeg može da se pomera levo - desno i meri procentualnu
promenu odgovora autonomneg nervnog sistema. Njeni
pokreti udesno pokazuju uzbudjenje, koje je uglavnom
povezano sa aktivacijom simpatičkog nervnog sistema u
odgovoru na neki izazov ili stres. Kretanje igle nalevo
pokazuje stepen relaksacije koji je postignut i u vezi je sa
parasimpatičkim nervnim sistemom.
Upotrebom ove dve skale, zajedno sa brojnim testovima
pacijentove sposobnosti da odgovori na stimulus ili da se
opusti, može da se dodje do velikog broja zaključaka o
stepenu kontrole nad autonomnim nervnim sistemom.

Eksperiment

Na početku svakog kursa učesnici su prolazili šest osnovnih

testova pomoću ESR metra. Beleženi su njihovi autonomni
odgovori i pomoću njih je dobijan muitidimenzionalni profil
ličnih psihofizioloških odgovora na stres, koji je
omogućavao primenu odgovarajućih vežbi.
1. Merenje bazalnog otpora kože u »normalnom« budnom
stanju, pokazivalo je da li je ispitanik bio visoko napet ili
miran kada je bio u stanju koje je smatrao normalnim za
sebe.
2. Merenje procentualne promene otpora kože dok su
učesnici sprovodili sopstveni netrenirani oblik relaksacije u
toku desetominutnog perioda. Rezultati su beleženi grafički,
tako što je na apscisi bilo prikazano vreme, a ordinata je
pokazivala procentualnu promenu otpora kože. Na primer,
dobar relaksirajući odgovor bi bio pokazan na ESR metru
lakim pomeranjem igle ulevo, a grafikon bi pokazivao
kretanje prema nivoima duboke relaksacije.
Dobijeni su različiti rezultati. Na primer, osoba koja po
svaku cenu pokušava da se relaksira može u stvari da
postane uzbudjena, što pokazuje pomeranje igle udesno,
umesto ulevo. Kod ostalih, nivo relaksiranosti nije bio tako
dubok, ili je varirao.
3. U testu 2 meren je bazalni otpor kože posle
desetominutne relaksacije. Merenje je pokazivalo da li je
osoba u stanju da se duboko relaksira, i da li se, umesto
relaksacije, pojavljivalo uzbudjenje. Ispitanicima je zatim
dozvoljavano da se vrate u svoje »normalno« budno stanje,
a igla je vraćena na centar skale.
4. Odgovor na izazov: sastojao se od spoljašnjeg
stimulisanja kao što su jak zvuk ili ubod iglom, a zatim je
registrovano pomeranje igle sa centra. Stimulus predstavlja
izazov centralnom nervnom sistemu, a test pokazuje kako
obično osoba reaguje na takav izazov ili stres. Poželjan
odgovor je ravnomerno kretanje igle nadesno. Sasvim je
normalno da čovek reaguje na stres - problem se, medjutim,
pojavljuje kada on nije u stanju da se brzo vrati u normalno
stanje ili da se posle stresa opusti.
5. Merenje vremena koje je igli potrebno da se vrati u
centar posle primenjenog stimulsa. Uravnoteženoj osobi je
potrebno 1 - 2 minuta ali napeta osoba se teško ponovo
relaksira i igla dugo ostaje na desnoj strani, što pokazuje
dominaciju simpatičkog dela autonomnog nervnog sistema.
6. Na kraju, grupi ispitanika je pokazana jednostavna
tehnika joga nidre, posle koje je postignut dublji nivo
relaksacije u poredjenju sa prethodno postignutom
idealnom ili maksimalnom opuštenošću.

Rezultati

Kako je izvodjenje programa napredovalo, postalo je jasno

da se pojavljivao jedan od pet odgovora autonomnog
nervnog sistema. Prema njima je načinjen odgovarajući
program vežbi joge, sa ciljem da se usklade tendencije koje
su postale očevidne u svakoj grupi.
1. Preveliko uzbudjenje: Osobe su imale nizak inicijalni
bazalni otpor kože. Testovi 4 i 5 su pokazivali preteranu
reaktivnost na stresne stimulse i nemogućnost naknadne
relaksacije. Ovaj tip ličnosti je, karakteristično, konstantno
aktivan, kompetitivan, ambiciozan i agresivan. Visok nivo
anksioznosti i brige je tipičan za ove osobe, koje nalaze da
im je opuštanje i predavanje veoma teško. Autonomni nervni
sistem je kod njih u neravnoteži i dominira tonus
simpatikusa. To je refleksija visoko eksternalizovanog
životnog stila sa prevelikim vezivanjem za prolazne
dogadjaje života. Ovaj tip ličnosti je naročito sklon
kardiovaskulnim bolestima i vežbe kao što su joga nidra
nadi šodhan, udjaji pranajama * i pavanmuktasana su bile
veoma efikasne u uspostavljanju njihove nervne ravnoteže.
2. Fiksirani tip; Dokazuje se malim pokretanjem igle ERS
ili njenom nepokretnošću za vreme bilo kojeg testa od 2 - 6.
Ovaj tip ne bi bio u stanju da sasvim adekvatno odgovori na
spoljašnje dogadjaje, niti bi mogao da se relaksira i uživa u
unutrašnjim iskustvima uma. Ljudi ove grupe obično
govore: »Dobro mi je«, dok im je život, ustvari, bez boja,
dosadan i bez inspiracije. Oni su izgradili školjku oko sebe
kojom se štite od misli i osećanja. Testovi otkrivaju da ovaj
tip ljudi ne reaguje ni na stimulaciju ni na relaksaciju. Zato je
neophodno da se počne sa drugim joga vežbama u koje
spadaju šakti bandhe, trikonasan, surya namaskar,
bhastrika, bandhe**, izgovaranje Oma, kirtan a u rigidnijim
slučajevima šankaprakšalana*** koja ima snažne
psihološke i fiziološke efekte. Kada se jednom probiju
blokade koje postoje, sa uspehom se primenjuju
jednostavne meditativne tehnike i joga nidra. Potrebna je
izvesna kontrola nad autonomnim funkcijama pre nego što
se indukuje duboka relaksacija inače ne dolazi do odgovora
na tehniku.
3. Fluktuantni tip: Karakteriše se hirovitim kretanjem igle
ESR merača za vreme testova. U ovu grupu spadaju ljudi
koji su temperamentni, ekscitabilni i ćudljivi. Oni obično
započinju radnje sa velikim entuzijazmom da bi lako upali u
depresiju kada se susretnu sa teškoćom. Bez unutrašnje
stabilnosti, oni su često prisiljeni da zavise od drugih.
Njihovo reagovanje na joga nidru je bilo veoma povoljno i
bilo je potencirano joga programom važnijih statičkih asana,
položaja ravnoteže, trbušnog disanja, nadi šodan pranajame
sa akcentom na ritam disanja i kumbhaku, djapu i trataku.

* Vežbe disanja - Prim. prev.

** Sve navedene tehnike su opisane u knjizi »Joga i

hipertenzija«.

*** Tehnika čišćenja tela - Prim. prev.

 4. Manje uzbudljive osobe: Imaju vrlo visok bazalni otpor
kože, slab odgovor na izazov (test 4), brzo isključivanje (test
5) i često se vraćaju do nivoa nižeg od onog koji je postojao
na početku. Ove ličnosti su uglavnom introvertovane, teže
da žive sopstvene misli, i ne uspeva im da uspešno
komuniciraju sa spoljašnjim svetom. U ovoj grupi dominira
parasimpatički nervni sistem (ida nadi). Ova grupa može
lako da se relaksira, medjutim, uvek je u zatvorenom,
introvertovanom stanju, i ne uspeva joj da odgovori na
životne izazove.
Joga nidra nije dobra za ovaj tip ljudi, jer učesnici imaju
velike teškoće da izadju iz stanja povećane isključenosti
indukovanog vežbom. Cilj joge je da se postigne kontrola
nad autonomnim nervnim sistemom što podrazumeva, ne
samo mogućnost relaksacije nego i sposobnost da se
postane uzbudjen. Joga nidra može da se primenjuje samo
u slučajevima kada su učesnici u stanju da se vrate iz stanja
isključenosti. Da bi se to olakšalo, program koji se
preporučuje sastoji se od surya namaskar, dinamičkih
asana, šakti bandhi, bhastrika pranajame, agnisare i kundjal
krije.
5. Uravnoteženi: Zdrav, balansirani tip se karakteriše
srednjim opsegom bazalnog otpora kože u testu 1, sa
ravnomernom krivom relaksacijom do visokog bazalnog
otpora kože u testovima 2 i 3. Testovi 4 i 5 indukuju
normalan odgovor na izazov sa relaksacijom koja se vraća
na normalne nivoe u toku nekoliko minuta. Posle inicijalnog
treninga, ova grupa može da praktikuje joga nidru i svaku
drugu tehniku sa velikim uspehom.

Diskusija

Ispitivanja su bila u početku posvećena preekscitiranom tipu

osoba (grupa 1), ali je, kada su se razvili pojmovi o ostala
četiri oblika vegetativnog ponašanja, postalo jasno da nisu
samo ljudi koji pripadaju ovoj kategoriji izloženi stresu.
Takodje je interesantno da su ovi kursevi za regulisanje
reagovanja na stres privukli sasvim različit tip ljudi od onog
koji bi obično bio uključen u joga grupu, ali njihov stav
prema jogi je postojao mnogo pozitivniji kada su jednom
shvatili da ona zaista deluje, što im je uspevalo pomoću
biofidbek mehanizama, i kada su se uverili da za takva
dejstva postoji ozbiljna empirijska osnova.

Proces prepuštanja

»Yogaschitta vritti nirodhah« (sutra 1), Patandjalijev klasičan

odgovor na pitanje »Šta je joga?« govori da je joga proces
blokiranja obrazaca svesti. Blokiranje ne znači supresiju,
nego sposobnost da se prepusti i uskladi sa raznim
obrascima svesti. To je sposobnost koja se postiže
upražnjavanjem joga nidre. Kao što smo videli u diskusiji
našeg istraživanja, osoba koja može da promeni svoje
normalno stanje u odgovoru na stres i zatim napusti stanje
uzbudjenosti kada se stresna situacija završi, promeni svoje
normalno budno stanje da bi se duboko relaksirala, a zatim
izadje iz relaksiranog stanja kada to situacija zahteva, je
osoba koja poseduje psihofiziološku zrelost. Ona može
svesno da rešava sve životne situacije, da kontroliše svoj
vegetativni nervni sistem i živi uskladjen, radostan i plodan
život. To su ciljevi i iskustva joge.
Četiri definisaha tipa pomoću ESR merača, pokazuju neki
oblik mentalne opstrukcije ovog procesa prepuštanja,
sprečavajući balansirano funkcionisanje autonomnog
nervnog sistema, stvarajući neravnotežu izmedju ide i
pingale, izmedju mentalnih energija (manas šakti) i vitalnih
(prana šakti). Kada su uravnoteženi ida i pingala, teče
sušumna nadi (spiritualna energija) i postoji stanje
meditacije, dok je neravnoteža izmedju ove dve snage uzrok
mentalne neravnoteže i psihofizioloških poremećaja.
Lepota eksperimenata izvedenih u Programu za redukciju
stresa, leži u činjenici da oni jasno ilustruju stav Svarni
Satjanande, da su sve vežbe joge, bez izuzetka, usmerene
na stvaranje stanja meditacije u dnevnom životu,
uravnotežavanjem ide i pingale, i na taj način kontrolisanjem
funkcionisanja simpatičkog i parasimpatičkog nervnog
sistema, i, takodje, da bez obzira na problem, uvek postoji
tehnika joge kojom može da se problemu suprotstavi i
sistem pokrene prema ravnoteži. Istovremeno, treba znati da
neke vežbe mogu da budu neodgovarajuće u specifičnim
stanjima neravnoteže. Tehnike joge su kao jaki lekovi i ne
treba da se propisuju bez iskustva.
Iako je opisano pet tipova psihofiziološkog ponašanja,
medju njima nema jasnih granica. Na primer, neki ljudi imaju
normalan odgovor na relaksaciju da bi se u toku procesa
zaustavili, ili čak postali uzbudjeni iako je postignuto stanje
relaksacije, što govori o verovatnom bloku na nesvesnom
nivou, koji zatim uzrokuje strah ili poremećaj koji se
pojavljuje kada se susretne sa potisnutim traumatskim
iskustvom koje nije sasvim razrešeno. Te opstrukcije se
često vraćaju u istom stadijumu joga nidre, što pomaže
prepoznavanje i prihvatanje problema i oiakšava proces
prepuštanja.

Pronalaženje sopstvene ravni

Veoma je važno da se svaka osoba posmatra u svojoj

celovitosti i različitosti. Postoje razne metode i načini
regulisanja stresa, a osim toga, neki ljudi mogu uspešno da
funkcionišu pod stresom dok drugi to ne mogu. Stres može
da se definiše jednostavnom formulom:

Broj stresnih situacija

Stres = -----------------------------------------
sposobnost suprotstavljanja

Tako, da bismo umanjili delovanje stresa, možemo ili da

smanjimo broj stresnih situacija menjanjem životnog stila, ili
povećavanjem naše sposobnosti da mu se suprotstavljamo,
tehnikama joge. Često je potrebno oboje. Svaka osoba se
nalazi pod različitim nivoima stresa u zavisnosti od
spoljašnje situacije i mogućnosti da se stresu suprotstavi.

Trajne promene u životu

U ovom programu se insistiralo na sankalpa terapiji da bi se

pomoglo pacijentima da konsoliduju promene u njihovim
životima. To je uključivalo razmatranje njihovih stavova,
psihičkog funkcionisanja, mehanizma suprotstavljanja,
yame i niyame, što je omogućilo da se živi punije, bez
stresova. Uključeni su bili razgovori, diskusije i intervjui koji
su svakom učesniku pomagali da sagleda svoje pogrešne
stavove koji su mu ometali relaksaciju. Kako je to radjeno
samo na intelektualnom, svesnom nivou, sankalpa u joga
nidri je postala snažan medijum za prenošenje željenih
promena u dublje nivoe nesvesnog uma.

Dalje mogućnosti

lako je ova studija pokazala samo mali uvid u veoma bogatu

oblast, kombinacija joga nidre i biofidbeka je važna za one
koji nisu razvili zadovoljavajuću samosvesnost, da bi bili u
stanju da procene svoje unutrašnje akcije i reakcije.
Sprovedeni kursevi su se uglavnom koncentrisali na
redukovanje stresa, ali su lako mogli da idu dalje i ljude
odvedu u meditaciju i razviju kreativnost uma. To bi
uključivalo upotrebu EEG-a (elektroencefalografa) da bi se
beležili moždani talasi za vreme progresivne joga nidre. lako
je ovaj složeniji aparat bio dostupan, ESR merač je bio
sasvim dovoljan da ljudima pomogne da razviju potrebnu
samosvesnost.
Relaksacija je neophodan preduslov za meditaciju. Kada
se jednom savlada, tada meditacija postaje mnogo
značajnije iskustvo. Odatle, mogućnosti mogu samo da se
šire - na sve strane.
SHEMA UNUTRAŠNJIH ORGANA

1. Mozak
2. Kičmena moždina
3. Kičmeni stub
4. Dušnik
5. Aorta
6. Levo plućno krilo
7. Srce
8. Dijafragma
9. Želudac
10.Slezina
11.Pankreas - gušterača
12.Poprečni deo debelog creva
13.Silazni deo debelog creva
14.Tanko crevo
15.Sigmoidno crevo - izuvijani deo debelog creva
16.Čmar
17.Jednjak
IS.Desno plućno krilo
19.Dijafragma
20.Jetra
21.Žučna kesica
22.Ulazni deo debelog creva
23.Slepo crevo
24.Crvuljak
25.Pravo crevo - završni deo debelog creva
Tumač pojmova

ACARYA - učitelj

ADJNA - psihički komandni centar; guru čakra; sedište

intuicije; šesta čakra koja se manifestuje u oblasti srednjeg
mozga; bidja mantra Om; odgovara centru izmedju obrva
(bhrumadhya-i).

AKAŠA - eter, prvi od pet materijalnih elemenata ili stanja

materije, prostor izmedju astralnog i fizičkog sveta.

ANALGETICI - sredstva koja ublažavaju, odnosno

sprečavaju osećaj bola.

ANAHATA - četvrta čakra, odnosi se na fizičku oblast srca;

bidja manta Yam; psihički centar koji je izvroište svih
emocija i koji je povezan sa psihičkim zvucima doživljenim
u meditaciji.

ANANDAM - dobrobit, radost, sreća, blaženstvo, u smislu

nezahtevnosti, zadovoljenosti.

ANANTA - kralj Naga, zmijskih božanstava; izuvijana čini

ležaj na kojem počiva Višnu.

ANTAR - MOUNA - unutrašnja tišina; predmeditativna

tehnika kojom se postiže svesnost unutrašnje tišine i
unutrašnjeg »zvuka«; sadhana čiji je cilj da aspiranta učini
svesnim unutrašnje tišine i uzburkanosti.

ANULOMA VILOMA - jogička vežba svesnosti kretanja daha

naizmenično kroz svaku nozdrvu, sa koncentracijom na vrh
nosa ili trikuti.
ARHETIP - nesvesna, preegzistentna forma koja je, izgleda,
deo nasledjene strukture psihe i prema tome, može da se
manifestuje svuda, u bilo koje vreme. Zbog svoje instiktivne
prirode arhetip je u osnovi osećajnih kompleksa i deli
njihovu autonomnost, U svojoj suštini arhetip je prazan i
formalan, facultas praeformandi, mogućnost izražavanja
data a priori (K. G. Jung, The Archetypes and the Collective
Unconcious, Coll. Works, Vol. 9, par. I, pp. 79).

ASANA - Stabilan, udoban položaj tela, prvobitno asana

označava »sedište«, a potom sedenje. U jogičkoj tradiciji,
pak, pod asanom se podrazumeva položaj, pozicija,
odnosno situacija u kojoj se zbiva joga (shvaćena i kao
tehnika i kao rezultat). (Z. Zec, - Patandjali »Izreke o jogi«,
Str. 90, BIGZ, 1977).

ASTMA - Bronhijalna astma, oboljenje u kojem se javljaju

napadi otežanog disanja usled grča bronhija; naročito je
otežan izdisaj.

AŠRAM - doslovno: šumsko boravište. Sanskritska reč koja

označava mesto na kojem se odvija duhovni i fizički rad.
Sistem ašrama stvoren je još u davnašnja vremena da bi se
učenicima i drugim žiteljima pružila mogućnost da žive u
zajednici sa svojim učiteljem i da u obliku rada i raznovrsne
delatnosti izraze svoju mentalnu i fizičku energiju,
omogućujući na taj način oslobadjanje napetosti, konfuzije i
pritiska sopstvene karme.

ATMA - (osn. atman): ključni termin indijske filozofije uopšte

(u palijskom budizmu atta, u vedanti atma, u djainizmu
djivah) koji budisti oštro negiraju. Sopstvo, svojstvo,
individualnost, suština, na strane jezke često prevodjeno
aproksimativno kao »duša«, transendentalni subjekt, svest,
duh; označava individualnu manifestaciju apsoluta iako na
nju nije ograničen. Nije podložan propadanju. Po
Radakrišnanu, atman je beskonačnost otkrivena
introspektivno. Atman je istovetan s paramatmanom.
sveobuhvatnim sopstvom, koji je sve što jeste, brahman.
AJURVEDA - drevni sistem lećenja u Indiji.

BANDHA - psihomišićna kontrakcija koja zadržava pranu u

izvesnim delovima tela tako da njena snaga može da se
preusmeri i koristi; mišićna i psihička kontrakcija medjice -
perineuma - mula bala bandha, trbuha - udijana bandha i/ili
grla - djalandhara bandha.

BANJAN DRVO - ficus bengaliensis, stablo koje je simbol

preporodnog duha. Raste tako što granama spušta korenje
u zemlju i tako s vremenom prerasta u gustu šumu - stablo.

BHRUMADHYA - centar izmedju obrva; tačka u kojoj se

kontaktira adjna čakra.

BIDJA MANTRA - osnovni vid mantre - njena klica ili seme;

svaka čakra ima svoju mantru.

BINDU - kap ili tačka; čakra koja se nalazi u zadnjem delu

glave; psihički centar povezan sa mesecom i psihičkim
zvucima, veoma važan u praksi kundalini joge; kroz ovu
čakru prolazi Om, kosmički zvuk, prelazeći u manifestnu
egzistenciju.

BIOFIDBEK - mehanizam koji obezbedjuje vizuelni ili slušni

dokaz o stanju autonomne telesne funkcije, tako da osoba
može da razvije kontrolu nad tom funkcijom (npr. postiže
kontrolu krvnog pritiska ili svoje opuštenosti).

BRAHMA - Stvaralac, kreator; ima četiri glave koje pokazuju

njegovu inteligenciju. Vrhovni apstraktni bog koji vlada nad
brahmalokom - Brahminim svetom ili svetom brahmana. U
Hinduizmu je, uz Šivu i Višnua, objedinjujući član trojstva.

BHAGAVAD GITA - indijska poema, odlomak epa

»Mahabharata«, u kojoj božansko otelovljenje Krišna daje
kralju Ardjuni uputstva o jogi; najpopularnija pesma
sanskritske književnosti; Gita je najuticajnije deblo indijske
misli. Govori se da je to »najlepša, možda jedina zaista
filozofska pesma koja postoji na bilo kom poznatom jeziku«
(Wilhelm van Humoldt).

BUDDHA - probudjeni. U budizmu, oznaka čoveka koji je

uvideo prirodu egzistencije, ugasio žedj života i obustavio
prianjanje koje je uzrok bolnosti i večnog vraćanja
(samsara). U kasnijem razvoju budizma, probudjenost se
divinizira i hijerarhizuje. Gautama Buda je jedan u sledu i
hijerarhiji probudjenih, a probudjenost se stepenuje D. Pajin
»Druga znanja«, bibl. Dob, 1975).

ČAKRA - sanskr. točak; psihički centar astralnog tela koji

vlada grupom funkcija. Simbolički se predstavlja u vidu
lotosovih cvetova i svaka od sedam čakri ima odredjen broj
latica i karakterističnu boju. Latice predstavljaju različite
manifestacije psihičke energije u čakrama i tokove psihičke
energije koji vode ka njima ili od njih.

CHAITANYA PURUŠA - Stanje višeg bivsta u kojem se

postaje svestan svih faza egzistencije.

DARŠAN - učenje, teorija, sistem.

DHARANA - koncentracija; šesti stepen Patandjalijevog

sistema radja joge.

DHARMA - dužnost.

DHYANAU - (pali: Jhana, kineski; chan, japanski: zen) -

meditacija, kontemplativna zadubljenost.

DIABETES - čist kolokvijalni naziv za šećernu bolest,

(diabetes mellitus) koja predstavlja metabolički poremećaj u
kojem je sposobnost oksidacije (metabolisanja) ugljenih
hidrata manje ili više izgubljena, najčešće zbog neadekvatne
aktivnosti pankreasa (gušterače).

DJAPA - rotacija; vrsta meditativne prakse koja se izvodi

ponavljanjem mantre.
DJIOTI - jyoti: unutrašnja svetlost.

DJIVA - jiva: jedinica života, princip života, duša.

DJIVATMA - individualno sopstvo, individualno utelovljen

duh.

EPIFIZA - epiphysis cerebri (sinonimi: pinealno telo - corpus

pineale, glandula pinealis); žlezda sa unutrašnjim lučenjem
smeštena na zadnjem delu medjumozga. Funkcija ove
žlezde kod čoveka je još nepoznata, najverovatnije vrši
neuroendokrinu kontrolu nad hipofizom, a moguće je da
utiče i na funkcije koje su uslovljene biološkim ritmovima.

EJDETSKA SPOSOBNOST - mnoge osobe, a naročito deca,

imaju izvanrednu sposobnost zadržavanja konsekutivnih
likova, tako da su u stanju da dugo vreme posle nadražaja
stvaraju optičke utiske sa neobičnom oštrinom.

GURU - spiritualni učitelj, duhovni vodič, otolovljenje

božanskog znanja i vidjenja.

GH - engl. growth hormone. Hormon rasta, luči ga prednji

režanj hipofize (adenohipofiza)

HARI OM TAT SAT - ovim rečima učitelj u BŠJ (Biharskoj

školi joge) završava prenošenje znanja ili razgovor (satsang)
sa učenicima.

HIPNOTICI - sredstva za izazivanje sna.

HIPOFIZA - endokrina žlezda (žlezda sa unutrašnjim

lučenjem) sa mnogostrukom ulogom, smeštena na bazi
mozga u tzv. turskom sedlu (sella turcica).

HIPOTALAMUS - donji deo medjumozga u kojem se nalaze

viši vegetativni moždani centri. Povezan peteljkom sa
hipofizom.
HIPERTENZIJA - najčešće se odnosi na povišen pritisak krvi
(arterijska hipertenzija).

HIRANYAGARBHA - zlatna klica. Pokušaj pronalaženja

prapočetka.

HOMEOSTAZA - održavanje stalnih uslova u unutrašnjoj

okolini ćelija organizma

INDRYA - organ ili čulo akcije

JAMA - yama - opšta pravila ispravnog postupanja; prvi

stadijum Patandjalijevog sistema joge.

JANTRA - instrument: instrument za održavanje svesnosti.

Simbol svesnosti ili dubljih slojeva psihe koji se manifestuju
na svesnom nivou uma kao geometrijske figure. Jantra je
vrsta geometrijskog dijagrama koji može da se napravi od
trouglova okrenutih naviše (kao Šiva) ili nadole (kao Šakti),
krugova, kvadrata, šestouglova, itd. Može da se nacrta na
papiru, tkanini ili nekom drugom materijalu ili direktno na
pesku ili zemlji. Jantra je vidljiva vibracija mantre i svaka
jantra ima svoje božanstvo. (Iz knjige »Yoga from Shore to
Shore«, Svami Satjananda Sarasvati Izdanje Biharske škole
joge).

JOGA - »upregnuće«, sjedinjenje, metod i praksa koji vode

ka svesnom sjedinjenju ljudske svesnosti sa božanskim
principom. Prema Patandjaliju, joga je metodski napor da se
postigne savršenstvo pomoću kontrole raznih elemenata
ljudske prirode, telesnih i psihičkih.

JOGA SUTRA - niska o jogi; Patandjalijevo delo o jogi

sastavljeno iz četiri dela: prvi deo obradjuje prirodu i cilj
samadhija (samadhipada), drugi izlaže sredstva za
postizanje tog cilja (sadhanapada), treći pruža opis
nadprirodnih moći koje se mogu steći vežbama joge
(vibhutipada), a četvrti obrazlaže prirodu oslobodjenja
(kaivalyapada). (»Izreke o jogi«, Patandjali, izdanje BIGZ-a,
1977).
KAIVALYA - najviše stanje svesti koje je lišeno svake
manifestacije ili asocijacije; apsolutno stanje.

KARMA - doslovno znači: »delo«. Od vremena Upanišada,

karma je uzročnost po kojoj se bezlično nasledjuju dela iz
jedne egzistencije u drugu.

KARMA JOGA - nesebično delovanje. Podrazumeva

obavljanje svakodnevnih životnih obaveza uz prisustvo pune
svesnosti, ali bez vezivanja za plodove i dobit od svog rada,
za dobro drugih i za ispunjenje dharme.

KARMENDRYA - organ akcije, delovanja, na pr. šaka.

KORONARNA BOLEST - ili ishemijsko oboljenje srca,

obuhvata kliničke i druge pojave nastale u srčanom mišiću
usled smanjenja priliva krvi u njega i to usled delimične ili
potpune opstrukcije koronarne (srčane) arterije. Klinički
oblici su: pektoralna angina, preinfarktni (intermedijarni)
stadijum i infarkt srčanog mišića.

KIRTAN - kontinuirano ponavljanje različitih imena Boga u

obliku pesme; deo bhakti joge, joge predanosti Bogu ili
vrhunskoj svesnosti u jednoj od njenih manifestacija.

KOŠA - omotač tela.

KRIJA - akcija, dejstvo; vežbe kundalini joge.

KUMBHAKA - zadržavanje daha - posle udisaja (antar

kumbhaka) i posle izdisaja (bahiranga kumbhaka)

KUNDALINI - vitalna snaga ili moć koja počiva na osnovi

kičme (simbolično se predstavlja kao zmija savijena tri i po
puta u trouglu u muladhara čakri); ovu energiju koristi čovek
seksualno ili je kontroliše za spiritualne ciljeve.

LAKŠMI - ženski princip, pratilac Višnua, boginja

prosperiteta i bogatstva
LEUKOZA - leukemija; maligno oboljenje hematopoeznih
organa koje se ispoljava znatnim povećanjem belih krvnih
ćelija u perifernoj krvi s istovremenim znatnim
procentualnim povećanjem mladih (nezrelih) ćelija.

LINGAM - simbol koji predstavlja Šivu, muški aspekt

kreacije.

LOTOS - Sanskr. Padma - simbol duhovnog razvoja,

svetlosti, čistote. Centri svesnosti u čovekovom telu (čakre)
su predstavljeni lotosima čija boja odgovara njihovim
individualnim karakteristikama, a broj latica funkcijama.
Kao što lotos raste iz tame blata ka površini vode, otvarajući
svoj cvet tek kada se izdigne iznad površine i ostajući
nedodirnut zemljom i vodom koji su ga hranili, tako i um
rodjen u telu čoveka razvija svoje prave kvalitete (»latice«)
kada se izdigne iznad bujica strasti i neznanja, i preobrazi
svoje tamne moći dubina u čist nektar prosvetljenosti -
svesnosti (bodhićita), neuporedivi dragulj (mani) u cvetu
lotosa (padma). »Foundations of Tibetan Mysticism«, Lama
Anagarika Govinda.

MAYA - iluzija, varka (u vedanti) po kojoj nam se pojavno

čini kao konačna istina, po kojoj nam se ono što je
apsolutno i nedeljivo čini relativnim i deljivim. Maya otežava
naš uvid u najvišu istinu.

MANIPURA - čakra ili psihički centar povezan sa vitalnošću i

energijom; fizičko sedište u kičmenoj moždini u visini
pupka; bidja mantra Ram.

MANDALA - tantrički dijagram; koristi se u meditaciji i

simbolički predstavlja dublje aspekte čovekove psihe i
kosmičke, mitološke ili psihomeditativne snage i odnose.

MANTRA - zvuk ili serija zvukova koji imaju fizičku, psihičku

ili spiritualnu moć kada se recituju na odgovarajući,
propisani način. Izgovaranje mantre treba da bude pravilno
jer se njena svrsishodnost sastoji u vibracionom dejstvu
koje pojačava delovanje kooridinisanog kompleksa položaja
tela, disanja, svesnosti tela i opuštanja.

MOKŠA - oslobodjenje od ciklusa radjanja i umiranja.

MULADHARA - čakra ili psihički centar, sedište seksualne i

spiritualne energije u čoveku (kundalini šakti). Smeštena u
kičmenoj moždini u visini medjice (kod muškarca) i grlića
materice kod žene. Bidja manta Lam.

MUDRA - psihički stav, često praćen fizičkim gestom,

pokretom ili položajem, koji utiče na tok psihičke energije u
telu.

NADI - psihički kanali prane u astralnom, suptilnom telu. Ima

ih 72000, a od najvećeg značaja su tri: Ida (kanal mentalne
energije), Pingala (kanal vitalne, praničke) i Sušumna nadi
(kanal spiritualne energije).

NARAYANA - bog Višnu, čuvalac života

NIDRA-san

NIYAMA - pravila lične discipline koja čine da um bude

miran u pripremi za meditaciju.

OM - ili AUM - primordijalna vibracija, »Reč« koja iskazuje

Apsolut; mantra koja iskazuje Apsolut ili suptilni princip
Brahmana; reč moći.

PARIVRADJAKA - lutanje, prvi stadijum tradicionalnog puta

povlačenja iz materijalnog sveta.

PATANDJALI - drevni jogin koji je opisao tehnike za

postizanje stanja meditacije (Joga sutre); njegov sistem je
poznat kao radja joga.

PRAKRITI - energetska i supstancijalna osnova ukupne

pojavnosti, fizičke i psihičke.
PRANA - vitalna sila, univerzalna energija koja se
manifestuje u svim živim bićima.

PRANA VIDYA - tehnika kontrole praničke energije, koristi se

i u svrhe lečenja.

PRATYAHARA - isključivanje čula; tačka u joga sadhani u

kojoj se um usmerava unutra a napredovanje postaje
automatsko, vodjeno samo guruom; peti stepen
Patandjalijevog sistema radja joge.

PURANE - ukupno ima 18 purana koje sadrže teogonije,

opise razvoja sveta, i životopise svetaca i avatara
(očovečenje boga - silazak boga u ljudski lik. Avatari boga
Višnua su Rama i Krišna).

PURUŠA - čovek, osoba; u Samkhya-i nezavisni duhovni

entitet, čisti posmatrač, nadilazeći princip u čoveku.

RADJA JOGA - kraljevska nauka mentalnog majstorstva. Po

Patandjaliju, sastoji se od osam članova ili stepena joge:
yama, nijama, asana, prenayama, pratyahara, dharana,
dhyana i samadhi.

RIŠI - drevni mudrac, onaj ko je stekao uvid i spoznao istinu.

SADHANA - duhovna disciplina koja se sprovodi u

svakodnevnoj praksi, čiji je cilj samospoznaja božanskog
znanja.

SAHASRARA - najviša čakra ili psihički centar koji

simbolizuje prag izmedju psihičke i spiritualne ravni.

SAMADHI - stanje sabranosti u kojem se pojedinčeva svest

spaja s kosmičkom, tj. atman s brahmanom. Indijski
filozofski sastavi razlikuju sva stepena samadhičnih stanja:
delimično i potpuno stapanje. U potpunom stapanju nema
poredjenja, prestaje svaka delatnost uma, a razlika izmedju
atmana i brahmana biva izbrisana. Kod delimičnog
samadhija još se zadržava svesnost o razlici.
SAMKHYA - filozofski sistem povezan sa jogom, zasnovan
na podeli egzistencije na purušu i prakriti.

SAMSKARE - akumulisane mentalne impresije i sklonosti

koje predstavljaju ostatke ranijih iskustava.

SANJASA - odricanje od svetovnih iskustava kao ciljeva

života.

SANJASIN - onaj ko se opredelio za nesebično služenje na

putu svog usavršavanja, odbacivši mentalnu privrženost za
bilo šta nižeg reda; onaj ko je usvojio uprošćen način života
u težnji za sticanjem najviše mudrosti. Ideal sanjasina je
unutrašnje odricanje od plodova svih akcija. Sanjasa je u biti
unutrašnji stav.

SANKALPA - odluka; dejstvo volje.

SANSKRIT - drevni jezik Indije na kojem je napisana većina

tekstova joge.

SAT - stvarnost; karakteristika vrhovnog, Brahmana.

SATTVA - jedna od tri gune prakritija; svetlost, čistoća. U

filozofskom sistemu Samkhya-e, tri gune predstavljaju
agregatna stanja kondenzacije materije od svetlosti ili
umnog (sattwa), preko strašću zamagljenog (radjas), do
zgusnutog (tamnog) stanja inertne materije (tamas).

SIDDHI - savršenstvo, spiritualna moć; jedna od 80 okultnih

moći.

SLOKA - dvostih kojim je napisana »Ramajana«, i najveći

deo »Mahabharate«.

SARASVATI - ženski princip, pratilac Brahme; boginja

umetnosti. Ponekad poznata kao Vagdevi, boginja govora.

SOMA - božanski nektar koji teče iz vishuddhi čakre.

SRIMAD BHAGAVATAM - Bhagavata Purane, posvećene
Višnuu. Deseta knjiga obradjuje njegovu inkarnaciju kao
Krišne.

SWABHAVA - bit; sopstvena priroda bića; samosvojstvo,

nezavisno bivstvo.

SVAMI - svoj gospodar. Onaj ko se na putu svog duhovnog

razvoja ne vezuje za bilo koju religiju ili verovanje.

SWADHISTHANA - druga čakra ili psihički centar, povezana

sa nesvesnim umom. Bidja mantra Vam.

ŠAKTI - snaga; ženski aspekti ili partneri tri velike deve -

Brahme, Višnua, Šive, inkarnisani u Kali, Devi, Durgi;
primalna energija; manifestovana svesnost.

ŠAVASANA - Osnovni položaj za opuštanje, zove se i »mrtvo

telo«. Izvodi se tako što se legne na ledja na čvrstu podlogu,
sa rukama pored tela, dlanovima okrenutim naviše i nogama
lako razmaknutim. Prepusti se podlozi i kasnije obrati
pažnju na trbušno disanje.

ŠIVALINGAM - simbol svesnosti; simbol Šive; obično ima

formu cilindra od drveta ili kamena sa zaobljenim vrhom;
muški aspekt kreacije.

ŠIVA - prvi aspekt Brahmana koji se naziva uništavalac i

ponovni stvaralac, povezan sa obnavljanjem života.

ŠUNYA - isprazno, ništetno, uslovljeno, relativno, bez biti i

sopstvene prirode; u ranom budizmu označava osnovnu
karakteristiku pojavnosti, kasnije zbilje uopšte.

TAMAS - tama, inertnost, jedna od tri gune praktiti.

TANTRA - etimološka struktura reči tantra označava ideje o

dva velika procesa - prvi od njih podrazumeva tan - širenje,
a drugi tra: oslobadjanje ili razrešenje. Kada se govori o
tantra jogi imaju se u vidu prakse usmerene na širenje
individualne svesti i, u krajnjoj liniji, njeno oslobadjanje od
stega prakriti, ili prirode i materije. Tantre ili tantrički spisi:
različiti tekstovi i spisi posvećeni duhovnim tehnikama u
obliku dijaloga izmedju Šive i Šakti.

TAT - »ono«; izvan, različito od »ovog«; Brahman.

TATTWA - to; stvar po sebi.

TRATAKA - vežba joge u kojoj su oči fokusirane na jednu

fiksnu tačku; metod razvijanja snage koncentracije.

TREĆE OKO - psihički centar intuicije; drugo ime za adjna

čakru.

TRIKUTI - Odgovara adjna čakri; tačka susreta dva nosna

prolaza i ide i pingala nadija.

TURYA - »četvrto« stanje najdubljeg sna (transcendentalno),

u kojem se doživljava, makar na trenutak, čuvstvo potpunog
izbavljenja.

ULKUSNA BOLEST - psihofiziološki poremećaj koji se

manifestuje grizlicom na sluznici dvanaestopalačnog creva
ili želuca.

UPANIŠADE - tekstovi joge, filozofski dijalog izmedju gurua i

učenika; komentari najstarijih poznatih religioznih tekstova
Veda.

VAIRAGYA - bestrasnost; svesnost o vlasti koju ima onaj ko

se oslobodio žedji za predmetima vidjenja ili otkrovenja. Na
najvišem stepenu vairigya-e, kada se javlja prepoznavanje
sebe (svest o sebi), nema opasnosti od podložnosti željama
za predmetima i njihovim kvalitetima.

VASANE - latentne želje koje se nalaze iza svake misli i

delovanja života.
VEDE - najstariji poznati religijski (filozofski) tekstovi,
napisani oko 5000 godina pre nove ere; »znanje«; Poznate
su četiri zbirke himni: Rg, Yadjur, Sama i Atharva - vede.

VEDANTA - završetak Veda, konačna i sažeta filozofska

misao Veda, izražena u Upanišadama.

VIKALPA - imaginacija, fantazam.

VRITTI - vrtlog; modifikacija svesti.

VISHUDDHI - grlena čakra; psihički centar pročišćenja; bidja

mantra Ham.

VIŠNU - Narayana, čuvalac života; poznate inkarnacije su

Rama, Krišna, Buda i Kalki. Višnu se inkarniše da bi
sačuvao svet od uništenja.
Beleška o autoru

Svami Satjananda Sarasvati je

rodjen 26. 07. 1923. godine u
Indiji, u malom gradu blizu
Almore, u podnožju Himalaja.
Još kao dete pokazivao je
izvanredne spo sobnosti a prvo
spiritualno iskustvo doživeo je u
šestoj godini. Dobio je blagoslov
mnogih svetih ljudi i sadhua koji
su p r o l a z i l i pored njegovog
doma na svom putu za Himalaje.
Oni su u njemu podstakli intenzivnu želju da dostigne
duhovne visine i pobedili jako osećanje vairagya-e.
Posle završetka formalnog obrazovanja (studirao je
veterinu, psihologiju i neurofiziologiju), napustio je kuću
svojih roditelja i krenuo u potragu za guruom. U Rišikešu je
sreo Svami Šivanandu, lekara, jogina, koga je prepoznao
kao svog duhovnog učitelja. Tokom dvanaest godina koje je
proveo u ašramu svog gurua, Svami Satjananda se predao
karma jogi do tog stepena, da je Svami Šivananda govorio
kako je on obavljao posao za četvoricu. Idealan učenik,
Svami Satjananda je radio od ranih časova zore do kasno u
noć, učestvujući u svakom poslu, od nošenja vode do
rukovodjenja asramom. Služenje guruu bilo je njegova strast
i njegova vrhunska radost.
lako je bio veoma oštrog intelekta (opisan od strane
Svami Šivanande kao svestrani genije), njegovo učenje nije
poticalo od studiranja u guruovom ašramu. Sa najdubljom
verom on je sledio jedno naredjenje svog gurua: »Radi
mnogo i bićeš očišćen. Ne treba da tražiš svetlost, ona će
izaći iz tebe samog«. I to se zaista dogodilo. Svami
Satjananda je postigao vrhunsko razumevanje tajni
duhovnog života i postao veliki autoritet za tantru, hata jogu,
kundalini i krija jogu. Pošto je proveo 12 godina u ašramu
svog gurua, Svamidji je započeo parivrajaka život i osam
godina je proveo putujući, pešačeći po Indiji, Avganistanu,
Burmi, Nepalu i Šri Lanki. Za vreme tog perioda sreo je svete
ljude i jogine, a vreme je provodio uglavnom sam u
usavršavanju tehnika joge koje bi mogle da umanje patnje
čovečanstva.
Godine 1965., njegova misija je postala jasna i on je
osnovao Biharsku školu joge. Kako se to dogodilo dok je
boravio u Munger-u, on se nastanio tamo, pored Ganga, da
bi pomogao ljudima da se kreću ka spiritualnim visinama.
Uskoro su u Munger-u počeli da dolaze učenici iz cele Indije
i drugih zemalja i učenje Svami Satjanande je počelo da se
širi po celom svetu.
Godine 1968. Svamidji je započeo svetsko putovanje na
kojem je govorio o drevnoj praksi joge ljudima svih kasti,
religija i nacionalnosti. Od tada je postao vrlo poznat na
svim kontinentima kao vodeći predstavnik joge i tantre koji
inspiriše mnoge tražioce spiritualne istine i mnoge ašrame i
joga centre u svetu. U poslednjih deset godina on je podelio
svoje vreme na putovanja po inostranstvu, Indiji i boravak u
Munger-u.
lako mnogi prosvetljeni ljudi nisu u stanju da efikasno
deluju na materijalnoj ravni, Svami Satjananda ne oseća da
se nalazi izvan domena karma joge. Njegova misija, koja
predstavlja širenje spiritualnosti u svetskoj kulturi, je glavna
motivacija njegovog života i on ima veoma dinamičku ulogu
u vodjenju svog ašrama i učenju sanjasina. lako on
praktično podučava u svim aspektima života i daje svakom
učeniku mogućnost da prepozna svoje unutrašnje vrednosti
i razvije ih, niko ne može da prevazidje njegovu briljantnu
sposobnost organizovanja i planiranja.
I pored toga što je postigao kosmičku realizaciju,
Svamidji spremno diskutuje o svim problemima, kao običan
čovek. On ima ogromno znanje o drevnim spisima i
interesuje se za dostignuća savremene nauke, ali nije učitelj
koji uči svoje učenike pomoću formalnih lekcija i uputstava.
Njegov način podučavanja je putem transmisije i kontakata.
Kao što je i sam otelovljenje mudrosti svog gurua, Svami
Satjananda prenosi isto univerzalno znanje svojim
učenicima koji su pročistili svoj um i koji su otvoreni i
spremni da to znanje primaju.
BIHARSKA ŠKOLA JOGE

Biharska škola joge u Munger-u, na severu Indije, je dom

Svami Satjanande Sarasvatija. Osnovana je 1965. godine
kao škola joge za sanjasine i za ljude koji vode običan
porodični život. Ova jedinstvena institucija je postala mesto
za masovni povratak drevnim receptima nauke joge. 1968.
godine je održan prvi kurs za učitelje joge iz Evrope. Od
tada, škola je prerasla u veoma poznat internacionalni
centar, sa mnogobrojnim sledbenicima i velikim brojem
ogranaka u celom svetu.
Danas se Biharska škola joge sastoji od centralnog
šivananda ašrama i Ganga Daršana, novog ašramskog
kompleksa koji je sagradjen na velikom brdu sa pogledom
na Gang. Ovde, u divnom prirodnom ambijentu, okružen
bujnim vrtovima, zelenim mekanim poljima i prekrasnim
panoramskim pogledom na Gang, inspirisana je nova vizija
života joge.
Tehnika integralne joge, koje se ovde uče, sinteza su
svih pristupa razvitku ličnosti. Organizuju se kratki i dugi
individualni kursevi za stanovnike ašrama i za dnevne
polaznike. Takodje se vode i kursevi krija joge. Svamiji
kvalifikovani u medicinskoj nauci daju časove joga terapije.
Važan deo kurikuluma su kursevi za učitelje joge. Često se
izvode jednomesečni kursevi za porodične ljude, koji im
omogućuju da dalje pokazuju jednostavne vežbe članovima
svojih porodica i sredine u kojoj žive.
Biharska škola joge je poznata po svojoj odličnoj sanjasa
obuci, i bila je jedna od prvih ovakvih institucija koja je
uvela kurseve za strance i za žene sanjasine. Gurukul
trening podrazumeva specijalno vodjenje dece svih uzrasta.
U školi se nalazi i Istraživački koordinacioni centar sa
velikom kolekcijom knjiga, činjenica i podataka u vezi sa
istraživanjima i terapiji jogom. Ašram Grafiks, moderna
štamparija, štampa sve publikacije ove škole. Ona je
moderno opremljena i umešno je vode sanjasini i članovi
ašrama, koji rade sve, od pripreme publikacija za štampu,
do njihove distribucije po svetu.
Simpozijumi, seminari i predavanja, šire jogu od vrata do
vrata i od obale do obale. Svake godine, Biharska škola
joge, pod vodjstvom Svami Satjanande Sarasvatija,
organizuje medjunarodne susrete, u Indiji i raznim krajevima
sveta, za ljude koji su zainteresovani za nauku joge, za one
koji su krenuli putem spiritualizalije, i za sve ostale.
JOGA NIDRA - BLAŽENO OPUŠTANJE

Većina ljudi spava ne rešavajući svoju

napetost; to se zove nidra.
Ali, joga nidra je spavanje posle
uklanjanja opterećenja, ona je
blaženog, višeg kvaliteta.
Kada je svesnost odvojena od
vrittija i izolovana, kada budnost, san
i duboko spavanje prolaze kao oblaci,
a ipak ostaje svesnost atme,
to je iskustvo totalne relaksacije.

Relaksacija ne znači spavanje.

Relaksacija znači blaženu sreću kojoj
nema kraja.
Blaženom zovem apsolutnu
relaksaciju;
spavanje je nešto drugo,
ono samo odmara um i čula.
Blaženstvo relaksira atmu, unutrašnje
sopstvo, i zato se u tantri,
joga nidra smatra ulaznim vratima u
samadhi.

Svami Satjananda Sarasvati