Professional Documents
Culture Documents
Glavni urednik
Marijan Sinkovic
Za izdavaea
Pero Majstorovic
Likovna oprema
Svetozar Domic
t Ii
NARODN HUMOR
I MUDROST USLIMANA
IZ NARODNOG' BLAGA MUSLIMANA
BOSNE I HERCEGOVINE
Odabrao i priredio
NASKO FRNDIC
STVARNOST
ZAGREB 1972
/t
f SADRzAJ
Predgovor VII
Price i zgode 1
Kadije, hodZe i hadZije 87
Humor i IDUdrost u pjesmi 135
Legende, bajke i basne 217
Poslovice, pitalice, zagonetke 305
Sarajevo i SarajIije 363
BibIiografija 403
Rjeenik
405
Tisak: Stamparski zavod OGNJEN PRICAc, Zagreb
PREDGOVOR
Izdvajanjem Humora i mudrosti Muslimana u Bosni i Herce
govini u zasebnu knjigu nikako ne lelim tvrditi da je to narodno
blago nastalo kao cardak ni na nebu ni zemlji, izolirano od narod
nih umotvorina drugih jugoslavenskih naroda. Naprotiv, povijesna
je cinjenica da su Muslimani Bosne i Hercegovine, tokom pet po
slednjih burnih stoljeca, sa svojom braeom sunarodnicima na
ovom zajednickom tlu, prozivljavali identicne historijske trenutke,
dijeleci zajednicku sudbinu na ovoj vjetrometini Balkana.
Ali snaga naroda pokazala se jaeom od bilo kakve site, i u naj
tetim razdobljima naS narod je na usta svojih nepoznatih stvarala
ca iz ojadenog a nekad i obijesnog srca izvlacio zlatnu nit pjesme i
price, humora i mudrosti, dosjetke i poslovice, potvrdujuei svoju
neuniStivost i vitalnost na rodnoj grudi koja mu je domovina
viSe od hiljadu godina. 2ive6i na istom tlu, govoreci istim jezikom
Muslimani su uz Hrvate i Srbe u Bosni i Hercegovini stvarali u
duhu svog etnickog mentaliteta gotovo istovjetne narodne pjesme
i pripovijetke. Ima posebno u junaekim pjesmama identienih mo
tiva u kojima u muslimanskoj varijanli pobjeduju turski junaci,
a u krScanskoj - krScanski. To je najbolji dokaz da su te pjesme
nastale jedne uz druge kao dva bliska izdanka istoga tla, kao
dvije, odnosno tri refleksije povijesnih dogadaja koji su u toku
burnih vjekova jednakim intenzitetom Zivjeli u duSama Muslima
na, Srba i Hrvata u Bosni i Hercegovini. I dalje, da prosirimo ovu
tvrdnju: ne radi se ovdje sarno 0 podrueju Bosne i Hercegovine
nego 0 djelom teritoriju Jugoslavije, !to najbolje potvrduje pri
mjer opjevanog lika Kraljevica Marka koji je junak ne samo Srba
nego i Hrvata, pa i Muslimana, i dalje Crnogoraca, Makedonaca i
Bugara.
Takva podudarnost, medutim, ne iskljucuje Cinjenicu da svaki
od jugoslavenskih naroda ima autohtona obiljezja u svom naro
dnom stvaralaStvu, i to je ono sto daje posebnu ljepotu knjiZevnoj
baStini naSih narada. Tako su i priCe i pjesme, sale i poslovice
Muslimana u Bosni i Hercegovini obojene vlastitim mentalitetom
i etnickim duhom, Ie sa vrlo zanimljiv specifikum u stvaralaSlvu
jugoslavenskih naroda. U samoj Bosni i Hercegovini u gradovima
i mjestima, pa i mnogim selima kao sto se vet na prvi pogled
zapata specifiCna arhitektura muslimanskih ku6a i mahala, dla
mija, turbeta i groblja, isto tako se u samorodnoj knjizevnoj
baStini jugoslavenskih naroda s lakocom prepoznaju one umotvo
rine koje su nastale u muslimanskoj sredini, jer im je ta sredina
dala svoj govor i boju, svoj duh i mentalitel, svoj izraz i sadrZaj.
VII
Sastavljae ovog izbora to zeli potkrijepiti najljepsim primjerima
iz obilnog narodnog blaga Muslimana Bosne i Hercegovine, iz
saljivih i ozbiljnih prica i pripovijedaka, zgoda i anegdota, pjesama
i pitalica, poslovica i zagonetki, bajki, legendi i basni. Na kraju
sam dodao krace ulomke iz putopisa Evlije celebije (XVII st) i
dijelove memoarskih zapisa Mula Mustafe BaSeskije (XVIII st)
da budu barem fragmentarni tumac vremena i sredine, ljudi i zbi
vanja u kojima se stvaralo i s generacije na generaciju prenosilo
muslimansko narodno blago u Bosni i Hercegovini.
Samorodnost i autohtonost ovog narodnog stvaralaStva, me
dutim, ne govori 0 njegovoj iskljucivosti, 0 njegovoj zatvorenosti
i.
.,
u stroge regionalne okvire. Naprotiv, u muslimanskom blagu ima
11 pravih dragulja koji su ocito nastali kao refleksi poznatih tema
1"
u pricama i pjesmama istocnih i zapadnih naroda. Takva je na
II primjer izuzetno privlacna novelisticko-anegdotska prica "Dram
II
jezika u kojoj se na vrlo impresivan nacin iznosi sudbina raspu
II
'1
snog aSiklije Omera iz Sarajeva, koji kada ostane bez roditelja i
imetka, u neimastini od Zidova I sakara posutluje trideset kesa
dukata, da bi mogao ozeniti lijepu Mejru i dohraniti njene rodi
i
\
,
telje baveci se trgovinom. Ali Omer uzimajuci zajam pristaje i na
muCnu pogodbu - ako za sedam godina ne vrati dug, da mu zidov
ima pravo odrezati dram jezika. Istu temu obratluje veliki engleski
rt
dramaticar William Shakespeare (XVI st) u Mletackom trgovcu
If Umjesto Omera tamo je trgovac Bosanio, a lihvar zidov Shylock
ako hoce naplatiti svoj dug, smije duzniku odrezati samo tocno
pogoaenu kolicinu, kao u muslimanskoj priCi dram jezika, funtu
mesa u Shakespeareovoj tragikomediji.
I metlu muslimanskim pjesmama ima primjera velike slicnosti
sa Shakespeareovim motivima, sto nas uvjerava da ima mnogo
zajednickih, ponekad istovjetnih sadrzaja u narodnom i umjet
nickom stvaralaStvu, a koji su nastali u davnoj proslosti, a kao
rezultat kulturnih strujanja i u davnini za koju smo ponekad
skloni vjerovati da je bila barbarska. U desetak muslimanskih
pjesama, obraaena je tema jagluka (marame) koju poklanja milo
snica svome dragom:
Zavadi se i m!ilo i drago:
Mlad Orner-beg 5 OmerbegoV'icom,
U po no6i u rneIru duseIru,
Da kroza Sto, ne bi DIi zalili,
Vee !Zoog jednog vezenog jagluka,
Zlatorn 'VeZeal, u dulsiji bjeljeal,
Da od njega b i ~ e 1 dvor mime,
,I.
,-I I halvatJi gdje Orner-beg spava,
110
..,
Da su mu ga milosnice dale.
I (Svada zbog jagluka)
'k
II
Isti motivobradio je Shakespeare u poznatoj tragediji "Otelo,
u kojoj hrabri i vjerni crnac udavi svoju voljenu Dezdemonu zbog
sumnje da ga vara a s dokazom svilene marame' koja intrigom
dvorjanina Jaga dospiieva u ruke lijepog i mladog vojskovode
Kasija. los bi se viSe naSlo primjera gotovo identicnih motiva
VIII
narodnog stvaralaStva Muslimana s istima na Istoku. Meautim,
naglaSavanjem tog momenta zelim utvrditi cinjenicu da je narodno
blago Muslimana u Bosni i Hercegovini svojim vitalnim nitima
tokom stoljeca bilo otvoreno prema udaljenim krajevima svijeta i
na Istoku i na Zapadu, a sto je pridonijelo njegavoj sirini i obu
hvatnosti u temama i sadrzajima. Najveci dio muslimanskog
narodnog blaga nastao je izravno u svojoj sredini, rodio se kao
vlastiti izraz duhovnog kretanja i poimanja kao vlastiti pogled na
etiku zivota i opstanka, kao originalni, samosvojni gavor na svome
flu kako u leksickom profilu, tako i u motivskoj obradi.
Pa ipak, Citalac ove specificne antologije susrest ce se na
mnogim stranicama s pojmovima Turcin, turski kao sinonimima za
Musliman, musIimanski, a to moze neupucenima biti zaprekom da
shvate njihovu pravu sustinu. Gotovo pet stotina godina stanovni
stvo Bosne i Hercegovine bilo podijeljeno na tursko, to jest
muslimansko i na krscansko. U to vrijeme i sva Evropa je tretirala
prisustvo Turaka na Balkanskom poluotoku kao sukob polumjeseca
i kriZa. Meautim, bili bismo u punoj zabludi kada bismo Musli
mane Bosne i Hercegovine i u samo tursko doba identificirali
s Turcima kojih je u naSim krajevima i tada bilo vrlo malo. Histo
rija je dokazala da je velik broj bosansko-hercegovackih Musli
mana nastao od Bogumila koje su Turd zatekli u tim krajevima.
Drugi dio Muslimana potjece od hrvatskih plemica koji su Xl
vrijeme prodora Turaka u XV stoljecu vladali Bosnom i Hercego
vinom pa su priman}em islama sacuvali svoje feudalne privilegije
i odmah postali turski dostojanstvenici, age i begovi. Iz povijesti,
kao i narodnih pjesama i prica poznato je da su Turci iz osvojenih
krajeva odvodili djecu svojih podanika na skolovanje u Carigrad.
Tako su postale brojne turske paSe i veziri srpskog iii hrvatskog
porijekla iz Bosne i Hercegovine.
Mada pokorena i raznim pogodnostima pridobijena, Bosna
je nekoliko stoljeca bila vrlo teiak kamen Porti u Stambolu.
las ad Kulina bana ta svojeglava zemlja (Kome Bosna - tome
dosta!, narodna poslovica) osjecala se vise vezanom za svoje tlo
nego za daleku tursku carevinu. Ona joj je bila tuaa kao i njen
nerazumljivi jezik kojeg. su mali samo malobrojni skolovani
ljudi. Prave Turke doseljenike Muslimani su u Bosni zvali pogrdnim
imenom - Turku!e. A da nisu Muslimani u Bosni bili zadovoljni
s turskom vlaScu, dokaz su bune i ustanci koje su domoroci,
bosanske age i begovi potpomognuti narodom, dizali u Sarajevu,
Travniku, Banjaluci, Visokom, Mostaru, Krupi, Bihacu, Novom
Pazaru, Bijeljini. Bilo je za turske vladavine u Bosni preko 40'
pobuna i krvavih borbi bosansko-hercegovackih aga i begova protiv
turskih paSa i vezira. U poznatom romanu Zmaj od Bosne
hrvatski knjizevnik losip Eugen Tomic u epskom sjaju prikazao
je lik muslimanskog junaka Huseina Kapetana GradaScevica koji
je 1831. godine digao vojsku protiv centralne turske vlasti, a za
samostalnu autonomnu Bosnu.
Ovi dogadaji otpora, sukoba i stalnih nesporazuma Muslimana
Bosne i Hercegovine nasuprot tutske vlasti, nisu prosli bez spe
cificnog odraza u muslimanskoj narodnoj priCi i pjesmi. Izmedu
IX
mnogih navest cu samo jedan kraCi dtat iz pjesme Sestra oslo
batJa brata", u kojoj turski paSa uhapsi Bosanca Kopci6 Diafer
-bega, ali za njim paSi dotrci njegova sestra i odresitim govorom
prisili turskog generala da joj vrati brata kojeg su ve6 bili poveli
dzelati da ga pogube. Karakteristicne su rijeCi pase kojima se
obraca domalocas osul1eniku na smrt:
0, eujes Ii, KopOic DZafer-beze,
Da mi hoces poklomti seku,
Ja bib tebi poklonio gIavu.
Kakva ti. je mudra d !raztmllla -
Umjela hi cam dZevap dati,
Umjela bi BOSillom okreeati.
Pa ipak u ve6ini prica i pjesama turske paSe, sultani pa i
carevi prikazani su kao ljudi puni humanog razumijevanja kaji
iznad svega cijene hrabrost i pamet. U prici :lena acu majka car
je nekag akrivljenag covjeka osudia na smrt i to glal1u. Nije
dopustio da mu itko iSta donosi u tamnicu. K6er osutlenoga
namolila je cara da svaki dan ulazi svome ocu u tamnicu kako bi
mu olakSala posljednje trenutke iivota, ali ni ona nije smjela niSta
od hrane unijeti osul1eniku. Mel1utim, i pored toga osul1enik je zivio
40 dana i to veoma zacudi cara, pa pozove tu zenu i kaze joj, ako
mu otkrije tajnu kako oca hrani, da ce joj pokloniti njegov zivot.
Tada ova zena kate da rotlenog oca hrani svojim mlijekom, jer je
upravo bila rodila i prsa su joj bila puna. Car se zadivi mudrosti
i hrabrosti te dovitljive zene i pusti na slobodu njenog oca.
U muslimanskim priCama, pjesmama, poslovicama kao i baj
kama, basnama i zagonetkama prikazane su sve ljudske eticke i so
cijalne vrijednosti, citava skala pozitivnih i negativnih osobina ljudi
raznih staleza i vjerskih pripadnosti. Velik broj tema odnosi se
na vezire i paSe, age i begove, hodte i hadiije. Mnogo je prica u
kojima se govori 0 kadijama, tim muslimanskim sucima koji umi
ju na Svakw(, testo sebi u korist ali ima i divnih primjera u kojima
kadije iskazuju duboku mudrost i objektivnost u zamrsenim slu
cajevima kada samo svojom dovitljivoscu mogu razrijeSiti sporove
a da pred sobom nemaju jasne dokaze tka je kriv a tko prav. Tako
je poznata prica 0 kadiji koji sudi nekom kmetu sto tvrdi da je
posudio dukate i agi koji negira da je zajam primio. Kad su dosli
u mescemu (sudnicu) kadija je naredio da ih se obojicu izmjeri
na kantar i zatim ih otpustio s tim da se jave za mjesec dana.
1
,
Kad su ponovo dosH kadija je kantarom ustanovio da je aga
odebljao, a kmet smrsao, te je prema tome zakljuCio da je za
proteklih mjesec dana aga samozadovoljno uiivao sto je primio
dukate a za to nema dokaza pa ih ne mora vratiti, a kmet se
izjedao sto ne moze dokazati da je dukate zaista posudio. Tada je
kadija naredio da agu stave pod batinu, naSto je ovaj odmah
priznao dug i vratio primljene dukate.
Ne bi se mogla sastaviti ova zbirka humora i mudrosti bez
prica 0 narodnom saljivdZiji Nasrudin-hodf.i. Mada je poznato da
je domiSljati efendija, zivio i umro u Turskoj, njegove su doga
dovstine preplavile Bosnu i Hercegovinu i nitka vise ne moze vje
x
rovati da Nasrudin-hodia nije iivio u naSim krajevima i u mnogim
trenucima govorio iz dwe naSega narada 0 njegovim teSkocama i
teinjama, patnjama i radostima. Tako su mnoge zanimljive aneg
dote i mudri odgovori koji su plod uma i osjecanja naSeg covjeka
pripisani Nasrudin-hodZi.1 od njega narod traii pom06 kada treba
rijesiti neku zamrsenu situaciju. Tako je Nasrudinu dosao neki
cjepar i njegov poznanik koji je tratio dio zarade od cjepara, jer
je on, dok je cjepar udarao sjekirom po cjepanicama vikao heh
i time, veli, pomagao cjeparu u radu. Nasrudin-hodza je uzeo
metalni novae koji je dobio cjepar, bacio ga u zrak i kad je novae
pri padu na plocu zazveeao, upitao je cjeparova pom06nika, da
li je CUO zvek, a kad je to ovaj potvrdio, Nasrudin mu je rekao,
neka on uzme taj zvek, jer to njemu pripada za njegovo vikanje
heh, a novae pripada onome tko je stvarno radio.
Mel1utim, ne sarno hwnoc i smijeh, a koji su obiljezje samo
naroda visoke kulture, nego jos jedna znaeajna kvaliteta stalno
je prisutna u muslimanskoj raznolikoj narodnoj prozi i poeziji,
a to je mudrost kao duboko zivotno iskustvo zasnovano na sto
ljetnim spoznajama dobra i zla, nevolje i radosti, trijumfa srca
i odmjerenog meditiranja ljudskog uma. Humor i mudrost susre6u
se u simbiozi narodnoga duha kao bitno obiljezje njegova stvara
laStva. Muslimanski humor sadr!i u sebi i notu poznate sporosti u
razrjeSavanju fabule, a to je zapravo vrijeme misaonog procesa koje
traje od apsurdne situacije do njenog uoblicenja u poantu, mudru
pouku, iznenal1ujuCi finale koji priguSuje smijeh, a dwu ispunja
sjajem ljudskog uma. Kad je beogradskom paSaluku jednom
zakasnila pla6a dosjeti se neki Husein, obuCe se u srpske haljine
te ode u petak pred dzarniju i rece da se h06e poturciti. Muslimani
po obiCaju da pomognu onoga koji stupa u islam, odmah skupe
nekoliko stotina grosa. Kad su mu htjeli nadjenuti ime ispostavi
se da je on Husein i kad ga prisutni stanu karati sto zbija salu
sa svetinjom, Husein im reee: Aka do drugog petka ne dol1e pla6a,
onda ce i delibaSa doCi da vam se poturCi
U svom izboru ograniCio sam se na narodne price i pjesme,
bajke i basne, zagonetke i poslovice, uueCice i pitalice. Ne smatram
da su te sve oblasti ovom zbirkom iscrpljene. Naprotiv, uvjeren
sam da tog blaga jos dosta ima rasutog na mnogo strana, pa i
nezabiljezenog, te ako moja knjiga nekoga potakne da nastavi ovaj
rad, ili mi pomogne u dopuni, moj trud ce uroditi pravim re
zultatom.
U prenosenju tekstova drzao sam se izvora i sarno u krajnjem
sluCaju pogreSaka ili oCito krivo transkribiranih rijeci i pojmova
vrsio sam ispravke. Zbog dosljednog prenosenja iz raz[icitih izvor
nika dogodilo se u ovom zborniku kao neizbjezno da su neki
prilozi u ikavskom, neki ijekavskom, odnosno jekavskom govoru,
a to je bilo potrebno ostaviti i zbog razliCitosti stedina u kojima
je nastajalo to narodno blago Muslimana Bosne i Hercegovine.
Strucni Citalae 6e otkriti da su neki prilozi pretrpjeli i redakciju
prvih sabiraea kao i kasnijih prirellivaea, pa je i to dokaz utjecaja
vremena i prilika i na oblik govora i leksicke obojenosti narodnog
blaga Muslimana Bosne i Hercegovine. RijeCima kojima nedostaje
XI
glas h, a koji je oojvjerojatnije postojao u narodnom govoru,
dodavao sam taj glas, jer mi se Cinito opravdanim da se takva
pogreska ranijeg prireaivaca sada ispravi.
U ovaj izbor bezimenog narodnog stvaralaStva uvrstio sam i
tri autorska priloga. To su dva spjeva - Abdiju Jusuf-bega
CengiCa iz Foee (1886) i Duvanjski arzuhal (1806), nepoznatog
age koji pise u stihovima Bosanskoj vladi u Travnik molbenicu
da njega i njegovu cetu premjeste u neki drugi kraj. Dodao sam
tim spjevovima i Poziw: lusuf-bega Filipovica 00 nauk (Saraje
vo, 1880), budnicku pjesmu u narodnim osmercima sa poukom da
se namd prosvjecuje skolovanjem, sto je nekada bio krupan pro
blem mellu Muslimanima, jer su se bojali da im se djeca u svje
tovnim skolama odbiju od islama. Sva tri autorska priloga imaju
izrazitih osobina muslimanske narodne poezije jednostavnog kazi
vanja i upravo zbog toga su meau Muslimanima poznati te su s
generacije na generaciju prenoseni kao dio autohtonog narodnog
blaga. To se posebno odnosi na spjev Abdiju, koji je na prvi
pogled religiozno-didakticnog karaktera, meautim, danas Abdija
gubi svoje prvotno obiljetje, pa nam je viSe zanimljiv kao eticka
i socijalna stika muslimanskog doba i ljudi u Bosni i Hercegovini
proslog stoljeca. Pojedine dijelove Abdije vrijeme je dovelo na
rub humora, mada u cjelini ovaj spjev privlaci naJu patnju kao
oblik narodnog razmiSljanja 0 zivotu i sudbini covjeka.
Mada je muslimansko narodno blago u Bosni i Hercegovini
nastalo prije viSe stoljeca, cUalac ce otkriti mnogo suvremenog
u njegovu humoru i mudrosti. U ovoj zbirci moglo bi se naci u
pricama i pjesmama, anegdotama i poslovicama velik broj suvre
menih tema i pouka s dosta knjitevne ljepote i zanimljivih filo
zofskih gledanja. Ovaj predgovor, mellutim, telim zavrSiti s dva
krajnje bizarna primjera koji nam govore da je narodni stvaralac
Muslimana Bosne i Hercegovine imao maJtu najsuvremenijeg izu
mitelja. U pripovijetci s elementima basne Agina s6i izmellu osta
log stoji: posaljimo ga k jenidunjal-divojki sehsadi po ogle
dalo u kom se vas dunjaluk vidL Zar to nije naJ danaJnji
televizor? - Na istu asocijaciju navela me priCa Cudestva Hadzi
-DerviSa u kojoj stoji: Krava kad zine, otvore joj se u ustima
straJne planine, brda i ledine, a po njima se igraju ona zvjerad i
jedno drugo ne jede. Moglo bi se jos dosta naci slikovitih detalja
koji potvrlluju maJtovitu vidovitost muslimanskog pripovjedaCa
i pjesnika, mellutim to nije predmet ovoga uvoda.
I nije cilj sastavljaea ovog izbora da citaoca upu6uje u traga
laeko otkrivanje raznolikih vrijednosti prezentiranog narodnog
blaga Muslimana u Bosni i Hercegovini. Dovoljno je ako danaJnji
citalac uvidl da u tim pricama i pjesmama, bajkama i poslovicama
ima dosta svjezih Ijudskih istina kao da nisu kazane prije nekoliko
stoljeca nego upravo danas. Osim toga ova ce knjiga sebe potvrditi
ako citaocu prutl jos jedan argumenat da su Mislimani uBi H
odavno formirani kao jasno izrazena etni6ka cjelina koja danas u
socijalistickoj lugoslaviji dotivljava svoju afirmaciju i slobodan
razvoj u zajeanici naroda Bosne i Hercegovine.
Nasko Frome
XII
PRICE I ZGODE
ALIPASINA NAREDBA
AliipaSa RizvanbegoVlic jedanput dade naredbu da niko po
noCi bez fenjera ne hoda. Uskoro jedne noCi uhvati karakol jednog
ihtijaTa bez fenjell"a pa ga upitaju:
- Zar ti ne 2lnas za Alipasanu naredbu da 'se noeu ne smije
bez fenjera hodati?
- Znam - odgovori ilitijar.
- Ba kamo fenjer?
Eve ga - d ,])okarla im fenjer, alii bez svijece.
- A kamo svijeea?
- 0 sV'ijeCi nije niSta reeeno, vee 'SarnO' da valja s fenjeror:n
hodati.
Oni ga <pUSte ll'ekavSi fIllU da t.reba i svdjeeu da ima u fenjeru.
Drugu veeer uhvate ga opet bez fenjera.
Zar opet bez fenjera? - proderu se na nj.
- Jok veld on - evO' fenjell'.
- A sV'ijeea?
- Evo d svijeea!
- Pa !ito rujesd zapalio?
- Nije rusta 'reeenO' da se zapaH.
DUBROVCANIN NA NAPLATI DUGOVA
Pripovijeda se, ka:lro je doSao nekakav DubrovcalIlin da napla
6lje dugove od nekoliko duZmika, ~ sO'bom 1znese teftell' od is'Vlih duf
nik!a. BuduCi da n:ije nikad pcije III Trebinje dolazio, Ii nevjeSt! rodu,
pcijavi se jednome svome prijatelju i upita ga, na koji hi naain svo
je pare naplatio, a ovaj mu kafe, da treba tefter kadiji ponijeti, pa
Ce kadija sazvati sve duZnike ii. po carskO'me kaounu naplati'lJi. Du
brovCanin takO' d uCini, i posto predade kadiji teftell", opet sek
svome prijatelju u ducan povrati. Tu se PO'razgovore, TUeaju, i kad
poCeSe piti kafu, zaoIruisa hodZa s munare podne, a DubrovCa.:nlin
ne OUO nikad hodiu, pa upita svog prijatelja:
- TkO' 000' 'ViCe? Koga ODO rove?
DUCand2liJa lSe desio bljd'V, a vesele vO'lje, i ikaZe mu:
- Bogme iIlareddO' kadija, da zorve sve tvoje dumike na sud, i
da napla6uje svalru pam i dinar!
3
Dubrov6aIllinu bi milo, inesto se zamilsli, pa potrea k dzamiji i
vidje hodzu gdje vice pa mu ozdo ispod munalI'e govo:ri:
- Hodza, po bogu brate! Zovi mi Jusufa Ramica, zaoboravio
sam ga u tefter zapisati! DUZa!Il mi je drvadeset i tillplete i sedatll1I1a
est para, ovo je treca godrina!
NE PUSTAVA COSO BOSNU
DoCuo Coso od nekog ,ka!ko je Sultan polclonio Bosnu neka
kvome krScanskome kralju, pa potrci kuCi te pripase sablju i iza<te
u ca.miju, pa metnuv&i. ruku na sablju pocne ivikati:
- Neka dooe sad taj kTalj da primi naSll BosIlJU!
- Ma bolan - odgovore mu - nece nijedan silom ni na zor
nego mu je cestiti Sultan poklonio.
A Coso ce:
- Ako je i Car dao, ja ne dam. Carey je Carigrad, a BOS1Ila
nam je napola, pa Car neka gospoduje u Stambolu, a ja cu u Bosni,
i lijepo mu stoji doklen se ja ne raZljutim - rekao Coso na
kTaju i opasan sabljom otJisao niz earSiju.
BEKRI-MUJO
Pripovijeda se da je u Carigradu negda bio nekakav TurCin
BeklIliMujo kome 1e iza oca ootaIo nebrojeno blago, pa on propivsi
se lSVe popio i procerdao tako da nikakvih drugih haIjina nije imao
osim jednog cebeta kojim je ogrnut po sokaku 1:sao i neka:ke stare
kapetine, kroz koju mu je perCin bio propao. Jeda!Ilput srete ga
wI1Slci car na sokaku pij'a:na .j stane ga karati sto je toliko blago
propio i do takvoga sramotnog stanja dotjerao; no on se osorno
osijece na cara govore6i. mu:
- 810 je -tebi staIo sto ja pijem? AIm pijem, za &voje novce
pijem; ati ako mislis da ja nemam novaca, poSta CeS mi dati
Stambol?
Car, premda je mao da on nema ni pare, opet porn:i5li u sebi
da ga mje podgovorio ko drugi ko ima novaca, pa posto se obreee,
ne moze se natrag udariti azato mu odgovori:
- Ne dam ti, Mujo, cijeloga Stambola Illiposto, nego eu tJi pola
dati po to i po to, pa onda za nevolju mozemo u njem oba carovati.
I;
Mujo mu na rto odgovorl.:
Ii
- Dobro! Sutra 6u 'Ii ujurtlru donijetd novce.
I tlliko se rasta:nu.
Kad sut:radan M u ~ o ne do<te u od:re<teno 'VI'ijeme s novci:ma, car
posa:lje te ga dovedu; no sad Mujo trijezan prizllla da nema IIIi pare,
a kamo Ii da kupi Carigrad m polovlnu njega. Onda car odmah za.
poV'jedi da ga posijeku 810 je tako lagao i s carem sprdnju zbijao.
Mujo se i1JIlajprije stane moliti za oproStenje, akad vidi da mu
niSta ne pomillZe, ondarekne caru:
4
Kad si naumio, lasno ces me pogubiti. Nego te mollm da
u6inis jednu milost prije nego me pogubis. Da na<tem u tvome car
stvu tri Covjeka: 'jednoga siromaha 'koj>i Illista na svijetu nema,
jednoga slijepa koji niSta ne vidi i jednoga bogalja koji nema ni
jedne noge, nego samo t:rup; pa da ih dovedes i da ih lijepo nahlra
nis i napojlis, a nas cemo dvojdca gledatJi sta ce oni radJti.
Car na to pristane i odmah zapovjedi te se tako -tri Covjeka
nadu i dovedu, i posadivSi jednoga do drugoga, donese im se jelo i
pice ri 'sta!IlU se c()Jsrtiti. Kad se podobro najedu 1 napjju, onda slije
pac progomri:
- Hvala bogu i cestJitome earn koji nas je nahranio bi:jeloga
hljeba i napojdo crvenoga vinal
A bogalj ni pet ni devet, nego na njega:
- Hr<to corava! Kako ti znas da je hljeb bijeli i vino da je
orveno kad ne VlidiS? Sad eu ,te nogom udaritJi!
Hz to lSiromah powce:
- Udrl. ga 'll moj odgovor, ja eu ga platirti.
Onda Bekrl.-Mujo progovori earn:
- Vidis, eestiti care, sto Oind pice! NJ.ti slijepac irml oOiju ni
bogalj nogu, ni siromah novaca; a 'sad -kad se napise, i stijepac steee
oei, i bogalj noge, ri siromah novce. Tako sam i ja jure bio stekao
novce da Jrupim od tebe Stambol.
V!i;djevSoi car Ii sa!SluSavsi to sve, oprosti BekJrl.-Mujd i pokloni mu
zirvot. PosHje toga cudeei se car kako vino ta:ku sUu rima i gledajuCi
kako pijanice za njim gin'll, nami'Sli da ga jednom i on ogleda; i
tako zapovjedi te mu jedno veee donesu najljepseg morskog vina
pa 'Se dobro napije. K()Jd bude drugi dan ujut:ro, car bolesta:n, boti
ga glava, ne moze da je pocligne s uzglavlja. Kako se to razglasi po
dvoru, skupe se brle.bolje IS'V'i IjekalI'i da lijere cara; no car kaZe da
od te njegove bolestizna bolje lijeei1J. Bekrl.-Mujo, nego svi Ijekari,
vee njega odmah da rou dozovu. Kad Bekri-Mujo do<te, car mu kaZe
kako je bolestan, i oda sta, i zapita sta Ce sad Ciniti; a on mu odgo
vorl opet da pije ono sto je i sinoe pio pak Ce ga odmah glava
procL Car ga onda zapita:
- Pa Sto eu Oiallti a!lro me poslije, ikad se otrijemim, opet glarva
uzboli?
A Mujo odgovori:
- Opet pij nanovo.
- Pa dokle ee tako trajati? - zapita car.
- Dok ne ogrnes cebe ovako kao i ja - odgovori mu Mujo.
MEHAGINA CORBA
- 8m to rti, Mehaga, toliko pijeS vorlu?
- Ama, brate, rekoh jutros fend, da mi ruOku svari corbu i da
metille u oj'll jedno pola jajeta, a njoj izmace, ja - jalllli!
Wi oijelo jaje, te evo vazdan pi1em vod'll, kolilro sam se prejeo!
s
DOSJETLJIV UDOVAC
Qno je bio jedan udovae, wao je tri. sina ozenjena. Siinovima
rna se ruje 'sviaalo, da im se otae pod starost zeni, zato narede
svojim zenama, da liijepo sa ocem postupaju Ii da ga dobro poslu
zuju. lena svaka pred 'svoj'ijem muzem ,kazivala, da mu oea poslu
z,uje, ali u ,stvari nije bilo tako. Siromah strurac da bi dokazao
sinovima, da mu je nuMa Qzeniti se i da ga Slnahe aman ni'kako
ne pos1uzuju, smislli ovaj namn. Jednog dana zovne sva tri sina u
svoju sobu, te ee im re6i:
- Ja sam amaQ tri:sta dukata u SVQjoj sobi, pa mi je nestaJQ.
Jedna ,izmedu vasih zena ukrala je pare, jer i sami 2lnate da drugi
nitko ne ula:ci u moju sobu.
Tada sinovi dOZQVU zene, te Ce naj'stmiji z8ipitati svoju da nije
tJ!Zela oceve pare. A ona ee:
Ako sam mu i usIa u sobu ima osam dana, da bog da ni od
stasreee TIe limala!
Pa zatim se sredinja zakune da mu nije u sob'll 'I.lSla ima dvije
nedjelje. A najmlada se ,isto tako za:kune da mu nije u soba usIa
ima i mjesec dana.
Tada otac rekine:
- Evo para, nije mi ih nestalo, sarno sam ja srio, da vase
Zene same pri'ZIladu da me ne posluruju. Vee evo lVam 'Ow n'Ovci, za
vas sam ih i uiited!io, a eto sami vidite, da mi je nuMa zenia se.
T'ada mu ,se sinovti zastide i odmah ga ozene.
JUNACKO SRCE
lwuiila zena muia, a on pcibjegao u komsi.1uk ti. okupio pla:kati.
Slegose se ikomMje oko njega: - &0 jeeiS, holan? Koja ti je grdna
rana?
A on jecajuti: - Izrufila me zena, pa mi ne moze junaeko
srce octoljeti.
~ , ~
MOSTARAC NECE MOSTARCA
Prirpovijeda se kako je nekakav Mostarac bio oSQbite naravi,
tako da nijednJOg Mostarca IDije mogao eu'fli iIli vddjeti. Jedan dan
prihvati sobom svoju zena te otide iz Mostara, Ii svuoo gdje dolazio,
p!tao je ima Ii u onom mjestu Mostaraca, i gdje bi lib naJazio, oct
onamo bi bjeZao daJje. Na cetrdeseti konak kad je sa zooom dopao,
srete jednog ooVtjeka u obje noge hroma, pa ga upita:
- OkIe sim, prijatelju?
J a sam rodom i2l Mostara, a sad OIVdje zivdm.
Posro on to Cu, olcrene se put zene pa joj rete:
- VddiS Ii, zeno, sijaseta! Kad je ovi hTomi dorpro 40 konaka
od Mostara, sto Ii ih ne6e hiti zdravijeh naprijed? No vrat:imo se
opet u Mostar.
6
CRNOGORAC U DZAMIJI
Jedan je Cmogorac d05aQ pred dZarnqju, da vidJi. kako Turci
klanjaju. Kad se vratio 1ruei u Cmu Gom, ispricao je svojima:
- Cuj! Bozja vjera, jedva sam glavu iznio. Jedan'se ispe gore na
&kaline pa poce lViikati i grditi, a oni svd sate iko zaliveni. Dok ti
jedan djetie zawka ozgor sa tavana, oni svriposkak'ase na noge.
Dok on1 na noge, a ja, BQzija vjera, - tabanwa vatru!
LUKA VI LAKOMAC I TRGOVAC
Bio je nekakav prelalromi. i stedljivi cojek koji bi vazda ku
povao gdje je vidio da je Da!jjeftiuije Qno s1:.o rnu u kuCi treba, a
najslade hi mu bilo onda ,kad bi mQgao koga prevariti u kupoVlini.
Mnoge je duCaindZije prevario, dok se desio na jednoga koji mu je
u seeer stavdQ tTeei dio sitnog bijelog pijeska; pa kad lakomac
orpazi, i'Zllrisli svojom lukawtinom tka:ko ee mu se osvetitli. Sutridan
zaIllOli rtelala da mu Icroz Cariiju nekoliko, puta zavice:
- Juce je kupio taj i taj u earSiji kod jednoga dueandZije oku
seeera i u seeeru biijeloga pijeSlka; pa ako mu do 'Sutra u ovo dQba
ne donesu dvije oke zdravoga seeera, javitu da ga sva earsija zna
,i da ga prntomKawju.
Sutridan ni jos sU!nce ne bjeiie ogranulo, evo f:i lukavom coje.
ku Qd pet l!rgovaca, svadci natajno silje, po dV'ije oke najboljeg
seeera.
TRI BRATA U HANU BEZ PARE
Hodihi rtri brata po sV'ijetu pa, vraeajuC:i se kuOi, naumase mu
kte od J:lana u han braniti se i konaCitii vara;juOi handiiju. Evo kako!
Orui hi narediili:
- Deder, handZija, donesi nam sto najbolje imaii !i ZllaS uraditi
da veeeramo i daj nam najboljega vina kojega waS za gotOlVe pare.
Hand;mja hi dooio sto je najbolje imao: a tkad hi se dobro
najeli i napili, 2iOViIluld hi handZiiju:
- Deder, handZija, kazuj kolitko je harea?
Posto im handmja kafe, sva tri brata vade pare da pIacaju,
a poene jedan drogom mati:
- Neees ti plaeati, no ja!
Tako dok se u q>repilranju ne zavade, jedan od njih vazda hi
rekao:
- Znate li tkoja je? Evo ovdje handZije! Mi ustacimo sva m
na noge Ii itzmjeiiajmo .sc, a zavezimo handZiji oei, pa 'koga handZiJa
oct nas trojice uhvati zmurke, neka om ~ ,plati.
- Tako, tako!
7
A d handZiji bi red na ovo uslovlje pllistanuH, pa da ih se
prije ku:r.tar:ise, pusta se da mu zavezu oei rucrrikom od t:rpeze.
On pocepo odaji tra1Jiti, oni svi trojica jedan po jedan napoIje.
No videCi da ni jednoga ne moze nabrbatli, skine rucnrik s oeiju,
pa ikad Vlidje soo je, rere:
- Evo ociju, ali nije pameti!
ZLA :lENA
ISli rputemdvojica prijatelja i opaze podaleko jedan -sroup ze
na pod jedndm mastom gdje u hiadu tefurice. Zapovrgnu izmedu
sebe govor 0 tim Zenama. Jedan reee: - Cujes, drufe! Bi Ii m
meni umio kaza1Ji, koja je u onOm skupu zena zla zena?
- A tko bi to Mao, brarte? - odgovorJ drugi. - Ja ne znarn
od njih ni jednu, ni koja je zla!
- Ni ja ih ne pomajem u glavu, - odvrati prvi, - ali znam
koja je zla dzmedu Illjm.
- Da se ne saliS? Ja ti ne vjerujem!
Ne 'salim, - odvrati on. - Sad cerno illi do njih stiCi :i ti
res vidje1Ji, da 6u ja odm-ah poznati izmedu sviju !lJijih zlu zenu.
Zapute d dodu do fena. Kad su dosLd do zena, prvi ih najprije
ld.jepo pozdravi, a onda !1'eee:
- Kako si ti, zla feno? - A jedn-a izmedu njrih odgovori.:
- Dobro, hvala Bogu! Anla otkud ti Mas, da ,sam ja zIa zena?
- Tvoj mi jezik kaza, - odgovori on i nasta-vi put sa svojim
prijateljem.
Vlsl SUBASA NO PASA
U nekakvome selu bio je jedan TmCin subaSa 00 najve6ih
zulumcara dasu se od njega Vlise bojali aTurci i hriscani nego od
samoga vema, ali earn, jer je svak mislio da 000 sto hoee s'ubaSa,
hoCe i car i paila. JedJla baba onoga sela ,klela je vise subaSil no sve
ill
l
selo za >to, sto 'joj je jos u nje mlados.ti na zor potur6io sirna i poslao
na peSkes sultanu. Pred samu njezinu smrt dode Qni njezin sin
paiom IU BOSllU, i odanah propita je Ld mu mati Ziva, pa posto mu
kafu da jest, aini je k sebe d'Obaviti, akate joj se, da je on njezin
sm. Ona v:ee u dubokoj svojoj starosti, a preprosta Zena, ne mlaju6i
da je paSa viSi cd subaSe Tete sinu: - Ta., ubio Bog 1. Wk.u caIlSku
milostl Kad te poturcise, sto te dajbudi ne subailom, da
zapovijedas kao nas Hadii-Dedo?
8
SARAJKA PREVARILA MUlA
SarajIija kupio sljive pa ponio kuCi, i zeni, rece joj da
spremi de ona ma pod IkIjue da ne bi ko od sljive pio, nego neka
se nade u kuci ako bi ko dosao, da ga caste. Jedan dan zena mu
pritegne bocom te napije se sljive kao vode, a malo stavse, zove je
muz ill vrta, u komu ovaj dan sadase zelje, da mu donese rutak, a
deca mu odgovore placud: - Bogme, babo, mami se neSoto dogodi
i leze, ne marna aLi je Ziva, ali mrtva. - Kad je euo, potrai doma,
pa kad vJdi zenu de je u'svu duf potrbuske legla uz duvar, upita je:
810 1Ji bi, moje lijepo zIato? Onda ona njemu jeeki kao bonik
odgovori: - Poseta mis po ovoj vise mene polici, te obali sunder
te mene u giavu, pa mi samata mozak grde nego da oom pjana. -
PLAt ZA KOBILOM, A SMIJEH ZA :lENOM
Hodio nekakav cojek na pazar, pak stigne nekakva seljaka u
putu, koji i plakase. Zaeudi se, pa ga upita: - 8to
bolan - Ne pitaj me, brate! 8to cu ti kazivati, kad mi nista ne
mozes pomoCi? - Prode mimo nj, dok evo ti za njim onoga
istoga rovjeka i s njime jos nekakva, i ovi prVti. u 'saY grohot se
smijase i govoraSe: - Blago mem! - Putnik se sad veema zacudi,
je jutros ovome covjeku, te malo prije plakase, a sad se veseli
i sroije, te ga opet upita: - Ma kati mi, kume, oba ti svijeta! Zasto
prije onako jadikovase i a sad se radujes? - Valaj eu ti,
prijatelju, sad pravo kazatd. Jueer mi je lipsala na precac mlada
suZdrebna kobila, pak plakah i krukah, jer nemam novaca da drugu
kupiro, a danas 'Ovi moj komsija stiZe me i kaza mi, da mi je proSle
noei umrla - da prostiS - moja zena, te zato pjevam. - Pa
zar ti viSe ialis kobilu no zenu, budalo jedna? - To se zna, jer
zenu mogu dobaViiti mlaou i bolju, a kobilu ne mogu onaku za
manje od 300 grosa.
ZLO DODE I PROBE KAO I DOBRO
Nekakav putnik svrati kod jednog zenclila covjeka na konak, pa
vidi de je svog mba upregnuo u jaram s volom te ore, pa mu se
mali, te reee ooome domamuu, bi Ii mu prodao onoga roba da se
onako ne muCi; a kad to euje rob reee mu: - A je tebe za to, i
to ce proei. - lacudi se putnik no sta bi sad radio? Stisne glavu u
ramena pa produlji svoj put. Nakon godine opet ga nanese put u
istu lrufu, kad Ii mu kafu da je 'Om gospodar umro i da je sve
onome robu ostavio sto je imao, na koje rou se putnik: ohiraduje, a
rob mu onu istu lanjsku rijee: - I to ce proei.
9
I
SUTI, BOGA TI! KAKO TE NE MRZI GOVORITI?
Kaiu da turski car dembele hrani i odijeva, ali najprije
svalroga ogleci1vju je li upravo za dembela: da ne hi mogao sto
raditi. Tako su pod dvoJicom 5to su bHi dosH da ih W1mu U dembele
zapalili hasuru da vide sta ce raditi, onda jedan od njih rece
onom drugom: - Ustani da sidemo s ove rogozine, izgorjeCemo. A
onaj drugi odgovori: - Su1:i, boga til ikako te ne rum govoriti?
Onda ovoga UZlIllU u dembele, a onoga sto je rekao da ustanu,
otjeraju i kaZu mu da on nije za derubela.
I:
!
ZENDIJA I HIZMETAC
Pribio se u jednoga zendije s1uga, da mu bez pogodbe hizmet
cind. Ovi ga zendija zovne preda se i rete mu: - Evo ti dukat, kupi
mi za nj' OV1Ila, pa od njega pustek.iju, pa od njegova mesa peeen
cevap i opet ovi iSlti dukat da si mi natrag donio, a rna za druge
pare ne kupio. Dajem ti trideset dana vremena, a ne ucinis Ii to,
beli ces glavu dzgubi1li.
V.idi hiwletac da nema sale, pa ode kaharan u svijet. Kad bi
petnaesti dan hoda, nanese ga put na jedan mlin. Tu sjedi starac,
prosula mu se brada dQ pojasa i melje mlivo. Zapita ga hizmetac,
00 li mQgo tude zanoOiti, a sta.rac veLi, da ne bi u mlinu, van u
njega. Tako podu :njiha dvojica i za dugo niko nista ne progov<>ri.
U neke ce hizmetac: Ponesi, ja ti mene, ja ja tebe. Starac
ne reee niSta i podu opet muCe. Idu uz stranicu i pate se jer je
bila visoka. Onda uuu u sumu, a hizmetac opet rraz,Disi: Us!i smo
dvojica, da izademo eetv<>rica. M11nar suti, nista ne divan1 i opet
podu dailje. Sad padose pod moo na njivu. Opet poce hizmetac:
- Dobra senica, Cija je? A mlinar veli: - Moja. Onda opet hiz
metae: - Dobra senica, Hpa senica, ako nije !izjedena. Mlinar opet
ni cr:ne l1li bile, i tako pad05e na prag. U mlinaaa bila cura sasiJo
kasta !i ona Un izpeeekahvu. Rete joj hlzmetac: - Dobra kuca,
lipa kiuOa, aLi joj je badZa n3lmvo. A njemu cura: Ako joj je
badZa na mvo, dim pravo izlazi.
Sad side hiwletac, da pijekahvu, a mLinarr i cura mu uuu u
kuw. U neke se w:ne d reee ruzmetaeu: - Stto si me prije pHo,
nisam 1:1 mogo odgovoriti, van evo sada da 1:i kaiem. Kad rm.i ,rece
j' da p<liJJeseID ja ja tooe, ja ti mene, .tQ je 0010, ja da ja govorim,
ja ti, da ne idemo muce. S'1o si reko kad mIlO se uz brdo
,
hode6, da smo usli dvojica, a da izademo cet'Vorica, ,to je OOio, da
" llIS'icemo po jedan staJp, da se podbatamo i da lasnje lizademo. Kad
smQ ,izaSli poo kucu na njiV1ll, 1li si rekQ: - Dobra seruca, lilpa
senica, akQ lllije izjedena - Na nju nije ni tica 'pala, jer je zelena, a
I, ja nilSam dvirlac, da sam ju zeloou u:napred lizijo. Sad se zacudi
I:
hizmetae, kako je mlinar sve pogodio, pa ga zapi<ta, ko moll je to
kazoo Mlinar nije mogo QbSutirti, te kaZe, da mu je to sCi kazala.
10
A molim te zovm mi je, veli hi21metac - i ja hi je nesto zapito.
Mlinar ju rovne d zamoli se je: MoLim te, za 'Svoje zdravlje
namini, a moju glavu 1rurtariSi: Moj aga meni dao ovi dukat, da mu
kupim ovna, od njega pustekiju i cevap pecenamesa, a da ovi
dukat cio natTag donesem, a rna ne kupivSd za druge pare. Ne
uCinim li tako, - beli cu gla'vu izgubiti.
U nje se desilo ISrce milostivo, pa mu kaie: - Kad me zakli
Ja cuti kazati, alii da me nilSi odao. U21mi Itaj dukat, odnesi
tome cobanu kod ovaca, pa kupi ovna, koji nije ostDizen i
jalov: pOdaj eobanu dUlkat, dok mu doneses novce za ovna.
Sad b:i veseo hizmetac, ode k eobaninu, tkJupi ovna, dade mu
dukat ru zalog, dok donese deset grosa. Pa je curl donie ovna, a
ona ga je wUrojila, od onoga cevap izpekla, pa oOOa ga ostrigla,
od vune otkal'a dvije pustekije, jednu je hizIllletac prodo e:a dvadeset
grosa, pa je dao deset Cohanu, a deset curi sto je mdila. coban mu
vratio drnk:aI1:, a on uzeo ovna ziva i pustekiju i cevap, odneso sve
svome agi i k.urtariso glavu.
NESREtNI tELO
Uno ti bio jedan celo pa Uraiio sluzbe. Namjera ga namjeri
na jednog hamiju. Pita ga hadZija:
- Sta je, moj sinko?
- Bogme, had2:ija, traZ:i.m sl!uZbe.
- Pa, sinko, mozes kod mene sl'llziti, sarno mi kaii, posto ces?
- 810 groSa, dragi hadZija.
HadZdja mu Qbeca sto grosa, a ceJ.o upita:
- Sta eu ja kod tebe raditd?
- Moj sinko - veli hadZija na ti kljuc, pa hajde u hambar
i U!spi varicak d po Zita, pa hajde u mlin.
Celo ode u hambar, usu varicak i po zita i pode u mlin. Usput
je celo uvdjek govorio, da ne bi zaboravio, koliJko je IUSUO:
- Varicak i po, 'VariCak i po.
!dum celo u mHn i govore6i -tako, namjeri se na ljude, gdje
vrhu ZitQ. Ljudima se 1:0 neSto ucini eudnQvato, sto on gov<>ri: 'Va
ricak i po, a oni maj'll, da moze biti makar sto weea. Oill pomisliSe,
da dIn je Celo dwmanin, pa da ne zeLi, da oni vUse 00 varieaka i po
zita u W'saju 1madnu; sroga S'koCise, popaoose vile i grablje i mog
Celu zbUlbaSe. A telo ill. tada r.z:amoo, da mu ,kaZu, kako ce on odsele
govoriti. Oni mu vele:
- Govori: - Ove gOOine ItoLiko, a dQ godine stotinu!
Mum telo dalje i govoce6i: - Ove godine wliko, a do godine
stotinu! - susretne ljude gdje nose mrtvaca. Ovo onim ljudima, sto
su IOOsiIi mrtvaca, bi pokrivo, pa :ti se i oui skleptaju te -ti Celu
istuk!u. Celo kukavni zamoli i njih, da mu kailu, ikakQ ce govoriti,
a oni mu rekose:
- To vam bilo i prvo I posljednje!
11
iii
j
i!
1
!
Cel0 se odatle oHsne govoreci To vam hilo i pTVO i posljed
nje! - pa susretne svatove. Svatovima se uCini krivo, 8tO celo vice,
te ti oni: netko kapom, netko 8akom, i tako ti mog celu istuku.
Bijen celo po llreei put upi:ta svatove, kako ce odsele govoriti. Oni
ga naputise, ,da govori ovako: - To vam bilo sremo Ii korisno, i s
njom porod izrodio!
Celo je govario dalje, ,kako su ga svatovi nauCili, dok nije sreo
popa, gdje tjera knmacu. A kad pop ou, &fa celo kaZe, popade uzrieu,
te ti moga celu iza liSiju. Siromah ceIo pita popa:
- A ka:ko OU ja odsele govoritli?
Pop mu kaZe:
I
I,
- Govom: - To ti hilo ISla:sno Ii maSInO, iza zuba ti strcaIo, i s
njim bradu namazao!
Celo ,pos1ooa popa, pa ortiste od njega govoreei - To ti bilo sla
[III
sno i masno, iza zuba ti strcalo i s njim bradu namazao! - A tu, po
II
nesreCi ceIinoj,stajao Cov.jek, koji se traspasdvQ (3.50 porad sebe).
IF
Kad ovaj covjek CU, sta mu celo :vehi, i on se pa Celu ispre
bija. Celo ga upita kao i sve prve:
- Da sta cu ja govoriti?
- Govol1i.: - To ti 'lako ispalo, a drugo jos Iakse!
Celo posltiSa i toga cov.jeka pa poCe govOI1iti, sto mu je on
rekao, ali, ,po nesreCi, sretne se 'sa Covjekom,koji je bio u jedno
oko corav. Coro reline rijeCi upaNse, pa ga J on izdeveta.
Namah dzatoga, prispio je celo u mlin, pa je iZaI9UO :lito i sa
;1
mJiio. A kad lje samlio, nije mao, kako ce mHn zaustaviti. Onda on
"
ode da upita Ijude, kako sern1in zaustavlja. A oni rou kaZu:
- lzadi pred mlin pa zavrni v,mtiocem, a zovi.
Onda on ode 'pred mHn i ,zaVime svojim vratom Ii poene zvati,
ali se mIin nece da zaustavi. Kad vidio celo, da nece mIin da stane,
ude unullra Ii poenerukom mHn ustavljati. UstavljajuCi ga tako,
mYn mu zamota rukave, pa i ruke 1 njega,i tako ti celo pogine.
HRSUZI I HRSUZBASA
U jednom selu zivio je jedan Covjek, lkoji je bio, SamO ako je
sto ukrnsti, veIik majstor. lato >su ga '11 selu i okolini hrsuzbaSom
zvali.
Jedamput on nakolje nekakvih brava, koje objesi 0 pantu na
taval11u, da mill se 'stiSe. NaCiViija pun tavan mesa, da se sve crnilo.
PoSto je sve meso objesdo, ode nekamo od kuce, a zeni reee:
- Tko god <Iii danas done III Ikuen, slliSaj dobro, sta ce goVOIli:ti,
da mi sve veeeras kaZes, kadse kuci watim!
PoSto mu je Zena obrekla, da 6e uOi:mti onako, kao sto je zapo
vjedio, on se onda zaputi, a ona sarna ostade kod kuee.
Domalo vakta evo ti dvojJce ljudi u kuOu, Jwji su se takoner
hrsuzijom ba'Vili. Zapitaju za hrsuzbaSu, a ona ill kaZe, da je neka
mo omsao. Tada jOOan pogleda u tavan Ii reee:
- lh, brate dragi, sto se je naoblaeilo!
12
A orogi doceka, gledajuci i on u tavan:
- Eh, akobogda, i razvedrit ce se!
Tu su jos neko vrijeme posjedili, a onda odu.
Kad se Illvecer hrsuzbaSa ku6i poY-ran, kaZe mu :lena, sta su
govorili oni Ijudi.
Aja, bogme, zeno - reee joj hrsuzbasa - pokrast ce oni
na5e meso! Deder ti da mi njega skinemo pa da nosimo u hambar
zakljueati, dok nam ga uk:rali mjesu!
fuze bolje skoee. 'skinu meso, strpaju u jednu zaku a. odnesu
u hambllJr rte zatvore. Kad se unoCalo, legnu oni u sobi spavati, a
kljue od hambara metne zena na rafu.
Dok su oni u sesnaest spavaU, usuljali se oni hrsu2Ji. nekako u
kuru Ii stanu 1'raZiti meso. Potjeraj dolje, gore, nigdje mesa. Kad
ne mogose u ku6i naCi, reee jedan:
- E vjere mi, pobro, sakrio ga je u harnbar, nema kud na
drugu stranu.
Kad om hambaru, ai' hambair zakljucan. Nijesu nikako mogli
uni6i.
Nato jedan ode opet u kiUOu. USlilja se nekako u sobu, gdje je
hrsuzbaSa sa zenom spavoo, te ce reei felli, drmnuvSi je:
- zeno, :lenol A gdje ti je onaj kljue od hambaira?
- Eto tamo na rafi! - 'reee ona i opet zahrka.
On done do irafe, uzme kJljue i ode, te otkljueaju hambar, nanu
i izvade meso, pa ga odnesu.
Domalo 4zatoga probudi se hirsuzbaSa. Na urn mu padne kljuc
od hambara, te zenu drmne i V'ikne:
- Zeno, zenor A gdje ti onaj kJjlllc od hambara ostavi?
- Ubio te bog. sto me opet budfrs! Sad 1i kazah, da sam ga na
rafu ostav..ila, a rti opet pitaS!
- Amakome lSi kazala?
- Tebi, eto 'kome sam! - 1lZV'iklnu sad :lena ljutito.
- Aja, bogme, zeno! To si tJi. hrsuzima za kljuc kazala - po
kraY su nam meso!
Odmah on skooi, te u bambar. Karl vidje, da nema mesa, potTei
za hl"StttJima. Stigne dh negdje podaleko od kuce gdje putem i
razgovaraju. Mijenjali. su se, a koji bi god nosio meso, vazda i
prvi iSao, a onaj prazni za njdm. - lh - pomisli hrsuzbasa - kako
6u im oteti meso? Nije samsmio udariti na njih dvojieu, nego
pone za njima, tekaju6i zgode. Idu6i reee JOOan hTsuz drugome:
- Deder ti, brate, hajde nosi dalje meso, da ja malo svrnem
u granje, 8ti6i en te zacasl
- Ne ostani dugo! - doceka onaj, sto je nosio meso - jer
se i meni malo treba odmoriti.
I pone dalje. Dnaj svrne u granje, a hrsuzbaSa polako kraj
njega, pa hajd' za onim, sto je meso nosdo. Dostigne ga i reee mu
polako:
- Deder, pobro, daj da ja ponesem, a ti se odmori malo!
13
I:
t
:1
!
Hrsuz mu dade zaku i swne odmah u granje, a hrsuzballa malo
pode putem u napredak, a onda skrene sputa i vrati se kuCi.
Hrsuz onaj prvi, sto je zaostao, pohiti da stigne onog, sto je
meso odnio, te tako nrimo njeg i promasi, a ovaj drugi onda pode
za njim i dostigne gao
- Kamo 'Ui meso? - upita ga, posto ga praznavidje.
- Pa ti lSi ga ocl:nio! - osijeee se sad ovaj na njega.
- Ama sad ja tebi izruOih meso, a ja skreooh u granje, kamo
meso?
- Vjeruj mi, meni ga nijesi dao!
Ii
- Ih, to je nas hrsuzbaSa prev'ario i oteo nam meso! - povika
J:
ovaj. - Poteoimo, da prije njega stignemo IIIjegovoj kuCi!
Poteku i prije hrsuzbase kuCi dotrCe. Jedan od hrsuza sav
se ~ e do gaea Ii koSulje, pa lSe uvuce u \kueu i rzatvori vrata.
HrsuzbaSa domalo izaoog dotrei s mesom, i katko dode, odmah
za1upa na vrata:
- lena, zeno, otvoni!
Onaj In''surl brZe bolje pritrCi i otvori wata, a onda se :poene
protezalf!i, tram ooi i zijevati, kao da je Iisrom iJZa sna ustaO.
- Deder - izdere se hrSU'lJbaSa - Sta si se uzela protezati,
nosi ovo meso zatvori u hambar, pa mem \kljue donesi! Ja idem
malo kljusetu .poloziti, a ti, eujes, merJ.!i odmah kljue donesi!
On se vrati i ode u staju, a hrsuz se iSulja !i,z kuce, pa sinu za
jedno s drugom ponesavs.i meso sa sobom.
Kad se hrsuzbaSa povrati u kueu, nade zenu u sobi gdje spa'Va.
leno, zeno, kamo kljue? - upita on.
Ama kakav hoees klj<ue nocaSnje fioei?
Ama kama kljne?
Kakav?
- Sad ja tew dadoh meso na kuendm vraf!i.ma i rekoh ti, da
mikljue od hambara donese1l!
- Meni niti si dao meso, nit'ja za kljue znadem - prekinu
ga u govoru zena.
- Aja, bogme, zena! Opet me hr-suzi prevaTise!
Potrei opet za njima drugim pntem, jer je znao, da neee iCi
prvim. Poted, poteoi, dok lih jedva dostigne.
Nadeili na jednom brdn: nalozili vatru, sjeIi jedan prema dru
gome, zaku metnWi preda se, pa mesa vade i peku. - Ih, sta eu
sad - pomisli hrsU7ibasa u sebi. - Ne mogu im sad nikako mesa
otetl. Ai' dosjeti se kako ce ili prevanim: nagaa:aCi se vas po licu i
nekakvu d r o ~ j u na glavu nab!ije, pa onda Cetveronoske pode prema
nj!ima. Jedan ga spazi, pa ce reCi svome drugu:
A zapam1Ji l' 'Iii - veli - pohro, mOOo pJije kuga haraSe?
J! sta sam vee zapamtio - odvrati mu drugi.
Ja, vjere ti, kaikva je ana?
A kakva: oma, debela, s jednim okom - straShra!
14
- A da ruije ono? - uzviknu mu drug i pokaza nagaracenog
hrsuzbasu.
- Uj! Jest - veli - boga mil Bjezi!
Zdime oni odatle niz jedan do gotovo sve jedan preko drugog.
Hrsuzbasa, videCii, gdje oni pobjegose, skoci :i zahalaka za njima.
Oni, posta euju avaz, stanu d oslusaju.
- sta ono? - upita jedan hrsuz drugoga.
Drugi posto dOOro oslnsa, odgovOI'i:
- lh, aka boga znadeS, hrsuzbasa nas opet preva11i i odnese
nammeso!
- Pa hajdemo ga opet u njeg ukrasti!
- Kako uka:asti, pa jos od hrsuzbase?! - odwati drugi. ~
Ne vidiS H zore gdje se iza brda rada?! Nego hajde 1Ji da idemo, a on
nek nasi meso, ko svoje!
Ond kTenu za svojim poslam, a hrsuzbaSa zaprnvsi se mesom
krene kuCi pjevajuei.
GRADl KO lMA, A KRADE KO NEMA
Nekakav zendio covjek gradio kueu, pak je htio da ueini jed
nu stvar 510 drugi nikada nije ncinio i da ,tim dokare &Vijetu
svoje bogatstvo, teizmisli i nacini halku na avlins>kim vratima
srebmu pa pozlacenu, i zapise na vratima velikim slovima: -
Ovako cini ko ima. - Prode putem nekakav eovjek siromah, pa kad
vidi sto nije nikada prije cUO ni vidio, donese po noCi jedno gvoZde
te .razvrati haIku na vratima i ponese pa zapise: - A ovako Cini
koji nema!
KAMATNIK 1 HARCLIJA
Bio jedan covjek vrlo kamatnik, da ni za Clm nije drugo
Ceznuo nego za novcem, pa kad ga je skupio pogolemo, promisIi,
da bi najibolje bilo da ga zakopa u zemlju da mu ili De bi ko tikrao,
Hi uzajmio od kuda bi s mukom naplatio: te ih jedno jutro zakopa
uVlI't pod kueom. NjegovkomMja, kojd je mnogo hareio a niSta ne
radio, vidi, pa u veeer pode kradimiee te mu ih ponese. Pode
kamatnik nakom dva tri dana da vidi, jesu Ii mu novci na mjestu,
i kad ih ne nade, odmah se dosjeti da nije niko d:rugi do onog
komMje; pa pode k njemu kao na svjet, a na tajnu, i reee mu: -
Ahbabu, kaZem ti na vjeru kao poStenom komSdji: zakopao sam na
jedno mjesro neSto malo pare, a :imam gotovine malo viSe - pa
sto bi rekao, bih Ii i ove uz one zakopao ali kako bi? Odgovori mu
komsija: - Nikako bolje, za 5tO je danas krsan zeman a mucan
svijet - kome se uzajmi ne plati. Te on sjutra dan podrani od po
DOei, te sve one novee ope! na isto mjesto zakopa. Kad kamatnik
sjutlra dan pode i nade svoje pare, pa zapiSe na jedan kamen najbli
Zi koji se des!io: - Ovako eim Iko ima i ko umije.
15
BOG SRECV DIJELI
Dva guslara hodahu jednom po Carligradu; jedan vikase: _
Pomozi Boze, a drugi: Pomozi care! - Car slusajuCi guslara gdje
sVa'ki qan vJce - pomozi care, dosadi rou, te noomi sa.svim ga
obogatiti. Zato ga pozva k sebi, pa mu dade hljeb u kom su bili
sami dukati zamijeseni, te re6e guslaru: - Ne vici sad viSe, idi
kuci pa budi sreean. - Guslar ne znajuci sto je u hljebu, krene ku
6; na putu sretne onoga drugoga guslara i pripovjedi mu sve sto se
s njim zbilo, te mu pri tom ponudi hljeb za otkup, posto je drzao da
hljeb nije dosta ispe6en. Guslar,koji je vazda vikao pomozi Boze,
prihvati ponudu i dade mu za hljeb nekoliko ditnara. Kad kuCi dode,
zareZe u bljeb i na veliko svoje Cudo spazi gomilu zutih dukata, te
prestane od rtoga dana pr0s4ti. Gusla!l."' koji vikao - pomozi care,
prinuden bi i na dalje prositi. Kad to car opaZJi, dozove ga k sebi i
cijelu stvar 'ispi:ta, i kad je sve samao Tece: - Ne koTisti t:i vikati:
pomooi care - Bog sreeu dijeIi.
VEZIR I TABVDZIJA
Bio jedan iVezlr u Sarajevu, pa je timao obieaj da uzme durbin
fi'
te da gleda kroz pendZer ne bi Ii ugledao kakvu lijepu zenu. I tako
gledajucikroz pendZer, opazio jedanput jednu lijepu zenu nekog
t3!budZije, i posalje po nju da dode, pa ce biti vezirovica. Kad je
dos.la ona Zena sto ju je vezi,r spremio tabudZinioi i porucila joj
kako joj je vezir kazao da ee biti vezirovica, joj odgo
vori da ona rima'svoga Covjeka, pa nije htjela docr veziru. Vezir se
raZljuH, pa re6e ISvom muhur-sahibiji da ee tabudZiju posjeCi. Onda
muhur-sahibija odgovori ve2liru da ga on ne moze bez ikakva
uzroka posje6i. Vezir sad pocne razmisljati kakav ce uzrok da na
de. NajposIije opremi momka i zovne tabudZiju preda se, pa mu
zapovjedi da od aksama do sabaha nastruie i donese stotinu oka
talaSa. Taburlmja zatiVori svoj ducan, i ode kuci .zabrinut. Kad je
dosao kuei, opaZli na njemu rena da je kaharli, te ga zapita sta mu
je, a on joj isprica sta mu je veziJr naredio. Ali mu zena .reee: _
Sto si se prepao? Ta dugo je od aksama do sabaha! - Zena ga
zovne da veceraju, ali on nije mogao od brige jesti. Onda mu zena
do tri puta kaZe: - Hodi, sto se brines? Dugo je do ujutru, - a on
joj sve govori da ne more, te tako ona vecera, a on ne htjede.
Poslije vecere prostre mu zena da spava, a on kaZe da ne more,
i tako ostane cijelu noc sjedeci. Kad bi pred sabah na jedan sat,
kucne neko na avlijska vrata. Ustane tabudZija da otvori, pa
najprije zapita: - Ko si? - Onaj rece: - Ja sam vezirov momak.
- A tabudZija se naljuti i rece: - Sto ne eekaS dok svane? - i
otvori vrata pa zapita momka: - Sta ces? - Ovaj mu kaZe: _
Vezir je urnI'o, i hocu da mu napravis tabut do sabaha. - Odmah
tabudZija otrci u svoj duean, te do sabaha napravi veziru tabut, i
uzme dukat.
16
TRI PVTNIKA
Sastanu se u putu tri putnika: Bosanac, TurkuSa i Arnaut, pa
kad dodu u jedDo selo, zadstu sva I'trojica mlijeka. Kad im seljanka
donese, sjednu sva tri oko case, i potegnu hljeb, htijuCi svaiki od
njih da zadrobi, ali se ne razumijevahu: jer sto BoSnjak vikaSe: -
Da zadrobimo! - to ga ona dva ne razumjese; sto opet Turkusa
vikaSe: Dogramali! a Arnaut: - Daigrim! - oni ga ne razumjese,
te tako meau njima nasta.de galama i vreva, da se ,i nOZeva lanse,
te malo ka:v ne pade oko drobljenja. Sreoom ,tuda naljeze jedan
oovjek koji se umije.sa menu njm a madijase svi tri jezika, te ee
ih 1ednog po jednog ispitati sta hoce. Kad vim da sva to hoce da
zadrobe, nasmija ill se i rece: - Ma ljudi, vi ste svi na jednoj! -
Uzme hljeb i stane drobiti, a oni zacudeni gledahu jedan u drugoga
i smijahu se svojoj budalastini, oko eega seadijaSe krv pasti.
S toga je Jdjepo znati lSVaki jezik!
TV TI NEeU MANJE OD GROSA
Bio neka!kav, u zemanu, trgovac, pa jednog pomoenika
koji bi mu pomagao u trgovini. U to nade baS valjana mIadiCa,
bistra, radina, i sto se one veli u svemu uredna. - Hoees li, momce,
ostan kod mene? Ne6e ti biti krivo od mene, reee trgovac. - Ho6u,
rece momee. Vise pogodbe najpcije nije bilo. Posto prode neko
vrijeme, rece trgovac: - Dobro bi bilo da se ja i ti pogodimo, jer
se dobro slaZemo, pa se bojim da se ne poijedimo, a mozemo bez
toga. - Hoeu, rece momce, - s drage volje, jer vinMe, Ii aka su
tl1gOyci maCe lUikavi, da ih je ovaj njegov gazda u tome sa njegow.m
majstorijama sve nadmaSio i pretekao. - Koliko eeS mi UZlimati?
zapita trgovac. - Ja vala ni manje ni vise no da mi svaki dan
daS onoldko grosa koliko pu<ta slaZes u ducaIllu, a izvan ti ih neeu
ni brojiti. - Vala i ja na to pristajem, ,re6e ;veselo Itrgovac. Na ovo
i ostavise; vise pogodbe medu nJima nije bilo. Kad prode nekoliko
d3llla, prebrojise laZe, ali svaki dan sto je trgovac lagao u duCanu,
dvadeset i jedan put, a to je upravo po dvadeset ,i jedan gros dnevno.
- Toldko ti ne mogu nikako davati, reee trgovac, - no dosta ti je
za. svaku laZ po groSa. - I na to eu pristati, 'l'eee momee. Ne prode
dugo, kad ali iSe gazda raSirio u ducanu, pa pliCa nekima, da ih
tobolt primami, te da mu teste dolaze, kako mu je macka ponijela
cio brav suha mesa kroz ikrov na vrh kuee, pa u to dunuo sjever
i macka se smrzla, Ii da ju je tako sjutradan naSao gdje leZi smr
muta, a meso joj u zubima. SVii se smiju i cude, najvise iz hatera
onih easica; a naS ti momak sluSa ga, sluSa ga, da mu ne propadne
nadnica, pa ce onako sa strane a glasno povikati: - Tu ti ne6u
manje od grosa.
2 Narodni humor i mudrost Muslimana 17
PAMETAN I MAHNIT
Ono Ce pod dvojica u V'Hajet; jedalIl je bio mahnit. Hajde oni,
hajde, dok dodu do kamena. - Vidi moje majke, - rece mahnit
- baS preslica za mllnski kamen! - A sto ce ti to, bolan ne bio
8to ee, to ce; ja cu uzeti tu preslicu.
U aksam dodose oni u pla:ninu, a tu gori vatra. StraSivo je .tu
nomn, a gdje da note? Opazise homoru, pa ce se 'lJ!Speti obojica na
nju. Hoee onaj da ponese i svoju presliou - Sfa ce -m. ta mIinOina
kmnencina? - Ovaj niSta, nego je izvure na homoru. Kad se oni
USIIDU, a evo ,m rete hajduka. Naloze vatru, zakolju brava pa ga na
ramj'll ;is.peku. - Pusti - vell hararnbasa - da se ohladi. - Osta
vise da se hladi. Utorn mahnit: - Da pusmm miinCin'll! - Nemoj,
ako boga ZllaS. - To onaj i ne s1U!Sa, vee je oti:snu. Kad ona pade,
razbjegose se hajduci pa rastegose kud kojL Samo 'se harambaSa
sakici rza jedno drvo. Utorn oni slete s one homore pa za meso: a
harrambaSa dode k njima, pa da jooe meso. Onaj se jedan prepane,
a malmit reee harambaSi: - Eto ti dJaka na jeziku! - HarrambaSa
ispJazi jezik, a on mu ga nozern odfiikari. Ne more on onda da vice,
nego onaj sarno mei, a hajduci joS dalje bjez'.
U tom i svanu. Hajde oni pa putuj cijeli dan. Stigne i aksam.
Veli onaj pametni: - Gdje cemo na konak?
- Gdje? Na bukvu! - mahniti ee.
- lzjest Ce nas vuei d medvjedi.
- Ti, !kalko hores, a ja eu na l::mk:vu.
Nema movaj kud kamo, nego se uspnu oba na bukvu, a ponesu
sa sobom d onaj prosljen. Doik tako oni, a vuei stanu zavijati:
zajmili oni medvjooa, pa ovi \Stanu vikati: - Tjeraj ga, potjeraj!
- a medvjed zagrebi na onu bukvu pa se uspne i taman Vlise
njihke proleA:1. Vuci lajlll pod bukvom, a on uzmi testeru, pa stani
testeniti onaj &tIIlp, na kojem je hio medvjed. Polu pretesteraj, a
druga se pola ooijepi, a medvjed dolje parle. Vuci ga doeekaj'u, pa
medvjeda na lromade istI'gaju. Utom i dan, a oni dalje. U aksaro
doQu u jednu meu; eto m tu macke, lisice, eto d horoza. Dodu i oni,
a malena ik;uCica. - Gdje cerno lez.ati? - Ma6ka vell: - Ja eu u
lug; horoz: - Ja eu na panjge; lisica: - Ja 6u iCi u budZak.
Namjeste se oni I/:a:k.o u onu kueetinu. Kad hi u noCi, navaIi
ceta, da nOCi u ovoj kuCi. Uljeze jedan da vidi, mogu Ii oui svi
prenotiti. Mahniti se onaj bio popeo vise wal/:a, pa kad ga vidje, a
on ulcini mlinCiniu, a maCka puhni liz luga, a horoz zakilro6i, a Iisica
udri od btidZaka do budZaka bjeZatd. Kad to harambaSa, jedva
pogodi na wata, pa bjeZ' bez daha medu druZinu. Dok on do njm
izbi, a ani navali i pitaj, kako bi. - Ne pitajte, - 'I'eee harambaSa
- kako bi. NeSta najprije oboIli !karoencinu, a nesto leZilse u lugu,
a nelita :tr6i po kuCi, da me uhvati; a neSta vice s Itavana: - Daj da
ga ubijem! Ja gotov, mislih, bozja ti vjera, da ipropadoh, te jedva
ubjegoh d utekoh.
- Dosta mi je tvoje druidne - reee malmiti nego hajde ti
svojdm putem, a ja eu svojim. - U tom se oni razidu, a vise rugda
ne rdadi zajedno.
18
ULOVIO KRIVCA
U HraISTIu u Hercegovini i'Spod kule AlipaSine neko ukrade iz
peelinjaka nekoli!loo uldsta. Kad dozna pasa za kradu, pozove sve
kmetove preda se.
- Nocas mi je netko baratao oko uljanika. Vjera i bog da ga
nadem. Tko je?
SVak Suti.
- Andan sami, sto je pasja stoka, nece se sam kazati, a eu 1',
sad ee ga pcela iza vrata! - Dok je on ovo rekao, vee se jedan
pipao za vratom.
- Amo ga, za degeneka je, na pokonjez mu hio - zawce veseo
pasa, sto je krivca majstorski ulovio.
SELAM OZBOG
Bio -ti je ono jedan met u cuvenoga sa zla Rustanbega Rizvan
begoviea, pa se paOne spremati da ide u age. Stade misliti sta bi
ponio svome agi, da mou dobro ugodi.. Da rou ponese grudn sara,
malo je, a da mn ponese janje, opet malo. - Ima u ruzvanbegovica
vise nego u :mene, pomisli. Sve ,mislio na jedno smisIio: zna da bi
svaki Turein nazvao selaro alejc kad bi dosao, a on bi svakome
u6inio mjesto do sebe. - Vala mu ne6u baS nista nositi, no eu mn
reei selam alejc, pa ce biti dobro. U tijem mislima krenu agio Kada
dode pred agu, nesto od straha, a nesto od navike, ne rece selaro
aleje, nego selam ozbog, aga. - Alejcumu Iistomoe, sinko! rece
Rustan-beg, pa wvnu kavaza i reee mu: - Vodi, Mija, Vlaha na
Bregutovo pa posijeci! On se mojijem selamom maskani. - Ne,
aga, ako Boga znas! - pade mu kmet nogama. - ISti sta god hoees,
samo m:i Zivot pokloni! - E Vlase, neka ti je sada af! Hajde do
ceraj onog debeloga vola saronju, i ne ttTeba vlahu vo SarroiIlja -
Hej, u z'o cas ti ga ja tebi dodoh! - poroisIi kmet, te docera agi
vola saronju.
BOUE DOBRA STEDNJA NO RDAVO TEcENJE
Kad su Turoi u Sarajevu seeIi da nacine najwc.u dZamoiju, svi
se okupe pred dZaroijom je vec bila ogradena), da svm
potpiSe, koliko ee koji novaea za novu dZamiju dati; no jedan
najzendiliji TUIrOin !Illije hio ill jos dosao. Poslju za njega jednoga
od onih te sn se bili okupiH, i ovi, kad dode pred kueu, nade hiz
meeara onaga zend:iJ.a TurCina u avIiji gdje plaCe. Upita ga ovi
poslaniJk: - Sta places, bolan? - Bogme izhio me beg cibukom,
2*
t9
da se ne mogu s mjesta roacH - A za.sto te izbio? - Kad mu pri
pahlh oibuk, ne stavih mu ugalj, nego ukresah usjeku, a on me
vidje, pa mi rete: - ZaSto trosis usjeku, kad ima u mutvaku vatre?
Pa na mene skoCi, te 0 roeni Qni cibuk slomi. Posto ovi poslanik
ou, poroisli u sebi: kad Qv,i beg za jednu usjeku ovoliko cuda uOini,
kako ee da dava nQvce za dZamiju? I tako se waN J sve kare
Turcima. Jedan stan hadZija rece mu: Hajde, more, ti njega
zovni, pa Ces <Suti sta ee biti. On se opet povrabi, i dovede gao Evo
bega; svi rou se podignu i ucine rojesto, pa mu kaZu, zaSto su ga
zvali. A On upiJta: - KoIiko vi svi davate? - Bogme smo iskupili
fili sVli, koji smo ovdje dvije hiljade dukata. - E dobro, a ja sam
toliko davam.
NE ZENI SE PREMLAD
Ozenio nekakav seljak odvee rolada sina, pa poslije dva-tri
mjeseca vidi ga gdje mu se zasukao nos a sunce rou se kroz wi
vidi, pa rou se uboja Zivotu, te ga spremi bratu u planinu i poruCi
mu, da ga kod sebe priddi dva tri mjeseca, da se malo oporavi u
Zivotu. PosIije <tri mjeseca, posto se dobro popravio, opremi ga ocu.
No sin, iduCi putem, vidi jednoga jarca privezana pri smrelci, polu
IDITtva, msta na njemu do kosti i ,koze, no opet ne prestaje vecati,
cujuCi koze na okolo rnjega. Upita eobana one stoke: - Sta je ovo
me jarcu, te ovako veei, a ne moze da ni na noge stoji? - Coban
mu We i pridoda: - Da ga nijesmo privezali, ne bi docekao Ziv
osam dana. - Onda sin rece cobanu: - Ako zeIis da ti se jarac
povrati odma ga posalji u amidze (kod strica), e je bolji za lijek
svoj amidZa, no sto i jedna ilidZa.
PRA VDANJE LUPEZA
U:krnde neko Trurreinu konja s livade, te on brle bolje po
sa:lje nekoHko Ijudi po tragu za kon:jero, i trag ih dovede do pred
kueu jednoga ,raje, istoga cipCije onoga age, te ani ljudi okole ku6u
i uhvate lupeZa, te ga zajedno 'Skonjem povedu agio NasI1Il.e na nj
aga kao bijesan lay, pa ga upi!j;'a: - Sto mi ukradekonja, vlase i
vlaSki sine? - Aman, efendum, vjeruj mi, nijesam znao da je tvoj.
- To moze :biti, ali 'si mao, da nije tvoj nego 'neCiji, drugoga lSahi
bije, - odgovori mu aga. Zapovjede momcima da ga spute i da mu
odbiju 50stapa po tabanima. Kad ga poemu biti, povice cipCija: _
Doma vise, moj zlatni aga. Nijesam ja kriv, nego je tako bilo sudeno
da ja tvoga konja mjesto tudega u1m:adem. - I to moze biti; ali,
ako je bUo sudeno, da ti moga konja bi:gair hak: ukradeS, taka je
sudeno i da prim:i.S 50 stapa po tabanima.
LAZ JE NAJVECI GRIJEH
Bio je nekakav Turcin u vnjeme proroka Muhameda, koji je
hajdukovao i svaka zla radio Turcima i hriseanima, kad god je
mogao, ne bojeei se Boga ni svoje duse. PoSto vee dode u neke
godine, naumi da se prode hajdukovanja i svakoga zla ljudima, i
oti<1e k ISvecu Muhamedu, govoreCi rou: - Ja sam od moje mladosti
mnogo zla svakome bez razlike radio: ubijao sam ljude, krao, oti
mao putnike, pa i hodre, koji su na cabu hodiIi, odirao, tude zene
ljubio, djevojkama sreeu zatvarao, i Bog zna sta nijesam radio.
Pa, zeleci da 5e svega ovoga vee okanim, dosao sam k tebi, kao
bomjemu poslani'ku, da me svjetujes, sta da radjm, eda bih se
grijeha oprostio i pripravljao se za oni svijet! Svetac mu Muha
med odgovori: Sve sto si do sada uradio, to je bos, i halal ti; ali
sarno cuvaj se, da ne bi slagao nikad nikome, jer bi sve tvoje do sad
ucinjene grjehove pred haIc-taIom (pravednim Bogom) na oni svijet
ponio na celu zapisane. - Obveseli se hajduk, misleei u sebi: -
Kad mi svetac ovako rece, ja eu i po danas kao i do danas, raditi,
samo da ne slaZem, a to je najlasnje. Opet okupi svoju cetu hajdu
ka i rece im: - Hajdemo dovece, da razbijemo begovsku dZamiju
i iz nje iznesemo sve sto je srebrno i bakreno. - Kad je bilo po
aksamu, upute se, a u to zapita ga zena: Kud eeS, ako Bog da,
sad pod ovo doba? - Ja znam odgovori joj: - Kad se uputise put
dZamije, srete ih TurCin, koji se vrac-ase iz dZamije doma, i, po
znavsi ih, upita: - Gdje idete, ljudi? - Amo, necemo daleko.
Ma, lijepe vi vjere, kaZite mi, kamo eete? - Evo valaj, posto holSell
da znaS, nigdje, nego hajde s nama da eglenisemo i da se napijemo.
- Kad se vratille doma, onda se tek spazi rijeCi sveceve, govoreci u
sebi: - Vise za mene nema hajdukovanja, jer ne mogu viSe ni pro
stome Turcinu haSati, da nijesam zlo uradio, a kamo Ii bozijem lle
rijatu i carskom hueumetu. - I poslije Zivio je do svoje smrti kao
najpraviji i najdusevniji Turcin.
DERVIS I NJEGOVE DVIJE PARE
Hodao deI'Vis po svijetu, pa dosao u nekakav turski grad, a ne
imao oni dan nista do sarno dvije pare, s kojiroa pode u handZije,
te bpi paru mesa; no, kad se ok:I'enu, da izide, handZija ga zaustavi
govoreOi da mu dll paru. Dervill mu 5e zaklinjase, da mu je platio,
a handZija da nije. Dervis, videoi se na cudu, dade mu -i onu drugu
paru. Sad rnemaSe cim da kupi hljeba, te on smisli, kako Ce ekmes
dZiji zahaSati pam, te pode u ekmesCiniou i zaiste pam hljeba, pa
otole svoj put. Blrnlei!;dZija mu zavice iz ducana: - Daj, dervoisu,
paru bolan! - A on: - Da Ii ti nijesam dao, ako si Turcin? -
EkmesdZija ga se okani, premda zna, da mu nije platio, a dervis,
da rou ne bi bila haram ona para hljeba, otide prvo u dZamiju, pa
20
21
prouei i reee: - Boze! ti vidiS, da sam moran ekmesdziji hljeb bez
pare ponijeti, a da mi dvije uze handzija bigair hak; nego ti, koji
si pravedan, i kako znas, uzmi handziji onu drugu paru, pa je
daj ekmesdziji.
i ,I
JEDAN MUt I DVIJE tENE
Imao je obicaj nekakav Musliman svako jutro odlaziti u kafanu
rano prije ikoga; vazda bi mucao, sve neSto misHo i uz cibuk kafe
suSio. Mnog! Sill se tome njegov'll poslu 6udili, nalazeCi ga vazda
pl"ije ikoga i prerano, pa ee ga jedan upitati:
- Ma, aga, turske ti vjere, sto ee Teei, da ti tako ranD ustajeS
i eejfiS svako jutro mimo ostalih Turcina?
- Bogme, da ,ti pravo kazem, ja vidjeh, da nije dosta za zen
dili ,i mlada covjeka jedna zena, te ja vjencaj i drugu, pa ujutro
sabahile jedna mi pece kafu, druga pomaie, da se obla6im, i posipa,
da se umijem, pa sad sam ti taman rahat, sueur bogu!
Kad cu ovaj TurCin, one iste nedjelje i on vjenca jos jednu, pa
do jedan mjesec dana evo ti ga u onu kafanu svako jutro J:aIllije od
onoga prvoga. Upitaee ga pn'i:
- Sta je to, aga, turske ti vjere, te sad ti dolaxiS u kafanu pd
je mene?
A ovaj ee mu odgovoriti:
- U zli cas te ja poslusao, a u gor.i drugu zen'll u kueu dobavio!
Niti mogu od njihova zla i inata uvecer 5 mirom zaspati, ni od njli
hove me ujuuro prispati, i ,sad znam, zaSto si ti svako jutro ranD
iz knee bjezao, a mene na sdjaset nagnao!
TURCIN I RAMAZANSKI MJESEC
Nekakav Tur6in, kojemu je 0010 tesko postiti od novog do no
vog mjeseca, upita kadiju na nekoliko dana pred ramazan: - Efen
dija, treba Ii zapostiti ramazan prije nego vidim novi mjesec? -
Jok ono - odgovara kadija. Onda Turoin po ovoj rijeei onaj dan,
kad su imal:i svi Turci vidjeti novi mjesec pa odma zapostiti, ucini
5e bolestan i leze. Kaie mu zena, kako su juce svi Turd zapostili i
da se wdi mladi mjesec; a on se razvice na nju govoreci: - Ne
iSluSam ja ni lude Turke ni varljivi mjesee, nego kadiju, koji je
sveeev veCil Ii. koji boZje knjige premece. - Ne izaSavsi iz kuee za
lS dana, zato da ne vidi mjesee, desi se da nije imao niko drugi
poei lIla bunar da napoji kobilu. On je povede, dobro se zamotavsi
ogrnjacem oko gla'Ve, kako ne bi mogao vidjeti mjesee, i kad dode
na bunar, privede kobilu za uzicu da pije, dok u bunaru ugleda
I
I:
mjesec. Naljuti se na koOOlu, pa je oSine dva, tri puta cibukom,
psujuci: - Alah ti belarvesum! Da ne hi tebe, hoeah i ove druge
15 dana mrsiti bez i:kakove g;rehote po kadijinom kazivanju.
22
NIJE VJEROVATI OClMA
Nekakav mm zatekao zenu 5 jednim momkom u hrdavu poslu,
pa odmah potirCi u kadi:je, sve mu kaie, kaJko je vidio, i hote da
otpusti zenu od sebe. Upita .ga kadija:
- Ma je Ii ,j,tko drugi vidio, osim tebe samoga?
T'ko ee da iVidi, efendija?! Jedva sam ~ h i ja zatekao, a ka
moli da svjedoke dovedem!
Karlija cini dozvati onu zenu, i mm pred njom sve kaie ka
diji po drugi put. Upita je kadija:
- Sio govoriS ti, je 11 dstina?
zena poene od prve basati, da nije istina, a kadija na nju srdito
vilme:
Ma kako nije istina, kujo jedna, kad te rom zatekao :i svojim
ooima vidio?
- A zar se moze, efendija, vazda ocima vjerovati?
Kako ne? S10 oei vide, svjedoka ne treba!
- Oprosti, efendija! Tvoja je bolja i starija, ama ne vazda,
jer, kad 00 5e sve oOi;ma vjerovalo, onda ne bi bilo ni arsma ni kan
tara, DIm bi majLStor, karl gradi ,k,ueu, rastezao tunju, da po njoj
zida!
Kad eu kadija, 'reee:
- Dina mi, pravokaie! A 1i, Osmane, ako drugi put ikad vddiS
kakva tovjeka kod tvoje zene, pa, ako ne mogao dobaviti sahite, a
ono dobavi kantar, aTsin i tunju te najprije dobro omjem pa onda
vjeruj mjeri, a ne oeima!
HERO I CAR
PoSao Hero kod cara i ponio mu u peSkes jedan kosic krusaka
sa svoje kruske; no kad uljeze u carevu odaju, vidi pesest ljudi,
koji su neSto bili ukrali, pa ih Jan}icari uhvatili i earn doveli, da
ih sum. Kad to vidje Hero, pribije se u jednu COSU od odaje i za
sobom spremi oni kosic krusaka, pokrivsi ga sa sarukom, da mu
ne bi koju ond lupezi uk,rali. Car, posto saslusa davu, zapovide: -
Vodite svijeh u haps. Pa otolen pode u drugu odaju. Janjicari
poveZu sve one lupeze, pa i Hera; a Hero se poce braniti: - Jeste
Ii vi ljudi, pri sebi? Vidite H da sam ja donio earu na peskeS kru
saka, a ndjesam ja ortak ovih lopova. - To rou ne vjerovase, no
promi51e da laZe, te i jadnoga Hda s lupeZiroa u haps. Nakon godi
ne dana ode car da gleda ta:nmicare i da sasluSa njihove kabahate,
pa da neke pusti, a Dekim da oprosti. Dode i do Hera, te ga upita
- A od kuda tl ovdje, Hero bolan? - Ni kriv ni duZan, cestiti care,
na bigair-hak! Lalli doneseh ti na peskes kosic kruSaka, pa me tvoji
kavazi s onim lupe!ima svezase i uhapsise. Arnan za carsko zdrav
lje! Bi tao earu, pa zapovide svojemu Sanduk-eminu: - Povedi
ga u moje saraje i sta god on hote, neka uzme i neka nosi doma.
23
Sanduk-emm povede Hera i kare mu, sto je car na:redio. Nego.
reee 1m'll, evo u ov-i sanduk parra pa uzmi koHko god oceS. - Hero
ne see vise jz sanduka para uzeti osim deset grosa, pa poce sve
nesto po kiu6i. traziti, J nade te uze jedn'll veliku knjigu iz careva
dolafa, i jednu sjekiru sto je u Cosi ugleda. Sanduk-emin zacudi se
ovome cudnovatome eovjeku, te s njime p:ravo kod cara, kazaiVsi
mu, da nije Hero nista htio drugo uzeti osim 10 grosa, jedan citap
i jednu sjekliru. Car se poce Ismijati d dozove k sebi Hera, govore6i
mu: - Ma bolan! ZaSto jos para ne uze, no samo 10 grosa? - Ne
t:rebuje mi vise, a s ovim moram kupiti opanke, da bos doma ne
idem. A sto ti hoee sjekilI"a? - Vala, da on'll kmsku doma posi
jeeem. - A da soo ti oitap hoee? Kad dodem doma svake godine
na nj metnem obje ruke i da se na Citapu zaklinjem da od danas
neeu -w'semkad carru pe.skes donositi. - Carr se pocme smijati i
priveze mu dobar ajluk da mu se svake godine iz hazne plaea.
doklen bude iiv.
TRI - MISLI TI
Pob:ratime se u nekakvome mjestu hodZa i ,pop, pa mvjeli u
Ijubavi i razgoV'Oru 0 svacem. Upitaee jedan dan pop hodZu: - Ma.
pobratime, 1lU'rske ti vjere! zaSoo vi Turd mOZete uzeti i vjeneati
djevojkiu od 'kojega mu drago ;zakona ona bila, a vase djevojke ne
davate n1kome alkonije Turein? - HodZa Ce mu ;reCi: - Vala,
pobratdme, kad si me zakleo, pravo da ti kazem. Mi Turoi vjetrujemo
sve stare svece i proroke, pa i sarnoga vaSega Isa pegarnbera (Hri
sta) a vi neeete naSega sveca Muharneda, oigloga jednoga Sio ima
mo, pa za inad ne davamo nikome osim Turcima; a sutra, da bi se
htio tti poturoiti, evo ti, turske mi v-jere, moje sest're Zulfe na
pokoion, a 'Po naSemu cistome i pravome dinu mozes jos tri zako
nite, a nezakonitijeh koliko goc hoces, a bogme i mozeS, sarno ako
te cesa Jsrce sImi. No znadi da se u nas kate: - Jedna (zena) kao
nijedna, dvije tkao jedna, a tri - misii ti.
SVOJSTVA LIJEPE DJEVOJKE
Nekaka'V covjek pricao rpokraj vatre na sijelu, da je na.sao u
lrnjigarna kako je djevojka svaka podijeIjena na dva dijela; a to od
pasaniz do u stidno, a od pasa na vise u divno, sto cojeka prema
mi da je vjen.ca. Jedan momak, koji se tu namjerio, reee u druZini:
- Hajte, ljud:i, da svaki pravo kare, ko bi sto najvolio ad djevojke
Iijepe od pasa na vise? - Jedan reee: Ja bili najvolio njezine tri
bijele stvari: grIo, zubove i obraz. - Drugi reee: - A ja djevojacke
tri erne stvari: oei, solufe i obrve. - Tre6i: A ja najvolim nje
zine crljene stvani: - usnice, jagodice i jezik. - A cetVlrti: A ja
njezine tri vitke stvari: - roke, kose i derdan; - a 'Peti: A ja tri
mehke stvari: prsi, misicu i pleca. - Sesti se cesao po glavi i sve
uw.jao lIlesto ramen:ima pa ll'eCe: - Eto, mem ne ostade nista, vee da
bili posao u donje selo na kanak, 'Pa da i ja probiram.
24
ZA STOTINU - HILJADU GROSA
Slusao nekakav prosti TurCin svojega kadiju, de vazda govori:
Ko sit'omahu udijeli jednu paru, njemu ee Alah dati stotinu.
Ovi Turein imao je sto grosa, pa promisli: - Daj da ja ovo sto grosa
razdijelim fukard; pa kad mi Bog da hiljadu, onda se mogu ozeniti.
- Te tako i uradi. Posto sve razdijeli i ostane bez jednoga grosa,
tako da dva dana nije dmao Cim hljeba kupiti, pa onako giadan
otide u dzamiju oj poene klanjati, moleOi Boga ovako: - Boze i
Muhamede pejgambere! Ako daillas nemate da mi date hiljadu gro
sa, dajte nil daj-budi onu moju stotiou, jer vidite da umrijeh od
gladi. Vide6i da mu molitva ne pomaga, iTaZljuti se, te potrci u
kadije da mu on povrati svoju stotinu grosa, i da kadiji halali
OnID bozjih devet stotina. Kad dode u kadijin konak, ugleda jedno
ga raju de uljeze u odaju ,\!:adijdnu, a ostavi svoju torbicu pred
vrata pokrivsi je strukom. Turein ovako gladan pomisli: - Ako Bog
da da u ovoj torbici bude hljeba! pa ukrade onu torbu i
pobjeze kuei. Kad 2lbHja, u torbici cetvrt vruce pokvasice, i sta
viSe! u jednoj krpi zalIIlotano hiljadu grosa koje je oni raja bio
ponio kadiji na dar, da mu nekakav huCum umni.
HERO OSUDEN NA SMRT
SlliZio Hero u cara, pa se pogodi za ajluk:, ali tako, ako hi ikad
ikakve hile uCinio caro, da nema niOim drugim platiti nego svojom
glavom. Jednom ga optuZe caru ostald hizmeeari govore6i da mu
je u baSci lupeSki pojeo smokve. Car onda prizove Heru i reee mu:
- Hej, Hero, vjero pa nevjero! Ti meni ucini hUu ii zaslmi
smrt kojoj si kroiv; ali za ono doMe si me vjerno slmio, dajem ti
carsk!u milost i rijec da izabere.s kojom ees smrCu umrijeti.
- HoceS Ii, cestiti care biti od rijeoi? - upita ga Hero.
- Hoeu, vala! I
Onda Hero: I
- He, cestiti padiSahu, posto je tako, najvolim da umrem od
starosti, kako mi i pokojni habo!
Car se nasmije d oprosti mu ~ i v o t .
PUTNIK I GOSTIONICAR
Ude nekakav putnik gladan u jednu gostionicu a nije pd sebi
imao niSta do deset-petnaest para, pa zavice gostionica'ru:
Hej gazda! Daj da dobro rueam' za moje pare!
Ovi mu iznese dobar ruCak, s10 je najboljega u ovaj mah
imao, a putnik, kad se dobro najede i napJ, opet zove:
- Hej gazda! Hodi, da ti poteno platim.
25
Izvadi mu Dne pare, pa reee:
- OVQ su mDje paTe, ja duse mi mDje, kad sebe vise nemam!
GDstionic3ir vidi da ga je putnik prevariD, pa mu polako rece:
- Hajde, nek ti je prDstD stD si me prevariD, i halaI ti sto si
izjeQ i popiQ, ali te mQldm hajde dQveee u onu rprema mem (pQkaze
mu prstam) gastiQnicu, pa to' ,istQ uradi i onQme drugQme gQslio
niearu.
A putnik mu odgovQl"i:
- Duse mi lIleCu, jer sam kod njega DvakD sinDe veceraQ, pa
me Dn naucia da kDd tebe dDdem rucati!
TURCIN, RAJA I CIGANIN
Ii
HQdile tri kiridzije: Turcin, raja i Cigan,in, pa peCinu na livadi
jednog spahije i puste kQnje da malO' PQpasu. Vidi spahija pa
<I
Qnamo potrCi pa se razviee:
- SkitaCi jedni! KD vam je daQ izun da pasete?
Pa nasta'Vi:
- Ne cudim se Tureinu jer je turska zemlja, niti vlahu jer
je on nas Cipoija; negQ se cudim Ciganinu, Qd koga nema kQristi ni
bog ni sejtan jer ne radi nt agi ni sebi! Dri'te gal - rece dvojici
pak fiU udrite degeneka pO' tabanima da zapamti oiganska traga
kad je naSiu livadu harao.
I Turcin -i raja PQslusaJu spahiju te mu dQbro PDtrprase tabane,
a Giganin Dd muke zaskripi zubima.
Opet spahija reee:
1"
I - Cujes, vlasel Moje mi brade, nije pravo n1 ti da moju l,ivadu
pases. A znas, bDlan, da ja sijeno gonim za mDje konje, jer ti imaS
sVQjega agu. A u turskQj z,i'Vis zemlji pa ne smijes, bDlan, takQ slQ
bodnQ kao Turcm Zivjeti.
Pa nastaVli:
Dederte, vi dVDjdca, drlite tQga vlaha. Nek i on zapamti da
ne mDze bez izuna turske livade pasti.
Turcin i Ciganin jedva docekaju ote PQvale raju te mu Qtresu
obilatno degeneka.
Te opet spahlja:
- A ti, Turcine, prava vjero, praVD bi bilD da si ti bolji Qd
Qve dvaj:ice, jer ti ZTIaS stQ u citabu zapDvijeda nas svetac Muhamed
da ne diras tud mal; nego si JQS nauciD i QVU dVQjicu te si ti svemu
kabajet pak si goo od njm.
Pa namigne onQj dVQjici, a Dni onako ljutiti jurnuse na Turcina
te s njdme 0' zemlju kaQ s napuhanQm mjeSiinDm, pa 8U bDlje
mogli i dDklegod su htjeli PQtkuju ga bez pDtkovai klinaca.
26
DI TI MAL
BiD ti je Dno nekakav hadiija veQma bogat, ama velik cioija
i Mernsa: stD nO' se kaZe, stediD je Dd sVDga bDgaza. Ozeni ti se Qn,
pa prvD jut-rD Dde u carsiju te dooese zeni u pDIi Ijuske orahDve
brasna, a u PQli ljuske Dd ljesmka masla i eejrek mesa Dd vrapca,
pa ee jDj: - EtD, pa siguraj rucak dQk dQdem! - Jadna zena pr-i
premi QnD, akD ce i malO', pa cekaj hadziju, cekaj, a kad ga ne bi,.
a ona QnD izjede. Kad hadiija dDde, zaiste rucak, a OII1a mu reee da
je sve izjela i da je JQS gladna. Na to' se hadzija naljuti, pa je QtrQ
va. TakQ ti se Qn nekolikO' puta zeniQ, traZeCi zenu koja neee mnQgQ
trositi ni jesti. Jest, ama kakD ee taku zenu naCi, kad ziv insan
hO'ee da jede? TakQ ti je Qn sve jednu pO' jedn'll trQvaO'. TO' se
ZID hadzijinQ prQeuje, te viSe nije roQg'D na6i ni devQjke ni udO'
vice kQja bi za nj pDsia.
Zacuje ti to', pobratime dr8igQvieu, jedna devQjka u mahali,
pa ce reei materi: pQkuhaj ti meni, mati, mjestO' ruha, svakDje
zahire 'PUTIe sanduke, pa eu ja poci za hadziju; - Mati je isprva
seer razbijala, da ne ide za hadiiju, ama kad vide da je ne mDre
razbiti, PQkuha pUll1e sanduke zahiire, tepDrucise hadiiji, pa je 0111
vjenea za se. Sjutridan ee reei had2Jija zern: Je Ii dQsta cejrek
mesa za rucka? Jest, hadiija, i mnDgQ! Je Ii dQsta sud bra
sna? Jest, hadzija, i mnQgQ! - Je H dDsta .sud masla? Jest,
hadiija, i mnQgo! - Otide hadzija u carsiju, pa dQnese zeni sve kao i
prvijem: pO' ljuske orahDve brasna, po ljuske IjesnikQve masla, i
cejrek Qd vrapca, pa ce reci: - EtQ pa siguraj za rucka! - Uh!
Hoees Ii DVQ sve mDei. -izjesti, Hjepi hadiija? Ne hih, valahi, za
nedelju dana! - Ode ti mDj hadiija, a zena i,zvadi iz sanduka jela,
pa se naslaga, a kad bi pred PQdne, pripremi QnQ hadiiji za rucka.
Kad dQde hadzija, iznese mu zell1a rueak, a Qn ee jDj: - HQdi,
hanuma, da rucamD! - Uh za BQga. zar u vas jedu zene; ta meni
je dDsta i pare stQ se nasrcem, dDk tQlikD jelD zgDtDvim! - KD je
sada veseliji Dd hadiije: IIlije sala, nail'D zenu koja ne jede!
TO' je trajalQ takD nekolikQ dana. Sve zena gleda sta hadZija
radi, a Qn svakQ jutrD prDbad pO' jednu eahiju u jednu rupu u
duv8lI'U. Kada hadaja ode, prikuCi se hadiinica na Qnu subu, pa
pDgleda kroza nju, kad ima sta i videti: iza sube Citava sQba, a
u njDj jedna devQjka: jadna, mdava, sjedi na dukmima. -sta t1.1
radE, jadna ne hila? - BDgme, eVD, Cuvam hadiijin mal, pa vidis
kakva sam od gladi; !lIe da mi hadiija nista da jedem, negQ
na dan po jednu cahiju - A bi Ji ti mem daIa otalen para, pa bih
ti ja daIa slatkijeh gurabija? - Bih, kako ne hili? - TakD ti se
njih dvije PQgDde, sve leden dukata i leden gurabija. Sad se je
hadiinica imala oklen hraniti. CestD bi puta i braCi i majd pDslala
po kDji dukat. Braea su njezina cesto zvaia hadiiju na zijafet, i
njega Ii zenu mu, ali rn Qna ni njezina maj,ka nije nikad stela nista
pred hadmjQm jesti. Jednom ce hadZija reCi zern: - E vala zeno,
sramQta je vee: tDIikD nas puta tVQja braea zvaile na zijafet, a mi
njih ni jednom. BeB cemQ ih sjutra ZDvnuti! - E pa IijepD, hadZija!
27
- odgovori mu zena. - A hoce Ii biti dosta covda mesa (cijel
vrabac)? - Hoce i mnogD, hadfija! - Hoee 11 biti dosta tri suda
brasna? - Hoce i puno hadfija! - Hoce Ii biti dosta tri suda ma
sla? - Hoce i puno hadZ:ija! - E dobro! - rece hadZija. - Ja
CU ollici te donijeti, - i .poae u carsiju, a zena ee mu na polasku:
A Boga ti, hadzija, kad eemo se toliko hareiti i trositi, a ti zovni
na zijafet jos i muftiju i imama! Svima Ce mom biti dosta. Uzgred
reci mom najmlaaem bratu da mi doae da mi pomogne. - Hadziji
bi drago kad ce mom sa toliilno jela toliike ljude eastiti, pa pozva
sve, i donese hadZ:inioi kao sto je rekao, i dovede joj brata. Posto
hadZija ode u carsiju, uze zena nekolika dukata, pa dade bratu da
joj donese sto joj god treba iz Carsije; jos 'PoruCi po mater, te
nakuhalle sto ne bi ni dvadeset Hera mogio izjesti. Kada se uveeer
svi pozvani okupise, pa sjedose za veceru, a stade se nositi onolika
za1rira, viae hadZija ae je prevaren i da mu je zena nasia dukate,
pa se stade udarati rukom po koljenu vieuci: - Di ti mal! Di ti mal!
-pa zakovrlji i od zaloslli cree. - 8ta bi hadZ:iji? 8ta bi
poeese oni pitalli, ne znajuCi dobrosta govori. - A zar ne vidite ae
mu je vakti sabat dos'o? Zar ne custe, ae vice: - Zeni mal!
odgovori hadZ:iniea.
Tu ti hadZiju sjutradan ukopalle, a hadZiniea raskopa zid, daro
va lSirotu aevojku i pusti je. Talro ti se ona dokopa velikoga hadZi
jina mala.
SVE HODZI LJUBINJSKOME
NiZe zegulje u dZematu Gleaevini zivi porodiea Muslimana
imenom SadZaei. Umre, kako pripovjedaju (a istina je bila) najsta
riji u kuCi. Dogovore se SadZaci da ga lijepo ukopaju, kao sto Un
je na SaID'l'ti i Orner - tako se zvase - rekao, <te posalju po hodZu
u Ljubinje, kome je Orner i kravu ostavio, da ga Iijepo opremi.
HodZa dode, pa kako je bila 'Vecer, ne mogne ukopati Omera, no
ostaVli za sjutra, a rece seljaoima: - Svakako treba da dadete kur
ban, pa je najbolje da ispecete haIvu, jer ce nocas oblijetati duse
oko ovoga mrtvoga, te bi dobro bilo Ida ih nahTanimo, a i grijeh
bi se mrtvom orprostio. - SadZaci pristalllu, a hodZa se dokopa
masla, bras-na ,i secera, te pun puneat kazan ispeee halve. Onda ce
opet reCi seljacima: - Sada Cemo ovu halvu pokriti i ostaviti
rnasred sobe, wata cemo zatvoriti, i sjutra Cemo vidjeti koliko su
ause izjele, a one 5tO pretece, podijelicemo svijetu. - Tako i ueme.
No hadZa se digne obnoe, uzme bisage, te u sobu, i pune ib zbije
halve, a oko kazana prospe mrva, biva, da se rekne kako su duse
jele. .
Ujutro se dig'o bodza, kao i da nije rnjegov pos'o, te sa osta
lim seljacima u sobu. Otkriju kazan, kad halve ni malo, no nesto
malo rorva po podu. Zacude se seljaci, pa i hadza. U to ce Un on:
- Vidite, puno je dusa doSIo. One su jele, i oko halve se otimale,
i po podu su rorve prosule. One su ostale gladne - rnije im ni malo
28
pretekio. Ovaj je mrtvi veoma sagl'l]eSlO, pun je aunaha; to je
iSaret. No znate sta je? Valja ga otkupilli - dati fidJije.- SadZaci
donesu novaca i dadu hodZi dapodijeli. Hodia 'l'azdijeli novee na
hrpice, zaveze u kr-piee, te ce prvi zaveZljaj diCi Ii iskati devar od
naroda: - Koji ee od vas primiti toUko .j toliko grijeha ralunetli
Omera za ovo para? - SeI}aci se uzmuhaju, pogleda jedan na
drugoga, pa ce zapoeeti: - Ja necu, valahl, niposto. - Ne bih,
bilahi, za vas dunjah, - drugi Ce. Tako jedan po jedan - ne primi
se niko. Onda ce hodZa: - Hote hodZa ljubinjski! - i strpa novee
u dZep. TakD ucini i sa drugim, tremm, i sa svim zaveZljajlima, te
sve sebi u dWp.
Odnesu mrtvoga na mezar. Klanjaju dZe'nazu; predadu mu
rahmet, te se seljaci dignu 1 odu, a ostane hadZa, da mu preda
talkm. Posto mu preda talkin i poae s mezara, sjeti se da je na
smrH Orner nan:edJio da mu se dade krava zekulja, pa se opet
povrati na mezar. To seljad opaze, pa im bude cudnovato, te kad
m sHgne hodZa, upitaju ga: - Ama hodZa, dina ti, sto se ono ti
opet na mezar povrati? - NiSta, no me zovnu mrtvi i reee: Eno
sam ti ostavio kravu zekulju, kao sto su ti i kazali; a kad S1 me
tako Jijepo opremio i ukopao, eno nek' ti daju i onu drugu garulju!
S toga sam se vrnuo, a eto vas, pa kako vam drago. - SadZaci dadu
hodZi i gaxulju, te on krave preda se, cohu s mejita rna se, pune
bisage halve poda se, a pare u dZe;pove, pa u Ljubinje.
Taka to bi - sve hodZi Ijubinjskome!
CIST RACUN - BIJEL OBRAZ
Nekakav beg kupi stotinu ovaca i dade ih Arapu na napoIieu.
Amp prizajIni ovce i dotjera ih kuci. Sad stade on jednu po jednu
prodavati Ii lklati, pa kad sve ISmiri, onda se podiie i krene begu
na besap. KomSije se euc:.1ahu tome, pa ce mu reei:
- Ma, bolan, kako Ces .ti pred bega izaoi ii dZevap mu dati za
toliki mal? Valahi ces zlo procH
- Kolaj - rete on - 1ako Cll ja s njim hesap svidjeti; ne
boj.te se vi!
Utom dokopa Arap punu puneatu casu ulciseljena mJijeka pod
debelim kajmakom od prsta i krene begu. Komsije pristanu za
njdm, da vide sta Ce biti; pa kad uljeze Map begu u sobu, oni
ostanu za vratima cekajuci ga. Beg, kad ugleda Arapa, upita ga
!to je dobo. On mn kaZe da je rad vidjeti hesap 0' bravima, a beg
eemu:
- Dobro, dobro, sinak, i ja sam '!'ad!
Pa uze beg kalem i mjdge, a Map stade kazivam J nabrajati:
- Ovoliko ili Jwepalo; ovon.ko vuoi poklali; ovoliko hajduci otjerali;
ovoliko cobani pogubili, - dok ne namini. ravno stotinu.
Beg, da mu merna nijedne ovce, upitace Ijutito:
- A sta je to, oklen to?
29
- Evo, dragi beg, ovu sam Casu mahsuz z.a tebe uklseljio, i
eto ti na peSkes pa za ovce - eto tebe, a eto boga! - izmuca
Arap i prnZi casu s mtijekom begu.
Beg u onoj vatri dokopa casu, paone se derati i psovati, pa
njom Arapa powh glave. Arap vas bijel ad mlijeka dz.leti iz sobe,
a kad ga komSije upitase:
- Sta je, sta hi?
- Evo vidite - reee im on - ko cist racun svidi, bijela
obraza izlazi!
DOBRO JE KATKAD I zENU POSLUSATI
Otide jednom nekakav kmet kod svog age, pa mu nije imao
sta drugo da ponese na dar, nego samo jedan par piladi. Kad
dode do age, pokloni mu se po obicaju i u ruku poljubi, a aga, tek
81:0 ga vidi gdje nood par piladi, il"eee:
- Ej, rajo, kako si?
- Dobro, u tvoje zdravl:je, moj lijepi aga! - odgovol'i mu.
- A jesi Ii, bolan, vee sto donio nego to dvoje zgurene piladi?
- Bogme, aga, nijesam, nego da ti pravo kafem, haeah panijeti
i malo ma5la, pa rod, da oprostis, zena ne dade, govoreCi mi da
nemamo u kuci no nesto malo.
Aga se pogladi po bradi, pa reCe:
- Ko zenu slusa, on je gori od zene, i zato ne valja zenu
nikad slusati.
Nakon nekoHko dQba opet dode nesto paslom do age i ponese
mu malo masla, a on ga upita:
- Bolan, jesi l:i mi viSe sto donio nego to malo ma&la?
- Ne, aga 1ll10j, nego, da ti rpravo kafem, davaiie mi jutros,
da oprostiS, moja zena jedan dobar par kokosi i deset puta rete
mi: - Na, ponesi ovo naiiem dobrom agi - a ja, kako mi ti ono
rece skoro, ne been zenu poslusati.
Na to mu aga rece:
- Dobro je katkad i zenu posluSati.
AKOSTECE PAMET, NECE SE OZENITI
Jedan otac htio da ozeni sina vrlo mlada, no je htio da euje
savjet od jedp.oga svog najmilijeg prijatelja, te k njemu, i
reee mu: - Sto bi me sjetovao, moj po Bogu brate, bib Ii ozenio
ove jeseni mog jeilinka sma? - Ja, da sam s tobom - odgovori mu
ne bili ni jos za koju godinu, dok dajbudi steee malo vise snage, a
i pameti. - Ti si covjek Iud, octgovori mu otac, bolan, ja ga bas
zato i zenim doklen je premlad i Iud, jer ako moj sm steee pameti,
nece se nikad ozeniti.
30
KAKO TURCIN NE OSTA NIKOME DUzAN
Prolafase jedan put nekakav raja pokraj turskoga mezara,
pa vidi, de jedan hriscanin :kopa grob; nazove mu - dobro jutro
- iupita: - Ko je to umro? - A on mu odgovoni: - Moj aga
Bajraktarevic. - E Bog da ga prosti! rete mu, ne ostade nd:kom
duzan. - Kako nije, bolan, - odgovori mu oni, sto kopa grob -
Bogme jest mnogima u carsiji, pa kako cujem i u miriji, i trgovoi
rna u Dubl'Ovniku. - Ne govorim bogme ja da nije dtiZan po
carsijd i u Dubrovniiku, nego ako mu je ko opsovao majku, on je
njemu d oca majku, - odgovori mu putnik.
DECU MI HRANI, A KRUH MI CUVAJ
Pode nekaka'V covjek po s'Vijetu, vrlo twdica i stedljivac, pa
'Svoga komMju za upravitelja sV!ijeh svojijeh dobara i dece,
jer nije imao zene. Pri polasku rece mu: - Doklen se vratim, pazi
\
dobro da u Tedu bude zapisano u dva tetera ulazak i izlazak, a to
kad 1Se ako Bog da vratim da 1llIlam, sto 51 od mojega mala primio
81:0 l:i potroSio; a preporueujem ti, nemoj da su mi deca gladna,
ali mi bIjeb cuvaj. - Posto pode, promisli ovi komsija u sebi: -
Bogme, znates ciganine Ii oiganski sine kad se vra1.iS. - Te on, 81:0
goC je bolje mogao, jew i pij, a dofuo i decu hrani. Poslije godine
vraea se oni doma6in kuci, pa oct namjesrIika zaiste teftere od
rmredenog mu ulaska i izlaska; a on m'll dovede dva sina pa ib
ok:rene licem put oca, a pokafe ,im 'prstom usta, govoreCi: - Ovo
je ulazak, - pa im okrene leda put oca, i pokafe prstom malo
nize, govore6i: - A ovo je mazak.
DVIJE HANUME CARIGRADSKE
Nekalwa gospoda Turk:inja u Carigradu obudoV!i, a na veliku
deou ostane iza mma. lmala je DeStO prstenja i drugih dragocje
nih stvari, i bojeci se da joj ko ne pokrade, ponese u jednoga
trgovca njezina komsije sve lZamotano d zamoli ga, da joj ovi ama
net za 'koje vrijeme pridrzi. On se dragoljubno primi; ali kad je
bilo da ova zena opet prihvati svoje, on joj uineari i kafe da je
luda i da njemu nrje niSta dala. Ova se zena poCe biti sakama u
glavu, i plakaUi da su je sve dueand2ije i ko je onuda prolazio
culi i videl:i. Slueajno, u onaj cas, prolafaSe d nekakva nepoznata
zena zamotana u feredZu, pa zovne onu zenu wan ducana, te je
upita: - Sto ti je? - A ona joj sve po Tedu tkafe. Ova nepoznata
hanuma pruap,ti joj: - Sjutra lila ovi isti sabat dodi opet u ovi
ducan, u kojemu ces mene naci pak mu opet zaisti tvoj runanet
da ja eu.jem, i ako ti ga ne preda, dow sa mnom da ti ja sve
platim kollko po tvojoj dnSi reces da je valjalo. - Pll"Va se obeseli
i otide svojoj kuCi, a ova druga nepoznata sjutra dan uCini jedan
31
zavezaj u finoj marami u kojoj je bilo przine i kamenja sitna okolo
5 aka, pa otide ik onome ducandZiji te mu kradimice pruzi ispOO
feredze oni zavezaj govoreCi mu palako: - Ja sam sultanija;
jutros sam pobjegla iz harema careVa i donijela sam 'Sve moje adi
aare i ostavljam tebi na amanet; jer sam cula da si ti pravi
hak-din Tumin, nemoj me prosociti. - Kad ovo ona njemu go
vorase, eto ti one prve, koja placuci opet ga zamoli da joj preda
oni amanet .i da se on njoj ne grdjesi; onda on brle bolje izvadi joj
njezino ireee: - Oprosti, hanumo! Ja sam se ono juce s tobom
malo nasaIio, a ti si za zbilju primila. - Ona svoje prihvati i pode
doma, a ona druga zena opet za njom svojoj kuci, bez da je ikad
poslije znala jedna za drugu ni koja je ni sta je, a oni trgovac,
pogledavSi 8to je u marami, po6ne se euditi cudu, i pozna da je
eovjeeko lukaV'stvo spram zenskoga nistavo.
KAZI MI, MAJKO, KAKO CU
Kad je nekakva djevojka ugledala svatove da po nju idu,
zovne :ma:j.ku na stranu, pa je na ttajno upita: - Ma, moja majko,
kaZi mi, kako Cu se IVIadam., kad 'lIZ muZa leZem? - Bogme, sinko,
kao i sve ostale, po bomjemu suaenju, a zemaljskome adetu.
Ma, hoeu Ii mspucat anteriju kad lezem? - Hoees, a da kako?
A da hoeu Ii jeeelilllu na prsima? Ne, to nije tvoj posao. - A da bi
on htio, moja majko, sto eu ja? - Ne pitaj me, sinko! Lako je i za
anteriju i za jeeermu, nego ti bila mljutita iIi milostiva, ali dobra,
aId stidna - neees bHi mirna!
DVIJE BULE KOMSINICE
Bila dva Muslimana komsije, koji su se jedne iste go dine oze
nill. Jedan od ove dvojice bio je valjan trgovac, te dan i noc zane
sen poslovdma, kako bi vise stekao, a drugi nikakvog posla drugoga
nije imao, nego prodavao ocina dobra, te dobro jio, a bolje pio i
vazda veselo kraj zene stajao. :zena ovoga zenailoga svaki dan
gledajucr da njezillna kOllllSinka prostire na pendzer pestemalj ,
zavidje joj i ukori muZa, govore6i mu: - Ma bolan ne bio, zaSto
iti ne zivis onako veselo, 'kao [las komSija Ibro? On je fukara
spram tebe, pa je vama veseo, i enD viai, malo kojoi dan da njegova
zena ne silSi pestemalj, a ti pclte od radnje i od velikih misaIa, pa
ees s tvojom ludom pameti evlada mucno dmati. - Kad joj to cuje
muZ, nista joj ne odgovori, nego jedan dan sazove k sebi komsiju
Ibra, i reee mu: - Na, Ibraga, ovu hiljadu dukata, pa se bolan
muci kao i sw ostali ljudi.; jazuk je da tako u zaludu tvoju mladost
provodis. - Ibro to jedva doeeka, te parama ok;reni trgovati u
konje i volove tako, da hi jedva jedan put u mjesec dolazio doma.
Ovi zendili rom upita jedno jutro fenu: - GledaS Ii sada Ibrovu
zenu da prostire peS<temalj? - Ne ja ima dva tni. mjeseca. - A
znas Ii zasto De? - Ne ja. - Ono znam ja, - odgovori joj muf.
32
ALI JE BOUA PAMET ALI JUNASTVO?
Opkladi se pametni i junak. Pametni kaze da je bolji dram
pametd DO ::;to oka snage. Onda prvi rece potonjemu: - Hajd'mo
do carra da ga upitamo, pa kako nam on presudi da mi dva kaili
budOOlO. Kad krenu, privede pametni konja da uzjase, pa rete
junaku da mu pridrli konja i bak:raCliju kako ce uzjahati, a on
to ucini. Onda pametni rete: - Vidis Ii, ludove, da junak pametno
me konja drlJi? - Dobro, odgovori jlmak, ali hajdemo do earn,
kao stosi rekao, pa kako nam on presudi onako da mi pristanemo.
_ Upute se, no kad doau pro nekakve doline u kojoj bjese glib
konju do koIjena, prevali se konj u glib, a pametnoga pnitisne poda
se. ZapomaZe mudri ispod ikonja: - Pomagaj ako 5i Covjek! -
Jok, efendija, odgovori mu junak, tebi se lako izbaviti s tvojom
mudrom gIavom. - 8to mi sImi pamet kad se ovae hoce snaga a
ne mudrost? - A on njemu: VidJis ludove, da oka snage negde
vlise valja nego stotina oka pameti.
CAR DEUAO SILJKE
Nekakav car 5azvao :na veeeIU sv:u 5VOjU gospOOu, lale i vezi-re,
te u drustvu i veselju svi se opiju, pa i sami car, i u pjanstvu ne
sto reee da se sjutra dogovore na divanu kako treba uraditi.. Posta
veCeraju, i posto se gospoda raziau, car se pokaje sto je rekao, pa
u jutru kad ,se probudi, digne se priae nego mu gospoda dodose na
divan te poone deljati siljke, a kad doaose k njemu gospoda, upita
se ga za:CuaeDo: - 8ta to radis, cestiti care!? - Evo, aeljem Siljke,
da zabodem u oko svakojemu onome koji bi 5pomenuo za one
5to je since govoreno, i svakome onome koji bi 5to u pjanstvu
rekao pa ucinio prije nego se rastrijezni.
ZENA OCU MAJKA
Nekakvoga covjeka osudi pravda na smrt, i to da mu nista ne
davaju jesm nego da s'Visne od gIadi, ad koje smrti grae Illema. Ovaj
covjek imao keer udatu, koja je imala dijete pd prsima, pa kad
euje da su joj oca tako osudili, preporuci svoje dijete jednoj drugoj
zeni u susjedstvu, a ona pojase konja te kOO cara, i zamoli ga da
joj dopustd poru kod oca u tamnicu, i da kod njega os1ane dokle
umre. Odgovori joj car: - To ti ja ne mogu nikako dopustiti, za
sto ako je on osuaen na smrt, nijesi ti; ali to mogu: da pooes k
njemu svako jutro i veeer, ali pod tvoju Zestoku odgovornost
nemoj mu sto nositi da jede, ali da pije, jer eu ja narediti tamni
emma, ako te uhvate da mu mo uznosis, da te sovu na komade
iflasijeku. - Ona mu se zakune da neee, da otide. Dna je svako
jutro i voce kOO oca ulazila u tamnicu i svojim ga mlijekom
podoj.ila, tako, da je ZiV'io preko mjesec dana. Car je svaki dan
3 Narodni humor i mudrost Muslimana 33
ocekivao, kad ee mu haber donijeti tamnicari da je umro; no kad
cuje, da je jos ziv, promisli, da nijesu tamnicari podmiceni velilcim
novcem, te on prihvati kljuce od tamnice, i 'sam pocne otvorati i
zatvorati tamnicu. No opet vidi da se u sumuji prevario, pa dozove
preda se onu zenu, i reee joj: - Zenor tvoj je otac jos iiv, a znaS
da je osuden na smrt; a ja mam da ga ti nekako hraniS, ali kako,
to ne mam, rna hoeu da 2Jnam, a na pOtklon ti zivot tvoga oca; a
ne budes Ii kazati pravo, pogubicu i tebe i njega. ::lena se nade
na cudu, e ne zna ali Ce kazati aU nece boje6i se ocinoj smrti, pa
mu rece: Cestiti care! Evo ti pravo kaiem: k tebi sam dosla
na nerodu konju, a za ljubav mojega lSina, materina muia. - Car
se sad u vecem eudu nade, i reee: Hajde zeno, kazi mi sto ce
re6i: ja sjedim na nerodu ikonju, a za ljubav mojega sina, materina
muza, pak iii na poklon otac. - Hoeu, svijetla kruno! - odgovori
mu. Konj, nakojemu ja jasem, ima sedlo, postavljeno od koze
jednog zdrebeta, kojega smo 1Z mrtve kobile [zvadili, pak nije se
rodio; a drugo: za ljubav mojega sina, materina muza to ee
reCi, da sam ga ja hranila molim mlijekom sve do danas. - Kad
to razumje car, pokloni joj oca. I da ste mi zdravo.
ZENSKISER
Ono se prica, kako je jeooom jedan covjek klanjao, pa na dovi
moHo: Da me bog saeuva sejtana Ii njegova sera!"
To je cula njegova zena, te ce mu treCi:
- AIDa, moll ti boga da te saeuva ii zenskog sera!
- Sta? Kakva zenskog sera? sta meni moze zena nauditi?
- Red ti, ja ti kaiem, nece ti biti zgoreg.
- Ja, boga mi, neeu to ni progovoriti, kad meni zensko ne
moze ni kolik jedan mravak naskoditi!
- Eh, imas i pravo, ta sta mi zene mozemo ueiniti! - ujed
Ijivo ee zena.
Jednom domacin bijase otisao u earSiju, a zena mu uzme oku
ribe pa odnese doma i svaku pozadijeva u baScu, u zemlju, kao da
je izn.i.kla.
Kad domacm dode doma, ona ce njemu:
Hajdemo i mi u baseu traZiiii ribe; eno maloprije naSa je
kona nakopaia siInu ribu.
- Kako ce se riba u baSei kopati, bona?! Je si 11 s uma siSIa,
koji ti je wag?
Ali' ona udri otud, udri odOV'lld, boga mi, nekako ga svlada, te
s nJim u baSfu. Kad na njegovo veliko eudo ima sta Ii 'Vidjeti. Svuda
po baSei riba iiznikla, ama kao da si je pOS!ijao. Tu .ti. se obadvoje
sagnu te povade svu ribu, i domacin naredi, da stogod prigotovi za
rueka od ribe.
Kad bi vakat od rueka, dode on doma te je zapita, je Ii ribu
zgotoviila.
- Kakvu ribu? OdaIde riba? Kad Ii si je donio, kad Ii si je
k'lllpio?
34
_ Onu, sto smo je u bascinakopali.
_ Kako ees u basei nibu ,kopati, sto !lboris, ako si bozji, je si
Ii pomahni.tao?! u fudu ee zena. - Ta to dosad nikad nisam
cula!
sta? Skim ti hoceS da salu zbijas, s kim Ii ti mataS?! R3:bu
na srijedu!
Tako on jednu, a ona ih deset, sklape se, uhvati se gungula, sva
sc mahala uzbuni. Komsije doaose da ih razvade, a :lena, kao pravi
vrag, udd u plac i Ielek:
_ Evo ga, bogme, pomahnitao, pa hoce da me bjje, sve na
opuko zbori, hoee nekakvu ribu iz basee!
On se opet zaklinjao Ijudima, da su nakopali sHu ribe, pa da je
ona sakirila, da sama jede.
::lena bi ugrabila ocr komsijama, pa nista nego izvadi rJbu iz
diepa, pa mu (Zamigaj, a on se zgrani:
- Eno Joj ribe iz basee!
Ona udri sad u jos vise kukanje -i pomaganje:
_ Ja ne smijem s nj4me ostati, on je pomahnitao, dobri Ijudi,
svezite ga pa zovite hodZu, da mu ucr.
I, vjere mi, natjera komsije; donesoSe nekakvu konop-inu, te svi
navalise na njega, da ga svezu. On se siromah otimao i pravdao, da
je pri cistoj svijesti, aH oni ne dadu ni opepeliti, gdje ce covjek ei
ste savjesti u baSOi dbu kopati?
Najposlije kad vidje, da ee ga baS svezati, stade se braniti, te
poene mlatiti ljude, a ani onda jos Vise navale na njega, te ga za
cas svezu 1 posalju po hodzu.
Kad hodia dode, on poane moliti hodiu, da ga odrijesi, a .kad
vidje, da hodZa neCe, zaprijeti mu zivotu, a hodZa kao obieno
mahnitu insanu - uhvati za stap, pa mu nekoflko odalarnii, ha maj
ke sine, ovud hocu" ovud necu.
Posto ode hodZa, onda ce mu zena:
_ E, neces Ii ti moliti boga, da te saeuva i zenskog sera?
_ Ah, hoeu, Zenska glavo, samo me odrijesi! Hotu ,viSe Ii u po
cIne Ii u pola noei!
Iza tog je posIije svakog klanjanja molio boga, da ga saeuva
Zenskog setra.
COSE-EFENDIJA
Jedna zena otide u hamanl da se okupa. Tamam se pocela
kupati, kad na vrata unide zena carskog munedZibaSe. Ugledavsi
onu fukaru, rekne: - Izlazi, pasja seeri, ja eu se kupati! Fukara,
ne znajuCi ko je, poene se protiviti, a munedZibasinica pozove
hamamdiinicu i iScera fukaru napolje. Flikara pode uvrijedena
svame Covjeku, i sasu na njega vatru da on mora biti munedmm.
Prodi me se, zenska glavo, ako Boga znaS! Ja nista ueio nijesam,
pa kaka eu biti munedZim! brani se jadni eovjek. :lena skoei, uze
feredfu, odreza joj jaku, pa' namjesti dZube. Onda uze 'svoju
3* 35
havlijui zavi Covjeku kao ahmediju oko glave dade mu pet grosa
i naredi da ide kupiti clivit, kalem i eageta, pa da ide na eose i da
poone pisati. Jadill covjek, hoces neecS, morade posluSati zenu i
poce na jedn'Om cosetu pisani. Bog mu dade, pa k'Ome god zapisa,
odmah ozdravi. Na to svjetina poleti hodZi, te ga i prozvase Cose
cefendija. Kroz malQ vrijeme CQse-efendija uze i ducan, te sada
nije vise na eosetu pisaQ. U tome se razboli i cara seer, pa k'Q
caDska moc, de je CUO za heCima ill hodzu dOV'Odio ga je, ali sve
uzalud. Ne m'Oze niko PQmQoi! Car je 'Obecao silno blagQko mu
seer izlijeci, ali se niko ne cnade. cuk: po cuk, cuje car i za CQse
-efendiju da je pravi hodZa, i 'kome gQd zapiSe da odmah ozdravi,
pa narem da mu ga odmah dQvedu. Kada dQde jedan carsk,i kavaz
i kaza mu da ga car zove, jadni efendija u mal' ne pade od straha.
Poce kavaza moliti da ga ne VQW, jer, veIi, on nista ne zna. Ali 'Sve
uzalud, kavaz ga se nije htio proti - E dobro, ,rekne efendija,
kad nije droge, ja cu iiei s tobQm, samo me pusti 'ku6i, ml Je
Citab ostaQ kQd kuee. Kavaz ga ne htje bez sebe pustiti, negQ i on
s njim PQde. Kada efendiju ugleda zena, izleti pred njega, jer se
haViiza da ima nesto. - sta ti je, za Boga? upita ga zena. - PitaS
me sta mi je! Naopako 8i me ti i zahQdZlla, kad car CUQ da
pisem, pa me zove da i njegQvQj seeri zapisem. I etQ ee me sada s
glavom rastaviti! Ni zeni to ne bijase ill malo drago, pa se PQkaja,
e je ona svemu kriva. U tQme kavaz viknu efenmju, te odQse earu.
Kad je efendija doSao earn, stane mu se pravdati da niSta ne zna,
ali bogme s earem se dugQ ne govori, nego mu ear naredi da mora
odmah iei da vidi sta mu je seeni. cose-efendija, odesultaniji u
sobu, de je lezala kao direk, niH oCiju otvara, nim sta govon. Ali
kakQ efendija unide, sultanija odmah otV'Ori oCi i poce govonti.
Brzo odQse earu na muStullilk da mu je seer progovorila, a ear ih
dobro obdarl. Car zamiluje Cose-efendiju, ati jadni efendija moli
cara da ga pusti kuci. No car ga ne htjede nikakQ pustiti. Jednoga
dana pode car u banju i povede CQse-efendiju sa sobom. Case
-efenddja smisli da se naCini budala, pa kad se car skine da se 'kupa,
<fa ga onda 2la noge iz banje izvuce. On ee misliti da je Iud, i tako
ce ga se .kutanisati. Tamam se CaT skinuo da se kupa, a efendija
uleti, uze cara rza noge, pa ga izvuce na dvor. 1st om 'On cara izvuce,
a na Bozije eudQ prQIomi se kube. Car ponovo zamilQva cQse
-efendiju i nadene mu iDle da je evlija. - Patisahu,rekne mu
efendija,- ja nista ne znam, ja sam jedan mahiI, negQ svemu je
'Ovome kriva moja zena! Pa isprica caru sve stQ je i kako je bil'O sa
njegovom i munedZ1basin'Om ZenQm. Car mu se 'Onda vjerQva, ali
da mu se zafali st'O je njegovoj seen BQg daQ derman njeg'Ov1m
sevebom, i sto ga je iz banje izvuka'O prije neg'O se kube prQIomilQ
cara usmrtilo, dade mu da bude munedzibasa, ali posto on ne
znadaSe uciti, to postavi munedZibasu njegQvim vieilom. Sada viSe
nije smjela muneclli.basiniea ~ g o n i t i efendinu zenu iz banje. Car
sagradi C'Ose-efendiji saraje, te je 'On sa sv'Ojom zenom sretno
ziV'io. Ako ,su fivi i danas am je d'Obro.
36
HVALJENI SLUGA
Jednom pred aksam sastale se age SarajIije na Mejdanu, da
krijuCi od zena popiju aksamluk. Koga ee poslati po rakiju, DIegO
hamala Kaku?
Kako! - zovnut ee ga jedClJD, najdebl}i od svjh aksamlueara.
_ Hoj, hoj! Eto me! odvrati Kako.
_ Hajd', vjere ti, donesi nam sisu rakije, one jute, znas, u Qno
ga vlaha, ernog Jovana u Ti:jesnom Sokaku.
Kako pograbi lIlajve6i bardak - jer je sisa malena - pa hajde
PQ rakiju. Da ne bude dosadno, jedan od njih predloZii da pogadaju,
dakle je, biva, Kako stigao.
Jedan veli: - EnQ ga niz basamake.
Drugi: - Eoo Kak'O obuva kundure.
Tre6: - Eno ga, sanki, niz sokak.
Cetvrti: Sisao s Mejdana.
Peti: - Eoo K<3!k'O trci niz Vratnik kQ pomaman.
sesti.: Kako ti je, sanki, biva, sad prav'O pros'O kroz kulu.
Sedmi: - Pasjli. sin, zadih'O se, i enD ga u Sir'Okcu.
Osmi: - Eno ga pred mehan'Om.
Deveti: - Eno Kako uSQ u mehanu i odceplja bardak.
Deseti: - Eno ga, veli Kara Jovanu: - Daj mi one jute; za
koga je, ti vee znas, - a Kara J'Ovan mu veli: - Je li za age na
Mejdanu? Taman imam za njdh rakije, koja je starija od Muse
Kesedi1ije!
Jedanaesti: - LaZes, vala, eVQ ga vee kod vrata! 0 Kako! Jesi
l' vee stigQ?
1\ Kak'O doista ude na vrata i veli agama:
_ Nisam jos ni POS'O. Dajderte mi lojanicu, ne mogu da nadem
drugi opanak.
HERCEGOVACKA TERA VIlA
U nekom zabaeenom hereegovackom selu pogodili seljani
h'Odfu, da dm 1clanja teraviju. Pri kraju ramazana hodfa sve pogle
daQ, eda ee tko poeeti placati, ali sve uzalud. NitkQ ni rijeCi '0
tome. A hodZa jednak'O pogledao, iscekivao i nadao se, ali svejednQ,
opet uzalud, pa ee ti najposlije posli:je posljednje teraViije selja
nima:
_ Ma, Ijudi, ramazan dode i prode, a meni Ditko ne plaea.
- A bogme ti ga mi platiti neeemQ! - odgQvorise mu seljani
u brk.
HodZa V'idje sta bi, pa se sav razgoropadi i u onoj ljutini okre
nu se seljanima:
- E, boga mi, kad vi meni neeete platiti, ja sam vama krivo
klanjo!
- Ako si ga ti nama krivo klanjo doce<kaSe seljaci u jedan
glas i mi sm'O, beli, tebi svi bez abdesta bili!
37
i
HERO S ONOG SVIJETA
Vraeao se Hero s pazara kuCi pa ljuto ogladnio, a nauCio se
vazda iz tude brasnjenice zivjeti, pa opazi jednog hadziju gleda
teiake kako mu u polju rade, a pred njim stoji jedan
meda i v,ruea pogaca. Hero mu se pokloni, ali hadzija
ce red:
- :tao mi je, Hero, sto te ne mogu ruckom ponudim: vidis
da je i meni malo, a ,kuea daleko; nego svrati mi kuci i tame rucaj.
Ode Hero sjetno neveseo, trudan 1 gladan, ama Hero, k6 Hero,
u putu smisli, sta ce radiN. Kad dode pred kueu, vidje ga hadZijinica
d. upita ga:
Tko si? Kojega si mileta?
A on:
Ja sam, kado, dervis, doSao s onoga svijeta, donie selam
od mnogo mrtvih, i da im kaZem, kad se vratim, kakvo su im doma.
OveseU se kada, brfe bolje iznese preda nj pogacu, cicvaru i
pI'igana jaja i poljubi ga u ,sImt i u ruku, pa ga upita:
- A vidje Ii mi -na onom svijetu sina Aliju, kuku majd?!
- Kako da ne? U jednoj smo odaji.
A kako mi je, lele majd?!
Hvala bogu, zdravo je, ali je, bogme, nekako udal1io -na muku
bez hasluka, a nema nikoga svoga bolecega, da bi mu uzajmio, da
bar kupi kafe i duhana kao ostali zendili Turd, nego ti je selam po
meni, i teSJd mi je amanet pcedao, da te zamolim, da mu krijuCi od
babe posa1jes koju paru.
A kad ees opet gore? - upita kaduna.
I'llsala, dovece pa aksamu.
PotrC1 kada i izvadi jedan zamotuljak para, sto ga je u sanduku
od mu.za krila, te placuci Heri dade, govore6i:
- Na, dervisu, amanet Ii uz amanet pozdrav mome Aliji, jadna
mu i ,kukavllla majka, i ceei mu, neka nezeljkuje ni kafe ill duhana,
nego kad 'mU zatreba, neka mi poruci.
HtijaSe ga kada jos nesto zapitivalii, ali Hero pogleda
i vidje, da se hadZija upuno -na konju kuq, a on :rep u sake, pa no
gama u ledinu, svrativsi se u najblili gnu sputa. Evo dode hadZija
Ii videCi kadu gdje !place, upita je:
- Sta ti je?
A ona mu sve pravo kaZe. Pripi:ta je:
- A kuda okrenu?
- Putem put onoga najvdseg b:rda, otkuda ee, rece mi, po hladu
odletjeti na Illebo.
Dosjeti se hadZija, da je to bio Hero, pa obode mamuzom konja
goneCi Hero i psujuCi:
- AInaseiIla siti! Sad cd znati, koga si prevario!
Potrel ikonja putem, a Hero ga iz grma vixijase, pa u sebi rece:
- Hajde ti. na konju prazan navise, a ja cu, dok prebrojim pare
pu-nane kese, na:niZe! Ti nekome pare oteo nasilu, a ja ili od tebe
primio na hilu! Bog ce nekako prebiti jedno za drugo!
38
POZAJMLJENO RUHO
Neki se Gacanin zenia iz Trebinja, ali bio potanka imovnog sta
nja. Da bi ipak osvjetlao svoj obraz, otae mladozenjin pozajmi her
cegovacko ruho i dode sa svatovima po djevojku. Kad su se ,svatovi
s rodbinom 1 prijateljima kod djevojke razgovarali 0 imanju poje
dinih ljudi i plemena, mladozenjin otae u zanosnom eglenu rece,
da ima mnogo blaga, a osobito shne stoke. U tom casu stize mu de
pesa, a on, ne znajuCi citati, predade je svome prijatelju rekav
si mu:
- Molim te, pr:ijatelju, proCitaj mi ovu depesu, a mislim, da
me onaj moj sin pita, posto eu pradati dvadeset volova.
Kadli u depesi ni govora 0 prodaji volova, nego mu prijatelj
prooita: ,
- Babo, vracaj caksire ~ fennen, jer treba Hasagi.
PUTNIK I TEZAK
Putnik neki, prolazeci putem, natrta slucajlllo pokraj jednoga
tezaka, koji je orao IS dva vola u jednome dolu. Tako, zar po nje
govoj nesreCi, provali se zemlja, i propadne tezaku jedan vo do pola
u zemlju. ZapomaZe tezak izglasa, moleci putnika:
- Pomozi brate, ako boga jednoga znas! Hodi potegni ti za
rep, a ja eu za uSi, pa ne bi Ii ga kakogod kutarisaU.
Siromah putnik, ne misleci nikakva lukavstva, s najbriom hi
trinom pritrci bijednome u pomoe pa dokopa vola za rep, a teZak
za usi, i tako obojica potegnu zajedno. Vo preteiak, snaZan, i, po
nesreCi, odguli volu Tep. Vddeei to tezak, stane putnika grdno pso
vati, govoreei mu:
- A zasto mi, nesretnice, nagrdi vola? Idem 'sad ad kadije
poslati po tel
I poleti u vas trk na mescemu.
Siromah pu1.Jnik, videCi se u cudu, dosjeti se odmah zlu, da mu
sad valja muzuru plath ajekteriju, a sUvise, ako kadijakrivo pre
sudi, eto ti jos vecega belaja: valja na pravdi pla1iti vola. Domisli
5e i wme dvakamena, ,te ih metne u svoja njedra, pa potrCi odmah
za tezakom. Oba zajedno prispiju u mescemu i strulU pred kadiju.
Kadija je puio cibuk, a posto vidi njih, turi cibuk niza se i poene
zasukivati brkove. Ukrotio se kao vuk u gvozdima, pa, misleci, veli
u sebi: Evo mi sad jedne dobre lokme: ha, bit ce masla! Zapita
teiaka, sto su dosli. A teza:k nastavd govoriti:
Ja sam, efendija, oraD u jednom dolu, i tako, zar po nes-reei,
provali se jedan ponor, te mi se stroposta jedan vo do pola u onaj
pOllor, a ja tada stanem u nevolji vikati, da mi tko pomogne, ne bi
Ii 'hkogod k.utarisali vola. Tako imenada clavo donese ovoga obje
senjaka, koji dokopa vola za rep kao bjesomocan, poteZe, bog ga
posjekao, te odadrije volu .rep; ja bih volio, da mi je vo s glave pro
39
pao, nego ga gledati grdna. Ta 5to ce mi grdan YO, on grdan pred
boga izisao dabogda?! No, efendija, naplati mi od njega vola, pa ti
uzmi tvoj resum.
Taman kadija zausti da nesto zbori, a putnik mu presijeee
rijee:
I
- Bfendija, sta sam ja u tQm mv? Ja sam ilio putem, i .on me
jesam zamoliQ, govoreei ani: - Potegni, brate, za rep, -ako znas
5to je nevolj-a, a ja eu za u, i tako oboJica potegnemo, te, po ne
sreei, odguli se volu rep. No, gledaj, efendija, kako je po serijatu,
reee te namignu kadiji pokazujuCi mu rukom u svoja njedra.
Kadija, pomislivsi u sebi: - Ondje ee biti meni dQbra lokma!,
okrene se ,tezaku i srdito mu odgovQri:
- On je uCiniosevap! pQ trojQj mQIbi pl1itrcao ti je u po
moe, rpa stQ je on kriv, sto se volu rep odgulio?! Taiko je bilo sude
no. Hajde, sikter nadvor, u serijatu nije, da ti ga plati, i ne ee ti
ga ni platiti!
TeZak, saV'ivSi glavu, .ode iz meSeeme. A kad1ja prizovne sebi
putnika, i sapne mu polagano:
- Daj mi Qno &z njedara, sto si mi malo prije obeCao. Vlidis
kakQ ja tebi po hatoru presudih, jer da ti nijesam po hatQru pre
SUIDQ, naplatio bi ti onaj 6ulanija vola.
Putnilk se primakne kadiji paizvadi iz njedara ona dva ka
mena Ii rekne ,kadiji:
- Efendija! Da nisi pravo sudiQ, s vrh moje duse, sa obadva
ova kamena udano bih te uvrh tvoje glave!
SAMOUBOJSTVO
Neld eovjeksetase kraj vode, auto dotrea nekakav budalaina.
te -se onakQ u haljinama bad u vodu i poee tQnue. Kad ovaj wdje.
da se hoee utopiti, skoei i ,imadi gao Mahnilli se opet bad u vodu,
a Qvaj ga orpet izvadi, te -posto toO i tTeCi put uOini, onda mahniti ode
i objesise 0 jednom drvetu.
Kad ljudi, koj'i tuda naidose, zapitaSe Qvog, zastQ je pustio co
vjeka, da se objesi, 0Ill odgovori:
- Maloprije je skakaQ u 'Vodu, a sad se objesio, da mu se ha
ljine oci1ede.
BRZ ODGOVOR
Jednog upitaSe:
- KoliikQ godwa ima, kako si se ozenio?
On odgovori:
- Sigurno vam tie mogu katlati, koHko ima otada godina, ali
mam da je to bilQ anda, kad nijesam imao pameti u glavi.
40
BERBER
Neki berber u svojoj berbel'llici zalijepio razbijeno okno na
prozoru papirom. Naidu tuda djeca iz mekteba, te jedno gIavom
probije papir d reme:
- MajstQre, koliko je sabat?
A majstor udari mu jedan samar i odgovori:
- Evo sad jedan kucnu!
PRED VJESALIMA
Kad nekog zIoeinca, koji je bio, vrlo odan pieu, htjedQse obje
siN, ponudise ga: hoee Ii sto pojesti iIi popiti. On zatraZi bocu lju
te rakije. Kad mu to donesoSe, onda zatraZi, da mu daju vode. Upi
tase ga:
- 8to ee ti voda?
A on odgoVQri:
- Kad se ljuta ralcija bez vode pije, izgore dZigerke.
TVRDICA
Neroi tvrdica krene po noei na put. Kad je odmakao od knee
dva sata, nesto mu na um padne, pa se v.rati kuo. Kad dode kuCi,
upita ga zena u eudu:
- Otkud ti, covjece, sto si se vratiQ?
- Za:boraviti kazati - odgovori jQj on - da utrnes svijecu,
ostala je iza }TIene goreCi.
- A kako ti ne bi fao opanaka, podero si !ih kolikQ vrijedi de
set sVlijeta?!
- E, skinuo sam ja opanke, pa ill nosiQ pod pazuhQm!
MUSTAJBEGOVI BRKOVI
Mustajbeg obieavao svaki: dan Iojem mazati brkove, kad bi iSao
u kafanu, il:e bi se onda hvalio, kako je dobro rueao. tako
jednom po Qbicaju u kafanu stade trljati masne brkove i hva:1iti se
jednQm prijatelju:
- lh, prijane, stQ sam ti danas mastan burek okrkao! AIDa ha,
pravi burek! Sve masIQ kipi!
Uto utrea u bfanu njegov sin i povika:
- BabQ, ba:bo, velika 'Se desila: izjela maeka svijecu, 8tO
maZes brkove, kad u kafanu ideS!
41
HRSUZI
Ono ti je bila jedna zena pa imala trl sina, a bila je vrlo
siromasna. Jednom povede mati najstarijega sina da ga da na
zanat. VodHa ga je ad dueana do dueana, no dijete nide nije stjelo
{.
na zanat. Najposlije opazi jednoga na cefenku, de sjedi i mase
nogama, de tame de amo. Dijete kaze materi: - Ja hoeu u onoga
na zanat. Mati ga stane odvraeabi, govoreei mu: - VidiS de i on
sam nema posla, pa sta ees uOiti, sta Ii ees nautiti! a dijete
jednako: - Ja hoeu, pa hoeu. Tada ga mati odvede onome sto
mahase nogama i zamoli ga da joj dijete primi na zanat. A onaj
cojek rekne: - Sto ee mi, kad sam evo i sam bresposlen. No mati
djetinja rekne: - Uzmi ga, pa makar i on sjedio te mahao nogama
k'o i ti, kad dijete hoee .tebi i ntkome drugome. Onaj ga najposlije
primi i dijete sjede s njim mahati nogama. Kad je bilo u aksam
zatvore duean, pa odu kuCi te veceraju. Poslije vecere reei ce
majstor djetetu: - Znas, mall, Ma ja 'radirn? - Stararus, majstore?
upi.ta mali. - Ja kradem carevu haznu, hotes i ti samnom? Dijete
odmah pristane; te tako se oba krenu i ponesu dvije vrece. Kad
dodu tamo, onda majstor otvoni haznu i :rekne djetetu: - Hajde ti
dolje, napuni ove vreee dukatima, a ja eu ovde cuvati da nas ko ne
vidi. Dijete odgovolli: - Hajde ti sad, majstore, pa eu ja drugi put,
dok se malo obiknem. Majstor side dolje, napuni vrece, pa ih doda
djetetu. Dijete izvuce i vreee i majstora, pa odu ku6i, ostave brago
i leglllU spavati, kao da nije nista ni bilo. Sjutridan otidu opet na
carsiju u oni isti duean, sjednu na eefenak, pa stanu mahati noga
ma k'o i juce. I taj dan kad se smrkne podu da kradu haznu. Sad
side dijete dolje, napuni vreee, a majstor izvuce na uie i njega i
weCe. Opet odnesu blago kuCi, a sjutridan su na cefenku opet
klimatali nogama. U tom se oglasi da se eareva hazna krade, pa car
naredi da se u haznu metne kaea puna katrana, pa kad dode hrsuz
nek se udavi u katranu. Kad se smrkne, i toga veeera pode majstor
,:1
: ~
sa djetetom da krade. Kad dodu hazni, bila je reda majstoru da
s'ilazi u haznu. Majstor se spusti niz uzicu, kad dolje a on ti cop u
,':\ katran! Dijete kod hazne cekaj, cekaj, a majstora ni od habera. Po
de i dijete dolje kad imas sta i videti: majstor u katranu, a oko
,I
njega zaftije. Majstor kad ugleda dijete zavice: - Bjezi, jadan
ne bio, aka haeeS da ne panes i ti u ovo perje! Mali se brzo
II'
II vram gore, zgrabi pune sake praha, pa opet pode u haznu. Kad
'I
" dade blizu zaftija 'a on prahom u oci, zaspe i jednoga i dru
;h
goga; dok se straZari zabave oka oCiju, on odsijece majstoru glavu i
pobjegne. Kad dode kuCi upita majstoriea za majstora kuda se
deo, a dijete ne odgovori Dista, vee izvadi iz vreee majstorovu
glavu, pa je bad preda nju. Kad to vide zena stane je kuknjava i
pomagnjava, ali dijete joj zaprijeti da suti, - jer, ve1i- neee dobro
biti; a ako hoees majstora, ja Cu ti g<J, donijeti. Sjutridan kad car
dode, ima sm i videti: ukaci eojek bez glave. Onda car naredi da
azvade trupinu 12: kaee, da je operu i metnu na CarSiju, jer ko mu
bude svojta dOCi ce i plakati nad njim..Odmah se uCini po carevoj
naredbi, a kad euje majstoriea za to a ona sease da ide da vidi
cojeka i da se nad njim isplace. Mali kad cuje sta majstollica hote,
42
ne dadne joj onako iei, vec joj da para i reee: - ldi kupi za ove
pare sree, pa 'kad se vratiS nanid1 onijem ,sokakom, a kad budeS
ispred majstora a ti posrni i pani, srea nek se porazbija, a ti se
onda sita isplaei. Majstoriea ga poslusa, uzme pletenku .j one pare,
ode pa kupi punu pletenku sTee, a ,kad bi ispred muia a ona posrne,
pane i svu sreu polupa; onda otrgne kukati i sita se Zla muiom
isplace. Car kad je vidi de place, sazali mu se, pa joj da cetiri
dukata nek ide kupiti srce sto jerazbila. A zena primi pare i ode
ku6i. Ona trupina stajala je [ stajala, zaftije je cuvale i niko da
dode k njoj da place. Poslije toga mali uzme jednu mehanu blizu
rnajstorove trupine, pa prodavaSe zaftijama rakiju. Jedne nod
napoji on dzabe zaftije, te oni pospaju k'o zaklani, a mali skine
trupinu i bde bolje odnese je kuCi, pa se vrati natrag u mehanu.
Kad se probude zaftije stanu Vtikati -ko im ukrade mrtvoga, a mali
doja cudi sek'o da niSta i ne zna. Kad car doeuje da je nestalo
mrtvoga, a on naredi da ubiju one zaftije sto su ga cuvale. Poslje
naredi car da se jedna deva natovari blagom i nakiti sve dragijem
kamenjem, pa, veli, - anaj hrsuz neee. moei mirovati, doci ee da
ma Mo ukrade. Zato jednastraZa nele ide pred devom, a druga za
devorn, pa :ko se pribliZi devi toga fat>ajte, to je hrsuz! Sve se ucini
po earevoj zapovijedi, nakite i natovare devu, pa podu sa straZom
kroz seher. Onda onaj mali hrsuz ode majstorici pa joj kaze:
D ~ d e r 'se ti obuci u sto ljepse mores, pa kadprodu tako i tako s
devom, a ti propusti prvu straZu, a kad druga nastupi, ,H izidi pred
nju i stani aSikovati, a ja eu devu pa uav},iju, neee niko ni videti.
Majstorica ucini kako joj je mali !I1aredio, pa kad ona stane asiko
vati, a mali s devom u avliju, blago i nakit sakrije a devu zakolje.
Kad euje car za to preneraZli se od cuda, pa onda posalje jednu
babu da ide od kuce do kuee i da trazi deveceg mesa za iladZa.
Baba pode oct -kuee do kuce, pa dode i majstoricinoj kuCi. Zaiste
od majstoriee deveeeg mesa za iJadZa, a mali hrsuz nije bio kod
kuee. Majstorlca joj da Citav but od deve, ababa w:me but, pa kad
mde iz kuce a ana katranom namaZe 'Vreta, da poslje pozna ,kucu.
U tom dode mali dz carsije, pa zapita sto su vrata zamazana, a kad
mu majstoriea isprica, a on ti me bolje katrana, pa sva vrata u
onom sokaku zalijepi. Kad dodu straZari s babom, a ono svaka
vrata umazana; baba ne znawjase de je dobila deveeeg mesa, te je
zaftije sikteriSu. Poslije toga dode carski paSa u jednoga trgovea
na duean i tuj je sjedio. Prode tuda mali, pa begenise na veziru
veliki eurak, pa porrusli: - Beli ce od onog eurka biti i meni
feI'Illen, pa onda pride onome dueanu i 'kupi nesto u trgovca. Dok
je trgovae mjeno, a mali zade s leda veziru i odsijece mu citav
komad od eUlika, pa ode. Kad vezir ustane Ii 'V'idi da mu je skut
odrezan zaeudi se, a zacude se i svi kako se more sa ziva eovjelea
ukTasti. Kad car vidi na svome veziru odrezan skut, preneraZli se
od .cuda, pa qdmah naredi da se po sokak:u prospu dukati, pa ko se
tijeh dukata dohvati, to je hrsuz. Tako i ucine; prospu dukate, a
straiari se saikriju. Mali karl to vidi, nakatrani noge a napuni
njedra golubovima, pa ode onamo de su dukati, pa onda pusti
golubove, stane zvizdati a po dukatima gaziti, dok dukata nestane.
43
Tako se opet ne mogne iznaCi hrsuz; a ear kad cuje sta je biIo zapo
v,ijedi da ko god zivi u onome seheru neka izade na carSiju i radi
svoj mat. Ko ne imadne zanata car ee ga ubiti. !zane i onaj mali
hrsuz, uzme tamburu i stane kueati. Car zade po svijetu od jednoga
do drugoga da vidi ima Ii svak svoj zanat. Kad dode ear do maloga
upita ga: - Kamo tvoj zanat? A mali odgovori: - Evo, ovo je moj
zanat. Tadaj svi zapocnu ,raditi, a straZarpi se prevare pa zaspu, a
mali se di'gne te stane krasti. Nekom mme papufu, nekom firalu,
nekom kesu, nekom maramu, pa onda nekom odsijece brk, a
nekom bradu, i tako svakom :ponesto ucini, a zaftijama pokrade
puske pa ih odnese i pobaea. Ondaj dode u carey dvor i svijem
pasama obrici bradu, pa onda ukrese vatru ;i vidi iko je eaT, pa
njemu obrije ~ bradu i brkove, uzme mu iza pojasa maramu, pa
metne i bradu i brkove u nj. Zatim ode Ii slomi sebi tamburu, pa
legne i on, a metne tamburu na prsa. Kad ujutru ear ustane, jest,
imaS sta i w.deti: na njemu ni brade ni brkova! Stane se ear cuditi
i devletiti, a kad poustaju ve2liri i oni naka2lIli. Zade car po svemu
onome svijeru, kad ovajnema nosa, onaj jednog brka, ovaj bos a
onaJ gologlav. Dode i dohrsuza, pa se zacudi kad vide da je :i njemu
neko tamburu slomio. U tom 5e malik'o b a j a ~ probudi, pa kad
ugleda tamburu stane gor.ko plakati. Caru se Salali, pa mu da tri
dukata da kupi drugu tarnburu. Kad je car vidio da ne more hrsuza
naei, a on pusti telala da viCe: - Ko je pocinio onaj belaj svijetu,
neka dode earn pa nek se kale, neee mu car nista urnniti, voce ce
mu dati hilj-adu dukata. Kad to euje mali, a on ti se odmah uputi
caru, a karl mde pred eara rece: - Ja sam onaj hrsuz sto ga ti tra
ms. Kad ga car 2lg1eda, reee mu: - lill, bolan ne bio, ti tolisni mali
pa da to ueinis, ja to ne vjerujem! A mali na to izvadi iza pasa eevr
mu pa .relkne earn: - Kad ne vjerujes, evose uvjeri, nuto tvoje ee
vrme i u njoj tvoja brada i brkovi! Car se onda zadivi pa reee: - Va
lam i bilahi, odsela de god sto nestane neka znas da je povrh tvoje
glavel Onda naredi te ga istrampaju, pa mu da dukate i mali ode;
ali sad nije smio w.se kTasti. Tako prode nekoLiko dana, dok
jednom mali rekne svojoj majstol1id: - Vala, beli mi se ogadilo
vee deveee meso, idem ja u komsiluik ukrasti mesa, pa makar me
odmah na mjestu ubi1i! Tgko ti. uCini, ode u komsHuk i nade u
jednoga na tavanu suha mesa pa stane ikrasti. Tako je sv6iku vece
krao, dok ne uvreba onaj covjek, pa rekne svojoj zeni: - De, ti
il,
zeno skIoni ono meso u naeve, wdis de ga nestaje! A mali se jednu
i!r vece privu,Ce kuCi onoga cojka, a zena je spavala. Onda mali drmne
zenu, pa je upita: - A de ti je IJdjuc od nacava, jer more doCi hrsuz
pa pokrasti meso. 2:ena milsleCi da je covjek njen pita, reee: - Evo
ga pod jastukom! A mali se docepa kIjuca, otvori naeve i pokupi
meso, pa bjem u brzine! To zafuje onaj Covjek pa 'gapoeera, a mali
bad meso pa bjezi; pa kako je bjeZ'o sve je slcid'o sa sebe haljine
od vreline Ii prije Covjeka dode opet njegovoj ku6i. Kad dode Ii onaj
Covjek, a mali ga presretne pa ga upita: - Moze Ii, covjeee, stiei
hrsuza? A on rekne: - Oteh, meso, a njega nikad sticH pa doda
malQme ono meso, a mald bjeZi svojoj kuci. Kad covjek ude u sobu,
a zena ga zapita: - Kamo, more Ii sta uciniti? De ti je meso?
44
covjek stane od euda: - Pa zar ti ga nijesam malo prije dao? -
Jok vala, meni nijes.i, odgovori zena. Tadaj se covjek sjeti: Jes,
veli, - ono bto hrsuz, tako mi Boga! pa poleti da ga traii. Tue tamo,
tue ama, nema pa nema, hrsuz davno umak'o! Kad je dos'o mali
ku6i pripovijedi majstorici sta je bilo s njdm. Majstorica se poboji
da ga ne uhvate i ne ubiju, pa se zdogovori s malijem te odu u
drugo earstvD, a mali uzme majstorieu za zent! i sreena su zivili.
KOME JE TEZE: ZENI U KUCI
ILl COVJEKU NA NJIVI
U nekom selu zivjeli sou covjek i zena te se prometali koje
kako, covjeik od teZa:kIuika, a zena radiIa u ku6i. covjek bi odmah,
6irn bi dan osvanuo, uhvatio volove i otisao u polje orati, a zena bi
ostala kod kuee 'l'adeei, te bi mu uvijek donijela rueak na njivu.
Ali covjeku je uvijek bilo krivo, nrisleei da zena nikakva posta ne
radi, vee S3iIllO da Ijenearikod 'kuee, pa to najpos1ije i reee zeni.
- TI, zeno, sarno dZaba le1iis ,kod kuce i jedes, a ne radis
nista. Ja bih say zenski posao uradio za sahat. Md jaooici ljudi po
cio dan se priJimo na sunell.
2:ena se nato stane smijati, te reee Covjeku:
- suti, bolan ne bio, nas je posao stoput tem od vaseg, a vi ga
ne bi nikad mogli svrSiti.
Ali on joj ne dade ni govoriti, vee opet zasu, kako Ijudi vise
rade, a zene nista. Nato mu ona rete:
- E, pa dobro, ja Cu sutra uhvatiti volove pa eu iCi orati, a ti
ees raditi moj posao.
On to jedva doceka, te ugovore da ce tako raditi, bim zora za
bijeli. Sutradan zena uhvati volove, a onda paCe nareruvati eovje
ku, sta treba da on radi:
- To ostajes kod kuCe i dobro mi pazi, 5to ces uraditi: cuvaj
mi pilice, da ih stogod ne odnese; onda pomU71 kra:ve, ama cuvaj da
ne podoje telad; skuhaj hljeb, lizmeti mliijeko i spremi rucak pa mi
donem na njm.
2:ena potjera volove, dok joj neSto pade na pamet, te se povrati
;i reee Covjeku:
- Da, zaboravila sam ti kazati, na tavanu dIna u eupu otrov,
Cuvaj se, nemoj se prevariti pa izjesti nimalo onog otrova, jer ces
odmah umrijeti.
- Taman - rete on - ti nemaj brige, ja ell sve lako uraditi,
a ti. dobro gledaj, da uzoreS, sto god viSe moZes.
Zatim ona ode s volow.ma na njivu, a on ostane kod kuee da
radio
tim je Zena otisla od kuee, Covjek se razleti te 5tane da radio
Najprije pomete kuCu i naIoZi vatru, a onda ogleda .kvoeku i pilice
tie se 5jeti, da mu je Zeila rekIa da ih cuva, pa se malo promisli kako
45
ee ih najbolje ueuvati te se domisli, uzme kanafe te poveZe sve pi
lice za kvoekine noge, da ih lito nc odnese. Zatim ode te pomuze
krave, a onda se vrati u kueu i stane zagrtati rukave, da umijesi
hljeb. POOne s1jati brasno, pa mu na urn padne, da mu valja i
mlijeko izmesti, a dotIe mu je vee proMo dosta vremena, te mu
nesto na urn padne, j on reee:
- Ha, bogme, ja eu svezati stap za leda, pa dok ja budem sijao
brasno, mhljeko ee se pomaIo mesti, i tako eu dva posIa uraditi!
Tako i ucini: sveze stap za Ieua i stane sijati brasno. Dok je
brasno prosijao i hljeb u naevama zarnijesio, na mlijeko je posve
zaboravio. Kada je iza toga iznio hIjeb, da ga zapreee, nagne se da
razgrne vatru, a mIijeko preko gIave sve se saIije na va1lru i potrne
je. On 'se razljuti te iziae predkueu, da vidi piliee, a u iSj)i cas doleti
nekakva ptieurina te uhvatikvocku, a kako su bili piliei povezani
za nju, to odmah d njih odnese. Kad i to vidi, jos se vise razljutio
te poue u pojatu da vidi krave. Posto je uniSao, opazi telad pod
kravama gdje doje, jer je hiD zaboravio zatvoriti V'rata od teIecaka,
te su teoci izisH i podojili krave. Sada mu omrzne zivot, te se stane
Iupati sakama u gIavu Ii reee:
- Eh, kada sam ovoIiko uradio zijana, idem, vaIa, na tavan
pa eu se otrovati, nek ne zivim!
sto 1e mislio, to i ueinio. Kada se popeo na tavan, nade onaj
eup te zasjedne i stane jesH, sve maIo pomaIo. Kad je nekoliko
puta zalono, stane se okretat,i oko sehe, kad Ce se otegnuti i
umrijeti.
Uto vee dode vrijeme rucku, te zena dode d dotjera volove. Po
sto je usIa u kuCu ugleda hljeh na ognjiStu nepecen, a po ognjiStu
prol!iveno mIijeko. Zatim ode u pojatu, kad tamo,a teoci podojili
kTave gladne i zedne, a kad se htjede vratiti ukueu, opazi da nema
ni -kvocke, ni piliea. Uue u -kuCu te stane vikati mufa.
Ali se on usumo i na6inio se, da je vee umro. :lena se sjeti,
da je na tavanu, te se odmah popne gore i ugleda gagdje jede med,
a ona za'Vice:
- Uh, sta to radis, ako s1 turcin, sto mi sve zijan za 2lijanom
radis?!
On se okrene, pa vee vidi, da nije mrtav, te zato joj odvrati:
- Ma procH me se, zeno, eto si vidjela, sta je hilo Z'ijana, pa
sam se evo popeo na tavan da se otrujem, kad sam toHko zijana
poeinio, nek i ne Zivim!
- Hajde, budaIo, kako ees se medom otrovati, ta to sam osta
vila za lijek, a ti mi ga eto pojede! ldi, moj junaee, pa svoj posao
radi, on, kopaj, lieli u drva, a nemoj se kvartati u zenske poslove,
kad te za to bog nije stvorio!
Kad to on cuje, jedva doeeka, te hrle holje uhvati volove i ode
i hez rueka orati, a zena ostane svoj posao radeCi.
Poslije nije vise govorio da su zenski poslovi laki, vee je iza
toga uvijek govono, da su zenski poslovi jos ten od muskih.
46
SARAJLIJE MARIFETLI LJUDI
Razgovarali negdje seljaci oko Sarajeva oonom svijetu. Jedan
upi!ta:
- Hoee Ii biti u dZenetu duhana?
- Neee, - rete jedan.
A drugi ee:
- Hoee Ii bid u dZenetu SarajIija?
- HaCe.
- Eh, SarajIije Ce njega nabaV'iti.
ZA OKU SOLI POSAO U MOSTAR
Dosao nekakav seljak na pazar u Sarajevo, pa posto je prodao
nesto maIo vune, ode u jedan ducan da kupi oku soli, te upita du
eandziju:
- Posto pxodajes oku soli?
- Kao Ii svakome - odgovon mu - po trideset para oku.
- Ma zaSto, bolan, po trideset, kad je u Mostaru oka po dva
deset.i pet para?
- A ti hajde u Mostar! - odgovori mu dueandZija.
Seljak, za inad onoga dueandZije, vrati se ,kuCi bez 'soli, pa su
tradan osamari konja, uzjaSe, te pravo u Mostar i kupi oku soli. Kad
se peu dan vratio ku6i, upita ga zena:
- Gdjesi hio, holan, ovoNko dana?
- U Mostar sam hodio da kupiro oku soli za inad ciganskog
ducandZije SarajIije, koji htijaSe da mi zaIukay.i pet para!
OKLEN INGLESKOJ KRALJICI TOLIKE PARE
Jedan car sjedio jednom sa svojijem sadrazanom na divanu,
pa mu xeee: - Ima Ii liko bolji i bogatiji od mene, kad ja svakom
ko rekne kad prode ispred mojijeh pendZera fise biillah dadem
dukat? - lma, care, odgovori -sadrazan, - ingleskakraIjica, jer
ona, ko vikne ispred njezinijeh PendZera fise biillah, dade mu uje
danput stotinu dukata. Car se zacudi, pa ga upita: - Oklen ingle
skoj kraIjici tolike pare? a on mu odgovori da ne ma. - To moras
mati i meni kazati, reJme sadrazanu car, - ill na tebi nije glave!
Sadrazan na zapovijest carsku spremi se odmah d pode po sV'ijetu
da ispituje to. Najprije stigne pod pendZere ingleske kraljice i
vikne sto je mogao bolje fise hiillah, nasto mu kraIjica baci s
pendZera stotinu dukata. Tako sadrazan prode ispred kraljicinijeh
pendZera za jedan dan devedeset i devet puta, i sve vic.uei fise
hililah, toe dobi ad kraljice devedeset i devet stotina dukata. Ali ga
kraljica zovne seba. pa ga upita z a ~ t o iste toliko dukata, a on joj
odgovori: - Radi Bogal - Ti nijesi fukara, pa da ti treha prositi,
rekne mu kraIjica. - lstina je -to, kraIjice, odgovori sa<irazan,
47
ali evo uzroka. Jednog dana sjedah sa mojijem caTem na divanu,
mi on rece: - Ima 1i iko bolji od mene, kad ja svakom ko vikne
bililah dadem dukat? Ja sam mu odgovorio da ima ingieska
kraljica, da ona bad s pendzera stotinu dukata svakom ko zavice
fise bililah. On se na ovo zacudi, pa me upita: - Oklen ingleskoj
kralJioi t01ike pare? naSto mu ja odgovorih da ne znam. - To
moraS !Lnati i meni kazati, rece mi car, - iIi na tebi nije glave! Pa
s toga douoh ovde da doznam odaklen ti tolike pare - Odavien
cellrdeset konaka daleko, rece mu kraijica, - ima jedan momak;
sjedi u jednom praznom ducanu i kod njega stoji jedan od tuCa
havan u kome tuce ahnaze, pa prah Illjihov istrese na dIan, puhne,
a praha nes.tane; otidi, pa nek ti on kaie zasto to cini, pa eu ti i ja
kazati oklen mi pare. Sadrazan se odmah spremi i pode dalje. Kad
je proputovao cetrdeset konaka, nade u jednom ducanu pra7...nome
jednog momk:a i kod njega de stoji jedan havan. A bas u taj mah
teial prodavase jedan almaz koji bijase bas toga mladiea. Ali ga
niko ne moze kupiti do opet onaj miadie, koji dade zanj hiljadu
dukata. Kad ga kupi, metne ga u havan, istuce; prah njegov istrese
na dIan, pa puhne, a praha nestane. Sadrazan se pribliii momku i
rekne mu: Oda:klen tJi toliki novd, te ill tako baterisavas? _
OdaV'len cetrdeset -kona:ka daleko ima jedan staT i slijep dedo, rece
mu mladic, - koji sjedi na dorcolu i sve pla:ee. Ko god ispred
njega porode, udari mu dva samara, a dedo mu da:de dva grosa.
Otidi i upitaj dedu za Ito, pa cu ti 1i ja kazati za sto me pitaS.
Sadrazan otputuje cetrdesetkonaka i nade dedu sIijepog na
dorcolu. Dedo mu rekne: - Udri mi dva samara! - Nijesam
dosao, odgovori sadrazan, da te bijem, nego da te pitam sto
sjediS ovde pa ti svijet udara samare a ti mu zato daje8 para? _
Udri mi i ti dva samara, reee dedo, - pa en ti odgovoriti. Na to mu
sadrazan 21vizne dva a dedo mu dade dva grosa i rekne: _
Odavlen cetrdeset kOnaka daleko ima jedan mujezin i tu pere
camasire, a za jedan dan izleti i sleti uz munaru stotinu puta; otidi
pitaj njega sto to cini, pa eu ti d ja na pitanje odgovoriti. Otolen
pode sadrazan i nakon cetrdeset konaka stigne do mujezina. Zapita
FJ!i s10 toUko izlaxi i silazi uz munaru, na koje mu mujezin odgo
vorl: - Ima odavlen eetrdeset konaka, sjedi jedan dedo 1i krpi
posMe. Njemu dode doo pa dva sahata place a cetiri se smije;
otidi upitaj ga za to, pa eu ti d ja kazati. Sadrazan preputuje cetr
deset konaka, i nade dedu. A dedi dosao oni dan, pa poeeo plakati
i ne prestade zadva sahata; a zatim pocne sesmijati i ne svrsi za
cetiri sahata. Onda ga upita sadrazan sto dva sahata place a cetiri
se smije, na 'koje mu dedo odgovori: Odavlen cetrdeset konaka
daleko ima jedan covjek u pustinji Na dva mu ramena stoje dva
arslana, a on niti se tice ni'1:i mice. 01lidi njemu, pa nek ti on kaZe
sta tu radi, pa eu ti ja kazati. Sadrazan ode i dade u pUiStinju, u
kojoj nade jednog oovjeka kao sto mu je dedo kazao. Upita ga
sadrazan sta tu radi, a On mu odgovori: -.Ne phaj! Bijah u jednog
hodZe sluga; on ode na cabu, mene ostavi u njegovoj kuci i rekne
mi: - Sinko, imades svega u kuCi; neces ni tim oskudan biti;
svaku odaju otvaraj, a ow jednu nemoj nipoSto otV'Oriti. Kad hodZa
ode na cabu, a meni davo ne dade mirovati, nego aonu odaju sto
mi je rekao hodZa da ne otvaram, otvorim; kad nasred odaje voda!
Tu skinem sa sebe haIjine i stanem u vodu da se okupljem. Kad.
moj lijepi brate, najedanput stvorih se ovde u pustinji, i evo taman
ima cetrdeset godina od kako ne vidoh covjeka nego tebe sada. Ko
te poslao da me za ovo pitas, tako ees mu kazati, i bajde s miIijem
Bogom! Sadrazan se s n j ~ m halali i vrati se natrag. Stize do
dede sto krpi !postule i sto jednog dana dva sahata place a
se smije. Sve mu pripoV'ijedi 8to mu je pustinjak kazao, dok onda
postuldzija nastavi: - Kad ti je on kazao, i Ja cu ti kazati:
mlad, te jednom dodoh u StamboI, pa me begenisa carska ,sci, te me
car s njomevjenca. Ona me je dobro gledala i ponizna prema
meni bila. Kad hih ja sio -za sofru da jedern ana nije scela, a kad
bih je ja zovnuo da sjedne za SOITu, rekla bi mi: - Ja nijesam
dostojna s tobom jesti. Do jednu godinu rodi jedno dijete, e. do
druge jos jedno. Jednog dana dodoh u kahvu i tu nadoh starca
bijele brade do pojasa. Sve mu kazah 0 mojoj zenl, a On mi odgo
V'Ori: Pazi dobro i gledaj da ana ne idekuda po noei, pa mi
sjutra kaii. Otolen odem. Kad je bilo uvece, sjedoh za sofiru i
veeerah, a rmtim Iegoh spavati. Kad je bilo u neka doba noei, ona
ustane pa me Bone 5ilom u bedra da V'idi spavam li. J a bod sila
pretrpih bez jeka; uCinio \Sam se kao da baS .tvrdo spavam. Zatim
ona ,ustane, otvon sobna vrata pa pode. Ja se polako dignem i
podern za njom sve uza;stopice, da me ona i ne primijeti. Dok
stignemo na jedan mezar. U tom mezaru bijaSe zakopan jedan
mladic. Ona mezar otkopa pa side unj, izvadi iz mrtvog mladiea
dZigericu i izjede je, pa opet mrtvaca zakopa. Je. se tada brzo
vratim kuCi i legoh spavati; potlje i ona dode. Sjutridan odem
traziti anog starca u kahvi, ali ga ne nadoh, niti ga mogoh ide acka
t1. PribliZi se podne, te odem na rucak kuci. Reknem i zeni da i
ana sjedne za sofru i ruea, ali ona ne seede, nego mi odgovori da
nije dostojna sa mnom jesti. Tada joj ja rekoh: ti si sita, jer si
n06as jela dzigericu onog mladica sto je neki dan poginuo. Kad, moj
brate, sta ces videti, ana skOCi d poleee put mene. Stvorise joj se
nokti kao kuke od kantara, te ja 'bjeZd, a ana za mnom, dok prodoh
eetrdeset konaka te sad ovde krpim postule, pa kad mi pane na urn
dvoje djece dva sahata plaeem, a kad mi pane na urn ana, cetiri
se sahata smijem. Sad, hajde s hajrom, pa ko te spremio k mem
tako mu kaii. Nakon cetrdeset konaka sadrazan stigne mujezinu.
Sve mu kaZe sto mu je postuld7Jija ispricao. - Kada ti je an kazao,
i ja cu ti kazati, rete mujezin, pa nastavi: - Jednog dana u podne
adem okuisati na ovojistoj dZamiji, kad najedanput doleee 'nakva
velika tiCurina, pa me zgrabi i odnese na jednu adu, de me i ostavi.
MiSljah se kud eu i kako eu, dok ugledah jednu kueu. Uljegoh u
nju i nadoh dvije devojke. Jedna skOOi pa me uze za ruku i rete: -
Blago meni, evo za me muZa! pa onda okrene se meni i rekne:
cuj! Nemoj nikad 0 svom devletu govonti, ovde Ce ti biti Hje
po. - Na adi proZdvih jednu godinu, am jednog dana kad sjedah
sa njom na pendZeru, rekoh: - Eh, da mi je sad u vilajet otiei, pa
na diamiji OIkuisati! - Tek sto sam to izgovorio. a doleee opet
ona velika ticurina. zgrabi me i ovde me kod dZamije donese; te sad
48
4 Narodni humor i mudrost Muslimana 49
siVe letim uz munaru za dan stotinu puta, ne bi Ii ona ticurina dole
tila, pa me na adu zeni odnijela. Sad haJde, pa eto ko te poslao
tako mu kan. - Dtolen ti sadrazan put za usi i sHjepome
stareu na doreol. Sve mu iskaZe sto mu je mujezin rekao. - E
dobro, - rete sli:jepae, - kad ti je on kazoo, i ja eu ti kazati: bijah
kramar, irnadijah dvadeset i cet1:ci konja. PutujuOi jednom sretnem
jednog dervisa, koji me upilta: - Kramaru, bi li mi nesto natova
cio? Ja mu odgovorim da bih, i podem za njim. Dodosmo pred
jednu peCinu na kojoj bijahu vrata. Dn izvadi knjigu iz dZepa i
poene citaN, dok se vrata peCine otvorise. ZaV'ika derviS: - Daj
harare! - Ja uzmem haTare, te cetrdeset i osam harara nasusmo
para, a dervis jOs iz peCine uzme jedno malo ogledalo. Natovarismo
sve harare na konje, i otolen se krenemo dalje. Kad smo bili u
putu, ja zaistem u derV'isa jedan tovar para, a on mi ga drage volje
dade. Meni se to uCiIl!i. malo, pa za]skah u njega jos jedan tovar
para, a an mi i drugi dade. Opet mi malo, te ja u dervisa zaiskah
sve pare, a on mi sve dade, te tako dvadeset i cetiri tovara imadijah
sve pam sto mi in je dem's poklonio. Ali ja promislim da vdSe vIi
jedi ono malo u dervdsa ogledalo nego sve dvadeset i eetiri tovara
para, pa rekoh derviSu da mi .i ono ogledalo pokloni. o.n mi odgo
von da Ce mi ga dati, sarno, ako ga uzmem, da en se kajati. A ja mu
na to: - Makar se odmah kajoo, daj nri ga, dervisu! - a on mi ga
i dade. Ogledam se na jedno aka: oCoravim; ogledam se na
drugo oko: oeorav.im i na drugo. Najedamput me neSto zgrabi i
',sa svijem parama donese me ovde na doreol. Tako sada, kogod
prooe ovud, udarl mi dva samara, a ja tome dadem dva grosa. 1
ovako eu sve davat za samare pare dok ih god teee, kad nisam na
njima bio zadovoljan nego sam od dervisa i ogledalo poiskao. Ko
te spremio, tako mu kaZi, i sad hajd s hajrom! - Sadrazan se krene
dalje i stigne mladieu sto almaze u havanu tuee. Sve mu kaza
o slijepom stareu, a mladie mu ,rekne: - Kad ti je an kazao, i ja
en ti kazati! - Pa nastavi: - Moj otae dervJS. Razboli se
smrtno, pa me pozove k sebi i rekne mi: - Sinko, eto H svega osta
vljam dosta, pa dobro cuvaj. Ako bateriSes, ja sam ti u onoj staroj
ku6i lI1aCiniO u jednoj odaji vjesala, pa se objesi, jer za tebe nije
z:ivljenje nego smrt. - Zatim se otae sa mll10m halali i izdahne.
Ddnesemo ga u mezar i zakopamo. Bijase mi ga zao pa plakah; a
kad pogledam oko sebe ugledam mojih dvanaest drugova de Ii ani
placu, pa reknem: - Za Boga, more Ii se ovaj plac s eime utjeSiti?
- A jedan od dJr;ugova odgovori: - Ima jedna boca sto se zove
rahatluk i vrijedi pedeset i jedan dukat; s njom se moze plac
utjeS:iti. ...:.. Ja odmah ilzvadim eesu od para i j:zjbrojim pedeset i
jed:an dukat, a se rahatluka odmah donese. Svu je u kap
ispijem. Ddmah se razveselih i zaboravih na sve. Poenem pjevati na
mezaru moga oea; vee od suza ni spo:inena nema. Naredim te se
svaikome mome drugu danese po jedna boca rahatluka. Svaki
svoju bocu .i'Slpije; postanemo veseli kao nikad dotlen. Sad naredima
te dodu sviraci sa tamburama eemanetima, zurnom i bubnjem.
Stadosmo igrati i pjevati na mezarn moga oca, dok nas DoC kuCi
ne oeera. Sjutri sam se dan opet s drugovima sastao j rahatluka
pio. Sve tako, dan po dan, pia. sam s njima Ii veselio se, a nista
50
nisam radio, te se vas istrosih. Kad. na cudo moje, svaki od mojih
drugova otvori duean i pocne trgovati, a ad mene okrenu glavu.
:2::ao mi je rbilo, pa sam cesto u sebi govorio: - Nesta blaga, nesta
prijatelja! - A wail kako su se moji drugovi obogatdli? Dni su
kupovali boee rahatluka, a svaka boca nije vrijedila nego trideset
dukata, .pa su tako od svake boce 'rahatluka za se po dvadeset i
jedan dukat ostavljali. Zivot mi omrzne, te adem u onu starn
kueu da se objesim, kako mi je atae rahmetli naredio. Kad u kueu
uaem, otvorim jednu odaju i vidim u njo] vjesala de 0 sisetu vise.
Popnem se :na vjeSala i namaknem li6nu na 'Vrat Ii Ijuljnem se.
Najedanput se siSe prelomi. i ja s vjesalima padnem dolje, a sa
siSeta zasuse sve almazi. Uzmem jedan almaz, i odem u carsiju pa
ga prodam. Kupim haljirie, i postanem opet bogat. Drugovi moji
urvideile da j'a :fu:nam para, pa me poCeSe sebi zvati, a ja ih nijesam
ni pogledao. Tako sad svaki dan zovnem telala pa mu dadem po
jedan almaz da izide na cijenu od hiljadu dukata; ja ga onda
uzmem i u havanu istueem. Prah njegov istresem iz havana na dIan,
pa pulmem, a praha s dIana nestane. Tako eu sve radit dok jos
dvoj-i'Ca onijeh drugova mojijeh ne svisnu, kao i oni ostali, od muke
i zavisti. Sada hajde s hajrom; ko te spremio tako mu kaZi! -
Sadrazan ode ;i dode u dvor ingleske k:raljice. I'sprita joj sve sto
je od mladiea tuo. Duda lingleska 'kraljdea relme sadrazanu: - lUi
tvome earu, pa mu kaZi da je u mene mudrog Solomona blago. -
Sadrazan ode i nakom toliko wemena dode earu .j dade mu odgo
vor koji ga se tieao glave.
HADZO I DIV
U blizini nekakva grada nalazio se jedan mlin, u kojem su
_ kako svijet prica - divi dolazili mljeti zito. Nitko se nije smio
usuditii da dode u taj mlin, pa su njegovi putevd lJili obrasli zelenom
t.ravom. Tada rere jedan siromailan covjek, da ee on oti6i u taj
mlin i samljeti svoje zito. zena ga od'Vraeala svakako, da ne ide
mljeti u tom mlinu, al' joj on rete:
_ Ja eu iti, pa ilta mi dragi bog da! Ako sameljem Zito i ako
se vratim ziv, donijet eu djed viSe mliva, jer neee mi trebati
plaeati mlinarine.
Zatim uprti torbu na leda ponu noV'ih kukuruza, :lumh ko du
kat. Kad je dosao u mlin, odmah saspe kukuruze u kos, pusti mlin
da melje, a on sjede da eeka. Nije nesto malo sjedio, dok se otvo
rise mlinska vrata, a onda se pokaza divlji covjek visak Ii debeo,
liea neobi6na, ociju strailnih, a cupav kao medvjed, pa Wkne na
njega:
_ Zar ti, hadZo, smijeS doll8.Zi.ti u nail mlin?
HadZo se jedva'sabere pa rekne, da smije.
_ Dndase maramo okuSatd, koji je od nas dvojice joci
rekne div ipritisne rukom miill1ski kamen, taka da se nije mogao
okreeati, nailto kanu neko1iko kapi vode iz novih kll'kuruza od
jakog pritiska, a div nato rekne:
4* 51
- De, da vidim, koliko ces okapi ti dsdjediti.
HadZose brzo dosjeti, i Ikomadic sira, sto ga je bacio za pas, da
ruea, spusti 'sa zitom zajedno pod kamen. Kamen se okreeao, a voda
procuri vise, nego kad je wv kamen pritilskao d zastavio.
Vidjevi div toHko kaplj,i vode ispod kamena, prepadne se pa
povice:
- Aman, .ti si, hadZo, jaci!
Izatoga wv ispruii svoj kaZiprst, pa bub u brvno, nasto se
brvno iscijepa, dok njegov prst skroz prode.
HadW vidje tu divovsku snagu i upita sam sebe: ,.0 majko
moja, kako eu ja?
Nato rece div hadZi:
- De, da viwm,kako CeS ti probuSiti prstom ovo jedno brvno.
- J a eu izabra'lli, koje je najtv<rde govorase hadZo i gle
dase, ne bi Ii kakvu zgodu uoCio, dok, na svoju srecu, opazi nekakav
evor u jednom brvnu, koji se sasuio, te gotovo sam da dspadne;
nato se primak'ile, takne prstom u taj evor ispadne napolje,
a on prstom, ko bajagi, vrti.
Kad ovo vi:dje div, malo ne umrije od straha, a onda zavice:
- Aman, hadZo, ti si jacil
Vidjevsi neznani wv, da ga neee taj jaki hadZo ubiti, primakne
se do brvna i stade se diviti, kako je hadzo cisto brvno probui!iio.
- U tebe, hadzo - veIi div nema ni onih kao
u mene.
PosIije toga opet se div davranise -i reklle:
- De, hadZo, da se malo potucemo, da viwmo koji ce kojega
vise udariti!
- Hoeemo! - rekne hadfu, pomisIivsi u sebi: Majko moja,
cudne ove napasti i moje muke! Zatim se brzo dosjeti, uze sebi
komadic tahte, a njemu uklepa dugacko drvo, kojim ;su, valjda,
mlinari nekad mlinsku badZu zatvarali, i rekne:
- Ja sam jaci, za to udri ti mene tim veliki:m drvetom, a ja
eu tebe owm malim.
Div zamalmi, da udari hamu, a drvo zapni za rogove gore, dok
hadZo onom tahtom osaruari diva cas po desnom, cas po lijevom
obrazu. Dodiju wvu napokoo hadZini samari, pa poviee:
- Arnan, hadZo, nemoj v,iSe!
HadZo stane, dok div opet ucini:
De, hadZo, da se opet malo potucemo, ali neeu ja u mlinu,
iziCi cema1l3lpolje,i ja Cuuzeti tahtu, a tiuzmi ovo vel:iko drvo,
jer ti si 'jaei.
- Pa drage volje - rekne hadZo, pomislivsi u sebi: ,.0 majko
moja, kako bili se ja :k:urtarisao ove 'napasti? Zatim se brzo do
sjeti, uzme drage volje 000 dugaOko drvo, pa udri diva cas u prsa,
cas u trbuh, kad hi god ovaj ,posao da ga osamari onom tahtom i
da mu tako vrati makar jedan samar.
Kad vidi div, da ce ga usmrtiti, ako se jos ustuee s nj4me, pro
de se svakog boja. AI' eto neSto gore: on obrlati hadZu, da :ide s
nj-im, da ga njegova braea '\"ide.
52
_ Ja imam dva brata - veli div - jedan je mladi od mene,
a jedan je stariji. Njrima bi vrlo milo bilo da te vide, kad s1 tako
jak.
HadZo hi se dmge volje izmigoljio, da ne ide s divom njegovoj
kuCi, ali se boji sHe i snage njegove. Napokoo pristane hadZo, i
podu zajedno. Bli su i isIi, dok se na posljetku ne nadose na
jednom otvorenom polju. Na kraju toga velikog polja bjelasala se
njihova kula nadomak jedne planine, i sad kaZe mu on, da je ono
nJihova kuca. Zatim podu bde, a karl biSe tamo, div zavede hadZu
iza kuce, gdje su imali jednu treSnju, a hila rowla ko grozd. Odmah
div savtije vrh od tresnje pocne brati, a hadZo brao one suhe i
slabe, sto su bile na onim donjim granCicama. Opaz4vsi diY, kakve
tresnje bere hadzo, pruii mu onaj svoj ogranak, v,rh od tresnje,
i rekne:
- HadZo, ne 'Valjaju te tresnje, evo tebi ovaj ogranak, a ja eu
sebi saviti drugi.
Tek sto je on uhvatio onaj ogranak, odmah je Ii preletio preko
tresnje, i bub na onaj kraj, ko vreea vune! Div se samo CUWO, kako
hadzo moze lako da preskOCi njihovu treSinju, a eto mu JDS nesto
zacudnije: hadZo ide i vuee za uS!i zeoa, golema koliik. jarac, na
kojeg je slueajno pao, kad ga je onaj Ograllak prebacio.
- Zaboga, hadZo, zar ti tako ioviS?
- Jest, ja ovako :lovim - odvrati hadZo. - Kad ja uzeh onu
groom, opazih zeca onamo gdje jede opale treSnje; da podem k
njemu, opazit oe me i pobje6i, al' da tako ne bude, ja sam se
digao na}prije u zrak, a onda odozgo padnem poput orla, i uhvatih
ga cVJ"so za usi.
- Aman, hadZo, ti si jaci povice div u smrtnom strahu, a
kad vidje, da ga neee hadZo ni ovaj put ubiti, sabere se i rece:
- HadZo, moja su braea otisla u lov, ooi ee donijeti Iovine, a
mi cemo sad ovog zeca ispeCi i pojesti.
- Drage volje - pristane hadZo, jer ne biva drukCije.
Kad htjedose zeca da jedu, div da POlOv.:illU hadzi, a polovinu
sebi, i ucini:
- De, koJi ce' bde pojesti svoju polovinu.
Zatim div uvali u usta malo ne svu svoju polovinu, zaZmiri i
stade kosti hrskatli., a kad nas hadZo opazi, da on ne gleda, bde
bolje spremi svoju polovinu u dzep, pa vikne:
- Ej, zar ti nijesi jos pojeo?
Div pogleda onako hrseuci kosti, kadli se nas hadZo same
obHzuje, kao da je zbilja svoju polovinu pojoo.
- Uh, zax ,ti tako brzo jedes?
- Jest, ja brro jedem, a mogu mnogo pojesti, prema snazi.
Div sit hadZe, pa bi mu, ako ces, rekao, da ide svojoj kuCi na
trag,al' kad bude bram priCao 0 hadZinoj snazi i vjestini, reCi ce mu
braca, da to ne moze biti. Nato uvede hadZu u kulu i kaZe mu, da tu
sjew. Na posljetku i suton poCe da se hvata, dok nesto napolju na
jednom bu-fi, i drugi put bu-fi, kao dva velika topa, kad se ispale.
- Tko one kucuka? - upita hadZo diva, kao da se nimalo ne
cuw toj grmljavini.
53
- To su moja braea illl lova, a ono, sto je dva puta lupiIo, to
ostavise topuze u avliju.
Domalo ~ a t o g a evo ti i njm dvojice; billi straSni i cupavi, kao
i onaj njihov brat. Kako udose, odmah pripeku taibane uz vatru, a
onda potase peei meso i jesti. Njihov brat primse 0 hadzi i njego
voj snazi, vjei!tini i bnini. I hadw je to sve sluSao, dok ce onaj naj
stariji:
- Onda pa2'ite dobro, gdje ee leCi, pa kad bude po noCi, ne,ka
ustane svaki i neka ga po jedanput topuzom opaIi!
Cuvsi hadio njdhovu namjeru, kad bi ok/) po noei, danese ne
ka:kivu samaricu, postaVii na svoje mjesto i pokri neka:kvim eebe
tom, a on ode na drugo mjesto pa leze. Divi jedva docekaIi po noei;
onaj najstariji prvi umne topuz i bub u sa:maricu, misle6i, da tu
hadZo leID, samarica se srusi, a on se wam brad i .kaZe:
- Ala sam ga muski uda:rio, rebra mu srusiol
Nato :izade srednji brat s topuzom u ;ruci i opaIi jedanput po
satrvenoj samarici, vrati se braCd i kaZe:
I ja sam ga jun.aeki opalrio, kosti mu isprebijao!
Onda i onaj najmladi brat uzme topuz, omjeri sam'ariou, vrati
se :natrag, pa rekne braCi:
- Sad mozemo mime duse spavati, on nije ziv, ne moze na:m
nista uCiniti.
Kad bi ill lJ."anu zoru, oni ustase i posjedaSe veselo oko vatre,
dok evo td naseg hadZe. Oni se zaeude, sto je Ziv, dok ga onaj sred
nji poee pitati:
- Kako si hadio, jesi Ii mogao spavart:i?
- Pa vala nijesa:m mogao dobro spavati; nekakva buha nago
uila se triput na me, bihuzur sam bio.
Kad euse, sto hadZo We, biSe zapanjeni od. velikog cuda. Me
der su njemu naSi topuzi kao buhe - pomisle u sebi.
Idueeg dana spreme se clivi i uzmu topuze, da se bacaju, pa
pozovu i hadZu sa sobom. Hadio je vee mao unaprijed, da ee mo
rati i on bacati Be topuzom, pa ako se ne dosjeti kakve varke, da ee
udariti -na sto muka.
- Eno, hadZo, cetiri topuza - reknu oni - pa izabel1i sebi,
koji ,ti drago.
- Meni Ce ,Iwji je naj.tezi - odwati hadZo, motreei gvoodene
topuze, kako su golemi.
- A ti uzmi onaj najveei, onaj je i najtezi.
- Hoeu Ii ja sva tri ponijem?
Nemoj, mi cemo ponijeti i tvoj.
Nasem hadZi sad istom svanu, kad ne mora da nosi gvozdeni
topuz, koga ne hi mogao ni maknutis mjesta, a kamoli da ga nosi.
DosavSd svi na mejdan, gdje se baca topuz, metnu njegov to
puz pred njega, nasto on od muke, da vidi, moze Ii ga rastaviti od
zemlje, prilivati, aIi zakIeo bi se da je pl1ikovan na zemlju! Nato
rekne:
- Bacite se vi prvi, da victim, do1cle bacate.
Oni se odmah bace topuzima uz polje prema nekakvoj visokoj
kuli, na sto on dried za svoj topuz upita:
- Je 11 ona kula tvrda?
54
- ZaSto?
- Moj ee topuz udariti posred .nje.
- Arnan - povieu oni - ona je kula naseg cara! Nemoj, ako
za boga znas, car bi 'nas ubio!
- Ali sto je mem za vaSim carem - Tekne i prihvati pobolje
za topuz, kao da ee se zbilja baciti, dok ddvi opet:
- Aman, nemoj, pa nemoj se ti n1kako ni bacalJi, i fiJi velimo
da se ti mozeS viSe baciti!
DoCekavsi jedva, da se rijesi topuza, zapoee ili pitati:
- Alm vi hoeete, ja eu vaseg cam ubiti.
- Ne, zaboga, 00 ima tn sina, i oni bi nas ubiH; vee -1i hajde
svojoj kuCi, a ponesi sto god hoees iz naSe kuee!
Na to hadZo pokupi, sto je valjaIo, i tako pobijedd svojim zna
njem jake i strailne divove.
UMUE DOBRO DA DUELl
Bio neki siromaSak, pa imao zenu.i vise djece. Od sve stoke
imao je sarno jednu,gusku. Cesto je djeci govorio: - Hranite, djeco,
dobro tu gusku, pa kad se ugoji da je ispeeemo Ii pojedemo.
Jedanput djeca otpo6nu bolje hraniti gusku, i za krntko se wijeme
guska ugoji da ne moze bolje biti. Kad to vidje siromasak, on se
poce svud ,i karl svakoga hvaliti kako ima tu ugojenu gusku. Neki
covjek ruu od komedije Teee: - n bi trebaIo tu gusku da zakoljes,
pa da je i:spoces i odneses cam na poklon. Kad siromasak ode
kuCi, kaza djeci sta mu je onaj Covjek rekao, i reee iro kako to od
istine ne bi bilo hrdavo, i sigurno bi ga car nagradio. Djeca na to
pristanu. Odmah zaklase gusku, lijepo je operjase, a jOs ljepse ispe
koSe. Siromah uzme pecenu gusku i odnese je carn. Car ga lijepo
primi, a on mu reee: - Cestiti care, od sve stoke [mao sam sarno
ovu gusku, pa mi je doolo u vol}u da ti je pokIonim. Evo ti je.
Car primi dar, ali ,rece: - Ja imam sa mnom i caricom dva sina i
dvije keeri, dakle nas je svega sestero, no ti naj ow gusku i raz
dijeld je na sve nas. - Siromasak uze gusku, pa glaw od guske
dade caru govoreCi: - Ti si, care, glava cijele drlave - glava
pred gIavu..- Poslije odsijoce batake od. guske, i po jedan dade
carevim sinovima s riJeeima: - Ovo su stubovi, i kao god sto
su om drZaIi ovu gusku, tako i vi vaseg oca podupirite i potpoma
zite.- Zatim odsijece siju, i pirUZi je carici rekav: - Kao god sto si
tiuz cara, tako je i ova sija uz glavu. - Naposljetku odsijeee oba
kriIa, i pirUZi ih carevim keenma govoreCi: - Ova su krila pomagala
gusku da leti, a i vi cete se razudat'li. odletjet'. - Kad rou ostade
ono resto, on ga sa svake strane zagleda pa rece: - A ovo, cestiti
care, meni sto sam ti ovako lijepo podijelio. - Car zaista ocijeni
da je lijepo podijelio, i dade mu trista dukata, a s:i:romah ode veseo
kuci. Sve je pocupIdvao putem. Blizu knee srete ga na putu njegov
bogati komsija. Siromah nije ni od koga krio, no mu se odmah po
hvaIi i kaza sve sta je i kako je Wo. Komffija onda :reee: - Pa Ii ja
55
imam jedno petgusaka, da l' i ja ne bih mogao tako 5to da ura
dim? - Siromah reee: - Sto da ne mo's? Idi 'ako ces (lvoga easa.
- Onaj ode, spremi svih pet gusaka i odnese caru, pa mu :rete:
- cestiti care, i:mao sam ovih pet gusaka, i od svoje dobre volje
poklanjam ti ih. - Car primi dar, pa ga povrati sa rijeeima: -
Mnogo ti hvala, nohd si mi to dobro utinio, onda razdi.jeli te
guske na nas sestero. - Ovaj odgovon: - cestiti care, moja je
draga volja da 1li sve ovo dam, a vi dijelite kako yam je volja.
Ali car nikako drukCije nece no da se podijeli. Ovaj razmisli, raz
misli i ne Iznade 'kako ce pet gusaka podijeliti na sestero, pa reee:
- Ja ne umijem podijeHti. - Car mu 'kaza: - ldi kod toga i toga
i zovi ga, on ee siguITlO UInjeti. - Ovaj se odmah dize i pozva Carll
svoga kQmsiju siromaha. Car njemu dade pet gusaka da ih podi
jeli. On uze jednu gusku i reee: - cestiti ca'l"e, ti i carica dva,
i ova guska to su tn, - i dade je CMU i cancio Pa mme drugu
gusku, i ca'l"evim sinov.ima rete: - Vi dva, i ovaguska, to su tri,
- Ii dade 1m je. Zatim uze treeu gusku i carevdm kcerima i reee:
- Vi dv.ije, d ova guska, to su tn, - i dade k.cenma. Najposlije
uze one dvije 'guske sto su ostale i reee: - Ove dvije guske, i ja,
to su tm, - Ii. zadria ih za sebe. Carn se ova dioba jos vise dopade
no i ona prva, pa naredi te siromahu dadose tnput vise no prvi
put -- dadose mu devet stotina dukata. Siromah spodbi guske i
pare, pa opet joS vise pocupkujuCi potrea kUOi. Njegov se ,lromsija
podize za njim, pa ga jedva stize Ii poee govoriti: - Dzaba ti guske,
no kamo te pare, nije pravo ti sve da uzmes, daj da podijelimo. -
Ali je uzalud govono i razjasnjavao: siromah ne dade ni guske
ill pare, koje je pravedno zasluzio.
DOSJETLJIVA DJEVOJKA
Posao jednom car tevdilom po svome golemom carstvu, da
vidi sta i njegovi mladi rade. OVako putuju6i dade u jedno selo,
pred kuru nekog staroga dede. U ovoga je dede bila lijepa kei,
same sto Joj je nos bio malo nakrivo. Kad je car vidje, reci ee
dedi: - Lijepe kUee, dedo, da joj illje namvo ,badZa. - KCi dedina
se dosjeti sta to z n a ~ i , pa na mjesto oca odgovon: - Ako je i
nakrivo badZa, pTavodim izlazi. - Carn se dopade taj njezin
odgovor, pa naredi da mu sigura rueak, a on ode u bastu da
se odmara. Dedina kCi - ne ,imajuCi 8ta drugo - i:spece lijep
'cimbur, pa ga posla po ocu caru u bascu. Ona je znala da joj je
otac gladan i da je poblepan na jaja, pa kad pode, reee mu: -
Kada dodes onome Covjeku, upitaj ga je li pun mjesec. - Dedo
ponese cimbur,pa mu se usput smi-gnu na njega te. pojede polo
vinu, a kada sa ostalijem dodek earn, Teei ee rou: - Moja te kei
pita je li pun mjesec. - Car se dosjeti sta to znaci, pa pogleda u
Obnbur, a kad vidje da je polovina pojedena, reo ce: - Ndje pun,
nego polovina. - Posto car to pojede, dariva dedu !i ode, a dedo
pokupi sude i odnese kuei. Kod kuee ga upitakci: - Sta ti je rekao
onaj Covjek? - Rekao mi je da nije pun mjesec nego polovina
56
Bogme si 'se, babo, osramotio sto si ino polovinu cimbura, jer je
ono hio car. - Dedo se prepadepa se stade oklinjati da nije
Cimbura ni okusio, ali mu ona ne dade, no mu reee: - Ne kuni
se msta, kad si se ero sam odao, ama se ne boj,nije car hrdav
eovjek.
Do nekoliko dana pozva car deduna divan. Dedo se prepade,
misleCi da ee ga car za CimbuT pitati, ama carsku zapovijed valja
vrSiti, i tako on ode tUZan i zalostan. Kada 1zide pred cara, car mu
naredi.: - Hajde kuCi, pa red tvojoj keen neka mi sreie curak
od mramora, jer drukcije zlo i po tebe i po nju! - Be dedo ti
se sad prepade, nije mala sala, ko ee srezati eurak od mramora, pa
ode tuzan i neveseo kuCi. Kad je doSao kuCI, kaie kcen sta mu
je oar naredio, a ona ce mu: - Ne hoj se msta, lako cemo roi
za to, no hajde lezi pa spavaj. - Sjutridan posla djevoj,ka oca
k caru i Teee rou: - Kada dodes pred cara red mu: eno ti je
rooja kei srezala eurak od mramora, nogo te je pozdravila da joj
posaljes ibriSima od kuma, da ga sasije. - Kada dedo dode k
caru i kaza mu sta mu je njegova kCi porucila, vidje car da rou je
i u tome doskOOila, pa ee opet dedi: - Hajde, ne traiim joj curka,
ali neka mIi poSalje neeorbe u nesudu po necovjeku. - Dedo ode
kuei pa to kaza 'keen, a ona ce: - Lamo je Ii za to, nego ti
hajde u selo, pa potraii eovjeka koji je svojom vjerom prevrnuo,
pa ga dovedi ovamo. - Dedo ode pa nade jednog poturcenjaka
i dovede, a dedina kCi uze tikvu, prereza je i izdube, i u tikvu uspe
nekoliko zrna pirinca, i podli vode, pa dade onome poturce
njaku i rece rou da nosi carn, da ee ga car lijepo darovati.
Poturcenjak ode i odnese, a kad odnese pred cara, car ce: - Bog
me je baS neoorba i u nesudu, ama zasto bi ova Covjek bio neeov
jek? - Pa ga upita ko je i oklen je. - Ja sam, yell, bio Hriscan, pa
sam se poturCio, a zivim u istom selu gdje i dedo. - Car ee na to
u sebi: - BaS si neeovjek, dok si svoju vjeru,prewnuo, - pa ga
daruje i otpusti. Opet car do nekoliko poruoi dedinoj keeri da mu
dode u dvor sa dvadeset djevojaka, a m jednoj da ne bude viSe
od dvanaest godina, a 1.1 svake cia ima u prsimamlijeka. Karla to
cu dedina ket, ona zade po 'selu pa nakupi djevojaka ne gledajuei
nl na godineni na mlijeko, i d()de s njiroa pred carski dver, te
tu uhvati kolo i zapjeva. Car naredi da se djevojke dobro pogoste.
Carska se slusa, i odmah se postavi velika sofra. Jest, ali kad dje
vojke stadoSe nuditi, be neee ni jedna da progovori a kamoli da
sto okusi, jer ili je talro dedina kOi nauCila nego ona za sve odgo
vorl: - OVdje nema za nas hrane, jera mi ne jedemo nista drugo
nego salate koja raste jelenu medu rogovima. - Taj odgovor
kazase caro, te car glavom dade da vidi djevojke, pa ee dedinoj
k6eri: - Kako ti mozes iskati onoga sto nema? Koje jos cuo da
u jelena raste salata medu rogov,ima? - Isto onaka, cestiti gospo
darn, kao sto ti traZis djevojke od dvanaest godina, a da svaka
ima u prsima mIijeka! - CMU se veoma dopade dosjetIjivost
djevojeina, pa ostale djevojke dobro nagradi i rarudade medu
svoje velikase, a dedinu keer vjenea sebi.
57
ASCIJA I CAR
Ono ti dode car u neku kas<lJbu, pa naredi asCijii da mu donese
jemek naj'sladi i najgorcijii. I, brate moj, ko jadniji a lro Ii zalo
sn:iji od ascije? Nije sala car i njegova zapovijed! - A daj znaj
sta je najslade Ii najgorcije! Ele, dostu moj, asCija je bio kao otro
van i svakog je piltao za savjet, dok ce mu jedan starac: - Ma,
coeee Bozji, lako ti je to, iznesii mu, biva, jezik, pa gotov posao!
- AsCija to i uCini. Car se cisto u cudu nade, jer sto je slasti u
je2!iku je, a sto je zla, pakosti fr goroine, opet je u jeziku. Zato on
lijepo mog aSCiju carski daruje i pohvali njegovu pamet.
MENI JEDAN A TEBI OSTALO
Hodao sultan kroz Stambol, pa tadro hodajuCi sretne na
ulici deou de idu j.z mejtefa. Izmedu ove dece jedan mu dale zapne
za oko, pa ga ustavi i upita sta uCi. Kad mu dijete pokaza sta uei,
car bijase zadovoljan sa odgovorom, pa izvadi dukat i prufi mu gao
Bak nije stio uzeti dukata, a kada car upita zaSto ne uzme, odgo
v.ori mu: - Ja ne smijem od matere, jera ce mi rr-eCi da sam ga de
ulcrao. - Na to ce mu car: Uzmi, pa kazi dati je car dao. - A
dijete ce opet njemu: - Ne smijem, jera ce mi reCi mati: - Da ti
je car dao, dao bi ti viJSe! - Caru se one jOs wille dopadne pa
izvam punu saku dukat'a i dade mu, jos mu naredi da dode k
njemu na divan. Kada je vrijeme doslo, pode mali caru, ali kada je
stJio uljeci zaustavi ga st'TaZar i ne sce ga pustiti. Mali je zadugo
moUo, ali mu sve molbe ne pomogoSe, isprica straZaru sve sto
se s njime i sa CaJTem dogodilo, d zamoli ga ponovo da ga puilti
Carll. StraZar kada euje, reCi ce mu: - Pusticu te ako cemo
pod:i:jeliti ilto od cara dobijeS! - A mali ce stroZaru: - Meni
jedan, a teW sve ostalo! - Pogode se taka, pa ga straZar pusti
carn. Kada je mali irziSao pred eara, upita ga car sta zeli. A on
Ce njemu da nista drugo ne6e no stotinu stapova po tabanima.
Car ga je od toga odvracao, ali poSta ne moze ga odvratiti, naredi
te se donesose tojage. Kada se tojage donesose, reci ce mali: -
Cestiti care, naredi neka se meni udarli jedan, a ostalo onome sto
vrata euva, jera me nije stio pustiti teb1 dok mu ne obecah da
cemo dar dijeliH, a ja sam mu obeC'o sve osim jednoga, s toga
po naSoj 'pogodbi njegovijeh je devedeset i devet Stapova. - Car
kada ovo eu, naredi te straZaru udarise batine, pa ga onda otpusti,
~ maloga uze i dade na nauke, i vele ljudi da mu je poslije bio ve
liki vezir.
58
ERO UBIO MISA
Prtljao Ero agu na selo. IduCi putem Slide aga s konja, pa ga
da Ed da ga povede, a on se svrati u han da popije kahvu. Ero vo
dio konja, pa stane i zapocne prisluskivati kako nesto u bisagama
skagrlja, bas kao mis. Slusao Ero, slusao, a one jednako skagrl}a.
_ Bozja vjera, jes se odnekle uvukao! veli Ero, zgrabi tojagu,
pa po bisagama udri, udri, dok presta skagrljati. U tom stigne aga,
i Bro mu isprioa sta je ucinio. Kad aga otvori bisage, a njegov
sahat vas i:zmrvljen!
HERE U SARAJVU
Sastala se dvojica Hera pa 'razgovaraH 0 svacemu, dok ce
jedan rem: - A nu, Coee, jesi H vidio onolike kuce po Sarajvu? -
Jesam, brate, - odgovori drugi, znas kad sam isa' u Sarajvo.
_ Ama, nicemu se ne cud:im, nego kako Ijudi u onolikom seheru
mogu mati koja je Cija kuea? - Hajde, suli bestdjo, - !reCe mu
drug, - zar misHs da se zna, nego de iko izbirn, onde i nociva.
GDJE JE NAJLJEPSE
Falio se Carigradan Carigradom: - Take kasabe nema na
svitu! - Cu ga Sarajlija, pa ce opet: - Jok, brate, nema kasabe
nad Sarajevom. Sad se odnekle pomoli Travnican: - K:akvo Sa
rajevo, jadan ne bio, kakav li Carigrad, kaJkva Ii u njimaka kasaha!
Ama!Di plota da zanj konja priveZes!
NECE DzABA DA LAZE
U nekom gradu bijalle ihtijar saljivdiJa, pa bi cesto iSoo paSi
u posjete. Pasa ga je odvise volio, pa ga je zaw Ii prilZivaJO k sebi,
i sobom mu je icram Cinio. Jednoga dana paSa sjedase s nekim
uglednim ljudima, dok evo ti ihtijara. DoCeka ga pasa i nacini rou
mjesto kod sebe. Posto starac sjede, paSa mu ponudi duhan, i on
napuni lulu pa zapali. Onda mu pasa Teee:
- Deder Dam, amidZa, stogod slaZi.
- Prodi me se, dragfi. 'PaW, mem sada nije ni do 8m! - tako
tuZno odgovori on.
- Hajd:rola, 8ta ti je? - upita ga paSa.
_ Umrla lUi majka, pa je nemam Cim da ukopam - odgovori
stm.
59
Nato se pasa masi dzepa te mu izvadi tri dukata, a tako i oni
os tali, neki jedan, neki dva. On ill zahvali, i posto jos posjedi kod
njih, ustane izade :iz sobe.
Kad sutra, pasa cuje da u njeg nije mati umrla. Odmah poiSa
Ije slugu po starea, i on dode. Onda mu pasa rekne:
- 8to ti mend ju6er slaga, da ti je mati umrla?!
- Pa ti si mi rek6, da ti sto sla.zem, a ja ne mogu, boga mi,
dZaba da la.zem!
- E, pravo 'si uradio! - nasmija se pasa.i opet ga nadari.
BERICET
Jedanornogorski seljak posao u grad na pazar, pa ga zatece
mrak kod jednog hana, onamo se i navrati da noeL Posto popii,e
kahvu, upita handiiju:
i - Ima 1:i sta za veCeru?
HandZija mu ka.ze da ima, sto god feU. Nato ee Crnogorae:
- Ponesi mi svasta, da se najedem.
HandZija mu donese svake vrste jela, i on poene jesti. Tako je
duo trgne 06 na duvar, ugleda na civiji niz IJutih paprika, pa upita
handZiju:
- 8to je 'no na Ciwji?
- Ono mi je berieet! - odgovori handZija.
- Tako ti boga, daj mi i toga bericeta da okusim, nijesam ni
kad io!
HandZija mu dade jednu papriku dkaZe mu, da se to odje
damput izjede. Crnogorae odjednom turl u usta te iZvaee, dok ga
polise suze, pa ne made ni kako proguta.
Kada ,sutTadan Crnogorac pode odatIe, zovne handiiju, da mu
plati konak. HandZija ga upita:
- Je Iiti dobro nakonakubilo?
- Jest, brate, vrIo dobro, svasta sam kod tebe io! Bogti dao,
pa svasta dosta mao, ali berieeta nikad ne limao dabogda!
NE MOZE IZ TE BOJE U DRUGU
Ii
q
Ono ti je bio nekakav softa pomomah, pa se oiem iz obolje
'kuee. Nekako s mukom sastavi JleSto malo para, pa shoji novu
dfubu. Kada je obuce, odmah pode u puniee, da joj se s novom
dZubom pohvali. Kad dosao tamo, upitat ce punieu:
- Valja 1i rna dZuba?
- Valja, zete, da bog da, da ti bude sretna, pa da i drugu brzo
nabavis!
60
Zet, da bi se pohvalio jos bolje punioi, dade dzubu, pa mu se
oboji u drugu hoju. Kad hi prvi petak, on ohu6e dZuhu, pa opet u
punice, da joj se pohvaH. Punica mu cestita, kao i prvi put. Zet je
taJro dZuhu u nekoliko boja bojio i punici hodio, da joj se hvali, ali
je punica znala, da je uwjek jedna dZuba. Najposlije iZet ohojd dZu
bu u crno, pa ode punici, te se pohvali?
- Valja H mi, punice, ova dfuba?
- Valja, zete, sarno je velika Steta sto ne moze viSe iz te boje
u drugu!
ZENA OD SEDAM MUZEVA
Nekakav Musliman imao sina za zenidbu, pa mu poene traZiti
djevojku s mirazom, a ne mogao naCi, vee fuje za nekakvu bogatu
udovicu te je isprosi vjenca za sina.
Uvecerklad mIadenee uvedu u derdek, opa2'li mladozenja kraj
nevjeste objesenfu pet saruka. Zafudi se, pa je upita:
- Otkuda ovi sdlni sarud ovdje?
A ona mu pravo me:
- Ovi su saruci mojih pet rahmetli muieva, koje sam svaki
put, kako je 'koj.i umirao, ostavljaIa, da se ne bib pobrkala u broju,
koliko sam se puta udavala.
Uplasi se mladozenja, pa objema rukama pritiSte saruk na
glaw i pobjeze iz odaje v.i.CuCi oeu:
- Evu je tebi babo! Ti budi sesti, jer je ovo iena, koja Cisti
muzeve kao jastreb ptiee!
BOSNJO U STAMBOLU
U jednoj bosanskoj varoili bila jedna medresa u kojoj se uCilo
softa. Tu je medresu izddavao sam car, pa bi
svake godine po pedeset cesa preko vezira za izdrlavanje slao.
Jednom dode nekakav valija, ve1ik. jaspresa, pa sto god sultan
slao, sve je on sebi ustavljao. Ali dragi alah koji svalkom misLi, a
naj'Vise 0 .onom ,leo ga hak vjeruje, pobrinu se i ovoj medresi, te
se odrZi i ne zatvori.
U toj medresi ,bijaSe jedan Bosnjo, dosta bogat a nikog od
svoga roda ne imaaase. Njemu dragi alah krenu u sree, te ti on
poee CitIuk po citluk prodavati i sa svojim drugovima Zivukati.
T.alro ti on tI1i godine dana medresu d.rZao, a na :izrnaku treCe godi
ne prodade najposljednji Oitluk. ad ovm para odvoji polovinu te
dade drufurl, i reCe lim:
- Evo, pa se Istijem prevladite, a ja sa ovijem ost'atijem odoh
upravo u Stambol, da vidim .to 1i se je to na nas cestiti padisah
na'Srdi!O.
ToO reee ostavi druZinu, i krenu srecno na put.
61
1.1
!
Za nekoliko dana stize u Stambol. Po Stambolu nije mnogo
vdjao, on odmah ubrusi te ode caru na divan. Sreca ga posIuZi te
ga <:ar brle 'Pusti preda se, i on IIIlU sve lijepo isprica radi eega je
dosao. Ca:r ga namjesti u jedan han i rece mu da tu ceka dok ga on
opet zovne. Radi toga posla car e f t i ~ a u Bosnu da izvidi je Ii mu
BOSnjo pravo kazoo. Kad se teftis 'vratio te kazao earu da je sve
onalko istina kao sto mu je BOSnjo kazao, car zov:nu BoSnju preda
se da mu tisplati za .1:ri godine sto IDije medresa prtimala, taman sto
i pedeset Cesa. Joo mu dade sto i pedeset grosa za troska i ferman
da moze vazda pred eara iziCi ako bi opet medresu ustavIjao.
Valiju jaspresu smaee, a na Illjegovo mjesto postavi postena co
vjeka.
: l
Kad je BOSnjo pr,imio pare, pode da jos soogod pokupuje u
Starnbolu. Da ne bi seve pa:re u.za se vlaoio, odbroji ono sto i pedeset
groSa, a ostalo ostavi jednome dedi koji je u du6a:nu SamO eitabe
prodavao, jer mu se on ucillli najpostemji. Posto je kupio ,sto mu je
trebalo, a potrosio seve pare do viZlina, ode dedi da primi pare
1'a da ide natrag u Bosnu. Kada je dedi u ducan dosao i pare
zaiskao, rem ce mu deda:
- Kakve pare, ako si Tur6in? Ja te, valahi, nijesam nikad
vidio, a nekmoli da &i mi ,kakve pare daD.
BoSnjo se nade na cudu, pa stade dedu moliti i prek1injati, ali
se dedo ne dade ni osoHti. Sta ce ti jadni Bos-njo nego na davu
pred 'kadiju. Kadija pozva dedu, pa kad BoSnjo pred dedom ponovi
davu, a dedo zaintaOi, upiiaCe ikadija BoSnju ima Ii svjedoka. Bo
snjo odgovori da nije niko vidio. Tada 'kadija upita dedu bi Ii se
zakleo.
- Bih, efendija, ako hoees ,i deset puta.
I deda se lepo zakune da mu Bosnjo nije nista dao, te Bosnjo
ode mahajuCi !iaka.
Ko jadan, ko zalostan, od veH:kih misli i muike ne zna !ita ee,
1'a od onoga vizl:ina uzezolotu du'Vana i aide na kraj Stamboia na
jednu Iedinu, pa paCe sve lulu za lulom pusiti. Spram ledine hija.se
jedan pogolem eardak, a na cardaku jed!!la bogata hadZiniea. Kad
hadZinica opazi Bosnju gde onako nemiliee pusi duhan, reCi ce
sarna sebi:
- Onome je Covjeku, beli, nekaJkva golema muka dok onako
pusi -pa spremi sluslcinju te joj zovnu BoSnju.
Kada je Bosnjo pred hadZinicu dosao, upita ga ona sta mu je,
a on joj SVe isprica sta mu se je dogodilo.
- Ne hoj se - reee hadzinica - bice dobro insalah, sarno
malo pricekaj dok se ja spremim, pa ces mi dedin ducan kazati.
Nije dugo pot!rajalo, 'spremi se hadZinica, a eura pred njom
ponese punu boSCu nesta zavijena. Kad pooose, re6i ce hadZinica
BOSnji:
- Hajde pred nama, pa kad budeS blizu deditna dueana, kafi
mi ga pa se ti ukloni. Kada 'llid:i:S na ducanu da sam ja razdrijclila
ow haSeu, onda dodi pa red dedi: - DoSao sam, dedo, da mi dadeS
one pare sto sam ili kod tebe ostawo.
62
Kako .to rekoSe, tako j uOinise, pa kad bilSeblizu dedina du
cana, reee BOSnjo ~ ono je - pa se u:kloni, a hadZinica uprav na
ducan:
- Dragi dedo - 'k'.lZe mu ana - otiSao mi badiija na Caibu,
a ,kuCa mi na osami, pa se .bojlim da me 'ko ne polcrade, stoga te
motim da mi ovaj amanet ostavH\ dok mi hadZija ne dode. - Pa
razvi bosCu. Smuse, majOin sine, dukati, biser, drago ka.menje i
drugi skupi adidari, te dedi stadose oei, pa ce veselo:
- Hoeu, hanumo, soo neeu?
Taman oni u tome ,razgovoru, bahnu BoSnjo kao iz rukavJ.ce
na ducaiI pa ee dedi:
- Dragi dedo, dosao sam da mi dades ono para sto na ama
net kod tebe ostaviih. - Dedo pogleda jos jednam u boseu, pa mu
se ucin[ da u njoj ima Ii tri puta koliko Bosnjinih para, pa odmah.
odgovori:
- Hoeu, sinko, hoCu - te skOOi, izvadi & cekmedZeta BOO
njine pare, Ii. predade mu ili.
Jos nije eestito Bosnjo pare ni primio, a doleee druga sluslcinja
pa ce hadZinid:
- Mustulu:k, hadZinice, dOOao hadZija s cabe.
Kada to vide hadZinica, zavi boscu, pa se lijepo zahvali dedi
sto bi joj amanet pricuvao. Dedo"\l'ide da je prevaren, pa brie-bolje
potrca kuci, i nauci zenu da tuZi Bosnju da joj je covjek i da je
ostavio sa djetetom prije petnaest godina, pa da ga sada tuii za
nafaku i da traZi od njegasto i pedeset eesa. Zena odmah krenu
pred kapiju, te ucini davu, kao to je dedo nasjetovao. Kadija
dobavi BOSuju, te zena pred njim ponovi davu. Bosnjo se poee
cuditi i praevdati kako je naj>bolje znao, aLi sve uzalud, jer po
njegovoj nesreCi dijete dedino Illalicalie dosta na -njega, te ga kad:ija
osudi da pIaU zeni u dme nafake djetinje i njezme >sto i pedeset
Cesa.
BoSnjo rece da nema para, ati dedi!nica doceka:
- Preberite ga, efendija, lima pun cemer para, ja sam mu ih
vidjela kada je smock meni dolazio.
Kada kadija prebra BoSnju te mu nade pare, jos se viSe uvjeri
da je on zaista njen muZ, pa mu oduze sve pare i da dedinici, te
ona ode 'l."abat dedi, a Bosnjo siromah opet mahaju6i saka. Sta ce?
Ko jadniji, ko hlosniji od njega? Kupi op61 za onu drugu zolotu
duvana, pa opet na onu Iedinu i stade lulu za lulom puSiti i dert
razbijati.
HadZinica ga opet opazi, pa C:im ga vide odmah ga poznade, pa
pomisli: - Eto ti ga na, opet ga je nekakva nesreca stigla? - pa
ga brie-bolje wvnu. On, siromah, jedva doeeka, pa ode hadZIDici
i sve joj isprica s1Ja se je opet s njJme des-ilo. Karl ga hadZrinica
saslusa, reCi ce mu:
- Dobro Ce ti biti insalah! Ne boj se, nego hajde kadijd pa mu
reci: - Kada ti. mene osudi da dam tolike pare, harem mi dosudi
da mi ona zena moga sma povrati. - On ce ti ga sigumo dosuditi,
pa 1l:'ada ti ga da, dovedi ga amo, pa se neboj da ce 1i ,pare propasti.
Nece, !!le. No cerno ja !i ti tu jos neSto uSicariti.
63
Kada to BOSnjo eu, uputi se kadiji pa ga zamoli onako kao
sto ga je hadZinica nasjetovala. Kadija kad ga saslusa, reCi ce mu:
- Tako je i hak - pa odmah posla zaptiju da onu zenu s
djetetom dovede. Kad je zena pred kadiju dosia, uze kadija dijete
za ruku pa ga preteslimi Bosnji 2:ena stade plakati ~ moliti da joj
ne oduzimaju dijete, i obecavati BosnJi da ce mu sve pare
povratiti, ama BOSnjo neee 0 tome ni da euje, nego uze dijete pa ga
odvede hadZinici. Dedina zena odletje plaeuci dedi, pa mu ispriCa
kako joj je kadija jedinca oduzeo i Bosnjaku ga preteslimio, pa
stade naricati i dedu kleti. Be, i dedo se sada nade u fudu, nije
lasno onoIikoga sina izgubiti! Taman oni 0 tome jadu i belaju, dok
telal navede dijete vituei:
- Pedeset cesar
Dedo nametnu cesu, a hadZiinica odmah dzade na sto eesa. Tako
su se dedo i hadZinica nadmetali, dok isteraSe na ,trista cesa.
Dedo nije vise imao para, pa posla :lenu hadZinici da je zamoli
da'Vise ne namece. 2:ena ode do hadZirrrice, pa joj pade po iI10gama i
stade je moHti:
- Mi viSe nemamo ni pare, a :lao nam je jectinee puSititi da
ode drugome, no te molimo, ne name6i se.
- Dobra - rece hadZ.inica - hajde donesi pare pa plati, a
dedi kaZi: ko pod drugijem jamu kopa sam u nju pane.
Dedo izbroja pare i pr,imi sina, a hadzinica izdvoji najpre sto
i pedeset eesa pa dade Bosnjaku, a onu drugupolovicu podijelise
po pola. Bosnji reCe hadilinica da odmah ide uprav u svoj vilajet
- jer ti jos nijesi !llautio sejtanluk pa bi te mogao ios ko u ovome
velikome gradu prevariti.
Bosnjo poslusa, i ode veselo u Bosnu da svoje drugove obveseli.
VIDIO SAMOG SEBE U OGLEDALU I UBIO
OtiSla dvojica u kiradu u nekakvu kucu vrlo imucnog covjeka u
Ca:cigradu, pa kad su se uvukl!i u kucu, ukresu Ii uzdiju svijecu. Na
du se u jednoj odaji najgospodskije popunjenoj dragocjenim po
kucstvom, kojega oni ni uobraziti nijesu mogli. Izmedu ostalih
stvari bilo je i jedno to1iko velilko ogledalo, da su se mogli u njemu
s glave, do nogu vddjeti, i promisliSe, da su onamo druga dvo}ica
naoruZani, kao i oni, te od straha na njih obore svoje dvije kubure,
a ogledalo na stomne komadica, pa odmah pobjegose napolje, sto
su najbolje mog1i. Kad umakoiie u jednu usamljenu dolinu, poenu
se 0 svome polasku ,i nenadanoj nesre6i razgovarati:
- Vidje li, Mieune, po ,bogu brate?! Zarna Ii bjehu ona dva
Pvimorca U OTIoj odaji!
- Kako da ne vidjeh?! Nego, vidje Ii Krceta, kako brzo sta
vise roke na oruZje jednako kad i mi?!
- Kako ne vddjeh?! I da mi pm na njih ne upalismo kubu
rama, htijahu nas bez zamjene ondje ubiti!
Ma ovo mi je zaeudo - opet ce prvi reci - kako tebi jedan
od ove dvojice nalikovase, zakleo bih se na oba moja sina, da ti
onamo bijase; no, sreeom, nadosmo se mi hltriH. te ih ubismo. a
jos sremiji, S10 umakosmo, da ne plaeamo
BOSNJAK IZGUBIO SJEKIRU
Nekakav Bosnjak hoctio u drva sa sjekirom pro ramena, pa
svrati u jedan sljivnjak i popne se na jednu sljivu koju je najpu
nijom ugledao, a ostavi sjekiru ispod sljive. Onako gladan poee
jesti sljive a bacati spice na zemlju, dok se tako bio najeo, da mu je
trbuh kao zeni devetoga mjeseca bio nabreknuo. Kad se poceo ski
dat, pukne rnu gatnj'ik od gaea, a u toIiko nekakav putnik prode
krajem njega. On se uboja da k njemu ne dode i da ga s gacama
u rukama ne nade, ukloni se malo na stranu, dok opet
zavezao. VracajuCi se, da prihvati sjekiru, kad Ii je pod sljivom ne
ma. Promisli da mu je onaj putnik ukrao, te za njim vicuCi:
Stan' malo, enserija, da neSto victim! - Kad putnika stiZe i kad vi
dje da kod njega nema sjekire, opet se povrati i pocne nogama i ru
kama razgrtati one spice, kad li, srecom, nade jedva ispod njih
svoju sjekiru.
NEKA ZNA CALMA STO JE GUZVA
Bio Je nekakav ladar mlad kioos, pa, ako je i prevozio s jednu
stranu 'rijeke na drugu narod, opet se kicosio noseei vazda Calmu
oko glave kao prv,i Turcin aga. Jedan dan prevozeei celjad, kad je
bila rijeka visa no obicno, a dunuo vjetar, pocne ladu s nategom
voziti, dok od jednom puce mu guiva na veslu. Nemajuci druge
~ v e u lam, naljuti se pa odmota Calmu s glave ,i naCini od nje
guZvu govoreCi: - Dosta si na mojoj glavi gospodovala i ponosHa
se: hajde sad sidi, da i ti waS kako jadna guiva
POZDRAVI MI SINA ALIJU
K:retala vojska iz jednoga sela na carevu vojsku, pa za njima
pristala jedna stara iena turska, zavita u peCu i feredZu, kojoj je
bio sin Alija vee daVillo posao na vojsku, pa kad naljegu ljudi, O!lla
zrunoli najprvoga turCina: - Mujaga, tako ti lijepoga dina i turske
eabe, pozdravi mi sina Aliju u Cor"'PaSe ordiji, i reci mu selam
mu je od majke Dulsije. - On joj se zak:le da hoce, ali nije ni sina
joj powavao, a kamo Ii nju zavitu od glave do peta. Kad dodu u
64 5 Narodni humor i mudrost Muslimana 65
Joziju gdje su se bili Turd i Rusi, Muji je najprva stvar bila ta, da
izV:l:si amanet stare Dulsije, pa propita 'koja je ordija Cor-pasina.
Kazu mu, i on u ol'diju pode, i za <tri dana sve je neprestano pitao
od Covjeka do covjeka: - Ko je ovdje Alija, sin stare Dulsije? _
Dok najpotle rpoanu se s njdm podrugivati, i jedan mu ilz ordije
reee: Vjeruj HercegovCe, li:li ee biti AIija poginuo, iii si ti 'pamet
izgubio.
METNI U BOJU, PA NOSI KAO SVOJU
Nekakav ooek koji :nije znaO' naiS jezik ,izgubio negde u putu
kabanicu, pa nekoliko dana hO'da odande u nekakoj varosi navali
da pusH teIala da mu da kaibanicu ko je bude naSao. Telal videCi da
ande nije priIike traZitd stvar koja je tako ,daleko izgubljena, uzevsi
svoje napllijed vikne preko carSije ovako: - Taj i taj izgubio O'vde
i ovde kabanicu, ko je nade neka metne u boju, pa neka nosi kao
svoju. Onaj pak 'koji je ilzgu'ooo kabanicu, iSaO' je za telalom i
cuju6i de on vice i misleCi da viCe onako kao sto mu je on kazao,
govono je: - A, a! taka, tako!
STOGOD KO eIN!, SVE SEBI
Dosadivsi se nekakoj buH slu.sajuei svaki dan dervisa de viCe
sokakom: - stogod ko cilni, sve sebi, - naumi da mu dokaZe da
to nije istiJIJ.a, pa pomijesavsi s brasnom podosta sicana, umijesi
lijepu malu pogacicu i dade mu je. Dervili ne ,budu6i gladan ne
name pogace 'Odmah, nego je ostavi u torbu, koju je 0 vratu nosio,
pa otide dalje Viicuei. HO'dajuCi takO' Ii vieuCi. po varosi, udari ispred
ducana mma one bule stO' mu je pogacu dala, .i. budu6i da je iduCi
jeo drugi kolac ikoji mu je neko poiklonio, takQ dijete ovoga Tum
na, koje se u du6anu desilo, navali s placem na Qca da mu iSte u
derviSa onoga kolaea 8to 'On jede. Otac da bi utjelii:o dijete zovne
dervisa i zamQli ga da mu da komadic kolaca. Dervis videai dijete
da plaCe; i imajuei u torbi vise kQlaea, maSi se u nju rukQm i
mjesto kO'mada dade detetu cHavu pogaCicu, i to slucajno onu istu
koju mu je mati onoga deteta dala. Dervis uzevSi od Turcina kao
uzdarje za PQgacu nekolikQ para otide svojim putem, a Turcin
odlQmiwi komad pogace da detetu da jede. Ali tek sto dijete
proZdere nekoliko zalQgaja, a Qno se stane previjati i jaukati da ga
boli tTbuh; otac ga bde bQlje zamQta u eurak, Ii. malo 2Ji.vo odnese
kuCi, de odmah i umre. Kad Turein zero SVQjoj pripQvjedi kakQ je
detetu uzeo od derviSa pogaau, .i poikafu joj je, onda se ana uvjeri
da je ono istdna ~ t Q derWS viCe: - stQgod ko ee, sve sehi.
66
HAJ DIDI KUPUS
UdruZila se dva coeka, pa jedan davao meso, a drugi kupus,
te se hranili zajedno. Kad bi god jeli, onda bi onaj eiji je kupus
rekao: - Haj didi kupus! - SI'llsajuCi to s'Vaki dan onaj cije je
meso, dosadi mu se ,i bude mu zao sto onaj njegova mesa nikad ne
pohvali, nego sve jednako sarno svoj kupus; i buduCi da je on jelo
gQtoviQ, takQ jednom skuva kupus bez mesa. Kad ga stanu jesti,
drug mu ne sarno sto pO' obieaju svome 'TIe pohva.li kupus, nego 10s
rekne da to nije njegov 1mpus, onda mu onaj drugi odgovori da je
kupus njegQv, nego da on svoga mesa nije metnuo podanj, i tako
mu dokaze da sam kupus bez mesa nije nista.
TI CES SVIRATI
Kad je nekakav eoek PQlazio nekud na put, kO'mSije i poznanici
navale oko njega, pa jedan veli: donesi mi ovo, drugi ,veN: donesi
mi Qno, a ni jedan ne daje novaca; onda nekakvo dijete izide
predanj i prufivsi mu paru rekne: - Na ti, moUm te, ovu paru, te
mi .kupi i donesi sviralu A on mu O'nda odgovori: - Ti ees, sinko
svirati.
MIT I GA KAO MATI POPRDLJIVU CERKU
Pripov.i-jeda se kako je nekakva devojka nehotice ispustila pred
proscima, pa prosci udarili natrag od prosenja; po tom mati
devQjaOka V!i.deei lita hi, poklcmi im po koSulju moleCi ih i zakli
njuei da te sramote ne kazuju nikome. PoSto prosci .izidu iiz kuee,
mati stane Mer karati i rufiti i kaZe joj kako je proscima poklonila
po kosuIju. Kad devojka to cuje, ona bde bolje potrci za prosoima
i stigavSi ill rece jednome: - Molim te, brato, <igla mi je u toj
kosulji sto ti je mati moja daIa, nego dajde kosulju da je nadem.
- Kad joj on koSulju da, ona je razvije i po tom je u brzo
:lJguZvelja i metne pod pazuho govO'reei drugome: - Nema je ovde,
valja da je u toj drugoj. - A kad uzme ,i drugu koSuIju, onda im
rete: Ove kosuIje nijesu materme, nego moje, a vi seb'i traZite
devojku bez guzice, - pa se vrati natrag. Onda prosci stanu
gov:oriti jedan drugome: Ova je devojka pametnija od matere, i
mi cemo teSko naci pametniju od nje. Pa se vrate za njom i
isprose je.
5*
67
POTURCIT CE SE I DELIBASA
!i
One godine, kad se biogradski pasa Abdul Rahman premjesH u
B'Osnu, a novi odmah ne stigne, zadoeniplaca biogradskim vojnici
rna, te ne stigne iIi se ne izda na vrijeme. Onda jedan siromah
delija, koji ,valja da se nije zna'O drukcije pomoCi, obuce srpske
haljine, pak u petak posUje podne otide pred dzamiju, ikaze da
ce se poturoiti.. Turci t'O jedva doeekaju i odmah mu ondje izmedu
sebe skupe nekoliko stotina Kad ga P'Ot'Om zapitaju, kako
ce mu ime nadjesti, a on odgovol"i:
- Kao d do sad 5to mi je bil'O!
- Kako?
- Husejin!
- A zar si ti Turcin?
- TurCin, elhamdulillah!
A kadga Turci onda stanu karati, zMto zbija salu sa svetinjom,
on im odgovori:
- Ak'O do drugoga petka ne dode placa, onda ce i deliba.sa
doCi da yam se poturcil
PUSTENA PASCAD, A VEZANO KAMENJE
Uao kroz neko selo, pa ga napa:la seoska pascad. On se
rnam za jedan kamen, da se odbrani, ali kamen zarm:znut za zemlju.
MaSi za drugi, treCi - takoder. Pasead ga izujedaju, koThko su
htjela. Putnik se, vee izujedan i iScijepan, pri polasku okrene pre
rna selu ,j rece:
Proklet neka si ti, nesretni vdlajetu, u kome su paScad pu
stena, a kamenje vezano!
NAVRELU
Dvojica su sjedila kod studenog wela u ljetno ,vrijeme. Stane
jedan gO'Voriti:
- Ah, brate, VIOlio bib se sad napiti ove studene vode, nego da
mi sad tko da gros!
Odgovori drugi:
- Apij. ocate, tlk.o ti brani, ta lrije za placu!
- Bogrne, brate, nernam za tim - ne mogu ad gladi!
68
NAUCIO TURSKI JEZIK
Dosao nekakav pos1ije t'01iko godina kuCi, pa, po
st'O ga je svak po nesto da im 0 svijetu prica, upitat ce ga
jednu vecer otac krajem vatre:
- Amaza sVaSto te, sinko, pitasm'O, a zaboravih te pitati, nauoi
Ii u ovoliko silnih godina turski jezik?
- Kako da ne bih nauCio! odgovori mu sin.
A otae ga opet upita:
- Kako se zove po turski konj?
Bengir.
- A kako se zove kobila?
- Bengirusa.
- A zdrijebe?
- Bas onaj 1sm dan, kad ja kretah liz Carigrada, nadijevahu
mu ime, pa 6sto ne znam, kako ce Zdrebetu lime staviti.
TKO VRIJEDA, UVRIJEDEN JE
setao se nekakav ohoIi momak sa svojim prijateljem pa ugleda
jednoga momka iz obliZnje va-rosi, koji mu u svemu sliean bjeSe,
kao da su se od jedne majke, a u jedan dan rodili. ReCi 6e svome
prijatelju:
Idem se malo nasa:liti s ovim nepoznat1m momkom.
Pl'istupi k niemn j zapita ga:
- Otkuda si ti, momce?
Nijesam liz daleka, a 8tO me pitas?
zelio bih znati., je Ii kojom zgodom dolazila tvoja majka u
naSu yaros.
Ovaj se nepoznati momak odmah dosjeti znacenju onoga pita
nja, pa ce mu hladnokrvno odgovoriti:
Mogu vas uvjeriti, cia moja majka nije nikad u vase rnjesto
dolaziIa, ali jest m'Oj 'Otae mnogo puta!
STO GLUH NE eUJE, TO DOMISLI
RazboHo se Mujagin pm komSija. Mujaga se sprema da ga obi
de i premiSlja, sta ce s njim govoriti. Pitat ce ga prvo za zdravlje,
pa onda <ffioie H. jesti, a najposlije, koji mu heCim dolazi. Hele, Mu
jaga dosao kornsi:j1 i i.za selama upita:
Kako si mi, komSija?
- Nikako, brate! Sto koji dan, sve slabiji.
A Muj3lga bio gluh pa mislio, da je bonik rekao - Nabolje je
- te on njemu:
69
~ .
Neka, sueur Allahu! BaS mi je drago! A mozes li sta
- Vala, haman rnsta.
- Pa lijepo, taka i treba. A koji ti heCim dollWi?
- Vala, nisam zvao nijednQga, dQk mi Allah ne posalje Az'raila!
- Neka, neka, sevepli je ruke!
STRAH OD SMRTI
Nekakav Covjek bio bolestan, i vee se vidjelo, da mu se pribli
ruje posljednji cas. Njegova zena je eesto govonila:
- Voljela hih, da ja umrem negQ da mi umre AliJaga! 8ta bih
ja bez njega?!
T'O doeuje nekakav saljivdZija, pa jednQg dana pokuca na vrata
'On'Oga bolesnika. Zena ga upusti, a on pode u njenu sobu govore6i:
- Ja sam Azrail, pa sam dosao da ti dusu uzmem!
Zena, Cuvsi t'O, poee vikati:
- Azrailaga, tamo je Alijaga! Azrlllilaga, tamQ je Alijaga! ...
TITIZ I D1:0MET
Ono ti je biQ titiz i dZomet, pa podu zajedno putQvati po
svijetu. Od novaca su imali svega pedeset grosa, i tQ u dZometa
ceterest a u titiza deset grQsa. Onda rekne dZomet titizu:
Hocemo ~ i mojih eeterest grQsa priJe trositi? - Titiz mu Qdgovori:
- Pa de, villa! - Putujuei tak'O neko1ik'O 'VII'emena potrose drome
tovih svili eeteres't grosa. Onda rekne dzomet titiJzu: HQeemo Ii
sada tvojijeh deset gro.sa tro.siti, dok ispane kakav krsmet? - Na
t'O titiz 'Odgovori: Kako sma potr'Osili tvojrijeh eeterest grosa,
mojijeh eemQ deset jOg lakse. NegQ ti sebi gledaj krsmeta, a ja eu
sebi. - Iduoi tako dojdu do jednog rask,rsea i tu se rastanu. Dzo
met 'Ode na desnu a titiz na lijevu stranu puta. Dfomet iduci takQ
putov'o je dje1i dan. Pred 'Ieee stigneblizu jedne varosi. Ne scedne
ulaziti u yaros, nego Se zamisli i reee: - 8t'O eu ja u 'Ova doba u
varQsi, au kesi ni prebjene pare nemam. - BliJZu ,te varosi bili su
nekakvi stari mlini. On se svra1Ji u jedan od tih mlilIlova da prenQei.
J'rlje eeterest godiua ti su mlini usahnuli. Dfomet unide unutra.
Ne iroajuoi gdje leCi, spusti se za mlinske kamenice d tu se skupi.
Karl je bia tako oko po DQti, oCuti se pjevanje i svirka. T'O su bili
davoli. Kad 5u hili blizu Qnijeh mlinova, svrate se u Qnaj isti mlin
gdje je dZomet bio. Kad su dQsli u mlin, stanu igrati i pjevati. Kad
su se tako naigrali i napjevali, onda najstaniji medu njlima rekne:
Stanite, dosta je bilo dgranja i pjevanja, - de da pripovijedamQ
stogod od starina. - On poee prvi: - P<rije eeterest godina ovuda
je 'rijeka tekla i ovi mlini mljeli. - Onda rekne najmladi: - Da
zna svijet da se otisla peCina, pa vodi ustavila :v:reIQ, a t'O je na
carsiji na raskrScu. - Na tQ -treei od njihQva druStva rekne: - A
70
znadete 1i vi onQga berbera fukarasa sto bude u onaj kahvici bliJZu
raskrsea kQd dZamije? - Da znate u njegovoj ,kahvj lima sedam
kazana dukata. Ti su dukati bili negoka cara. Da zna onaj berber pa
da podigne samQ jednu plocu, dukaN bi se ukazalL Onda se berber
ne hi 'nako patio. - Tako su se oni tude razgovarali dQ pred zoru.
Kad se zora ukazala drustvo se otalen izgubi. Gim su oni otalen
otiSIi, izajde i dzomet iz mUna i ode u onu yaros, unide u jednu
kahvu, pa stane pitati: - Ljudi, sto se vi patite 'vako za vodu?
- Ljudi mu na to odgovore: - Eva ima ceterest gQdina kako
'vako deveramo. - Dzomet im na to rekne: - Da mi haeete dati
jedno ceterest momaka, ja bih VOOl 's BozjQm PQm.o6i mog'o nati i
prokopati welo. - Oni Cim to euju, odu i prijave veziru. Vezir ga
dozove sebi i dadne mu sto momalka. J05 mu rekne 'Vezir: - AkQ
pronades vrelo, dobrQ eu te Qbdariti. - On ode otalen i dade na
ono raskrsee. Tude se najpre raskoraCi i zakopa. Onda zapovjedi
onim momcima da kopaju. Oni poenu :kopati: kopaj, kopaj, dQk
dokopaju do jedne stijene. Momoi reknu: - Nema vode, nije
fajde kopati! - a dfomet poviee: Ha, tu je voda! - Opet poene
kopatli i opkopaju ok'O stijene. Kad podignu stijenu a 'VQda pokulja
na sve strane. Svjetina se QbTaduje, iskupi se i PQenu i oni kopati.
Voda .proteee onim :istlim putem kud je i prije tekla. eim je pro
kop'o i nas'Q welo, zovne ga vezir pTeda se da ga Qbdari. Kad je
dZomet dQs'Q pred verira, vemr ga zapita:' - Koliko hores da te
obdarim i cim hoceS? - Na to mu Momet odgQvori: - Cestiti
veziru, nista ti ja ne traZim drugo, sarnQ ako hoees uzmi mi od
onoga berbera Qnu kahvicu. - Vezir zapovjedi da se dQzove 'Odmah
Qnaj berber. Kad je berber dQs''O upita ga verir: - Bili li ti prod'Q
onu tv'Oju kahvu? - Berber rekne: - Bih za dobre pare! - Vezir
uzme dZometu kahvu i jOg ga obdarL Dfomet eim izade iz vezirova
konaka uputi se u Qnu kahvicu. Odmah zastre dQbro pendZere,
zapali svijeeu i PQOne kopati one dukate. Nije malo kop'Q, ukafe se
kazanpun dukata. Onda 'On kQpaj, kQpaj, te iskQpa Ii ostalijeh sest
kazana. Uzme nekoliko sanduka i izruci u niih one dukate pa ih
onda zakuje. PQslije toga dZomet naCini kueu i ofeni se, pokupuje
nekoliko dueana, pa se zatrg'OvCi. Jedno jutro sjedeei u dueanu
ugleda jedn'Oga siromaha, say odrpan i poderan. CUm ga vidi, 'Odmah
ga pOZiIla. TQ je bio tlitiz, njegQv drug. Svrati ga na dUcan i ponudi
ga da sjedne. Uvece ga povede sa sobom kuCi da pren'OCi i tude mu
ukafe svoje blago. Titiz se ukoeio od cuda gledajuCi toNko blago,
paga upita: Pa Bogu, brate, otkuda ti toIikQ hlago? - Na to
HiU dzomet ,rekne: - Jesam Ii ja tebi kaz'o da ce hiti krsmeta!
i sve mu iskafe kako je u mlinu euo. Onda titiz rekne dZometu:
Dfaba ti tvoji dukatti., sarno me 'Odvedi u onaj isti mlin de lSi i
ti prenoeio. - DfQmet ga odvede u mlin :i pokaze lllJU QnQ istQ
mjesto de je i 'On lezao kad je u mlinu D'OCio. T!i.tiz legne tude. Kad
je 001'0 'Oko po nOCi zaCuju se oni ism sviraCi.. Kad su dogli u mlin,
stado.se opet igrati i pjevati. Kad su se takQ naignrli Ii napjevali,
ustade najstariji medu njima i rekne: - Dosta je bilQ igranja i
pjevanja, Ite da pripovijedaino stogod od starina. - Na to najmla
<Ii rekne: - A sta hi ti pripovijed'o, kad enG prije smQ pripov.ije
dali, pa protece voda -i nad'Ose se dukati. TQ mora da je nekQ CUQ
71
kad smo 'pripovijedalL - Na to ce srednji od njihova drustva reCi:
Hajdemo najprije obici i videti da nema koga od ljudi. - Onda
ustadose,potraiise i nadose titiza, pa ga svega istTgaSe. Tako titiz
svrsi svoj titiski vot, a dZomet osta u poStenju j bogastvu ziveCi
sretno do duboke starosti.
ISLAMSKI SARTI
Jednoga seljaka neznaHcu uvijek hi seoski hodia napadao, sto
ne zna islamskih sartova, a on, tikvan, nilkad da nauCi. Jedamput
se opet sreo s hodZom, i posto ga hodZa ,izruZio, on se vrati kuCi
vrlo snuzden. U putu ga jedan znanac, pa ga pita, sto je tako
snuiden.
- Hodza me vazda ruzi - odgovori ne2lnalica. - I sad me je
pitao iislamske sartove ...
- Pa jesi 1i kazao, da ili je pet?
Sta zhoris ti? Govorio sam, da ih ima deset, pa opet
uzalud!
KORIST OD MOLITVE
U jednome drustvu reCi je jedan GaCanin:
Dajte, ljudi, da klanjamo!
DoCeka .ctrugi:
- A sto ces ga klanjati, bijesan ga klanjo?! Ta, hodZa je Krva
vac vazda ,klanjo, pa mu je opet granje oba oka izbilo!
NIJESAM BAS IZ SARAJEVA
Momce nekakvo uljeze u berbernicu da se obmi. Berberin se
desio salcma pa htjede malo nasaliti se s ovim mladicem, i zapita ga:
Odakle 51 ti,momee?
- Iz Sarajeva - odgovori mu.
Berberm nastavi:
- Cuo sam, da ima takvih junaka u Sarajevu, koji se pustaju
hriCiti bei: sapuna d vruce vode, nego samo studenom vodom'. Je Ii
istina?
Ono InOmee, da pokaZe, kako je i on junak, odgovori mu:
- Istina je, a ako ne vjerujeS, a ti villi na meni.
Berberln ga namaie sarno studenom vodom bez sapuna, pa
britvom () poslu. Ovaj momak poene od teske muke stiska.ti zube,
wcati usnicama Ii zaZimati oCima, pa, ne mogu& dalje trpjeti, reCe
hrijaeu:
- UCi'ni hator, udri rod vrueu vodu i malo sapuna, jer ja ru
jesam baS iz Sarajeva, nego malo odalje!
"
PUTNIK I DOMACIN
Putovao zimi jedan covjek kroz nekakvu veliku sumu pa ga
jos uhvati mrak, a on mrtav prozebao, i naide naposljetku na neciju
kueu usred sume. Tu zalupa u vrata i zamoH domacina da ga prirui
na konak. Prozebao je, veli, i platice koliko mu budu i sto
bude posteno. DomaCin ga pusti u kueu i ne htjede mt! uzeti ni pare,
sarno mu kaie:
- Pusticu te da se ogrijd, dacu ti veeere i konaka, ali mi
moraS odgovoriti na sve sto te budem pitao, pa sto budes znao,
dobro, a sto ne budes udaricu ti po jedan samar, pa se drli!
Putnik, sta ce, kUd ce, nego pristane, a domaCin ga onda
odvede veceran za bogatu sof.ru, pa kad su veeera1i razgovarali 0
svemu d svacemu, onda upita domaCin gosta:
E hajde sad da mi kazes !ita je ovo? - pa mu pokaze rukom
na macka ispod sofre.
- Maeak! - odgovoni putni<k misleci u sebi: Sta me pita ono
sto i djeca 2'lnaju?
- Nije macak! - rece mu domacin, pa mu odvali dobar
samar, - to je, prijatelju, Oistota!
Pocute zatim nekoliko vremena, gost se cudi u sebi sta mu je,
pa ce mu domaCin reCi pokazujuCi na kt'eag vode:
A !ita je ovo?
- Voda! odgovori gost.
- Nije! veli domaem - pa mu pIjusne jos jedan samar
to je dobrota!
Opet ocute, pa mu onda domaCin pokaie na vatru i zapita
onda:
- A kaZi sta je ono tamo?
VatTa! - veli gost.
- Nije! - i opet samar njemu - to je prijatelju divota! -
Hajd, to nisi znao, da vidim sad znas Ii !ita je ono gore? pa mu
pokaie na Itavan.
- Tava:n! - odgovori gost, a domaCin njemu zvizne i cetvrti
samar:
- Nije, nego je to vdsota!
VS:di putnik da neee biti kraja, pa ustane od stoIa i zamoli
domaCina da ga pusti Casom u dvoriste da se razmisli malo, pa ce
poslije znati da mu boIje odgovara, i domacin ga pusti. Onda on
i;zisavsi ,jz kuee uhvati velikog macka, pa mu priveze zapaIjenu
mblju Iuca za rep, pa poleti za njim. Macak od st'raha uteee pravo
na tavan, a putnik se vrati domaCinu pa mu reee:
- Cistota uze divotu i odnese na vasotu, nego bri.e daj dobrotu
da ubijemo divotu!
Zbuni se doma6in ne ZTIajuci !ita ovaj haee da kaie, jer nije
pa2Jio !ita mu je malOCas govorio, pa se Ijutne na gosta:
- Ljudski mi kazuj! - veli, a ovaj 'kad to cuje, tek se sad
naljuti, pa vikne:
- A, tako Ii ti mas! - i \Tati mu prvo jos bolja cetiri vruea
samara, pa m'll onda rastumaCi:
- Gori ti kuca, prijatelju! - i onda ga ostavi i ode.
72
73
HERO I NJEGOVA KRA VA
Hero imao prestara konja, pa ga pogna jedan dan na pazar, ne
hi li ga kome prodao. No, ne naae musterije za novee, nego ga pro
mijeni s nekakviim seljaninom za jednu ]Qravu. To vide tri, eetiri
saljiva momka te jave kroz earsiju i ugovore, kad Hero povede kroz
carsiju kravu, da mu svak cestHa onaga lijepoga konja. Kad Hero
naiae s kravom kroz earsiju, pocne mu svaki sa svoje strane ee
stitati:
- Mubarec ti konj, Hero!
HairH dorat, Heraga!
- MaSala, masala! Dobra konja u Here!
Kad i2iae u polje iz carSije, poee misliti i gOVOI1iti:
;[
- Ma ili sam ja jutros izgubio pamet i oei, ill onoliko carsin
H
lija? Ma hajde, bogme, kad onoliko ljudi veli, da je ovo konj, a n1je
d
krava, sad cu te uzjahati!
Od:rijesi sa sebe pas, te kTavi naCini oglav, pa preko nje pre
I
metne struku i uzjaSe, a kifava se pomami po polju, kao da joj je
obad pod rep doliao. A Hero:
II
- Stan', dorusQ! Nijesam ja kriv, nego carsinlije, ako boga
znas!
II
i!
'I
I:
Ii LISltJI REP
1
d
'I
Ii
Bio nekakav glasovi1 nushadZija po imenu Mula Zu1fo. Doae
mu jednoga dana nekakav cicija, poznati skrtica, da mu zapiSe
"I
:I
r'
sinu, jer mu je - veli on - jako bolestan, pa se boji, da mu ne
, ~
urnre.
- Ne zalim novaea, sarno nek mu bude fajda! - veli eovjek
i pruZi mu podosta novaca, sarno U;1; usIov, da mu novae "rati, ako
JI
mu se sinu ne okrene na balje.
I'
NushadZija stane malo premiSljati, a onda zazbori:
I
- Dobro, ja primam tvaj sarto Ali i ja imam jedan sart, a to
f je, da ti, dok ja budem pisao, ne mislis na lisicji :rep.
skrtica rado pristane na taj prdjedlog, a hodZa pocne pisati
zapis. Za cijelo vrijeme, dok je hodZa pisao zapis, cicija mahao gla
vom. A kad mu hodZa napra,vi zapise, pruzi mu ih :i upita:
Ama sto tJi onoHko maies glavom kao konj, kad ga zaokupe
muhe, sve dok sam ja pisao zapise?
I
- Ab, brate, odgonio misli, jer dok si ti pisao, meni se cinilo,
I
da mi lisicji rep sve maSe ispred ociju!
.;
I
...,- E, onda ti. ne jamcim za djelovanje zapisa.
,I
Oicija stavi zapise u dZep i upita:
'I
- JlI. hoee 1i ikoliko biti fajde?
iii
- Evo, meni je bilo, a za njega ti ne znam reci!
74
tUDNOVAT SLUGA
Nekl velikas imao vrlo eudnovata slugu. Dadne mu jed:nog dana
pisamce rekavsi:
Evo ti ovopismo, pa idi Osman-efendiji ,i ponesi od njeg
odgovor.
Sluga strpa pismo u dZep, pa ode. Kad dode onom efendiji, po
obicaju ga pozdravi, pa stade. Efendija ga upita, sto je dosao, a on
rece:
- Efendija ti je selaro, i poslao me, da od tebe donesem od
govor.
Osman-efendija neko vrijeme Sucase, a onda izdize glavu, pa
rece:
- Glupost!
Sluga ga opet pozdravi i ode. Kad doae svom gaspodaru, javi
mu:
- Efendija, onaga, kome si me poslao, nasao sam i kazao mu
tvoj selam.
- sto si uradio od pisamceta?
Evoga u mom dZepu.
- U drepu, dalele, zaII' ga nijesi dao onom efendiji? ...
- Jok, vala, jer mi nijesi ni rekao, da mu ga dadem.
- Bog te ubio! Jii sta 5i mu rekao, kad si dosao?
Rekao sam mu: Efendija lI:i je selam.
- Dobro, a sto je onda on rekao?
- On pnimi selam, pa onda gledaSe neko vrijeme, i potom sa
mo reee: - Glupost! pa vee ja sad ne znam, je Ii tebi, iIi meni.
KOLIKO VALJA RODITELJSKI BLAGOSLOV
Bio jedan vrio zgodan covjek, koji ostavi sinu sedamdeset
magarz.a hlaga i rete mu: - Eto, sine, da :livis sedamdeset godina
i troSiS sve na godinu po magazu, more tJi biti za cijelog zivota.
lza toga otac umre a sin ostane u svemu bogatstvu njegovu. Kaleo
je bio s parama, oko njega se uvijek skupljalo citavo drustvo.
Ele, tako jedanput doae s drugovima u mehanu. Tuj vidi ae Ijudi
piju .raikiju. On zapita sta je to u fildZaniU, a -drugovi mu kaZu
da je to slatka vada. - Ja posto je fildZan? - upita on. - Du]Qat
fiildZan, - kaZu mu drugovi. - E, dajte mi jedan fildZan!
i pruZi dukat. Posto popije, namrgodi se i strese, a drugovi mu
kaZu da se strpi malo pa Ce p'I'oei, a kad malo uminu, zaiste drugi,
za koji mu naplate dva dukata, za tre6i tri, i tako je gonio do deset.
Malo po malo oda se sasvim pitu i .beknijanju, pa s drugovima
gOfiii. dallas, goni sjutra, - ubl1Z() uputi ,sve ono sedamdeset maga
za blaga i ostane go k'o prst. Cak i lialjine proda sa sebe, te mu
nekakav oojek iil milosti da pokravac da se zamota unj i uputi
ga da ide pred dZamiju u koju car dolazi: on daje prosjacima .po
dukat kad uniae u dZamiju .j po dukat kad iziae iz nje. SiromaSak
poslulia cojeka i ode pred dZamiju onako zamotan u pokrovac.
75
:i'
:i
I
I,
Tu je bilo jos mnogo prosjaka, te i on stane medu njili. Kad eto
II
'\
ti cara i pred nj'im haznadar, dijeli prosjacima. Ugledavsi car onO
ga u pokrovcu, zacud'i se i pomisli u sem: Ako onome ne da
dukat, beE eu ga posjeei! - Hawadar dijeleei dode do onog u
pok:rovcu d preS'koCd ga, pa sva:k:om drugom prosjaku da po dukat,
a njemu nista. Tako uCini i kad car izide i,z dZam1je: svima da po
dukat, samo preskoci onoga u polGrovcu. Zacudo earu, ne more se
iscuditi, pa jedva ceka da dode samo do dvora. Kad dode u dvor,
,I
odmah pozove haznadara preda se i zapitaga: - eije ti jutros
I
dijeli pare: svoje i:1i moje? - Haznadar mu odgovori: - Bezbeli
I tvoje, padiSahu! - Ja sto ti preskoei u prosjacima onaga najsiroma
i
snijega, sto nema ni haljina na sebi, vee se umot'o u pokrovac? -
Na to mu veziT kate sve i ko je onaj i 'kako mu je iza oca ostalo
sedamdeset magaza blaga, pa je sve profuek'o sa drugowma_
- S toga mu nijesam ni dao sadaku, jer grehota je takome i dati.
- Je Ii tako? upita car. - Jeste, gospodaru! -odgovori haznadar.
Na to car naredi da ga odmah iZ'Vedu i posijeku, a na njegovo
mjesto postavi drugog haznadara. Zatam sakupi sve 'Verire na do
;i govor. Kad su se svi sabrali, zapita ih za toga i toga siromaska.
om mu kafu da ga waju i ,ispritaju mu sve i kako mu je otac
'f.
I
ostavio sedamdeset magaza i kako je on sve to s drugovima brzo
potrosio, pa i haljme sa sebe prod'o, te mu neko iz mdlosti dao oni
t
pokrovac na njemu. Car odmah pozove siromaSka Ii rspita ga za sve.
I
II
1;1 Posto mu on sve kaie po istini, car unide vezirima i kaie im: -
Znate Ii sta je onome siromSiSku? Njemu je otac ostawo sedam
deset magaza blaga, ama mu mje ostavio blagoslov, zato ga je
tako brzo i rasuo; nego dajte ja eu mu uciniti dovu, a vi svi
vicite amin, pa eemo ga pustiti nek ide kud zna odavlen! Veziri
1,1
poslusaju, te car dovu, a oni amm, car dovu, a oni amin, tako do
},
i
tvi puta. Zatim ga car dozove preda se i da mu eeterest kesa,
'\
II
pa mu reee: - Evouzmi ove pare, pa odmah da bjeziS odavle kud
zuaS, sarno da te oci moje ne vide vise, jerako te wdim, odmah eu
te pogubiti! - Siromasak priIDi pare, ode u carSiju i kupi nesto
haljina, pa onda hene do demija. Raspita sve kuda ee koja, pa kad
nade jednu da :ide u Misir, ude u !adu i krene ,put Miska. Kad
je dosao tamo, odsjedne u jedan han [ zaiste naroCitu odaju.
HandZija mu da odaju, te ti on prenoCi'VSi tu sjutridan izide u
carsiju i lkupi sebi begovske ha:ljine. Onda upita handZiju bi Ii
mogao naCi dvanest slugu, makar i golijeh, da ga dvore. HandZija
mu nade dvanest Jjudi, koJima on uzdurise Jijepe halj:iJne i krene
ad kahve do kahve. De god dodi i popi kahvu, podaj dukat kahve
dZiji. eudii se sV'ijet novome begu i njegovu malu, pa stanu govoriti:
- Otkako je Misir zakopan, jos taki beg nije bio u njemu! Tako
beg svalci dan s momcima od kahve do kahve, i de god dodi i
popij kahvu, ~ ' J V a d e podaj po dukat. Dan po dan, izmicu se pare.
Eli dokotur'o bijaSe do Sestotina grosa, a jos bandZiji nije platio
za ikOllla:k i In-amu; Ele tonko se nekako i njemu zaduZio, - more
i njemu .platiti, pa sta Ce vlse? Kad jednu veee izbi u taj isti han
nekakav Piru-ihtijar iz Arnautluka. eim dode, zatraZi u bandZije
sobu, rastovari konja i smjesti se. Malo po malo novi'Se beg upoma
s tijem trgoveem, k'o kad su u jednome hanu. He jedne veceri reCi
ee beg handziji: - Daj mi nacini jedno osamnaest sahana jemeka,
hoeu da pozovem onoga dosta na veceru. - HandZija mu zgotovi sve
kako je naredio. U 'Vece zovne beg ihtijara sebi na veceru. Zacudi
se Covjek kad vidi lIOliki zijafet, pa mi:sli: - Bog zna ko je ovi
oojek i 'koHlro je zgodan kad me ovako doceka? - Sjutridan naredi
ihtiJar handziji jedno pet !lest sahana jemeka, da on pozove
bega na veceru. NaredujuCi handiiji reei ce mu kako on ne more
bega tako doeekati k'o sto je on njega. A handZija lfiU ode prieati:
od kako je Misir 'Zakopan da nije -taki beg unj doS'o. De god: svrne
u ,kahvu i popije fiIdzan kahve, daje zanj po dukat. Jos ihtijar
naredi da mu uzduriSe suha sira u jednom sahanu i da ga poklopi
ozgo dZamOilil. Ele, kad bi uveee, ihtijar pozove bega na cast.
SjedajuCi za safro ihtijar se pravdase kako on ne more doeekati
bega k'o 81:0 je beg njega. VecerajuCi opazi beg kako ihtijar umace
kroz dZam u siJr, pa da zapita: - ZaSto ne jedes? - Ama ne mogu,
- i tako oj ovako izvlaCi se ihtijar, - ja najvolim sira. - Pa sto ga
ne jedes kad najvoHs? - zapita beg. - Ama, eto, ne mogu ni sira,
nego mi se ovako Cini slade. - Vim beg da je ,ihtijar tvrdica, pa ee
ga zapitati: - Ja kazuj ti mem ko si i oklen S1 i itnaS li kome
og.taviti kad tako stems? - Ihtijar mu kite: - Ja sam odovud
od Arnautluka i nemam nikoga svoga, vee kad umrem sve ee
uzeti pejtoman. Ovamo sam dosao u t!l'govinu i ponio sam sobom
jedno pet hiljada dukata, koje cuvam u bisagama. Za nekoliko dana
stiCi ee mi arna ceterest lada i domjeti sto i dvadeset sanduka
civita. U svakome tome sanduku usred civitaima po muSema od
hiljadu dukata. eivi.t eu ovde prodati, a pare iZadim, pa nakupo
vati robe i iCi opet u svoj vilajet. Potom ihtijar zapita bega da mu
prica ko je, od kuda je i sta radi u Masiro. Beg mu ispriea sve
svoje devere i kako mu je otae ostavio sedamdeset magaza, pa
kako je sve sa drugovima profuek'o i'do cega je dos'o bio. Kate mu
i kako je pred dZamdjom prosio ikako ga je car ZV'llO, raspit'o ga
i dao mu cetereset kesa, pa kako je dos'o u Misir, kako ide od
kahve do kahve i plaea sve po dukat sto popije kahvu. Kate mu
kako je sve pare gotovo spirio, jos, veti, ima jedno sestotina grosa,
a toIiko duguje handZiji. Kad mu sve isprica, jos jedanput ga pri
pita za lade i za sanduke kad ee doei, pa se tu vece rastanu i ode
svaki u svoju sabu. Sjutridan urani beg i side u kahvu, pa poslje
handziju da mu zovne onoga ihtijara, - da malo promuhabetimo.
Ode handZija, kad ihtijar len u postelji. Kaie mu da ga zove beg
na ,razgovor, a on odmahne rukOID: - Ne mogu, - veli, - bolestan
sam! - Side handZija i kaZe begu sta je. Kad bi u podne, a ihtijar
oprosti se s ovdm svijetom. Brie ism-Ci beg u njegovu sobu, te za
bisage, u kojijem nade kesu s dukatima i strpa je sebi u dZep.
HandZija javi pejtomanu za smrt ihtijarevu, te odimah dodu ljudi
i prepiSu sve sto ima. Zatim ihtijara odnesu i zakopaju, Beg jednako
hoda od kahve do kahve d sve placa po dukat de popije fildZan
kahve. Za pare lIl!ikome ne tkazuje. Treei dan iza ilitijareve smrti eto
ti lada pod Misir. Ljudi kaiu Ciji su sanduci, te pejtoman da sve na
telala. euje i beg za civit te nastavi alterisavati sve po gros, dok
osta1i ljudi eeraju po marijaS. Cudi se sv-ijet ko to tako mnogo
76
77
i
I'
f
cera, dok ce jedan kahvediija: Ne morete vi s begom na k!raj
izici! Takli cojek nije dos'o u Misir otkako je on zak!opan, - i ispri
ca im ,kako po dukat daje za kahvu. Ljudi se atkane viSe ceranja, te
na begu ostane civit. - Daj placaj! Ilavice telal, a on odgovori:
- Starije je jutro oct veCera, nego mi dajte kljuce oct magaze, da
pregledam sta sam kupio. - Pejtoman mu dade kljuCe, te ti on u
magazu. Obije jedan sanduk i naae u njemu musemu, obije drugi,
'lUeCi, i sve 'tako do deset, a!' u svak!om po musema. Otkani se daljeg
obijanja, nego povadi te pare i sjUl'ridan isplalti pejtomanu 6i:vH.
Posto povadi kese iz sV'iju sanduka, da opet Civit na telala i proda
ga dobro. Kad se beg dobro sigurisa, isplati handZiji dug, pa ga
zapita: - Bi Ii ti meni prod'o ovi han? - A s'to ne hih, za dobre
pare! - odgovori handZija, i tako se pogode te beg kupi i oni han.
Cim ga kupi, naredi da se rusi, a na tom mjestu podize veJiku kucu
i flarv.rh kuee jangi-kulu. Onda namjesti gore strniara i naredi mu da
koga goa putnika vidi u izdrpanim halj'1nama, daga svraca u tu
kueu, ae ce domti sve dZaba i hr'anu i konak, pa eak! i odijelo.
Jako se sVlijet stade eudit1 begu i ne mogase se iscuditi oklen mu
toliko silno blago. Jedanput navale nanj da se zeni. Jedan mu nudi
sestru, drugi seer, dok ee opet jedan kahvedzija reei: - Prodite se,
dobri ljudi, nijesu vase devojke prema njemu, jer ovakog eojeka
nlje Misir zapamt:io. Jedino sto ja mam da bi prema njemu bila
aevojka, a to SCi nasega sadrazana, koja bi mu donijela hiljadu i
pet stotina eifluka, hiljadu i pet stotina dueana i sto Ii pedeset
hiljadu dukam. - Dopane se ljudima sta reee taj kahvedmja, te
bde bolje posalju po sadrazana da doae meau njih. Kad dooe
sadrazan, oni mu kaZu sve sto je i !<ako je i kako su Slkontali da je
za tog eojeka samo njegova sci prilika. - Ne branim, - sadra
zan, - daeu mu je odmah; kad neeu njemu, ja kome eu! - Tako
se beg ozeni :i privali mu se jos toIiki siIni mal. Pa naCini u Misiru
dZamiju kakve nema us'Vemu turskome vilajetu, a kad umrije sa
drazan, dopane mu sve njegovo imanje. Eto :lato je bolji blagoslov
roditeljski, nego sve blago ovoga svijeta.
ZA NUZDU SE LAZE
Bio neld Mujo koji je uvijek lagao, ali tako fino da kad bi
poslije dva dana sam svoju laZ euo, on bi sam pomislio da je
,sama istiria.
Jednoga jutra Mujo ustane iz postelje, pa se stane misliti sta
Ce i kako Ce taj dan provesti, jer ne imaaaSe u dZepu ni cigle pare
a zeni i djeci valja donijeti, pa makar ukro.
Dugo se mislio i premisljao pa najposl1je pane mu na pa:met da
neSto slaZe, pa jeda tijem kakogoct do para dode. Otalen ti on odmah
skoci, uzme cibuk i duhankesu u ruku, pa upravo u kahvu meau
svoje komsije. Uniae u kahvu, a nikome ni selama ni sabaha ne na
zva, a snufdio se, brate, kao da mu je sve pomrlo i mrtvijem kocem
zakopano. Tu ti on sjede pa stane lcucati lulom 0 tie, ani skim ne
78
govori, i nlkako muceCi se otud-odovud i na zor pusti nekoli:ke
suze niz obraze. Os tale age sjedilse tu i puSise, dok Ce Vi jedan
izmeau njih reCi:
- Cujes, bolan, Mujo, odavno nam nijesi nista slagao; de nam
bogati, sad Sofo slili, ama onako kakono ti vee umijes.
Mujo 'fie seede ni oka na njih haciti, ,vee jednlllkopreda se
gleda i kuea praznom lulom 0 tle, jer ne imadijase je otklen na
puniti kad u kesi ni praske duhana a u dzepu ni 'prebijene pare.
Utom opet jedan aga zavice na Muju da im 5to slaZe, a Mujo jedna
ko sUl'i. Na to svi skoCise:
Te sto ti nije da ti nije, valja ti nam stogod slagati!
Siromah Mujo sta ce, najposlije skOOi. na noge pa otpoene
plakati i suze trti rekavsi:
- Ama me se, dobri ljudi, ako boga znate, u mene
je jutros veliko zlo osvanulo, jadan sam i prejadan, da yam oct
tegobe ni kazati ne mogu.
Na tosv:i zavieu:
- Sta je, bolan, Mujo? Kazuj sta ti je bilo!
Onda Mujo nastav.i:
- Nemate zasto pitati, zena mi je jutros u kuei mrtva osva
nula, sirota scela je roditi, pa radajuCi dZan 1eslim uCini. Ostalo mi
je sestoro djece, sve jedno drugom do uha; koct kiuee mi jauk
i wiska, ja ne znadoh sto eu ni kako eu, 'Vee evo doleeeh ovdi, ko
jadan, ko zalostan, nemam parita u da m je mogo ukopati a
kamoli da djed hljeba kupim.
Kad sasluSaSe age Muju, u sviju unide tuga u lice i svi ga
pOCese zaliti:
- E, 'lavale Muje, sta mu :i:znenada na glavu doae!
Onda ti poceSe kupiti, te neki gros, neki dva, i Muji se puno
para skupi u rod. Onda zavikaSe svi:
- Hajde, Mujo, alah rahmetile zeni, cini sueur bogu kad ti
je kobila ziva a zenu ti je lahko nabaviti; maS, stono ima naSa
stara rijee: - U sretna zene mru, a u nesretna kobile.
U tome ti jos neki zapita Muje:
- A kad ces Mujo dZenazu kopati?
Ali Mujo ne euje. On ga pita jednom, pa i drugi put, pa ga
najposlije drmne za rame:
- Ta govori, bolan, kad ceS renu kopati?
Tada Mujo jedva haz plae progovori:
- Na podne sam'l'ad da je snesem u dZamiju, a na Bakije en
je ukopati jer je tako rvasijet uCinjena.
Jedan opet od tijeh aga poee Muju tjeSiti:
- Nemoj, Mujo, plakati, d u me:o.e je rena umrla, pa evo me
Ziva. Znam ja kako to zaboli kad zena umre, ali, sueur bogu, taj
bol caskom prode, zena kad umre tako ti je: ko kad se fuvjek
nehotice ubije ,u lakat, ja u golijen oct noge, plaho ti ga moze
zaboljeti, ali Caskom proae, ko da nista nije bilo; eini sUCur te
ti je komIa Ziva, te moreS na njoj snijeti tovar drva u earSiju pa
proctati i djeci koru hIjeba kupiti.
79
Mujo na to zaviee:
- E, sueur alanu, dobri ljudi! - pa okrene lena i ode pa u
tadiji kupi mesa, odnese kuei da burek skuha za rueka, ponese
sobom od kuee zembiIj te u tarsiju; nakupuje svega sto mu treba,
be jos ruu pretekio para! Rahat pone pred podnekud, ama Mujo
rahat i prerahat, va je u tome bio zaboravio i na OIlO sto je siago.
Kad on tako iduCi primakne se bIizukuee, kad al' ima sta vidjeti:
pred njegovijem vratima dmade sto Ijudi sto su se nakupili i ce
kaju podne da Muji!llu dienazu snesu u dZamiju. Mujo se u pm
mah bio prepo sta je d kako je al' u neko doba palo !Il1U je na urn.
Opet se snufdi, pa menu njih; neki mu reee:
- Da ti je zdrava glava, Mujo!
A on jedva izgovori: Da su zdravi prijateIji! - AI' zamal sto
se ne nasmija.
Uto Mujo dode do svojih vrata, otvoli vrata, pa se okrene
wma:
- sta je, Ijudi, sto ste se iskupili ovde pred mojim vratima,
&ta hoeete?
Na to svi odgovore:
- Ta dosH smo da dZenazu ilOSimO u dZamiju.
Onda im Mujo na to odgovori:
- Ta jeste Ii vi, Ijudi, pli svojoj pameti iIiste pobudaljeH?
Rekoste Ii vi meni jutros u kahvi da vam stogod siaiem sto ni
euo ni vidio mjesam, pa sam vam i siagao, a drugi put vam ovako
nikad siagati ileCu, ako bogda kada mi zena umre, kazaeu vam
ui'stinJi., neeu vam vise slagati - i ova je Iaz qd nufde bila! Pa
zat<vori vrata rte u kueu. Ljudi neki odu, a neki ostanu vituei i
psujuei Muju, al' je Muji svejedno: on ee danas sa burekom brke
omastiti.
DRAMJEZIKA
Omera bi svaki dan otackarao da 5e bavi 0 zanatu, a da 5e
procte karaduzena Ii. asikovanja po sokae:irma sarajevskim.
- Ti si, sinko, mlad; mi smo stari, raditi ne mozemo. Tko ee
nas drugi hranriti ako ne ti?
On bijase u Sarajevu poznat kao kolovod:a sviju a1lika. Od kuee
do kuee, od pendZera do pendZera, to mu bijase zanat. Svak je vidio
da Omer jos za zenidbu ne bijase dorastao; Ii. da mu mladost ne bi
smetala, smetaia bi mu prazna kesa. Svak je lako cijenio da Omer
od bijesa Ii. vragoluka aSikuje. Sramota i ruglo koje od toga nasta
jase na jadne roditelje padase. Tuga i zalost za rasipnim sinkom
brzo im prekide Zicu ad zivota: oni Uillru.
Omer ostade starjesina u praznoj i razdrtoj !ru6i na troje siro
cadi. On je, doduSe, to odavna zelio da bez prikora roditelja lakse
i slobodnije mogne sluiiti svojim budala1ltinama, ali naskoro osjeti
kako je biti bez roditelja, kadno sljeme padne na njegovo tjeme.
Tko ee tkati, tko ce presti, tko ee kueu mesti? Valja se
proei budalastine!
Posldje ovakvog razmisIjanja Teee Omer:
- Dajder bugariju! Nije druge, valja se zeniti!
Tamburu pod skut te Iijepoj Mejri pod pendier.
Bijalle upravo jacija kad Omer pod pendZer stupi. Svijeca go
raSe, asaptanje se cujase u sobi. Na stakio ruene, saptanje umukne,
liZ bugariju zapjeva, a svijeea se utrne. Njemu rntko ill glasa ne
daje.
Za tri noei hi dolazio Omer pod pendZer, ali uvijek odlaiase
tufan i Wostan. Mejra mu se nikad !Ili javila ne bi. Cetvrtu noc
opet dolazi mladi asik:
- Daj da joj jos malo posljednji put zapjevam pa vee neee
moja noga pod njezin pendZer.
Bijalle lijepo ugodio tamburu pa zalosnim glasom uz nju popi
jevati stade:
Trunburice, moja dangubice!
Terzijane, moj golem zijane!
Dosta si me gladna nahranila
i Zenana V'Od.e napojila,
djevojaka na dvor :izrnamila,
djevojackog Iica nagledala ...
Tamburiee, moja dangubice!
Terzijane, moj golem zijane!
Gdje izgubih dneve i godine
pjevajuei Mejci uz pendZere,
na me Mejra ni gledati nece!
Na ove besjede svijeea se u sobi utrne, prozor se najedanput
otvoli. Omer ad radosti ne znadijalle za se misleCi da 0 cemu je ho
dio, da je vee dohodio. Mejra ee:
Sva je prilika, da si ti poludio, Omere. Ja se tvojoj buda
Ialaini ne mogu natudJiti. Sta trazis oko mojih pendZera? Od tog
nece nista biti, neka znall!
Omerova radost brzo minu, stovise napade ga tuga veea nego
ikad prije.
Mejra videei Omera smetena, opet nastavi govoriti:
- Moj budaeko! Ti hi moze biti htio mene za zenu imati. Jelde,
Omere?
- Tako je - odgovori OIl.
- Toga se Vi bni! - priU7JIlle ona. - To bit ne moze! Ti ni
komad bljeba u kuci ne imas, pak opet 0 Ze!Ilidbi sanja1l. Ja znam
sto res ti reei: S1i:ka priliku trwl Da oSalll i ja siromaSnih roditelja,
to je istina, ali promisIi zajedno da od mene ne ima pristalije dje
vojke u sverou Sarajevu, pa bas zato bit eu sreena; na6i 6u mjesto
u kuQi prvog kog trgovoa sarajevskog. AI cuj, Omere! Nije blago ni
srebro ni ziato, vee je blago sto je srcu drago! Ja bili tebe 'Volila
nego cijelo Sarajevo, ali sveta je zakletva mojih roditelja. Nju ne
smijem prekrSiti! Melli se je reda za onog udavati koji ee ne same
mene vee.i. moje rodite1je sreene uCiniti, posteno ih do smrti dohra
niH .. Sve svoje rane u me su zavili.
6 Narodni humor i mudrost Muslimana 81
80
Cuvsi ovo, Orner se malo razabra:
- Ako je dakle sarno za tim stal0, koliko bi se htjelo da rnoja
postanes, da te otkupiti rnogu?
- Ne bih rnnogo! - rekne Mejra. Da stogod ducana otvo
riS, to jest da trgovati poenes: rnoje roditelje i svoju sirocad moras
hrariiti, a bogme i ruho pokrojiti.
Na to Omer:
- Allahemanet Mejro! Ja razumjeh sve, i ako iz toga mogne
stogod biti, sutra cerna vidjeti.
Pun radosti i zajedno pun zalosti ode Omer s pendZera Mejrina.
- Ako gdje uzajrnim jaspre, tko ce bili od rmene sreeniji? Aka
ne, to opet zalosniji od mene nitko biti nece.
Tako je svu noc zamisljeni ailik sanjao. Kad osvane dan, ne
znadijaile od radosti sto Cinjaile. Pade mu opet na pamet da iroade
bogatog jednog trgovea velikog prijatelja.
- Ako mi on ne uzajmi, drugi neCe.
Tako razmisljajuei brZe se spremi da mu ide u pohode. Na
~ v s i svoga prijatelja kod kuee, na svaku ruk:u nagovarase boga
tog Isakara da bi ga prignuo na toIik zajam. Trgovae ukaZe se go
tOY i ,krv proliti za svog prijatelja Omera, a kamoli ne uzajmiti mu
trideset kesa.
- To ee i moja radost biti - rekne trgovae Isakar - da Iijepa
Mejra bude tvoja zarucnica.
Priupita od Omera za rok kad ee platiti.
- Sedme godiJ!1e! - odgovoni Omer.
- Ama, prijatelju! Ako sedme godine ne mognes platirti, sta
Cemo onda?
Ja ne znam tko njima tu pogodbu na pamet donese, sto i pred
kadijom pogode, da ako Omer Isakaru za sedam godina ne vrati
zajam od trideset kesa, da rou Isakar na mescemi irna odrezatd dram
jezika i da nikomu krivo ne bude.
Tko srecniji od mladozenje Omera! Taj dan niSta ne radijaile,
jedino rnu je pamet imala posla kako ee sjajni pir dogotov.iti; koju
Ii ee dibu, ,kakvu li kadifu na svoju MejI'll pokrojiti? Jednom
rijeeju: ne bijase on toliko promiSljao kako ee toliku sHu tudega
blaga powatiti, koliko bail kakvirn bi .se naemom lakse potrositi
mogio.
Poslije mjesee dana Mejra bude dovedena u kucu bogatog
Omera. Pirovalo se cijelih osam dana bez prestanka. Niti se IZl1alo
tko pije, tko -Ii plaea. Poslije osarn dana razide se svaJci sebi. Ostane
sam Orner s lijepcm:t Mejrom. Svak se euclio otkuda Omeru toNka
blago da moze raskos provoditi kao jedan beg. Mnogi su cijeniN da
ga nije iskopao.
AI sto mu drago, vratimo se mi nasem OmeI'll!
Kazalisu davno: cijena zanata veea od zlata! Pa opet: nije sva
Cije ispod sela pjevati.
Tako ,j nail Orner nije mnogo mario za svojim zanatom koji je
naskoro i zaboravio. On je mislio: ostalo mi je jos petnaest kesa;
s ovim cu trgovati.
82
Al za svakog nije trgovina, kao sto ni za Ornera ne bijase. Isti
na, trgovine imao je prepun ducan. Soli, duhana, luca j brezovih
metala moglo se vazda naci u njega. Za drugu robu ne bi se ni
brinuo.
Tako Omer trgovaile cetiri godine. Za sve to vrijeme na njegovu
obrazu nije se rnogla opaziti nikakva zalost. Cinilo se kao da rou
ugovor i pogodba 0 uzarnljenirn kesama nikad nije ni na um pada
lao Al nastavsi peta, sve to veema moglo se vidjeti na Omerovu lieu
da ga nesto zeze. Sedme pak godine napola ga bijasenestalo u obra
zu. Cesto su ga njegovi blimji nasH gdje tuZno pati. Zaludu su
ga pitali za uzrok tolike njegove tuge. On bi svako pitanje zene i
prijatelja svojih odbaoio kao covjek propao.
Meni nitko ne moze pomoci, prooite me set
To mu bijase rvazda odgovor.
Lijepa Mejra vee prvih dana strasne pogodbe saznala je izokola
istinu. Meoutim, ona je za dmnost drZala pitati Ornera za uzrok
tolike boli; za koju da nije nikad nadala se naci lijeka, ne bi se
ni udala za Omera. Jer kojoj hi teni milo bHo imati rnma bez
jezika?
- Vee je vrijeme! - rekne Mejra. - Bosealuk pod skut te
kadiji na koljeno!
Tako ona jednot te i drugi put.
- Ova zena me zastddila - rekne kadija. Mozda! Ne moze
biti da ona ne irna namjeru od mene kakvu milost :iskati pa je stid.
Kad svane trece junro, ali Mejra s jos ljepsim boscalukom pred
kadiju. Poljubivsi u lSkut, htjedaile ona ponavadibjezati, ali kadija
namigne na momke te je zaustave.
- zenska glavo! - rekne kadija. - Vee si me do triput za
stidila. U cemu ja tebi mogu mHost uci.n6.ti? ISH od mene!
Mejra jedva i doeeka. Metnuvsi ruku jednu na eelo, a drugu na
prsi rekne:
Kadijo! Tvoje me dobro sree slobodi te mogu moliti, do
sastog petka samo jedan sat da mogu na tvome mjestu sjediti u
rnescemi.
- Turske mi vjere, zenska glavo! Ako ti je po volji, sjedi cio
dan. Da ti je slobodno!
Poljubivsi u I'llku zahvaH i oprosti se s dobrim kadijom pak
ode vesela cekajuCi petka.
Petak osvanu, dan ugovora kada se zajam mora vratiti. Orner
ni sitniSa ne imaoaSe gotovo u kesi, a kamoli trideset kesa. Valjalo
je, dakle, izvrS:itd drugu pogodbu da trgovac Omeru na mcSeemi
odreZe dram je2ii:ka. Mejra bjeSe zarana u:renila. Kadija je jedva
doeeka, prnZ:i joj svoje haljine pa od dragosti svojom I'llkorn nataee
joj kailk na glavu. Cudno bijase kadiji da zena sudi. Zato se
ukloni odmah u drugu sobu pa tu odluci 'kroz stakleni prozorcie na
vratima gledati. Golobradi nas kadija bijase lulu upravo raspuho
kad trgovac i Orner taruCi suze na meScemu stupise. .. UOinivsi
obieaj-ni poklon, malo se poizmakose ... Proou dva tri-easa dok
kadija pet-sest dimova odbi.
83
Kadija: - Cemu ste vi musterije?
Trgovac: - Dosli smo do tvog suda, dragi eendija.
Kadija: - Koja dobra?
Trgovac: - Dobro, hvala bogu!
Izgovonivsi ovo :j;rgovac Isakar iskafe kadiji kako je on prije
sedam godina Omeru uzajmio trideset kesa; pa kakva je onda uci
njena pogodba meau nJima da ako mu za to vrijeme Orner tih
trideset kesa ne povrati, da mu ima odreza6 dram jezika i da su
za to sad dosH.
Kadija: Je Ii tako? Kako ti je ime? Je Ii istrina sto je ovaj
kazo?
Omer (kroz plat vapijuCi): - Efendija, sve je prava istina.
Kadija otvori eitab te list po list stane premetati. Na jednom
mjestu zaustavi nekoliko puta, usnama klapne ...
Istina dakle! Sve se tako i u Citabu piSe - rekne kadija.
- A jesi Ii donio britvu? nastavi opet.
- Dakako, jesam! - odgovori trgovac.
- E, more! - pozeSee ,rekne kadija. - Dobro pazi da sarno
dram odrezes, jer nek' znas, ako manje iIi vise odrezes nego lito
ste pogodili, ostetu news moei dati.
Na ovo se ponesto smete trgovac:
- Jok, vafu, neeemo tako, dragi efenc1ija! Vee ako mu odre
zern vise od drama, ja eu mu zlatom nadomiriti, .ili nek on moga
toIiko odreze; ako se ipak manje trefi da odrezem, na poklon mu!
- Bre, siktur! - srdito vikne kadija. Zar si ti posto kadija
da na meseemi propisujes zakone? Ni1jedna lihvarska vjero! Odmah
da si rezo!
Eto muke i nevolje za trgovca!
- Arnan, dragi efendija! Ja se u carskeposIove neeu metati.
J a znam, tebi je reda po Oitabu suditi, ja ne mogu ni tamo ni ovamo
Alal .mu trideset kesa! Alal mu dram jezika ... Mi smo priJatelji!
Na ovo se kadija jos veema uzbuni, drekne na momke:
- Brzo mi iZOvnite dZelata da nauCim nijednu vjeru tvgovacku
kako se na meSCemi slulla! .. , Odmah da si xezo!
Dzelat s golom sabljom dotrei, trgovac pane na koljena te
skut ljubeci poene molino Kaddja ne dajuci se umoLiti we jedno
govofaSe:
- II' rezi dram jezika, il' gIavu podvrgni dZelatu!
T'rgovac se osjeti ,da nije druge ... valja se otkupljivati:
- Dragi eendija! Tvojih je trideset kesa! Toliko duiIlliku
opraStam; a te me nevolje izbavi da nikome ne rezem jezika, a jos
manje mome prijatelju Omeru ... Arnan, efendija, i otac i majka!
Amanl Ja sam zaludio, t!i meni opros1li!
- Sjeci kudru! - drekne kadija.
Dzelat povuce za1osnog tTgovca koji se hijaSe dobro za kadiju
uhvatio:
- Medet, efendija, ako si Turcin!
Na ovo poleti Orner te stade kadiju Ijubiti i mo}iti za svoga
prijatelja. Ovo hijaSe i cekao kadija:
84
- Omere! - ifeCe on. - Za tvoju volju nek mu je oprosteno,
a turska je vjera tvraa od kamena. Upamtio bi trgovac ce reCi
meseema i kadijinski sud!
Tl1govac izbroji kadiji tddeset kesa; ovaj ga opet ponudi da se
poljubi s Omerom.
_ I da nitko ni od koga ne ima trafiti, ja cu zapisati u
Citab od mesceme.
Poljubivsi jos jedanput Cilim i mestve kadijinske, zahvale se
obadvojica kadiji na pravednoj osudi i ocinskoj dobroti te ostave
mescemu.
Jedna se vrata zatvore, druga se otvore. Uniae kadija (pravi)
zakocenut od SITrijeha.
_ 2enska glavo! Tako mi imana, ni u musafu te pameti ne
vidjeh! Boga mi, da '5i musko, takog kadije do Stam:bola ne bi bilo!
Mejra se zahvali na tolikoj milosti sto je jedan sat povise ka
dijom hila, ponuddvsi mu petnaest kesa od novaca oglobljenog
trgovca. Kadija ne htjedne uzeti, vee ju jos s jednom kesom nadari.
Dna joS jedanput uCinivSi svoju dumost poIjubi mu skute i zahvali
se; spusti pecu te prije Omera kuCi stigne.
Orner se bijaSe zadrZao u kahvJ. Ugledavsi ga Mejra s pen
dZera gdje na avlijska vrata ulazi, od sale mu se stane irUgati:
_ Eto Omera odrezOOla jezika tepaju6i mu govorase:
- Nisi domolila - rekne Omer.
Ona kao zacuaena sto ne tepa, stane ga pitati:
- Sto dakle bi?
_ Bog i pametan kadija ( a kakav je Jijep ko jabuka! ... Bog
mu dao svaku sreeu!), on mene od napasti i:zbavi, a trgovca oglobi.
- Je li Ijepsi taj kadija od mene? - prihvati opet Mejra uka
mu onih trideset kesa.
Omer od radosti proplace na krilu svoje mudre zene te je triput
poljubi u junacko celo. Uznavsi mudru njezinu majstoriju, odsad
mu je tniput drafa bila. Mejrine mudre savjete slusajuCi, Orner
se prihvati zbiljski zanata te domala steee veliko bogatstvo.
PRAVEDNA PRESUDA
U Sarajevu jedan eimt 11lgubio Z8:Sivenu kesu novaea pa
pusti telala i obreee dati s blagoslovom sto groSa onome koji
je bude naao. Posto telal vieuci prodepo sokacima, eto ti jednog
seljaka gdje nosikesu:
- Evo, trgovee, valjda su ovo tvoji navci to si jzgubio.
Cifut pun radosH spopadne kesu, pak je otvori i stane novee
brojiti; ali mu se odma okrene ['adost na most kad pomisU da
mu valja dati sto grosa onome to je nasao; i stane misliti kako bi
mu ji ne dao. Tako, poto izbroji novee, reee seljaku:
- n $Ii, dakle, pobratime, izvadio tvojd sto grosa, jer je u
kesi bilo osam stotina grosa, a sad nema vise od sedam stotina?
Dobro si einio! Fala til
Siroma se eavjek upropasti kad euje to, oi vise mu bude zao
na potvoru nego 2la obreeeni sto groa; zato se stane kleti i prekli
njati da se on novaca nije ni dotaikao, nego da ji je onako donio
kao sto jd je naSao; Oifut pak astane tvrdo pri :svome. I tako se
malo-pomalo svade, i otjeraju se karliji na sud. PoSto se obojica
zakunu: Cifut da je u kesi bilo osam stotina grosa a sad nema
do sedam stot:ina; seljak pak da se on novaea nije ni doruo,
nego da mu je onako donio kao sto je naSao, onda im mudri kadija
poznavsi sta je i ik:ako je, presudi ovalco:
- Vi obojica imate pravo: ti si, trgovee, izgubio osam stot:ina
grosa, a ti si, Hero, nasao sarno sedam stotim.; tako to nisu novci
toga trgovea, nego nekakvoga drugoga eavjeka. Ti, dakle, Hero,
nosi te novee kuCi, pa ji ostavi dok ne dode onaj koji je lizgubio
samo sedam stot:ina grosa; a ti, trgovCe, eekaj dok ti se .ne javi
onaj koji je naSao osam stotina grosa.
ZLOGOVOR
Jedan Covjek nnao slugu, kojemu je uvijek bio obieaj zlo
govoriti i slutiti, pa mu s toga i nadenu .ime: Zlogovor.
Kad je jednom taj eovjek poliao na cabu, (I'eCe .wome sluzi: -
Zlogovare, aJ.ro bog dade te se vratim s Cabe, kad wi ,jzades usu
sret, niSta mi ne kazuj! - Peke, aga, peke! - odgovori sluga.
Karl je biilo VI1ijeme, da hadmje dodu, dzade i Zlogovor sVOillle
hadziji ususret, a kad se sastadose, poljubi Zlogovor had2Jiju u
ruku i upita za zdravlje. - Eh, padobro sam, sueur bogu, i zdravo
- odvrati mu hadZija - a kako su mi kod kuee? (HadZija je bio
zaboravio, da je to njegov ZIogovor). - Sve dobro azdravo, samo
89
ti je kuja krepala, - jedva doccka Zlogovor). Eh, s\'a steta je u
njoj bila, razgovori se hadzija, - a sta joj bi? - Mala - vala
prejede se mazgina mesa, - odgovori mu sluga. - A zar je,
bolan, i mazga krepala? - u cudu ee hadZija. - Cree - vala
nosed staroj naslone - hladno ee mu Zlogovor. - Zar je, jadan,
umrla stara (mati hadzijina)? - problijedi hadzija. - Jest, alah
rahmetejle! - saZalno ee ruu ZIogovor - taman na petnaest dana
prije mlade hanume (zene hadZijine). - Aman sta bi, nesretnice,
zeni? - poviee na smrt blijed hadzija. Prepade se, vala, kad
ti kuea izgorje, - kaze mu Zlogovor. - Zar mi je, nesreeo, i
kuea izgorjeIa? - vikne ocajno hadzija - ja sta mi se, bolan,
radi kod kuee?! - Bogme dobro - odgovori Zlogovor: - Cigani
se naselili; kuju, dimaju; bolje nego kad si ti bio!
BOG ZNA STO tINI
Setao se hodZa po baSCi u kojoj je bio i jedan veIiki dub,
pa ugleda jednu vrijezu od tikve de se popela uz oni dub i na vci
jeZi jednu golemu a na dubu mnostvo zeluda, te u sebe rece: -
Boze moj, je Ii avo protivno tvojoj volji da od ovako male vrijeze
bude ovako veliki rod, a na ovaj gromoradni dub zelud manji od
Ijesnika? - To govoreci pane mu jedan telud s duba te posred
nosa, a on: - Bog zna sto cini; a da su zeludi veliki kao ona tikva,
ja bili grdan bez nosa po svijetu hodio.
NASRUDIN KAO SLAVUJ
Vrativsi se iz mekteba gladan, Nasrudin je vikao sto ga grlo
nosi:
- Mati, ja sam gladan!
Kako nije bio gotov rucak, mati, da ga skine s vrata, odvali
mu komad prosenice i dade rou:
- Evo ti, pa se zadrami dok bude rucak gotov.
Nasrudin 12ade sa subom proseniq)m u rud na sokak, ali je
ne htjede jesti onako subu, nego potraZi nesto da prismoei. Kao u
svakom selu u Anadolu, bili su i u selu Ortu, gdje se to dogadalo,
voenjaci i bostani bez ograda. Nasrudin se obazirao po njima i
begenisao zerdelije. Pope se na jedno drvo i poCe jesti zerdelije s
./ prosenicom .
!
Opazi ga baScovan i veoma rasrden dode pod drvo:
I
- 8ta radiS tu, herif jedan?
i
Nasrudin se ne zbuni, nego doceka:
- Ja sam bulbul (slavuj)! Popeo sam se na drvo da pjevam.
Vlasnik voenjaka se nasmija i, da ga digue na trehu, upita
ga:
- Kad si bulbul, bi Ii nam malo zapjevao?
Nasrudin poCe oponasam bulbulov glas, ali je to bilo ni na
sto nalik.
90
- Kakav si ti bulbul? -ismijavao ga je seljak. - Bulbul
pjeva slatko i umiIjato, da ga se eovjek ne moze naslusati.
Nasrudin mu odgovori hladnokrvno:
- J a sam jos neuk poeetnik. Od mene se ne moze vise ni
tra71ti.
LOVNItANI UtE KUR'AN
Nekoc dode neki Duran Lovnicanin u Sarajevo pa cuje kako
uee softe u mejtefu. To njemu zaCudno bilo, pa pode traziti koga
da mu rekne, sto ani u mejtefu vicu. TraZeCi tako namjeri se na
hodZu, pa ga zapita: - Ama, zdravlja ti, hodZa, sta oni tame vicu?
- A hodZa mu odgovor.i: ~ UCe, biva, kur'an. - A on opet upita
hodzu:- Dragi hadZa, bi l' ja to mogo dobiti? - Bi, ako platis.
- Duran obeca platiti, a hodza mu rekne, da sutra dode po
kur'an.
U to vrijeme nade hodza tikvu pa je napuni st:rsenovima, a
zacepivsi je dobro predade ju sutradan uz dobru placu Duranu. AI'
'kad mu predade tikvu, ovako ga uze svjetovati: - Na ti kur'an,
pa kad dodesined svoje, razgrdj dqbro jednu odaju, skupi znance
i prijatelje, ulegnite u odaju pa se skinite do naga, a onda ti od
eepi tikvu, pa rete svi nautiti kur'an. Duran velikim veseljem primi
tikvu pa put pod noge. Kad dode u LOVrIlicu, spremi sve, kako
ga je hodza nasvjetovo. Ljudi se saberu u odaju, da gledaju Ii uee
cudo od kur'ana. Kad se svi poskidali, odcepi Duran tikvu, a strse
novi proviruju 1Z tikve pa onda bijesni navale na nage Lovnieane i
poenu ,ili klati, a ovi od muke nagnu kud koji 12 odaje bjezati. EIe,
Duran bjezeei pred njima pobjegne preko gaJa. Kad bilo poslije,
zapitat ee jedan drugoga: - Gdje je Duran? A netko se oglasi: -
Eno dva ,;kur'ana" otjerase Durana preko gaja!
RAJA I KADIJA
Dosao raja u kadije i kaZe da mu ima nesto na tajnu pro
govoriti, i kadija pritvori vrata, sjede ,j pripali oibuk govoreci:
- Kazuj 8to imaS.
- Bogme, efendija, tu onomadne jedan nepoznati mi Turcin
gonjase pokraj moje kuee kravu i tele, pa ga snade nekakva muka
i zazva me, govore6i mi: - Vlase, tvoga ti krsta, ako umrem, uko
paj me me na ovo isto mjesto i stavi na mezaru cipele po nasem
zakonu, halal ti ova krava s teletom.
- A je Ii umro? - upita kadija.
- Jest, i ja sam ga zakopao kako se najljepse moglo, pak sam
dosao da te pitam, je li mi krava s halalom iIi nije, [ ako se poslije
obaznade, jesam Ii duian vratiti tua mal.
- Cekaj - rekne mu kadija - dok u kuran zavirim, da vidim
sto piSe.
Prihvati kuran i citab, pa poone llstove prebirati, kao bajagi da
traii, i odgovorice mu:
91
- Evo u hozjem Citabu: krava mene, a tele tebe.
- AIDa, efendija, vidi sto piSe: ako se obaznade, kako Cemo
cmda?
- Evo ,kako 5to god se kadiji donosi, to se viSe ne
odnosi, a ti valja da <tele watis, jer .pise da sma duzni mrtvoga
badava ukopati.
CIGANIN PRED KADIJOM
Ukrao Ciganin potkovu iz ducana jednog trgovea. Trgovac ga
prividi i ode te ga tuZi kadiji. Kadija posalje zaptiju po Ciganina.
on dode, kadija ga upita:
- J esi Ii rti. omme trgoveu ukrao potkovu iz dueana?
- Hasa - odgovori mu Cigo.
- Ama, evo Oovjek kaZe da jesi - reee mukadija.
- Jok! Ja to nipoSto ne bih uillnio - rece Cigo.
- Onda moraS jemin uciniti kako nijesi potkove ukrao
reee mu dalje kadija.
- Hoeu, ako hoceS sto puta - odvrati mu Cigo.
se Cigo zakune, kadija mu zapovijedi da se jos jed
nom zakune. Posto se Cigo zakune i drugi i treei put, reme mu
kadija:
- Sad moras platiti za fa tri jemina tri inace ti se nece
ubrojiti.
Oiganin, ka.d to cuje, pocese se iza uha, pa povice:
- Ta ne :valja potkova vise od grosa, a ti tri! Evo ti jet
Tad izvadi potkovu iz njedara i bad pred kadiju, pa zdimi na
vrata.
NASRUDIN I PAS
Jednom Nasrudti.n-hodia 1$300 nekuda kiroz selo, pa na njega
naleti pas njegova kom1Hje. Hadia, da se obrani, potegne sjekiru,
udari psa u glavu, a pas otegne repinu. Komsija ode kadiji, pa mu
se potuZi. Odmah dovedu Nasrudina, te mu rete .kadija: - sto
nisi drlalicom udardo psa, vee 'Sjekirom? - Nato Ce mu Nasrudin:
- Da je hUo pas mene repam ujesti, ja bih njega udario drlalicom.
KOGA JE VISE?
Ono pitali Nasrudin-hodZu: - Vjere ti, hodZa, ZllaS Ii ti koga
je vise na svijetu, mdka iIi zenska? - zena, - odgovori
Nasrudin-hodZa. - Ama kako Ce to biti? Otkuda ti madeS, nijesi
ih valjda brojio?
- E, - veli hodZa, - ja racunam ienama i one Ijude koji
sluSaju zene.
92
NASRUDIN I CAR
Nasrudirn-hodZa rijeSi da donese earu Smisli i kupi
dvije smokve .i ponese tanjir i kad dode pred earski dvor, rete
slugama da jave earu da mu nosi peskes. Car dozvoli da Nasrudin
dode s peskesom. Nasrudin ponese dvije smokve i turi to pred
cara. Car kad pogleda zapita ga:
- sta je ovo, Nasrudine?
- To su, .cestiH care, smokve!
Premda je car znao soo je, on mu rece.
- A sta ce ovo?
- To se, care, jede!
Car rete:
- Pa kako se ovo jede?
Nasrudin umne jednu smok.vu:
- Evo ovako, care! -
Metne u usta i izjede je, pa mme i drugu, pa je predvoji u pola,
pa rete:
- i ovako, caz:e!
Pa izjede jednu polovinu, pa onda i drugu. I tako car ostane
bez ikakva se i jzjuri Nasrudina.
HonZA SE BOn ZA KRCAG
Kad god je Nasrudin-hodia slao daka po vodu, uvijek ga je
najprije istukao pa onda rou tek dao rkrcag da donese vode. Ljudi
se tome cudili, pa naposljetku ga zapita jedan njegov prijatelj:
- A zasto tl, hadia, najprije istuces daka, pa tek onda mu
daS krcag u ruke?
- Tueem ga zato da mi ne razbije krcag. Jer kakva mi je
hasna da ga tucem ondakad vee razbije kreag?
NADMUDRIO HODZA RAZBOJNlKA
Jednog ralffiazana ldanjao neki hodZa u jednom selu. Kad se
ram.azan svrSio, seljani mu platise dobro, a on krene kuci. U putu
ga sretne jedan .razbojnik na konju, pa mu rece:
- E, efendija, dosta si novca nakupio! Daj, da to raspolovimo,
tebi je mnogo sve.
HodZa poee moliti, da ga se rnzhojnik prode, pa Ce mu on dovu
Ciniti, aId. nekoristi. Dok je ratLbo}nik sjahivao skonja, hodZa se
sagne i uzme kamen, pa ga zamota u rubac, pa onda rete:
93
- Kad nije druge, evo ti novci; ali znaj, da ti ih ja ne mogu
dati svojom rukom, koUko mi ih je zao; vee eu ih baciti dolje na
onu livadu, pa eu otiCi, a ti onda otidi i uzmi.
Razbojnik prista:ne na to. Kad hodza baci rubae daleko od
sebe, razbojnik, pohlepan, pode dolje i ne obaziru6i se na hodzu, a
hodia pojase njegova konja pa stisne bjezati viknuvsi r<1.zbojniku:
Alah emanet i halali!
NASRUDIN U BOSTANU
Prolazio Nasrudin-hodza kraj bostandZijina bostana. Zapele
mu lijepe dinje i karpuze za oei, pa ne mogo sreu odoljeti, pre
skoCi plot pa ih stane u torbetinu trpati. AI eto ti bostandzije:
- Ma bodZo, s10 radis u ovom bostanu?
Nasrudin, kako prmvatio dinju da je utrgne, okameni se kraj
nje i izbulJio oei u bostandZiju:
- Ma bostandZijo, vjetar me donio.
- Ako te vitar donio, sto drZiS dinju u ruci? - upita bostan
dZija.
- DrZim da me dalje ne odnese, - vell hodZa.
- Ma kad se drZis da te dalje ne odnese, zasto ih trpas u
torbu? - pita opet bostandzija.
- Bell ni sam ne znam sto cd straha radim, - doklopi hodza.
MALI I VELIKI KIJAMET
Razgovarali se u kafani Turci 0 kijametu i kako ce biti oni
dan. Jedndkazivali ova'ko, drugi onako, a 1lre6i: - Ma kad znate sta
Ce bili, mate Ii boni, kad ce biti: - Jedan od njm odgovori: - Jok!
Ovde nema ni hadZije ni kadije, flIi uleme ni muftije, ni imama ni
bodZe, koji oozje knjige otvaraju i iz njib znaju sve sto je bilo i sto
ce biti. - U to dode jedan bodZa, te im nazove: - Selam alejc!
A oni njemu: - Alejeumu selam, efendija! - PoSto sjede i poene
uz Oibuk prisrkivati secerli kahvu, IZapita ga jedan stari dedo: -
Efendija, kaZi nam, dina ti, sto u Citabima pise -kad ce hiti kija
met? - A on: - Ma za koji me pitate; ali za mali kijamet ali za
veliki? Ako je za mali, bit ce onda kad mi zena Umre, a veliki onda
kad ja umrem.
94
BODZA OBRIJAO BRADU
Bio je nekakav hodza zaspao, pa od nekuda dode mis u odaju
i slucajno mu prode preko brade, i skorn hodZa iza sna pa vide
da je mis. Brie bolje dozove berberina i svu bradu obrije; no sjutri
dan, kad bez brade pode u dzamiju, svak na nj pogleda i zacude
se 5tO je bradu obrijao. Kad svrse klanjanje i izidu pred dZamiju
sv,i ga jednoglasice zapitaju: - Sto hodza od brade uradi, jazuk ti
bilo na obadva svijeta! - On im kale, za sto je to uradio, a oni:
Pa sto marl, ako si Turcin? Ako i prosao miS, zar se nije mogla
oprati brada vodom i sapunom? - Istina je odgovori im hodZa
- ali sam ja to uradio, da oni miS ne naCini drugome puta preko
moje brade?
TRI BRATA- SVA TRI DOMISLJATA
Bila u davna vremena tri brata te imala jednu Iijepu kobilu
koju im jednoc netko ukrade. Videci braea da im je nestalo ko
bile, reknu medu sobom:
- Hajdemo se domisljati tko nam je odveo kobilu i kuda ode?
Najstariji kao najpametniji rece:
- Tko nam je odvede, taj je visok.
A srednji kale:
- Ako je visok, a one je play.
A najmladi priklopi:
- Ako je play, a ono je covjek golemih brkova; hajdemo za
njim; .
S10 rekose, to i ueiDiSe.
Potekose niz polje te na putu sustigose jednoga covjeka is to
onakva kako su kazali: visok je i play je, a ima i goleme brke;
aI' kod njega ne vidjese kobile. Salete ga kao Ijuti strsenovi pa sve
pitaj:
- Kamo nasa kobila? Sad ili vrati ili plati nasu kobilu, dru
ge ti nije.
VideCi covjek kako ce na pravdi boga nastrada:ti, uzme se oti
mati, moIiti i kumiti bracn da ga se produ, jer on nj.ihove kobile
ni vidio nije, a kamoH ukrao. AI' braca sve jedno te jedno:
- Daj ti nasu kobilu, ti si je ukrao - pa kad vidjese da nece,
spodbiju ga sva trojica pa s njime u Travnik pred kadiju.
Pa kad ih kadija upita:
- Sta cete?
A ani u jedno grIo:
- Dragi kadija! Ovaj nam je covjek ukrao kobilu pa smo
dosli da nam napIatis.
Onda Ce ill kadija upitati:
- A kako vi znate da vam je on ukrao kobilu?
Tada ani reknu:
- Milost te hila, dragi efendija, mi smo se domiSljali pa zna
mo da je baS on ukrao, a ni1ko drugi.
95
Cuvsi ,kadija sto braea govore, izide u drugu sobu, zamota
Hmun u golemu krpu pa ga ovako zrunotana metnu u vreeu te sve
:i:znese pred bra6u i rekne:
- Ako se domislite 5to je u ovoj vreei 1Svezano, naphrtit eu
yam kobiIu; ako Ii ne pogodite udacit eu 'Vam svakom po sto seta
pova na tabane.
Onda najstariji brat rekne:
- Sta je god, ono je okrugio.
Miadi bmtkaZe:
- Ako je okrugIo, a ono je zuto.
A najmlaw nadoveza:
- Ako je roto, a ono je Iimun.
Kad razmotase krpu, a OillO zbilja limun. Jos im kadija ne vje
ruje, vee ih zaustavi kod sebe na konak. Pa kad je bilo uveeer,
naredi kadija da se zakoIje pasce pa da im se zgotovi za veceru.
Kad je doolo vrijeme veeere i braca stala vecerati, rekne im
kadija:
- Aka pogodirte kakvo je to meso, naplatit eu yam kobilu; aka
ne pogodite, udarit eu yam svakomu po s1'o stapova na tabane.
Onda najstariji brat rekme:
- Sto je god, ana je k.asalo.
Srednji kaZe:
- Alro je kasalo, ono je njuhalo.
A najmladi ee izvesti.:
- Aka je njuhalo, aono je paSce.
Onda kadija skoCi pa viknu:
- PogodiIi ste, naplatit eu yam kobiIu!
I naplati je.
NASRUDIN PRED VEZIROM
Dade Nasrudinu haber, da ga vezir preda se zove i da ee ga
pogubiti. Bila muka Nasrudinu - ali sto vezir rece, to jest i tako
jest, na ina ruje - rna giavu traZio. Oprosti se hodZa sa zenom, pa
kad vee poSo, vice ga Zena sa - Kad budes u kasabi,
kupi mi papuee. - Nasruddn se ogleda, pa opet bez rijeCi pode
putem, tek pomisli: ko zenska pamet.
Putujuci tako udari na jednu vodu, sto ,feee mimo vezirova
lronaka. On na vodu, a ono cure pranje peru - rna cure, jedna
lipsa od druge, pa pomisli: e, hodZo, da ti dadu birati, koju hi?
Taka dade i pred vezira. On pred njega, a vezir iz sveg grla:
- Vodite ga i pogubte gal
- Cestiti veziru!, - zaviknut ce Nasrudin, beli ne znam u
koga je od nas pamet veca: Ja idem amoka, da glavu izgubim, a
:lena me vice, da joj kupim papuee, kad budem u kasabi. Meni je
fiviti sabat, dVa, a zaZelio cure, 8tO peru na vodi; ti mi kidiSes glavi,
a ne kaZes nit rad sta, nit za sta.
Vezir vidi da su udarili u besposlicu i halali Nasrudinu.
NASRUDIN SA 1:ENOM
Lego Nasrudin-hodza sa zenom na dusek, raSirio se i napuh
nuo, pa priNsno kukavnu zenu do duvara. Kad to zeni dodijalo reee
mu: - De hodZo, odmakni se, tijesno mi je.
Nasrudin na to ni mukaet, van se spremi pa hajde, hajde,
dok vee sabab ueilo i zora svanula. Eta istim putem komsija gdje
se vraeali sa vaSara. - Sabab..lJajrula! - Sabab-hajrula! -nazivaju
i od:civaju si komsije, pa kad malo odmakoSe viknut ee jim hodZa:
- Kad dodete kuci, popitajte moju hanumu, jesam Ii se dosta
odmakao i je Ii joj jos tijesno?
NASRUDINOV MUDRI ZEe
Bila u Nasrudin-hadZe dva zeea. Jedno jutro, kad je paso k
svojim oraeima na oranje, reei ee zeni: - Spremi nam za rueak
dobru braveeu oorbu s kupusom i iIcrompirom; na bravinu metni
crljena luka; skuhaj pitu ad tikve i poSaIji nam dobra seniena
kruha i oku rakije. - Taka rekavsi uzme jednoga zeca - s njim u
torbu, pa na oranje.
On k oraCima, sve lijepo: - Merhaba! - Merhaba, hodza. - A
Ijudi, sto bi danaske rueaH? - zapitat ce ih hadZa, bili dobre bra
veee eorbe s kupusom i krompirom? - Kako ne bi, po bogu brate?,
vele oraei. - A bi Ii na bravinu crljena luka? - pita hodza.
A rna nikad bolje, - reC:i ce jedan orac, - bravetina tusta, a luk
Ijut: sto luk 12grize, bravina zamaZe. - A bi Ii pitu od tikve?
pita opet hodZa. - A ko ju ne bi, veli opet jedan orae, i mrtav bi je
jeo. - Pa onda bijela senicna kruha, - veli hadZa, - i okica mu
cenice, - doklopi jedan orae. - Pa taman, - nasmija se hadZa.
Tako budavSi, izvuCe Nasrudin zeca 12 torbe, pa mu reee:
- Skokni hanumi i reei joj. neka nam spremi za rueak bravecu
oorbu sa kupusom i krompirom, - na bravmu illeka nareZe crljena
luka, pa neka skuha pitu ad tikve, ama neka ne zaboravi dobra
seniena kruha i oku rakije. - Tako rekav5i ispusti zeca a on bjd,
- pa u sumu. - E, kako odskaee, - veIi Nasrudin, - eto ga sad
kod kuee - ama ni u cara boljeg tatara.
Mill boze sto se oraCi naeudise, kad ucilo podnea eto meka,
ma bas onakova, po kakav Nasrudin poruci. Jedva eekaju noei, da
odu kuCi i da se nagledaju mudraeine zeca. Tako pade i noe, a oraci
zanoee u Nasrudina. Ma nije njima bilo do konacenja, van da
se nagledaju mUdra zeca. Zec ko zec, a oni misle od onoga,
sto je osto kod kuee, da je oni, koga je Nasrudin na oranju
ispustio. - De hadZo, udari mu cinu, pa da trgujemo, - vele
oraci. - Ma sta mislite bani, da je taki zec po pam - dvije? -
AIDa necemo se cjenkat, teke da trgujemo. BeIi se oraei namolise
hodZi i on im za velike pare prodade zeCinu. Odose oraCi veseIi k
sebika, a hoclZa se nasmije, pogIadi bradu [ reCe zeni: - Da nejma
IUda, kako hi mudri Zivili?
96 7 Narorlni humor i mudtost Musllinana 97
KADIJA I KADINICA
Jednu vece, kad se kadija vratio iz meseeme kuCi, kate mu
kadinica, kako joj je cipCinica donijela jednu tUku, koju je ukrala
u komsinice, pa ga upita, hoee Ii je zaklati i ispeCi, ako samo nije
grehota tude muke u kueu unositi. A kadija joj rece, da u Citabu
pise, sto god u peskes dode kadiji, cIa niSta nije grijesno, kao ni
more, sto se niCimizmijeniti ne moze. Ada, moj efendija,
upitakadinica, kati mi, kome najpravije u mdeemi surus? -
Kazaeu ti, ali neka te nesto upitam: - Ali ti je milija krava, koja
mlijeko dava, ali ona te prevall nogom kabao, te se ne d. pomusti?
- Milija prva - E dobro, u srebru ti se okovala! A kati mi: ali ti
je milija ona kokos te ne nosi jaja, ali ona te nosi? - Milija po
tonja. Valaj pogadas ikao po andelu! A kaZi mi: ali rti je milije
proljetno runo vune, ali jesenje? Bogme millje potonje. - Afe
rim hanumo!svaka ti je pra'va kao po koncu. A deder kaZi mi: ali
je bolje maslo, ali skorup? - Bogme bolje prvo. Pravo sudiS kao
dram q madZarija, ali je i prvo i potonje sve dobro. Pa, kad znas
s10 je od sta bolje, zasto me pitaS?
NASRUDIN UTOPLJEN
Poinadio i plahukavgu zakuhao NasrudilIl negdje u mehani.
DosIe rz.aptije, da ga u vreeu metnu i u more bace. Kad to zacu
Nasrudin, uzme put pod noge, pa poteci, poreni, - poteci, poreni,
- ne bi Ii kako izmako.
Tako bjezec susretne oobanina sa ovcama. - Kamo bjezBl,
hadZo? - pita ga cobanin. - Bjezim nevidom, vice hadza, kako ne
bi bjero, - caT dao zapovid, da mu seer oZenim, a ja neeu, pa
neeu! - Ma kud .ti pamet hadZo, cudi se cobanee, da sam ja te
sreee, ne bi ostao ovako pra7.nih ruku. - Paako hoees, evo obuci
moje haljine, a ja eu tvoje, pa ee nam obojici po eeifu bitt
To Coban jedva i doeeko, brie bolje promi:p.e haljine. Nasrudin
odeera ovce, a kad zaptije doeeraSe trag do cobana, ne pitaju je Ii
Nasrudin, .nije Ii, van vreeom preko glave, pa s njim u more.
Tako se NasrudilIl kutardso smrti; a doeepo stoke, pa se vrne
rahat kuCi. Kad dose u rodnu kasabu i mahalu, pa cera onoliku
stoku carsijom, sleze se i stare i mlado, da vide hodZu, koga su
zaptije u more bacile, pa ga pitaju: - De dina ti, hodZo, kako si
iziso iz mora i odakle ti ,tolika stoka?
- He, nasmije se Nasrudin - nista, kad me bacHo u more,
dodem na prilipu livadu, punu stoke svake ruke. Ja sta eu, van'
biraj, dok .gam ovo nesto izabro, te lipo put pod noge, pa izeeram
s10ku na suho i e v ~ , sueur alah, badse me potribu u more, a iza
doh pravi zengjija.
Kad to Cull. toliki Ijudi, razglasise koliko imade stoke u moru,
pa ti se sabralo siromaha, da idu u more po ovce: sve jedan drugo
mu vezu vreeu oko glave i bacaju se u more. Kad vidi svit, da se
niko iz mora ne vraea zapitat ce Nasrudina: - Kako hodZo, te se
98
ovi ne vracaju sa tolikom stokom? A hodia: - Valja su se pola
komili, pa preduboko uSli iii poveli preveIiku stoku pa ju ne mogu
izeerati, a besbeli vide da je ondje }ipse, pa ostali.
KADIJA I NJEGOV SUD
Gladne godine ubio cipCija raja kravu age, pa kad je aga
dosao u jesen, da mu dade od krave kesim, mu cipcija, da su
kravu izjeli vuci, ali aga propita i dozna, 510 je s kravom bilo, pa
pozove Cipciju u kadije i povede sa sobom dva svjedoka, koji oisto
obispatise kako je raja kravu ubio i izio. Kadija osudi, da se agi
krava plati samosedmo i da se oipOiji udalri dvadeset i pet tojaga
potabanima. Kad cuje raja, zavice:
- Arnan, efendija, za carski hljeb i bozji serijatl Ovi su saiti
podmieeni od moga age, nego eu sutm dovesti ja, hoees, dva
deset saita, koji su vidjeJi i culi,kad su sarulju vuci raznijeli.
Taman - reee kadija - a ti ih dovedi sutra, da vidimo,
kuzun eeiremile!
Sutradan upadni cipcija, te pravo kadiji u konak, ali vidje ka
diju gdje oklanja, pa dade njegovome momku dvadeset zlatnih du
brovackih novaca, na kojima je bio izobraZen sv. Vlaha s mitrom
na glavi i sljakom u rud, pa reee momku:
- Dat ces ove pare efendiji, i da sam mu preporucen, da me
kako kurtalise od age, pa predat ces mu i ovu puturu masla i ovaj
sahan meda.
Momak zausta'\d dva od onih novaca, a osamnaest preda kadiji,
kao i maslo i med, i kate mu, sto je raja rekao.
Donekoliko evo J. age i raje pred kadijom, a kadija odusi na
agu:
- Dzenabete jedanl Kako mozes ti potvoriti bigair-hak fukaru
raju, da ti je kravu rno?
Arnan, efendum benuml Ako je malo ona dva jucerasnja
svjedoka, dovest eu ti jos tri!
- Sikter, maj.ku til Raja je meni doveo osamnaest saita, sve
staraca pod bradom i pod samurli kalpakom, a sa stapom u rucil
A momak ispred vrata zavice kadiji:
- Evo i ovamo kod mene, efendija, jos dva, ako je potreba,
da uljegnu?
Jok, jok! Ne trebaju mi vise! - odgovori.
NASRUDIN U HAMAMU
Dolazio se Nasrudin-hodia kupati u neki hamam, u kom se
uvijek desetoro djece kupalo. Dogovore se djeca, da produmbuse
sa hodzom, te ponesu jednoga dana kradomice svako po jedno jaje.
Onda vele Nasrudinu: - Cuj hodzo, danas od nas mora svak po
jaje snesti, ko ga ne snese platit ee drugim hamam. - E taman,
veli Nasrudin, ako vi snesete, vala eu i ja.
7* 99
Sad se uzpne jedno djete na mennernu plocu sto bijase u
hamamu, stade kvocati: - ko - ko - ko - ko - koko - da!
rogne se - i pod njirm pravo, pravcato jaje. Tako ce i drugo, trete,
cetvrto i sve desetero djece: svako kvoca i beli snese jaje.
Dode i na Nasrudina red. U dobar se on dosjeti svome jadu,
popne se na mermernu plocu, zaZme ocima, protegne se .i vilme
sto ga je grIo nosilo: kukuriku!
Sad vide djeca da ih je Nasrudin nadmudrio, pa mu vele:
Ma hodzo, zasto nisi i ti sneso jaje? - Ko je vidio da deset kokosi
bez horoza valjana jaja nesu - a kad bi ih horoz neso, beli bi ko
kosi kukurikale.
NASRUDIN DIJELl OVNOVE
Zarohilo devet gorskih hajduka, deset omova, pa stali da ih
dijele. - Dijeli, pa dijeli, kako god pocmu, na svakog dolazi po je
dan, a samo na jednog po dva ovna. Tako kavgu zametnuse i da ce
Ol."IlZje trgnuti, kad Ii nanese sreta Nasrudina kraj njiha. Kad ga
om vide, v.i!lmu ga: De hadZo, Pejgambera ti, naredi kraj inatu .i
kavgi: - razdijeli nam ovnove, kako te tvoja pravica uci, - pa
kak.o ti reces, nama Ce pravo biti.
Sad ude hodZa u druZinu i rece: - Ako zaista na moju rijec
pristanete, kako po pravu i pravici reeem i ako mi nece niko zlo
biti, t.o cu pravo podijeliti.
Svi hajduci ucinise kletvu, a to 00 Nasrudinu drago - pa ce
ovako: - Vas devet i jedan ovan je deset; - ja jedan i devet ovno
va, pa je opet deset. - To ostavi haJducima jednoga ovna,
a ostalo devet sa sobom odcera.
PRAVEDNl KADIJA
Nekav Turein bekcija ode u jednoga postena i zendila raje i za
moli, da mu uzajmi pedeset talira do malo dana. Raja mu uzajmi
bez :cijeCi, bez pisma i bez sahita. Kad dVa, tri mjeseea da
na, srete duZnika i zadste mu svoje novee. A on, ni pet ni sest, nego
zaincari i udani. u haSu, t.j., da mu nije duian. Raja pode u kadije,
te mu sve pravo kaZe, sto je i kako je. Kadija doz.ove Turcina i
upita ga:
- Jesi li duZan, bolan, ovome raji pedeset talira?
- Ne ja, eiendija, basa, ni pare, tako mi moje lijepe vjere, a
da ti se zakunem, ako sto puta na' sto indZUa!
Vidi kadija kakav je posao, a pritom dobro je poznavao i raju
i Turoina, te sta ce? Naredi svome zaftiji da danese kantar :i da
obojicu na njegove oei izmjeri. Kad ih zaftija izmjeri, We:
- Efendija! U nasega toliko oka, a u vlaha toliko.
100
Kadija negdje zapise, da se zna, pa obojici rece:
- Hajte s bogom, pa od danas do mjesec dana opet doaite, i
gledaj ti, rajo, da nades ispate, a ti, mumine, ako ne bude ispata,
da se zakuneS.
Posto izidu, jadni raja vidi, da je svoj mal ,izgubio, pa od muke
i zalosti svaki dan u zivotu to grdi; a Turcin, znajuCi da ispata ne
rna, nego da Ce mu ih cikti-dikti izjest', jedi i pij svaki dan, kao 5to
se i naucio tude muke.
Izide mjesec, evo raje i Turema pred kadijom, a kadija opet
dozove onog zaftiju i rece:
- Izmjeri opet, Huso, ovu dvojicu.
Kad ih izmjeri, kaZe kadiji, a an zavki u 1efter, pa vidi u raje
manje 5edam oka, a u Turcina jeda!l1aest oka vise, nego sto je prnje
0010. Onda kadija vidi, da .raja pravo kazuje, a da Turcin hoee da
mu zaincari, te zapovijedi svojim mommma:
- Oborite ga i odvalite fiU cetrdeset degeneka po tabanima!
To momci odmah ucme, i tek 8to mu drugu prisiju, zavice
Tur6in:
Arnan, efendija! Dosta vise, za tursku vjeru! Plath cu!
A kadija:
- E, a vi mu udarite jos po dvoje za ono, sto je fukaru raju
mucio!
NASRUDIN I OVeIJA GLAVA
Nasrudinu, dok je bio dijete, dadne otac dvije akce da mu kupi
peeenu ovCiju glavu, ali on putem pojede meso s nje i metnu pred
oca golu kost.
- Kakva je ovo glava, sine?
- Ovcija.
- Pa kamo j.oj usi?
Bila je sirota gluha.
- A gdje su joj ocr?
- Bila je slijepa, nesretnica.
- Gdje joj je jezik?
Nijema je bi:la, jadnica.
- Pa nema ni mesa na obrazima.
- Nije ona sirotica, kriva. Bila je
- Pa zaSto si. je o.nda kupio?
- Ima dobre rube.
- Hej, nalet te bilo, - reee mu otac i usutje.
101
OZENIO SE - POKAJAO SE
Nasrudin-hodza izasao jedno jutro veoma zamiSljen iz kuee. Up i
tace ga prvi komsija:
- HodZa, sto si tako zamisljen i brizan?
- Brate, da ti pravo kaiem. Kad sam se lani ozenio, toliko mi
je zena bila draga da sam je hotio od dragosti zivu izjesti, pa se
sad kajem i zatim, 5to je ne izjedoh!
OD KOGA CE SE KRITI?
Kad je Nasrudin-hodZa bio u Sivri-Hisaru, navaliSe Sivrihlsar
Jije na nj da se ozeni. Hvalili su mu jednu curu, pa se Nasrudin
ukajHi da se njome ozeni, iako je, po ondasnjem obicaju, nije ni
"idio. Nadao se da mu nece uvaliti kakva akrepa.
Ali baS se desilo ono cemu se Nasrudin nije nikako mogao
nadati.
Kad je uniSao u derdek, prosla ga je svaka volja od zene i ze
nidbe, ali nije mogao pobjeci. Bio je potpuno razocaran, ali je ipak
podnio udarac sudbine.
Kad je ujutro ustao, upita ga zena:
- Hodzefendija! Ja sam ovdje strankinja. Ne poznam nikoga.
MoUrn te da me uputiS, pred koga smijem izaCi, a pred koga ne
smijem. Ko su ti sve rodaoi i prijatelji od kojih se Ille trebam kriti?
Nasrudin je pogleda smr.knuto i jedva se suzdria od sta goreg
pa joj odgovori:
- Nemoj meni na oCi, pa izlazi pred koga god hoees!
KLETV A NA NASRUDIN-HODZI
U medresi, gdje je Nasrudin ucio,'bila njiha Cetici serica: Na
srudin i jos tri druga. Jednoga dana ukradu ona trojica svom hodZi
janjca. Jedan ga zakolje, drugi odere, a treCi izpeee. Nasrudin, kako
je svagdje dZumbus vidio, smijo se je od svega srea, sto ova trojiea
rade. Kad hodZa vidje zlu Ii. goru, plaho se naljuti i NasrudIDa pre
da se, pa ga pita, sto je koji od njiha radio. - Ovi je janje zaklo,
vell Nasrudin, oni ga dero, a oni peko. - A sta si t:i radio? - pita
ga hodZa. - BeU rusta drugo van 8to sam se smijo. - BodZa dife
ruku i rece: - Ti, te si klao, - neka i tebe zakolju; - ti te si
derc, - neka !i tebe oderu; - ti te si peko, - neka i tebe peku,
- a 1li Nasrudiine, ti 5Ii se mom zijarnu smijo, nek se i tebi smiju, dok
zemana teee!
HadZa rete i tako bi Pa od onog doba, kadgod .i gdjegod se
o Nasrudinu goveri, - svijet mu se smije.
102
NASRUDIN HAJDUKA ULOVIO
Lego Nasrudin-hodZa sa svojom hanumom i kad ee zaspati, cuje
gdje mu neko hoce u kueu. Nasrudin llstane, privuCe se k pen
dZeru ipogleda vanka, te opazi hajduka, gdje razgleda kako i kuda
ee u kueu. Nasrudin misli sto ee i kako ee, pa sve u jedno smisli,
probudi si zenu, dovede ju na divanhanu, odakle ih je mogo hajduk
dobro cuti, pa poce ovako:
- Valah, zeno, noeas eu ti naplatiti sve dobro, 5to menika ko
:lena radis; ama naplatit eu ti platom, koja se nikakim blagom
nadomistit ne da. Bozjom pomoCi eu te naueit, kako ces se moei
po mjesecevu traku penjati kudgod trak dospije i tebe volja zanese.
Gledaj gore, kako se sa badze trak dole spustio - pa kad nauciS
sto eu ti kazati i proucis, beli Ces se po njem i dizat i spustat
moCi, ko rade po svojoj niti. - Sad uze hodza Citab i stade bajagi
uCiti, a hanuma za njim govoriti. Pa tako sve opet, pa opet, jedno
desetak puta, dok je bio sigur da je hajduk suru naucio, koJi je
sve dolje tiho brao.
Sad ee opet Nasrudin: - E taman hanumo, sad si naucila, pa
kad te zelja zanese 'PO mjeseCevu traku ja gore, ja dolje, a ti to
prouci i penji se. A sad hajde da lezemo. - Tako budavSi leze
zena, a Nasrudin uze sohu, veliku i omasnu, pa se stisne u budZak
kraj pendZera odakle je mogo vidit sto Q kame ce hajduk.
Hajduk stane ogledavati oko kuee, da vidi na kojoj je strani
krov najniZi, pa ondjeka prisloni nekaku staru tahtu, popne se po
njoj, pa puzaj, dok se do badZe dovuce. Kraj badze se nacetvero
nozio pa gleda kueu. Dolje zinula, tamna jama ko bezdan, a kroz nju
sjajan trak svezo badZu za ognjiste. - E, nikad bolje, - mi:sli haj
duk, - fala Nasrudinu sto me je naucio, kako eu u kueu. - Sad
prouOi sto je od Nasrudiina cue, primi se rukama za drlrek, a no
gama obuhvati trak, - direk se desio slab, pa se prekine, a hajduk
tresne na ognjiste. Beli nije ceko Nasrudin dok se hajduk pridigne,
van potegni sohom po ledj,ima uz dlaku i niz dlaku, dok je mogo
rukama mahati.
ZNA KADIJA ZA SVAKU
Pozove raja svoga agu u kadije na sud faleei se, kako mu je
aga silom pognao jz avllje kravu s teletom. Kadija upita Turcina:
- Jel.istina, aga? - Jest efendum! obeca mi da ce se poturCiti, a
ja njemu od prve dadoh kra'VU na kesimu, pa mi slaga. - HaSa,
efendija! Nijesam oba mi svijeta! - A kadija raji: - A ti se poturci,
bolan, pa onda ne smije ni jedan Turcin na tebe, a ti smijes na
raju kad got hores i mozes; tako u Citabu pise. - Neeu, efendija,
dok sam got Ziv. - A ti mu nemoj traiiti krave ni teleta. - Kako
neeu, efendija, za carski bljeb? Krava moja, doma mi se otelila.
103
U to aga pomoIi kadiji jedan dukat, a kadija: - Stani, vlase, da vi
dim lita u cHabu piSe. - Raja se odma spazi, pa pomoli kradimice
kadiji dva dukata, a kadija - traie6i u 6itabu - reCi ce: - Evo pi
se: Ko u sudu danese zdrave i pravesahite, njegov je sud, a ti aga
nijesi izveo osim jednoga sahita; vlaska je krava. - Ode TurOin, a
ostade 'raja i kad mu dade dva dukata u ruku, rekne mu kadija: -
Sjutra mi doceraj tele, a krava ti dZaba. - Ma zaSto, efendija, ako
Boga znas? - Evo vidi bolan! PiSe u citabu da mene ide krava, a
tebe tele, ama ja opet zalimfukaru raju, pa dadoh tebi vise, a
meni uzeh manje; tebi ce se kTava opet do godine oteli:ti, a znam,
bolan, da je po Citabu i krava i tele Turcinu hodilo, no cuti i dobro
ti stojL
KAKO JE HODZA US PAVAO DIJETE?
Ljul}ala Nasrudin-hodzina zena u besici dijete, koje je plakalo
i nikako nije moglo da zaspi. Nasrudin je u to vrijeme gledao u
il" nekakav Citab, pa nije ni CUO djecju dreku.
['l'
- Zaboga, Nasrudin-efendija - rovnu ga zena. - Ako waS
"
"I
'
sto je muka, Ijuljni maIo avo dijete, nece Ii zaspatL Ja viSe nemam
~ ~
snage m u rukama ni u nogama, da ga Ijuljam.
~
til
HodZa ustade sa silteta, uze s rrafe jedan Citab, rastvori ga i
:1 onako rastvorene strane okrene dijetetu, koje se je umivalo u
suzama od placa. Dijete pogleda, osmjehnu se J zaspa.
zena u nevjerici je li dijete zivo;i sta mu bi da odjednom zaspa,
upita Nasrudina:
- Tako ti boga, kako ga uspava?
- Ovim Citabom. Kad god sam kao 'softa u medresi rastvorio
ovaj <Sitab da ucim u njemu, odmah bi me drijem uhvatio i smjesta
bili zaspao ... Znao sam ja da ce i dijete tako zaspati.
HRSUZ I BUNAR
Ukrao hrsuz ispred Nasrudina sirac, pa pore bjezati na jednu
stranu. Nasrud1n skoei i potrea na drugu 'Stranu, gdje je bio seoski
bunar.
- Hrsuz je pobjegao na onu stranu, - vikali su 1judi koji su
vidjeIi kradljivca kako pobjeZe sa sU:rcem. - Poteci za njiro,
Nasrudine!
- Sir je Itoliko sIan, da ce hrsuz morati d06i na bunar da
pije vodu, iIi ee mace orknuti ad zew.
KAD BI DEVA IMALA KRILA
Dosao Nasrudin-hodZa u dZamiju da odrZi vaz. Kako je limao
obicaj pomaknuti eaImu na glavi pcije nego hi poeeo govoriti, do
hvati calmu da je poravna, kad osjeti pod prstima nesto mokro i
prljavo; Skide Cahnu s glmre, kad uno na njoj biljeg od ptice koja
je zrakom proletjela vis njega i uka1jaIa gao
104
Hodza zaborav,io sta je mislio govoriti na vazu, pa rece:
- Narode, zahvalite se Bogu, sto nije dao devi kl'ila, jer da
na kueu slebi, kuea hi se srusila, a da se leteCi zrakom pobalega,
mogao bi insan nastradati.
DVA RAJE U KADIJE NA SUDU
DaSH dvije davudZije, oba raje, u kadije na sud, pa jedan od
njih prvi uljegao .i ostavio dva para kokosi pred vratima ad odaje.
PreporucujuCi se kadiji, da njegova bude pravda, zapjeva kokot
ispred vrata, a kadija: - Dobar glas, ako Bog da! Ponesi, Suljo,
doma prije nego oni drugi davudZija docle. - K:ad Suljo ponese
kokoSke, prvi jos kazivaSe svoje razloge, a u to zableja jedno
jagnje pred konakom. Upita kadija: - Sto je ono, Suljo? A prvome
reee: - Izkli ti sad pred vrata, pa se povrati. - Evo drugoga davu
dZije, i nosi dobro jagnje oko vrata. Kadija ga upita: - Kuda ees
s tijem janjcem, bolan? Zar ne znaS da je ovo boziji serijat i
Alkumn? - Bfendija! za carsJci bljeb i za boZiji serijat sud' mil
- Podaj Sulju jagnje, pa ti kazuj, ama pravo; ovdjen se pravo sudi.
- Raja mu sve s pocetka do kraja kaza, i dozva prvoga i, ne gle
dajuci ga u oa., kaZe mu: - Evo po serijatu i Alkuranu nemaS
nikakva halca, no pla6aj kravu komSijd, a tele da ti je haIal; tako
u citabu pise. - Ma, efendija, tako ja ne pjevaQ, kao sto kokot
pjeva, sve sam ti pravo kazao, a moj ti je komsija lagao. - Cuti
breI A tako ja ne bleko, kao sto jagnje bleji, njegova je, a ne tvoja
pravda.
NASRUDIN U DZAMIJI
Domisli se jednom Nasrudin da ode J on u dZamiju pa da
uci. SabraIa se sila svijeta u dZamiji. Nasrudin se pope na curs,
i sad vidi da je zaboravio uciti: ta bukadar vakta nije iro'o u
rukarna ni kurana, a nekmo Ii drugoga kakova Citaba iIi knjige!
Ogleda se, okrene se svijetu i reCi 6e: - A znate 1i vi sto 6u ja
dallas uCiti? - Ne znamo, hodZa, - vele ljudi. - Kad ne znate, ka
ko bih vas sada ja nauCio? - rece hodZa, sade sa Cursa i otiae.
Pode Nasrudin i drugi dan da uci. Kad to vide Ijud.i hodeCi u dZa
roiju, dogovore se, ako ill zapita eda li madu ~ t o ce uciti, da ce
reCi da znadu. Tako i bUo. Pope se Nasrudin na curs, zapita ih
znadu Jj sto ce uCiti, a kad oni rekose da znadu, osjeee se hodZa:
- Pa kad znate, cernu da vas ja ucim? - i otide iz dZamije. Treci
dan poae opet Nasrudin u dZarniju. Sad se ljudi dogovore, ako ih
opet zap:i!ta da Ii znadu ~ t o ce uCit, da ee polmrica reCi da wadu,
a druga polovica da ne madu. Tako i bi. Nasrudin se pope na curs,
pa dh pita znadu Ii ~ r o 6e uCit, a po1ovica reee: - Znamo! - a polo
vica: - Ne mamo! - Aferim! - nasmije >Se Nasrudin pogladiv bra
du: - Vi koji znate, nauCite one k o j ~ lIle znadu, - i dimDalkne iz
dZamije. .
105
NASRUDIN-HODZI IZGORJELA KUCA
Imao je Nasrudin-hodza zloga komsiju kojenom je bila kuca
mu uz kueu, a pod jednijem sljemenom, te jedan dan promisli
kako bi mu se osvetio, zazdi svoju kueu kako bi se i ona komsijina
zapalila, te izide nekluda u polje kao da nijesu !Iljegovi posli; a kad
se objekuce zapale, nagrne sve selo, pa namjesto da gase pocnu
nositi iz obje IDee sto je ko mogao. Kad Nasrudin cuje to od Ijudi
koji mu kazali da mu ikuca goo, on odgovori: - steta sto se nije
sam doma namjerio da i ja stogod ugrabim, ama kad nije
sam prispio na pljacku, ana idem na vatru, da se, ako nista, daj
budi ogrijem.
HODZU BRIJE NEVJEST BERBER
Jednoga dana ode Nasrudin-hodza da se bl'ije ali naide na
nevjesta berhera. Kadgod ovaj mahne britvom, zasjece ga pomalo.
Nasrudin-hodZu sve muka hvata, suze rou sve lete preko Iica, a
iz ociju mu iskre sklacu. U tom se CUO neki cudnovat glas i neka
larma spolja. Nasrudin-hodZa zapita berbera kakva je to larma
5to se cuje spolja, a berber pogleda kroz vrata, pa rece: - Tu je
blizu nalbantin, pa potkivaju jednoga vola. - Ja sam mislio da ne
koga briju, - odvrati hodza.
NASRUDIN-HODZA - VJEST KADIJA
Dodose neki trgovci u ono mjesto gdje je zivio Nasrudin i
odsjedose u hanu. Iste noCi ukrade neko jednom trgovcu cemer s
novcem, i niko ne moze na6i lop ova. Dozvase Nasrudina da pro
nade lopova.
Kad je Cuo 0 cemu se radi, Nasrudin-hodZa im zapovjedi da
dodu u mescemu. On prvi ode, pa nade jednu bijelu kozu, koju
dobro nagaravi cumurom.
Kad svi trgovci dodose pred Nasrudin-efendiju, on dovede
nagaravljenu kozu u sOOu gdje kadija sudi.
- Vi cete jedan po jedan dolaziti ovdje i giaditi oveu po ledi
ma a pod cijim rukama mekne - onaj je pokrao novae.
UemiSe tako jedan po jedan, pa kad se sv;i izredase, naredi Un
Nasrudin da stalllU u jedan red i da dignu obje ruke u vis, s dla
novima okrenutim !Iljemu. Kad sV'i izdigose ruke, a ono svima
dlanovi crni od Cumura, sarno u jednoga oct njih bijele se ruke.
Njemu pride Nasrudin-hodZa i reee:
106
\ Ti si ukrao novce!
Onaj malo poblijedje, ali ipak rece da n1je ukrao.
Jesi, - veli mu Nasrudin. - Ti nisi smio da pogiadiS kozu,
sarno si onako bajagi vukao dIane iznad njezina hrpta, jer si se
bojao da koza ne mekne. Eto,woji su dlani bijeli, a da si i ti
pritisnuo, ogaravio bi i ti ruke, kao ovi drugi 5tO suo
Lopov je naposljetku morao priznati da je ukrao novae. Trgo
vae je dobio cemer s novcem, a Nasrudin-hodza se time proslavi
po svijetu sa svoje dosjetljivosti.
HODZA UeI KLANJATI SELJANE
U nekakvom selu umro hodZa, a drugoga nijesu mogli dobaviti
za toliko silnih godina, tako da su starn vee pOUilllirali,a mladi ne
naucili. Nanese put jednoga derviSa kroz ono selo, te ga seljani
zamole, da bi kod njih ~ o s t a o nekoliko dana, ne bi Ii naucili
klanjat. DerviS-hodZa drage volje na to pristane, i kad je prvi
put posao s narodom u dZamiju, rece narodu: - Svi gledajte
mene, sto ja radim, pa svaki onako i Zivotom i rukama. - Pocme
hodZa dupke podizati ooi k nebu, pa podbode dva paoca ad ruka
pod oba uha, pa spusti. ruke niza se, te klekne na koljena, pa
pregne celom na dolinu, a oni svi kao ri hodZa. Karl je bio red da po
drugi put panu na zemlju, desio se do njega nekakav debeli aga,
pa, preklanjajuci se k zemlji, pri5apti hodZi: - HodZa efendija!
znadi aklo budes jos i jednom klanjati, ja ne mogu bez moje sra
mote i grehote, jer sam se prejio pite zeljanice i pilava pod kajmak,
te me, da oprostiS, nadulo. - Hodza se naljuti na agu, gdje mu je
molitvu preklinuo, dohv8lti. jednu svoju papucu, te po agi kao po
napuhanoj mjesini. Kad to vidjese ostali seljani, pomislise da to
tako treba da rade, te svak pribvati svoju papucu, pa jedan dru
gaga pocese tuCi, i tako bi se tukli do dugo, da ne zavika izmedu
naroda jedan stari Turcin: - Mirujte Ijudi, ako ste Turci, tako
nijesu nasi stari Turd klanjali, osim ako mladi danas tako narc
duju.
HODZA BABIO SVOJU ZENU
Kad se Nasrudin-hodZi mucila zena s prviro djetetom, rekle
rou zene da izide iz kuce:i da ne dolazi doma prije nego mu poru
Ce. Kxenu hodza bez rucka i bez brasnjenice drz; kuce, pa kad je
bilo ispred akSama, ljuto ogladni i otide kuCi; ali mu stare Zene
ne dadoSe nego ga iZ kuee iscernse veleei mu, da se jos nije Zena
rou s djetetom razdvojila; a hodZa se naljuti, te poteee u earsiju
i kupi groS suhih smokava, onilia d IjeSnika, te setrcke vrati kuei:
107
prihvati jednu tojagu i izagna ,i babicu i druge stare zene iz kuee,
a ispod zene bad sve one smokve, orahe i ljesnike. Upita ga mu
ceea se zena: - 810 to radiS, zio te smelo? - Kako sto? Ja imam
pameti, ako naSe kom15iniceriemaju; sad ees ti vidjeti da ee dijete
i glavu i obje ruke pruziti kad ove slatkise vidi. - Malo stavse
prituze zeni mu prave roc1ene muke, i u mud zapomaga: - Aman,
hodza, pomozi za tursku vjeru! - Kad hodza pritrca, zbilja se
dijete rodilo, pa od vesel}a zavika: - Virus Ii, budalo, jesam Ii
ti ja rekao, da vise valja jedan orah mita, nego sve babice bez mita.
NASRUDIN-HODZA I VRIJEME
Kad je Timur Lenk na svom osvajackom pohodu do15ao u bli
zinu Aksehera, svijet se strahovito prepade, jer je Timur Lenk sve
Zivo stavljao pod mac. Dogovore se ljudi da Nasrudina upute u
susret Timur Lenku, ne bi Ii ga on kako udobrovoljio i .izmolio mi
lost za njih i njihov grad.
Nakon duga put, jaSuci na svom magarcu, Nasrudin stigne do
T1mur Lenkova logora i uspije se prohiti do njegova 15atora. Poljubi
Timur Lenka u skill i u ruku, pa zamoli OOlost za svoj grad .i svoje
sugrac1ane.
- A sta mi za to donosis? - upita ga Timur Lenk.
- 0 premilostivi i nepobjedivi! - poce Nasrudin. - Mi smo
siromasni ljudi, pa ti ne mozemo nista osobito darovati, ali ti
zato obeeajem da en za godinu dana nauCiti svoga pametnog magar
ca da govori ljudsk:im jemkom.
- Zaista? - doeeka Timur Lenk zacuden i raspolozen.
- Obecajem i zaklinjem se! - potvrdi Nasrudin i ode pa
dovede magaTca da ga i Timur Lenk vidi.
- Dobro, - pristade Timur Lenk. - Ali zapamti jedno: ako
magarac za godinu dana ne progovori kao i ti, onda znaj da ni
dijete u majcinoj utrobi nece biti postedeno u tvom Akseheru!
Nakon sto je magarac usijanim macem bio obiljezen, Nasrudin
se veseo i raspolozen 'VTati u Akseher i ~ s p r i C a ljudima kako je
izmolio Timur Lenkovu milost. Kad oni to eliSe, udare u plac
kuknja'VU, jer su sada sigumo znali kakva ill nesreea do godine
oeekuje. Nasrudin na to planu:
- Sutite, budale! Godina dana je duga i preduga! Za to vrije
me m 6u ja umrijeti, ill ee magarac lipsati ill ce Timw:- Lenka
clavo odnijeti. U sVakome od ta tri slucaja, vi ste spaSeni. Jer, ako
ja umrem, onda eete rea Timur Leriku da Dlije mao ko da uci
magarca kako se govori; ako magarac krepa, ja en mu reci da
krepana magarca nisam mogao uCiti, ako Timur Lenka c1avo odne
se, onda, pogotovo, nikom msta. A godina je duga;i preduga, jedno
od to troje sigumo ce se dogoditi!
PISMO NASRUDIN-HODZE
Dosao k Nasrudin-hodZi jedan Turoin moleCi ga da mu napise
jednu knjigu, a da ce mu platiti koliko se za jedno pismo plaea.
HodZa ga illajprije upita: - Kome ces pisati i gdje? - Sinu u
Carigrad. - A od koje ces cijene da ti napravim knjigu, jer ja
znam na tri naeina: jeftino, poskuplje i najskuplje? - Bogme
mas, hodZa, da sam Ja fukara, ne mogu nmogo platiti nego
najjeftlinije 5tO moze biti. - He dobro, Mumicnaga, odgovori mu
hodZa: najjeftinije ti je da ti ja napiSem, a da ti sobom ponese15
pismo sinu u Stambol, i da mu sve naustice kaZes ilto si mu pisao;
drugo pismo poskuplje ti je 0'110 Mo, kad napiSem, paposto se
osuSi, ne mogu ni ja isti da prouCim; a najskuplje td je ono,
efendurn benum, kad ja napisem, pa ga sobom u Stambol ponesern
i proucim, jernitko drugi osim mene ne bi ga znao prouciti, makar
se sva stambolska ulema okupila, pa i sam Seh-Islam.
HODZA DIJELIO ORAHE
Zavadila se dva brata okolo jedne torhice oraha ne znajuCi
kako podijeIiti, te dodu i do ruka. Docuje u kom5iluku hodZa, te
poteci k njima i kad vidje sta je, upita ih: - Hocete Ii da vam ja
orahe podijelim? - Oba mu jednako odgovorise da pristaju. HodZa
ili upita: - Hocete Ii da :ih podijelim na bracku, ali na boziju? -
Pravo, hodza! ti znas boziju pravdu iz vasijeh indZila, - odgovori
se mu. HodZa skide s glave fes, pa ga napuni, te preda se izruci
govoreci: - Ovo meni, - pa drugom: - A ovo tebi, - a trecem:
- A ovo tebi, - i sve tako dok na tri prava dijela podijeli. Kad
braca vidjese, zacudise se, te ga upitaSe: - Ma, bolan hodZa! Ako
smo d komsije, nijesmo braca: sto pristade ti u dio? - He, moje
komsije! U naSem citabu pise da 15to god se doma nosi, Bog oprosti,
a ko ne zna doma doCi s punom torhicom, nema mu mira sa fenom
i djeoom.
KAKVA RADA - TAKVA PLAtA
Nasrudin kao kadija hio je pomat sa svojih duhovitih presuda.
Jednom mu dodo15e dvojica parnicara. Jedan je drugoga pogra
bio za vrat i dovukao ga pred Nasrudin-hodfu. Poce ga optliZivati:
- Hakim-efendija! Ovaj Covjek meni nece da plati moje pravo.
- K.ak:vo tvoje pravo? - upita ga Nasrudin.
- Ovaj Sto sam ga dovukao u meseemu cijepao je jednom
bogatu Covjeku tovar drva. Ja sam ga molio da i ja cijepam, pa
da popola naplatimo a on je rekao da je malo drva i da ee biti
109
108
mala i placa, pa da nemamo sta dijeliti. Kako mi on nijc dao da
cijepam, a i meni su pare potrebne, ja sam, doll: je on eijepao
sjekirom, sjedio sa strane i svak'i put, kad bi on udario po drvetu
sjekirom, othuknuo sa sveg srea - heh-heh! Tako sam zajedno s
nji:roe othukivao i taka mu pomagao da brie i laMe iscijepa.
Kad je zavrsio cijepanje, naplatio je od vlasnika drva za svoj trud,
a meni nije niSta htio dati za one sto sam ja pomagao. Kad sam
mu bio na pomoCi, neka mi nesto i plati.
Nasrudin-hodZa se zamis1i, pa mu rece: - Imas i ti pravo da
nesto dobijeS.
- Ama kako? - bunio sc ejepar koji je cijepaokakva je
to pravda?
Nasrudin naredi da se donese sarafska daska, na kojoj mjenja
ci mijenjaju novae.
- Daj oyama pare! - pozva Nasrudin-hodza ejepara.
Ovaj mu ih oklijevajuci dade.
Nasruclin Iizvisoka baci novae na sarafsku dasku, a novae
dade od sebe zvek.
- Jesi Ii Cuo zvek novca kad je pao na dasku? - upita Nasru
din tuZioca.
- Jesam.
Tvoje je pravo na onaj zvek sto si ga cuo! Uzmi ga, a pare
pripadaju onom koji je eijepao.
HODZA I NJEGOV JORGAN
Jedne zimske noei cuo hodza gdje nekahi Ijudi zbore polako
u avliji, pa, bojeCi se da nijesu lupeZi, prigrne se jorganom te
otvori vrata, a zena mu ostane spavajuci. Kad .ispade u avliju,
ogreznu medu tri nepoznata covjeka, koji okolise hodzu, i ne
videei nista u avliji da mogu sobom ponijeti, reee jedan oct njih:
- Hajte, Ijudi; kad nemamo n1sf;a drugo noeas ponijeti., uzmimo
s hodZe jorgan. - Prihvate rou ga s leda, a hodZa pobjeze u kucu
i od straha i od zime. Nade u odaji zenu, probudenu, koja ga upita:
Kakvi one bjehu Ijudi u avliji, i sto ono zborahu? - Ne znam,
odgovori hodza, koji bjehu, ama znam, da neSto zborahu okol0
nasega jorgana. - A gdje ti je jorgan s leda? - Ne pitaj mene
gdje je jorgan, nego njih.
ZLATNI JEMUES
Jednom tursJci car naci'lli za svoje basce jemljes oct zlata, i
prije nego ga je dao Svome bascovanu da preore carske baSce,
sazove ,sve svoje paSe i vezire na lZijafet, pa poslije jela ukaZe 1m
ovi zlatni jemljeS, i reee: - Koji od vas najbolje ucijeni jemljeS,
koliko parA vrijedi, dacu mu dobar peskes. - Svak poene misliti,
110
ali se 11iko ne smije usuditi da carskoj volji i rijeci odzevapi. A
kad car vidje, poruCi po svoga veseljaka dvornog Indiil-causa, pa
mu rece: De, ti znas svaki sejtanluk, pogodi ti i ueijeni, 5tO
vrijedl ovi zlatlni jemljes. - Indzil-CauS upita: Ma je IQ vas od
zlata? Kako da ne? odgovori ear. Gnda IndZil-caus reee: -
Akopane Ijeti dobra kisa, vrijedi vise no sve tvoje carstvo, a ako
bude ljeto susno, ne vrijedl ni za sto drugo, osim da ga 0 griu nosi
doklen je god ZllV oni ludov, koji ga je dao napravlja1li.
NASRUDIN-HODZA I SIR
Nasrudin-hodza bio jednom kod jednog bega kao gost na rue
ku. Izmedu ostalog dode mu na pamet i zaiste da mu donesu malo
sira, te poene hvaliti sir: - Sir je veoma lijepa stvar, otvori iStab
za jelom, iza njega se s1atko voda pije, a kud god eovjek pode na
put, lako ga moze sa sobom nositi.
U to dode sluga i rete: - U kuCi nemamo ni trunka sira, a ako
zapoViijedas, mozemo ;j,z earsije donijeti.
eim to hodZa euje, odmah primjeti:
- BaS i ne treba, jer za sirom se mnogo vode pije, pokvari se
zeludac, prejede se covjek, pa ne zna kud bi sa sobom.
Na to ce beg hodZi:
- Molim te, kako eu se ja odsada vladati u pogledu sira?
- Da mpravo kaien1, rece hadza, - kad imadnes sira,
onako se vladaj kao sto sam prvo kazao a kad nemadnes, v1adaj se
kako sam sad rekao.
NASRUDIN-HODZA I BEG
Nasrudin-ltodZa otJisao u jednog bega i tu ostao kao gost
nekoliko dana. Beg hodZu hrdavo pogostio. Jedno jutro rete mu
beg:
- Hajde, hodZa, u selo, pa nadi jedno valjano kerce koje zna
goniti zeea, pa cemo iCi sjutra u loy.
Nasrudin ode u selo i dovede jednog tornjaka koji ovee cuva.
Kad ga beg <ugleda, reee Nasrudinu:
HodZa, ovo je kabasto. Ovo ne moze ni potreati. Ovo nije
ker za zeeeve.
Na to ce mu hodZa:
- Nek ostane u tvojoj kuCi sarno nekoliko dana, ne sarno da
ce mOCi treati, nego ce moCi i letjeti, da mu nista fivo nece moei
uteCi.
111 -1 ,f -t
aD CEGA DOLAZI ZIJEVANJE
Jednom Nas'rudin-hodZu zovnu na sijelo, na kojemu je bilo
, mnogo uzvanica. Nasrudin se nadao da ce se, kako je to bio obicaj,
na sijelu iznijeti srogod da se pojede, pa nije doma prije sijela
niSta okusio.
Sijelilo se zadugo, pricalo se mnogo, ali domacin i ne pomislja
da iznese nesto od jela.
HodZa jednom zijevne, a domacin ga upita:
- HodZefendija, od cega dolazi zijevanje?
- Imaju, efendum, dva uzroka 2lijevanju: moze se rijevati
kad je oovjek gladan, a nekad se 2lijeva i kad je covjek pospan.
Ali, meri:! se jos ne spava.
I ZLA ZENA DOBRA ZENA
Nasrudin-hodZa nosio je caru na dar krastavaca, pa slagajuci
ih u jedan kosic, opazi ga zena i upitace ga: - Kome to nosis?
A on: - Caru na dar - Nemoj, reei Ce mu, nego mu ponesi lijepih
smokava petrovaea, bolje ce begenisati nego krastavaca. Hod.Za
je poslusa. Kad dode kod cara, pokloni mu se i stavi preda nj oni
kosic smokava. Car pojede nekoliko, pa kad se nasiti, rece Nasru
dinu: - Stani mi na biljegu, i ako se maknes, brade mi, sad ee
ti polecet glava 'Sa ramena. - Poone ga gadalli sa smokvama kuda
je god htio, a hodfu svaki put, kad bi ga udario, reei ee: -Elham
dulillah! Kad je car svoj ceif namirio, upita hodzu: - Ma, ttl['Ske ti
vjere, pra'Vo mi ,kaii, zalito ono sve jednako govoralie: - Elhamdu
lillah! jer, ako je meni bilo do sale, tebi je bilo do muke. - Pokloni
mu se hod.Za i poljubi mu skut, te ee mu reCi.: Zahvaljivah Bogu
2lato sto sam jutros zenu poslusao, jer, da sam ti danio krastavaca,
a ne smokava, hoeahu me napola mrtva doma donijeti; i ovako eu
obrljan doma pOO, a po danas bolje eu moju zenu slusati.
DVIJE HODzE TURCILI RAJU
Zareknu se dvije hodZe pred bajram koji ce 'Od njih prvo
poturciti vlaha. Jedan od njih dozove svoga Cipciju te ga nekako
obrlati da se potlirCi, pokarujuCi. mu sreeu i lWivanje onoga svijeta.
Promisli se raja, te ee hodZi odgovoriti: - Ma, hodZa bolan, za sve
bi lasno bilo, ali sam ja fukara, necu bojiro se moci svaki dan po
pet puta svlaCit1 pa oblaciili opanke umivajuCi noge da klanjam.
- Valaj budi pravi TurCin u svemu drugGme, a po iIlaSemu kuranu
moze podnijeti da klanjali i U opancima. - Na ovo raja pristane
i poturci se. Oni drugi hodZa za ovo cuje, pa ce prvome reCi:
Ma, sto ucini, eabe ti? Kako moze biti pravi Turcin, kad neee pra
ti noge kaG i ruke i glavu? - OdgoV'OriCe mu prv.i: - Znali Ii koja
Je? Ja sam ga poturCio i do opanaka doeerao, a ti mu ill ako S1
kader, izuj.
NASRUDIN-HODZA I NJEGOVA KRA VA
Ono ti Nasrudin-hodZa imao jednu kravu,koja nije mcemu
valjala. Jednom mu reee zena, da odvede kravu na ,pazar i da je
proda. Kad je hGcfia dovede rna pazar, pocne vikalJi, stG mu grlo
daje:
- Ova krava ne valja niSta, nece na vrijeme da se teli, a kad
se oteli, ne moze ni jednog teleta da othrani. Mlijeka daje posve
malo.
Tako je Nasrudi:n-hodZa kudio svoju kiravu, stG je viSe mogo;
'On je to sve istinu kazivao, jer je 2lnao, da je tai haram.
Kad je svijet CuG, sta Nasrudin-hodZa viCe, nitko ni da pogleda
kravu. U to se Nasrudin-hodZi prikuci jedan njegov komsija i
pmsapne mu u ubo:
- sto takG vices nakravu? Ta nijesi pGbudalio? Znas, da ne
valja svoga mala kuditi, jer ga onda neces nikad prodati, nego
daj ti meni tu kravu, pa da vidiS, kako 'se prodaje, a ti se gdje
sakrij i ne izlazi, da ne po2lnadu, da je tvoja kraIVa.
Nasrudin-hodZa dade mu kravu i sakdje se. Njegov ,komSlija
stane vodati kravu i vikati:
- Evo dobre krave, teli se; kad je mlijeko najskuplje daje
na pomuiaj po pet oka mlijeka.
On je tako falio, auto 15e svijet poeeo kupiti okG krave i pi
tati: posto je?
Tad odnekle iz.bije Nasrudin-hodZa pa poviCe:
- Pa kad je ona tako dobra, necu je ni prodavati!
Uzme kravu od komSije i odvede je kuei.
ZAJAM
Dosao jedan kOll).Sija Nasrudin-hodZi da mu da u ujam $1'0
groSa Ii da mu dadne Cetiri mjeseca vremena da mu wati novae.
Na to ee hGdia:
- Novaca nemam, a vremena ti mogu dati, ako hoeeS i osam
mjeseci.
112 8 Narodni humor i mudrost Muslimana 113
KAD MAGARAC SVJEDOCr
Zamoli neki komsija Nasrudin-hodzu da mu da svoga magarca
na poslugu.
Nemam magarca, rece hodZa.
Upravo u taj cas poce magacac u aharu revaH, a komsija
mu rece:
- Ta eno, cuje se magarcev glas.
- E baS mi je zaoudo, reee hodza - da viSe vjerujes.
magarcevu revanju nego mojim rijecima.
NASRUDIN-HODZA U OPASNOSTI
Nasruddn-hodZa je sjedi'O u drustvu s nekoliko prijatelja,
pa su svi ispricali poneki doZivljaj .i2: svoga zivota. Na kcmcu
upitaju Nasrudin-hodzu da Ii je on u sv'Ome ziv'Otu preturio prek'O
glave kakvu nesreeu.
Nastrudtn odg'Ovori:
- Pa dabogme da jesam. Putujuoi jednom ladom prek'O mora,
iznenadi nas strasna burn, koja skrha ladu, k'Oja je za cas pot'Onula.
Nije se ISpasio ni jedan jeilini oovjek, nije ostao ni jedan komadic
robe, ni jedna daska od lade. Sve je davo odnio. To je hila najveea
nesreca koju sam ja dozivio.
Kad ga zapitase, kako se on spasio, odgovori dm:
- Ja ni:sam ni bi'O na law te sam se tako spasi'O.
NASRUDIN MIRI KAVGADZIJE
Vee Iezo Nasrudinh'Odza sa zeoam, kad Ii cuje na dvoru
galamu.
- Sta je to? - pita Nasrudin.
- Galama, - veli zena.
- To i sam znam, da je galama, al' zaSto je, to ne mam, _
odbrusi h'OdZa, pa 'Ogrnuv jorgan izade pred vrata. On va.'lka, a
vani nekoliko Ijudi kavgu zametnuli. Sad se uplete Nasrudin u
njih ,i poCe ih miriti. To !J."afljuti kavgadZije, pak mu otmu jorgan
i pobjegnu nevidom. Sta ce Nasrudin, pa se vrati bez jorgana
u sobu.
- 0 st'O SU kavgu zametnuli? pita ga zena.
....:... Cini mi se, 0
zenini,m jorganom.
moj jorgan, - veli Nasrudin pokrije se
AKO BUDE I POLA ISTINE, STO HODZA KAZE
P'Odvelezac Isa'O u Mostar uz ramazan, pa kad se vratio kuei,
pitao ga stal1i Ramo navecer na sijelu:
- Mumine, ti si danas bio u M'Ostaru, jesi Ii bio na vazu u
Karadozbegovoj dzamiJi, bio jadan?
- A jesam, buga mi.
- Pa sta kazuje hodza na vazu, kuko jedan?
- Ama sto kazuje, da kazuje, ako bude d pola .istine, sto hodza
kafe, bolje nam je, lje, sv.ima vrat polomiti, neg'O umrijeti!
SIRA T-CUPRHA
NeIci Gacanin slusao vaz u dzamiji. HodZa govori'O '0 sirat
eupriji, i kad su izisli iz dZamije, proZibom Gaeanin:
- Nisam Iud, da mu idem preko te euprije kad su tolike muke
i strabote! Ja eu kabanicu preko ramena pa preko brda. Malo da
lje, alii sigurnije!
NASRUDIN-HODZA I NJEGOV CURAK
Jedne noei posvada se Nasrudin-hodZa sa svojom zenom, i ona
ga gurne nogom ,tako da se skotrljao niz basamake.
Komsije Cule ttl lupu te ujutru zap:i:taju NasrudinhodZu, sta
to bilo. On im odgovori da se P'Osvada'O sa zenom.
Na to oni rekoSe:
- Sve je to tako, ali ita znaci ona Iupa?
On im 'Odgovori:
- Dok smo se tako svadald, moJa se zena razIjuti te nogom
gume m'Oj eurak, a on se poce kotTljati n i ~ a stepenice.
KomSije se ne iZadovoljjse s 'Odgov'Orom, pa zaintaCiSe dalje
pitati:
- Kad se curak k'Otrlja niz basamake, onda ne m'Oze biti
13k,va Iupetanja.
- Ama s13 ste me toltiko napali? dojadilo Nasrudinu n}ihovo
ispitivanje. - Ta ja sam bio u curku.
"
NASRUDIN-HODZA U HAMAMU
Ode Nasrudin-hodZa u hamam, a bamamdZija mu dadne neki
poderan peS:kir Ii pdjav peStemalj a i .inaCe nije ga ltijep'O doeekao.
Nasrudin-hodZa mu ne l'eCe mrijeci, ali kad po4e iz hamama dade
hamamdZiji deset akci, a u to su vrijeme samo najbogatiji mogli
tonka dati.
114
8* 115
U drugi petak ode opet Nasrudin-hodz.a u harnam. Tad mu
hamam&ija dade najciSce peskire i pestemalje i doceka ga naj
uljudnije. Kad poae Nasrudin iz hamama, baci hamrundZiji sarno
jednu akcu, na sto mu hamamdZija rece:
- Sta ovo maci, efendija?
- To je plaea za kupanje i poslugu od prosH put, a onm
deset aspri sto sam ti dao proslog petka, to je za danasnje kupanje.
NASRUDIN-HODZA I UEKAR
Nasrudin,hodZa slomio se niz basamake, te se grdno udario u
kirsti i u obje ruke, pa odmah poslje po heCima, a kad heCim
doae i reCe mu da ce ga izvidati, upita ga hodza: - KaZi ti meni
najprije jesi Ii se kojom lomio n:iz basamake? - A ljekar mu kaZe
da nije nikada, i ne dao Bog. Onda mu hodza rete: - Jok, jok! Ti
me ne mozes izvidati kad nijesi padao, nego ali se hajde slomi
oklen sam ja panuo, iIi mi nadi drugog he6i:ma, koji je padao niz
basamake kao i ja.
NASRUDINOVA VARALA
Utestale tuzbe sultanu da hodza izvara svijet do gole duse.
Kad sultanu dodijale tuZbe, Z01/iIle hodZu da se s njlime vara.
Dosavsi hodZa pred sultana, ponizno ga za-pita: - sto hoces,
premHostiv.i padisahu? - Onda sultan rekne: - Ej, Nasrudine,
CUO sam, a i mnoge su mi tmbe protiv tebe prispjele, da ti izvara
svijet. Pa kad si takav majstor, de prevarl i mene, a ne prevaris Ii
me, skinucu ti sa ramena glavu. - Ej, cestiti paclisahu, ja se tome
nijesam nadao, pa i ne ponesoh svojih varaia, nego te moIim da
mi daS jedna kola i dvanaest volova, pa res vidjeti sto su varala.
- Car mu sve to dade. A Nasrudin ode pjevajuCi gonec kola i
volove. - Proae dan, proae i drugi, navrsi se borne i mjesec; car
sve ceka, al' nema ni Nasrudina, ni njegovijeh varala. RaZljuti se
sultan, pa Z01/iIle Nasrudina preda se, okosi se na njeg: - Ej, more
hodza, ja tebi dadoh dvanest volova da dovuceS varala, a ti ni
mui:ajet. Kamo kola, kamo volovi, kamo varala da se varamo? -
Ej, dragi pamsahu, u mome zivotu jos nikoga ne prevarih tako !k'o
sto sam tebe! - I tako sultan videCi da je prevaren, nasmija se pa
pusti hodZu zdrava i vesela kuCi.
116
NASRUDIN-HODZINE BISAGE
Jednoga dana nes-tade Nasrudin-hodZi bisaga. Na to hodZa liza
de iz kuce te zaprijeti svojim IIi mi vratite bisage, ill
Cu ja ucini1Ii sto sam naumio! - Kasnije nadu susjedi bisage i od
nesu ih hodzi. Samo su zeljeli znarti sto je hodZa bio naumio uCiniti
da mu ih ne bijahu nasl1i, te ga to zap.itaju. A 0'Il im odgovorl: - Da
mi bisage nijeste nasIi, ja sam bio naumio jednu staru vreCu raskro
jiti pa ih od nje (Ilapraviti.
NE VAUA BITI UVIJEK NI PRISTOJAN
Nasrudin-hodZa je uvi:jek ucio svoje dake kako ce se vladati
prema starijima, pa im je medu ostalim pravildma pristojnosti
isticao da trebaju uvIjek, kad nekokihne, zapljeskati dlanovima i
viknuti mu: - Na zdravlje. - Daci su ga poslusali Ii uVijek su tako
radili, kad god je on iIi neko drugi stariji kihnuo.
J ednoga dana nes-reoom se Nasruwn-hodza omame i pane u
bonar, te stane vikati u pomoc. Daed brzo nadose me te ga spustiSe
u bonar, a Nasrudin se uhvati za nj i dad ga povuku.
Taman jos malo da ga povuku, a on, kako je bio mokar i
ozebao, kihnu.
Svi aaci ispustise uze, zapljeskaSe dlanima i povikase kao iz
jednog grla: - Na zdravlje! - a siromah hodz.a se opet otisne u
bonar.
Tako su ga dva-tri put izvukli do samog vrha, a kad bi hodZa
kihnuo, oni bi zapljeskali i ponovo ga pustili da pane.
Prije nego su ga ponovo povukli naizvan, zavice im hodza sa
dna bunara:
- Kad je ko u 'llevolji, ne gleda se na pravila pristojnosH.
NASRUDIN DOBIO PESKES
Jedan seljak donio Nasrudin-hodzi zeca na peskes. Nasrudin
se poveseH gdje je mukte doso do tako Iijepe zecine i ustavi seljaka
pri rucku. Kad porucali, ostane seljak i pri veeeri: kad poveeerali,
ostane seljak i na konaku. Pa tako dva-tri dana dok se i seljak
casti ne nasiti i ne oude.
Eto jednoga dana drugoga seIjaka.
Hos geldum!
- Sefaik geldum! Ja sam komsija u onoga seljaka sto je
zeca donio.
Nasrudin mu spece kahvu, ustavi ga na rucku, veceri i ko
naku, a sutradan seljak ode.
Jedva sto je taj otiSao. eto ti nekoliko drugih seljaka.
- Hos geldum!
- Alah erazol! Mi smo komsijine komsije u onoga seljaka te
ti je zeca donio.
Seljaci zasjedu, a NasrudLn prostre sofru, donese komad
kruha, casu punu vode taze :i u casi kasike.
- 8ta res s tom vodom, hodZo? - pitaju ga seljaci.
- E to da vas castim - veli hodZa - to je od zeceve vode
voda!
I tako se kutarisa nezvanih musafira.
NASRUDIN SA KAZANOM
Rabio Nasrudin kazan. Sam ga ne .imo, van ga posudi u
komsije. Kadispeko pekmez, vrnu komsiji i kazan i saviSe malenu
casu.
- Kako rni posla ovu casu, hodZo? - reCi ce komSija - ja
sam ti sarno uzajroio kazan.
- Eh! - nato ce Nasrudin - radio kazan mlado, pa i 000
tvoje.
Dogodlne ustreba opet Nasrudinu 'kazan i pozajmd ga u
istoga komsije. Kad nas hodZa ispeko pekroez, ode u carSiju i
prada kazan.
Ceka komsija na kazan hoee Ii ga povrnutl, ceka pa
kad ne moze docekati, poae k njemu Ii pita ga sto mu ne vraca
kazan.
- Kako bi ti ga vrati'O, dobar coece - veli Nasrudin - kad
mi je umro?
--:- Kako bi, bolan, kazan umro? - zaeudise
- Ama .kad je mogo roditi - veIi Nasrudin zasto ne hi
mogo i umrlijeti?
118
UMRO A DA NUE NIKAKO ZIVIO
Nasrudin-hodza je mnogo putovao po Turskoj. Jednoga dana
pred sami aksam doae u jedno seIo, pa se uput:i pravo u dzamiju.
Prolaze6i kroz harem pred dZamijom vidje i s jedne i s druge
strane puta zasadene niSane (nadgrobne kamenove), na kojima su
bila ispisana irnena umrlih seljaka. AU zacudo. nije pisalo kao
drugdje da je pokopani umro te godine u toj i toj godini zivota,
nego je kod jednog hilo isklesano na basluku da je ziv.io petnaest
dana, na drugom da je pokopani zivJo sedam dana, na trecem
trinaest dana i sve tako redom. Niko od pokopanih nije Zivio ni
mjesec dana, a basluci su bili kakvi se stavljaju odraslima, a ne
djeci.
U hajatu pred dzaIIliijom zatekao je Nasrudin-hodza dosta
seljaka. meau koj,ima je bilo i starijih ljudi, a i sredovjecna svijeta,
pa i mladica.
Kad se pozdravio s prisutnima d upustio u razgovor, upita ill
kakvi su ono baiiluci i zasto je pisano na njima da je taji taj zivio
samo nekoliko dana.
- Efendija. rete mu jedan star seljak. - mi brojoimo u
zivot samo one dane. kad je Covjek bio potpuno rahat. kad nije
imao nikakve brige.i nezgode. U nas su u zivotu sarno rijetki dani
za koje se moze reei da je covjek taj dan bio rahat. Zato samo i
zapisemo na basluk broj tih dana, a taj broj nije nikad velik.
- Eh ljudi, - rece im Nasrudnik-hodZa. - Ja sam veceras
musafir u vasem selu, pa ako mi veceras doae umrH cas, vi me
zakopajte Ii metnite mi basluk na mezar, ana basluku napiSite:
- Ovdje je zakopan Nasrudin, sin Abdulahov, koji je umroa' da
nije nikako ni :liviD.
NASRUDIN-HODZINO TURBE
Hodza je poceo stariti, a kao dobar musliman uvijek je mislio
na smrt i vjerovao je kao .j svaki dobar musliman u proZivljenje
poslije smrti. No nikad nije bi'O mrzovoljan i za svaku priliku je
volio napraviti !;lalu. Pa i kad je napravio turbe, gdje je htio da
bude pokopan poslije smrti, napravio je salu sa sarnim sobom.
Nacinio je turbe na drvenirn stupovima, sa svake strane otvoreno.
bez ikakva zida, samo je s jedne strane izmeau dva stupa napravio
vrata, a katancem je zakatancio.
ga Ijudi:
- Zasto nisi sa svih strana zagradio?
- Ko je Covjek, u6i ce na vrata, a ko je pas, moze svukuda.
119
NASRUDIN UMRE IOlIVI
ISo Nasrudin-hodZa sa svojim magaretom u sumu u drva.
Popeo se na veThk ogranak pa ga pod sobom Slice. o.to iSo jedan
seljak ispod tog dI"'veta, pa ugledav sto hodza radi, ,rekne mu:
- Da bog sacuva, hodZo, kako to podsica.s ogranak? - srusit
ees se kad ga odsites.
- &item kako sicem, i drugi su sikli pa se nisu srusi1i!
Jedva to progovori, udaci sikirom, presice granu i ljusne 0
zemlju. Kad to vidi seljak, udari u smih:
- Nisam li ti kazo da ces se srusiti?
- Valah jesi i pravo si kazo i umis pogoditi. De bolan.
Pejgambera ti, kad tako umis pogoditi, kaZi mi kad cu umrti?
- 8to bi ja reko - veli cesli seljak - umrti ees kad budes s
magaretom uzbrdo iso. Poslusaj mu onda kod zadnjice, pa kad prvi
put popusti, dusa ee ti se pomaknuti do koljena; kad drugi put. a
dU8a ee ti skoCiti do pasa; kadli. treCi put, onda ces beli
Tako rekavsi seljak nazove evala ,i ode sumskom stazicom.
Nasrudin natovari ogranak na magare i pode kuei. Ide, misH,
8to mu seljak reee; ide, ide i ugledav pred sobom ovisoku stranicu
kojom ga testa vodila, pomisli u sebi ne bi Ii mu bilo sudeno da
tuj umre.
- Hajd, mali! - podvikava magaretu, a sve strlie usima da
cuje hoce Ii magare popustiti. Taman, nije pet-sest arSina uz
stranicu poso, kad Ii magare odapne. Eh, zaviee hadZa, eto
duse u kaljenima! - beli ju oCuti i poee teze koracati. Ali ako je u
koljenima, nije u pasu, tjesi se hodza, pa tira magare i posluskava.
Ide, ide i ne bili do pola stranice, al magare opet ispusti. - Vaj!
taman skoei u pas! - vikne hodZa i primi se rukama oko pasa. Vee
je teskam mukom hodo, al si opet pomisli: ako je u pasu, nije jos
izasla. Taka mis1i i penje se uz stranicu i kad bi blizo gJavice,
poveseli se kako ee ju sretno prebaciti, ali magare i po treCi put
odrapi. - Lailaihe ilalah, promrmlja hodZa i spusti se na kamen
kraj teste. Zatvori oei ,i leZi, lezi, pa kad je tako vee podugo lezo,
zaZeli znati edali se je vee ohladio. Pr.u.zi ruku pod zadnjicu da se
opipa - studen kamen, a ohladila se i zadnjica. Sad mu navrise
suze na 00. - Valah pogodio seljak pomisli Nasrudin - beli
sam sada odisto umro: evo ohladio, ko studena zemljica.
Istim putem vraeale se njegove komsije iz neke obliznje kasabe
pa ugledav Nasrudina gdje sesva1io i pruZio ko mrtav, guraju ga i
pitaju sta mu je.
- Hajte kuci i sprem'te mi dZenazu - veli hodza - eto
sam ovdjeka umro.
Ama kako ,51 umro, kad divanis - vele seljaci.
- Ako nisam, vidieete - reee opet hodZa i viSe ni mukajet.
Kad to vide seljaci, misle, druge nije van ga pogrepsti. Odu
kuci, spreme 'Sve i pauu po njega; operu ga, namiste i ponesu.
Put ih naveo na blata, a lijevo i desno visok plot.
Kako cemo ovuda? Kako 1:i ga preIlliti, kako Ii ga se kutari
sati? veli jedan nosioc.
Valah rad Nasrudina blato gazit neeu, a po plotu se penjat
ne mogu - veIi drugi.
- Da je odakle brvno, da ga premostimo pa predemo suhe
noge reCi ee opet ~ r e C i .
To vee Nasrudinu dogustilo, pa skoei iz tabuta i zavikne:
Hej dok sam ja Zivpio, vira je sam ovuda preskakivo! - pa
se zaleti, preskoei blato i ode zlovoljan kuci.
NASRUDIN-HODZINA PUNICA
Jedanput proIa Nasrudin-hodiina punica haljine na rijeci, pa
joj se noga omakne, pane u vodu i nestane je. Odmah odu neki
koj,i &! to vidjeli d jave Nasrudinu da mu je punica paia u
vodu i uduSila se. On potrCi i zagazn u 'Vodu da je tram gdje je pala,
pa pode uz vodu. Nato mu, u cudu, reko.se ljudi koji su to gledali:
_ A 8tO ides, efendija, uz vodu? Treba niz vodu da ides, jer ce
nju bujica Iriz vodu nositi.
HadZa 1m q-eee:
- Ne znate vii nju. U nje je sve naopako. 8to god bi govorila,
sve je naopako radiIa. Ja nju znam najbolje.
NASRUDIN-HODZA IlENE
Nasrudin-hodza se bojao svoje zene, a taj strah toliko m
krio od svijeta, ali je opet zelio znati da H se kao on i drugi ljudi
boje svojih zooa.
Jednom, kad je u Akseheru u dZamiji driao vaz, zapita prisutne
da Ii se boje svo}ih zena. - Ko se boji, neka na noge ustane!
poviee hodZa.
Svi ustado.se osim jednoga.
Nasrudin-hod2J:i odlahnu na Srell, kad vidje da nije usamljen,
ali kad Vlidje jednoga da sjedi, bi mu drago da lima barem neko ko
se ne boji zene.
_ Evo, Ijudi, pogledajte junaka! Evo covjeka koji se ne boji
svoje zene!
_ Ama jok, efendija! tim ti spomenu zenu, mem se obje noge
podsjekose, pa nemam snage da na njm ustanem - doeeka onaj.
120 121
NASRUDIN-HODZA I FRANCUZ
Dosao nekakav Francuz u Stambol i jav,io se u carski saraj.
Car ga primio lijepo, a Francuz mu kaze da bi se poturCio ako
mu ko mogne misH pogoditi. Traii. car gore-dolje, ne moze nikoga
naCi ko bi mogao s tako ucenijem covjekom a jos manje
ko ee mu misli pogoditi. KaZe mu neko za Nasrudin-hodzu i vell:
- Ako mu on ne pogocli, drugi niko ne moze!
BrZe car posalje sluge po Nasrudina. TraZili su ga dugo, nigdje
ga stiCi. A Nasrudin svaki bi dan uzjahao pa iSao nekud u Stam
bolu kud on hoee, a taj dan pustio magarcu da ga nosi kud maga
rae hoee. Jedva u neko doba nadu ga carske sluge i kaZu mu da
ga car odmah zove k sebi. Nasrudin okrene magarca pa uprav car
skome saraju. Gladan je ko vuk jer vazdan nista nije jeo, kao kad
je iSao za magareeom pameti; pa ga eto snade jos veCi belaj jer zna
da nije dobra cim ga car zove preda se. Ele kako mu nedrago, sjaSe
s magarca, priveze ga za avlijska vrata pa pred cara. Kaze mu car
sta je i kako je, i zasto ga je zvao, a Nasrudin se stade pravdati
da ne zna francuski govoriti. No carski ljudi navale na nj makar
iSaretom da govori s Francuzom Ii tako ga skolesaju. Vde Nasrudin
u jednu odaju i sjede na minderluk.
Dok eto ti Francuza Ii sjede prema njemu. Francuz pogleda
Nasrudina pa zaokruzi rukom ispred sebe poput kruga, a Nasru
din opet rukom kao da presjeca krug na pola. Opet Francuz rukom
iz sred onoga kruga sa uzdignutim prstima gore mice rukom neko
liko puta, a Nasrudin opet rukom ozgor kao da sto prosipa po ono
me krugu. Cudi se Francuz pa poteze jaje iz dzepa a Nasrudin ko
madie sira pa prema njemu. Skoci Francuz pa upravo caru.
U
,I
,I
ii
!,
- Pogodi veti sve S10god sam mislio, i sad turCi me kako
god hoeeS!
- Kako to bi? upita car.
- Eto kako: ja zaokruZim ispred sebe, k'o velim: zemlja je
okrugla. A on raspolovi, biva: polovina je voda. J a opet ozdo ru
Ii
kom pokaZem kako iz zemlje raste svakojako bilje, a on opet
rukom ozgor pokazuje kako kisa pada i bez kiSe ne moze rasti. Ja
potegnem iz diepa jaje misle6i ovako: evo ovakva je zemlja, a on
pokaza komad sira: takva je kad snijeg pada.
Izide Francuz, a car zovne Nasrudina pa ga pohvaIi i upita,
kako pogodi sve sto je Francuz mislio.
- To je bar bilo lasno - veIi Nasrudin. On zaokruZi ispred
sebe, kao vell: imam dobru pogacu, a ja kako sam gladan jedva
doeekam i prepolovim rukom, misIim: pola meni, pola tebi.
On opet uoini rukom ozdo, kao kad kvrca pilav, i veli: imam dobar
pilav; a ja pakaZem rukom ozgo, veIim: zamasti, dobro zamasti!
On pruii jaje, ko veti evo pa eemo i Cimbur ispeCi; a ja pokaZem
komad sira, velim: evo pa eemo naCiniti i omak.
Nasmija se car Nasrudinovoj mudrosti, Iijepo ga obdari i ot
pusH, i od tada asta rijec: razumjelli se k'o Francuz i Nasrudin.
122
NASRUDIN-HODZA I KADIJA
Prica se kako je neki kadija uvijek zvao Nasrudin-hodzu da
mu dode u posjete, ali mu on nije htio nikada doei. Zato kadija
nagovori svog pisara da stogOO naljuti hodzu neee Ii on doCi da
ga tuzL Iza toga malo vremena ugleda pisar hodzu na pazaru gdje
nesto kupuje. Pisar se dosulja do hOOze te mu iza leda odvali podo
bru eusku, a onda tabani rna vatru i pobjeze. Rodza potrCi za njim,
ali on utece i negdje se sakrL Sutradan dode hodza kadiji u mesee
mu. Kad unide, ustade kadija prema njemu na noge govoreCi mu:
- Rodi, hodza, izvoli sjesti, otkada mri nijesi dosao!
- Neeu sjediti, vee sam dosao da tuzim ovoga tvoga nesret
nika - .i pokaze prstom na pisara. - Jucer mi odvali samar na
pravdi boga, nasred earSlije.
Nato se kadija okrene pisaru i zapita ga:
- J esi Ii ti osinuo hodiu samarom?
- Jesam - odgovori pisar.
- A zas10? zapita kadija.
- Efendum, u mene ima jedna mana, a to je: dode mi svakog
mjeseca pa moram osinuti samarom koga prije dohvatim. I jucer
mi dode ona moja mana, pa posto je hodza bio najbliii njega udarih
i odoh svojim putem.
Na to kadija dohvati Citab, otvor,i ga i prevrnu nekoliko listova
pa ee pisaru:
- OVdje pise da dades hOOzi za pravdu cetiri pare sto si ga
udapio, a on neka tebi oprosti.
- Nemam sitna - rece pisar.
- Pa idi razmijeni - doceka kadija namignuvsi okom na
njega neka bjezi.
Pisar ustade i ode. Kadija ee opet hodzi:
- Sjedi, hodZa, dok on donese pare.
- Mogu stajati - rece hodza.
Prode dosta vremena, sat - dva, a pisara nema. Vidje hodia
da pisar neee dom s parama pa se primace kadiji, koji gledase
knjigu smijeseCi se, priveza mu jedan samar sto moze bolje, go
voreCi:
- Eto tebi svoju pravdu predajem! Kad dode pisar i donese
6etiri pare, neka <i.h tebi dade, ja nemam kada cekati.
To rekavsi pobjeze na vrata.
HTIO PREV ARITI NASRUDIN-HODZU
Nekakav mudrac CUO za Nas,rudin-hodZu da ga niko ne moze
prevaI'iti. Ele, i on posao da ga nadmudri. Dode u gradie gdje je
tada zivio Nasrudin i nade u jednom sokaku gdje nekakav covo
drli na ledima gotovo srusen 2lid.
- ZnaS ti, zemljace, gdje je Nasrudinova kuea? - pita ovoga
mudrac.
123
- Znam ja - odvra1li ovaj. - De mi ovaj zid pridrli da se
ne svali, ja Cu ti ga sada dovesti.
- Dobro! - i mudrac se odmah sagne pod zid, a ovaj ode.
DrZi on tako zid sat - dva, - tri, dosadilo mu se, a onoga
nikad s hodZom.
Neko tada naiSao pa ga pitao sto zid drli. Mudrac mu :we kaza.
- E, moj brate! Taj sto te je ostavio tu bio je gIavom Na
srudin-hodZa.
NASRUDIN-HODZINA MACKA
i Nasrudin-hodZa je volio lijepo sto pojesti i vazda je nastojao
da se dobro hrani. Zato je svak!i dan kupovao meso na kasapnici
i slao kuCi, ali je malo komsti imao od toga, jer zena mu se desila
raslipna, pa bi spremljena jela iznijela svoj1m konama i prijateljica
ma, a kad bi hodZa zapitao za koje jelo od mesa, ona bi vazda naSla
neki tizgovor: tili nije imala kad da prigotovi, a gdjekad bi svallla i
na macku da je pojela meso.
Jednog dana hodZa posalje kuci dvije oke mesa, a kad dode
,
Jtua, od mesa ni zalogaja na sofri.
>{
,; - Gdje je meso? - upita on zenu. - Zar nisi nista od mesa
;'1
pripraV1ila?
I
- Ah, prokleta bila ova mocka!
I Nista od nje osta11 ne moze.
!
I
't.i
- sta? u cudu ce hodZa.
poslao. Zar je sve pojela?
:
! - Sve.
- udari zena u psovku. _
Pa ja sam dvije oke mesa
Hodza se zestoko rasrdi, spopade ma6ku, pa je metnu na
terezije. Matka bijaSe teska upravo dvije oke.
Na to hodZa upita zenu:
- Ako je ovo macka, gdje je onda meso? A ako je ovo meso,
gdje je macka? Obadvoje ne moze biti!
MANJE OBAVLJENA POSLA - MANJA ZARADA
Nasrudin-hodZa sjedio jednom na obati mjeke, kad mu dode
jedna grupa od deset slijepaca. Pogodise se s njim, da mu plate
deset akCi da ih svih deset prenese preko rijeke.
Dok ih je jednog po jednog prenosio, desi se da mu posljednji
spane sIena i utopi se u mjeoi. Slijepci osjete po pomaganju topca
da nesto oije u redu, pa nadigose stlI'aSnu viku na Nasrudina zbog
nepafuje.
Kad nije uspio da spasi slijepca iz vode, hodZa Un reee:
- sta se derete? Platite lUi jednu akfu manje Ii stvar je u redu!
124
NASRUDINOVE GUSLE
Jedne nOOi pode Nasrudlin da krade i tako dode k jednom
ducanu, koji je zakatancen bio. Izvadi turpiju, pocne turpijati
lokot. U to vrijeme naidu straZarl Ii zapitaju Nasrud,ina:
- Sto to, hodza, radis?
A on im odgovori:
Gudim.
I opet zaplitaju straZari:
- A zasto ti se gusle ne euju?
A hodZa im na to:
- Cut ce se sutTa.
Kad bude sutradan, a duean pokraden.
NASRUDIN-HODzA U DEPUTAGIJI
Mongolski vladar T<imur.J..enk upotrebljavao je u svojoj vojsci
u i slonove. Iza jedne veliike bitke razdijelio je nekoliko
slonova po oblifujim semma na prehranu. Tako je jedan sion
dospio Ii u selo u kojemu je tada Zivio Nasrudin-hodza. Kako slonu
treba mnogo hrane i kako nikakva ograda oko usjeva ne moze
odoljeti slonovoj snazi, to ovaj slon za kratko vrijeme urusti
seoske usjeve, da se seljaci listom digose da tuze za si:lne stete sto
im je slon poCinio. Kome ee, vee Nasrudin-hodzL On ih lijepo
saslusa, i sam uvlidje da je opravdana, pa rece seljacima da
bi dobro bilo da se posalje jedna deputacija samom Timur-Lenku,
da dm on sk,ine s vrata ovu nesreeu. Svi odmah pristanu na to i
deputacija se izabere s hodZom na celu.
Kad su posli iz sela, bio ih je prilican broj, ali sto su se viSe
primicali mjestu careva boravka, to seljaka sve manje. Na posljetku
u vladarevu predsoblju opazi Nasrudin-hodZa da je ostao sam.
Osmjebnu se pa sam sebi rece: - Hoee lukavli seljaci da me
prevare: ako bude kame, da je ja sam pretrpim. Da vidiIDO ko ce
koga nadmudriti!
Ude Timur-Lenku bez oklijevanja. Kad ga vladar upita sta
fell, on mu ispriea da je jedan sion poslat u njegovo selo na hranu,
ali ne rece nista 0 steti koju im Oini, nego, yell, kako je slonu
neobieno d neugodno sto je sam, sto nema drugamce, 4 zato zamoll
vladara da im se smiIuju pa da im poSalje i slonicu.
Timur.Lenku to bi vrlo drago, nagradd hodZu svakojalcim
darovima i odmah naredi da se i fensko posalje u selo.
Kad se hodZa povratJi u selo, zgrnuSe seseljani oIro njega da
hi sazna1.i sta im je isposlovao kod cara, a on im odgovori:
- Veselite se, braeo! Dolazi nam d slonica.
125
STA BUDE OD STAROG MJESECA?
Pitali ljudi Nasrudin-hodZu:
- sta hiva od starog mjeseea nakon posljednje eetvrti, a prije
nego se pojavi mladak?
Hodza odgovori:
- Razdrobe ga, pa od rrjega prave zvijezde.
KOJU BI :lENU HOD:lA SPASIO
Neko vrijeme Nasrudin mao dvije zene. Jednog dana dodu
I
one zajedno pred njega, pa ga upitaju:
'I
l - Ko:iu od nas dvije viSe volis?
- Obje, reee hodza i htjede da tako zabasuri -stvar, ali ga one
ne htjedose PUIStiti. Mlada zena mu reee:
- Zamd.sli da smo obje u lam na jez.eru, pa se lada izvrne, a
ti mozeS sarno jednu da spasiS. Koju bi ti od nas dvije spasio?
HodZa se okrenu starijoj zeni i rete:
- teno, one ti znas malo plivati, zar ne?
JA CU SPOLJA, A TI IZNUTRA, PA DA SKUCIMO
KUCU
Hodza odvede svoga magarca na pazar pa ga dade Covjeku da
ga proda. VodajuCi magarea covjek poce da ga hvaH:
- Evo magarca na prodaju. Hod mu je dobar ~ brz. Kad kasa
kafa lSe moze na njemu piti. Mlad je i snaZan je. Nema mkakve
mahane.
Kupci se jedan za drugim pocnu nadmetati u oijenL HodZa je
to posmatrao sa strane, pa kad vidje navalu kupaea, rete u sem: -
Kad je moj magarae ovakav, zaSio da ga Ja sam ne kupim? Za1im
se >i on poene nadmetam. Najzad, magarae ostade njemu, te on
izbrop novae d vrati magarca lruCi.
Uvete isprica zeni kako je prosao na pazaru, a onda mu ona
rece:
-" I ja Sam danas privrijedila neSto ~ a nasu kueu. Kupuju6i
kajmak, neprimjetno Sam stavila I$voju zlatnu narukvieu u tas za
utege pa sam 1:ako za te21inu narukvice dobila vise kajmaka. Zatim
sam buo uzela kajmak -i pobjegla bel. narukvice da trgovae ne
otkrije prevaru.
HodZa kad saslusa to 0 zeninoj dosjetljivostii rece:
- Sarno nastavi tako, sultanijo. Ja en spolja, a ti iznutra, te
da ovako zajednicki sto prije I$kucimo kueu.
126
HAMAL I HADZIJA
Bio nellli vrlo siromaSan covjek, te ne mogase drukCije zivjeti
nego najposlije morade hamaHti same da zaslum koru hljeba, pa
da se prehrani. HamaleCi taka nekoliko vremena, euje on da u
Stambolu ~ m a mnogo posla, te da se maze prilicno novaca zasluZiti,
s toga se on najposlije odluei te pode u Stambol, pa kad je tame
dosao pocne hamaliti sto je vise mogao. Posto je u tom njegovom
poslu bilo mnogo zasluge, zasluzi on kroz kratko vrijeme sto
dukata, pa reee: - Kod nas se maze sa sto dukata vrlo dobro u
ducanu raditi, pa zaiHo bih ja ovaj teret podnosio, kad mogu sad
lakse zivjeti. Sarno eu da zasluzim trosak loa puta, a ove eu novee
dati kakvom postenom covjeku neka mi kod sebe ostavi dok poaem
ku6i. - TraZeei on kome bi novee na ostavu dao, V'jdi nekog starog
hadZiju u veoma bogatoj trgovini, te pomisli: - Ovdje ee mi
sigurno mjesto biti da ih ostavim, - pa najposlije na to smis1i, i u
magazu hadzij-inu uniae. Kad je u magazu dosao, hadzija ga rzapi:ta:
Sta ceS? - On mu onda odgovori da ga mold neka mu ovih sto
dukata prima 'l1a euvanje, dok kuci poae, koje sam, - veli,
sa teskom mukom zasluilio, pa sto bude pravo daeu ti za cuvarinu.
- HadZija na to pristane drage volje i rete da mu neee niSta za
cuvanje naplatim, a jos mu i to rete da on ima i od drugijeh Ijudi
novaea na ostavi. Hamal izvadi dukate pa dade hadZiji, i ode da
zaslilZuje putnl trosak. Radio je hamal po Stambolu, te posto prode
nekoJruko dana wdi da je zasluZio i viSe novaea nego sto mu treba za
putnoga troska, s toga ode hadZiji da zaiSte ostavljene dukate, te
kad je tamo dosao nazove hadZijd selam i zaiSte onili sto dukata.
Kad hadllija to euje, pocne ga psovati veleCi: - Kakve si. ti dukate
meni dao? - i najposlije ga i i.z magaze istjera. Hamal onako tilZan
ode pa stane zamiSljen na nekom rosetu, ae ga voidi neka hanuma
sa pendzera te poslje sluskinju po njega. Sluslcinja dode k njemu
i kaZe mu da ga zove hanuma. On kad je sasluSa, pomisli da ce joj
nesto nositi Ii. pode za njom. Kad je tamo do sao, rece mu hanuma:
- Covjeee, vidim da si nesto tuZan, pa sam 1:e zovnula da te pitam
stam je. - On joj odgovori: - Prom me se, zen.ska gla'Vo, kad mi
pomOCi ne mozes! - Ona mu opet rete: - M&da bih ti mogla i
pomoCi, same mi red iSta ti je. On joj onda sve po redu iskaZe,
lQako je najprije u Stambol dosao,ka:ko je hadZiji duikate dalO, i
ostalo. Ona kad -to cuje reee mu: - To je vrlo lako, ja od priHke
znam lroji je to hadZija, nego me prieekaj dok se ja obucem, pa
eeS preda mnom i6i, te kad ugledas magazu prstom ces mi je
pokazati, pa cu }a onda unutra oti6i, a ti Ces malo prieekati, te
onda umln i zaisti svoje dukate pa ce ti ih hadZija odmah dati. -
Kad se hanuma obukla, pode on pred njom. Kad je magazu vidio,
pokaZe joj je prstom, pa ostane iza nje. Qna kad doae u magazu
nazove hadZiji selam, a hadzija joj odgovori: - Alejkumu selam!
- donese joj stolieu pa rece: - Bujrum, hanuma, sjedd! - PoSto
je ona maiko posjedUa i odmoI1i.la se, zapita jehadZiija 8ta joj treba,
a ona mu odgovOl.1i: - Ja sam dosla da te nesto zamolim, ali da
mi obecaS da neees nikome nista kazivati 0 nasem razgovoru.
127
On joj onda obeea da neee nikome niSta kal"Ji'Vabi nego da ee joj
drage volje uOiniti Ijubav sto ee ga moliti, sarno ako bi mogao.
Ona mu onda pOOne govoriti: - Ja sam hila udata za jednrlm
musirom, pa mi je Covjek umro, a iza njega je ostalo mnogo nakita
i novaca, tako da ,ima vrijednosti oko cetiri do pet hiljada dukata.
J a sam dosIa da te zamolim da mi te stvari ostavis samo dok
prepis 'bude, jer ,ima mnogo miraScija pa da ne unidu u dijel, i
sto bude pravo za cuvarinu, to eu ti dati kad po stvaPi. dodem. _
Hadirija kad to cuje jedva doeeka i rece da ee joj tu ljubav drage
volje uciniti, i da joj neee nis1:a cuvarine uzeti. U to 1<8to vrijeme
dode u magazu i onaj hamal, pa zaiste od hadirije da mu da one
noyce, a hadzija odgovori: Hoeu, sinak, a koliko ono ostavi? _
Hamal odgovori: - S1:o dukata! - a hadzija brzo otvori sanduk
pa hamalu izbrojl sto dukata. Hamal kad dobije u saku dukate
zapita hadZiju: - Koliko cu ti dati euvarine? - a on mu odgovori
da neee niSta, i tako hamal ode sa sto dukata iz magaze, a ona
hanuma onda rete hadZij<i. da ee mu stvavi po sluskinji poslati, pa
ode. HadZija sad ostane veseo Cekaju6i kad ee cura one stvari
donijeti. Ali mu 'bude uzalud, jer niti bi cure ni stvari. A kad prode
podne d ieindija bliizu primace, sjeti se hadZija da prevaren te
pocne za onih sto dukata tuiliti, veleCi: De ja gotovih sto dukata
puStih ih ruka, lakome6i se na vise! - Uzmucen za dukatima,
najposlije Ii magazu od muke jos u lioindiju zatvori, sto Thije nikad
prije, pa mjesto da ide u dzamiju klanjati, ode odmah onaId ljutit
ku6i. Kad je kuci doSao, poCne po kuCi hodati i stvarima lupati, a
zena kad ga onakog vioi, zapita ga: - sta ti je, zasto si tako ljut?
On joj onda sve po redu nsprica, kaze joj za zenu, hamala i
dukate. ana kad ga cuje, rece mu: - To je vrIo lako, samo ako mi
se obeeas da mi neS niSta zamjeriti, pak eu ti ja od hamala sjutra
dukate povm!:iti. - On joj se obeea da joj nece niSta zamjeriti.
sarno neka mu dukate povrati. Kad je ujutru svanuIo, pode ona za
had:lJijom u earSiju, pa kad on vidi hamala pokaze joj ga prstom,
pak se u kraj probije, a ona onda kao bez duse poleti k njemu pa
mu se 0 v:ratu objesi vicuCi: avo je mOj covjek, pa ima vee dvije
godine kako je pobjegao, a mene sa dva mna ostavio bez ide ista.
- Kad on to euje, dode .i:zvan sebe, veleCi: - Otkud meni zena j
djeca kad se nijesam nikad ni Zenio! - ana onda poene nanovo
vikati i grditi ga, veleCi: - Kad me neees da besIeises a 11i hajde
sa mnom predkadiju, pa me pusti. - On joj na to odgovon: _
Nijesam ja tvoj covjek niti te mogu pustiti, mozda si ti sefiIaI
- Ona opet povtice: - Ti 81 moj Covjek, tebe jatrailUn ima toliko
vremena. - Na tu viku dotrce zaftije, svefu ga, pa pred kadiju
odvedu. Kad su pred kaddju zapita kadija hanumu sta hoee
od njega. ana odgovori: -:- Dragi efendija, neka mene i djecu
besleise .ili neka me pusti. - Kadija ga zap<i.ta hoee li je puStiti, a
on, poSto se ne mogaSe opravdati, da nije njegova zena, najposldje
rece da hoee. Kadtija :im na to presudi da joj mora on dati sto
dukata niCaha. On se pome izgovarati da on dukata nema, ali mu
nista ne pomaie. Pooto bijase dukate kod one hanume ostavio,
zaoo morade moLin kadijuda ga pusti te da dukate donese. Kadija
mu dopusti i poslje ga sa zaftijom da donese. Kad je hamal dosao
onoj hanumi, zapita gs ona sta mu je opet te je neveseo, a on joj
pocne sve po redu pricati za zenu i djecu, pa da je dosao da
dukate dade te da je pusti. Hanuma kad to cuje rece mu: To je
hadZijima zena, to je sasvim dobro za te, vee evo ti sto dukata te
joj <fiIi6ah plati, a na djecu neka ,ti kadija hueum-muraselu dade da
su t'Voja, pa ih onda dovedi k memo On tako i uCini: odnese sto
dukata, plati nieah, a od kadije uzme potvrdu 'i djecu, pa ih uzme
i hanumi povede,a had1Jnica poene vikati da joj djecu ne uzirna,
Ii da ih ne da; alikadija njemu rece da ih sIobodno vom. Kad ih
hanumi dovede, dade Un hanuma da jedu, a njemu rete da dode
sjutra pa ee mu ih dati da ih odvede i telalu preda da ill prodaje.
Had2Jinica kad je kuCi dosIa, dotrOi hadZija pa je zapita: - Jesi Ii
izba'ViIa dukate? - ana mu odgovori: - Evo dukati, ali djeca
odose! Kad hadZija to cuje veoma se sneveseli, ali nije mogao
nista uciniti. Hamal kad vidi da je vl1ijeme u hanume iai, spremi
se i ode. Posto je u hanume dosao, rete mu hanuma: - Evo ti ova
djeca, paih vodi u carlliju 1 podaj telalu, pa neka ili viCe sto duka
ta, a ja eu tamo doCi pa se nadmetati s hadZij-om, akad bude
rvrijeme da se <teslime ja en ti wati. - Hamal uzme djecu pa ill
odvede u carSiju i preda telalu, kazavSi mu da vice 5tO dukata.
Telal uzme djecu, poene ili po Stambolu vodati i prodavati, vicuei
sto dukata. Vicuei tako naide ispred hadZlijine magaze, a kad
hadirija spal"li djecu, istrOi ,j rete: - Evo joll jedan! - Na to se
telal povrati natrag, v1euCi: - Sto i jedan dukat! - te kad tako
do hanume dode povice ona: - Ko se to sali sa tom djecom? Evo
pet stotina dukata! - Telal povice sad nanovo pet stotina dukata,
pa kad dode pred hadZijinu magazu i Viikne, hadZija rete: - Evo
jos jedan! - Telal poone mati: - Pet stotina i jedan dukat! i
dode opet do hanume, viknuvsi oijenu, a hanuma telalu rete: -
Hiljadu dukata! Telal vicuei hiljadu dukata dode pred hadZiji
nu magazu, a kad cuje hadirija primetne opet dukat. Telal se povrati
vicuei: - Hiljadu i jedan dukat ovo dvoje djece! - a hanuma
eujuCi opet samo jedan dukat viska povice: - Hiljadu i pet stotina
dukatal - Telal sad poene opet novu cijenu Viikati, te dode glas i
do hadZije, a on opet samo dukat nametnu. Telal poene vikati: -
Hiljadu i pet stotina i jedan dukat! - a kad je do hanume dooao
ona opet rete: - Ko se to jos sa ,tom djecom sa1i? Evo dvije
b:i.ljade dukata! Telal ode i now oijenu oglasi, a kad hadZija to
euje zacudi se i reCe: - Dokle te to vise trajati? - Pa ne mogavsi
djecu pustiti nametne jos dukat. Telal se opet povrati vicuCi now
oijenu, i dode do hanume, a ona zaviee: - Dvije hiljade i pet stoti
na dukata! - Telal nanovo povice cijenu, i kad je do badZije
dosao opet sa visom cijenom to hadZiju vrlo porazi, ali opet ne
svoju djecu pustiti, nametne jos dukat. Hanuma onda
dozove onda hamala i rece mu neka djecu preteslimi, jer je vise
dosta nametati se. Hamal na to telalu rece neka ih teslimi, pa telal
odmah ode hadZiji i djecu mu onu preda, a primi dvije hiljade i pet
stotdna i jedan dukat, i te novee hamalu odnese i preda. Kad
hamal IIlOvce primi, odnese sve hanumi pa metne pred nju ,i reee:
128
9 Narodni humor i mudrost MusIimana 129
II
II'
II
I
I
- Eva ti svi novd, pa mi daj ad nj.ih samo sto dukata, a ostalo
uzmi sve sebi. - Hanuma kad cuje sta hamal govori, zacudi se, pa
mu rece: - To je sve tvoje, ja neeu nista uzeti, nego uzmi novee ,i
odmah iz Stambola odlazi, jer n e ~ ni glave riznijeti. - Hamal joj
se na to topIo zahvaIi i ode odmah kuCi, de je Zivio sreeno i zado
voljno do svoga v.i.jeka.
UZEO VRAGA RADI BLAGA
Hudum brata iimadnu jednu kuru. Najmladi bijMe celav, te
ga azvahu Celom. Kako ostaHi, tako i ova braea podu se dijeliti., a!'
kako god okupe, ne mogu se podijeliti. Na to rekne Celo:
- Mi eemo se lako podijeliti, vi meni dajte sva vrarta, avama
neka ostane kuea.
Oni pristanu na to, poslcidaju sva vrata i dadnu Celi, a Celo ih
iznese pred kueu, pocijepa sva osim jednih, pa kad bi pred llloC,
uprti se vratima i krene od -kuce. Njegova braea ostanu kod kuee,
al'im na urn padne -kako ee prenoCiti u kuCi, u kojoj nema nijednih
vrata, pa podu i ani za njim. Stigavsi ga nadomak nekalwe planine,
poeDU ga nagovarati, da se vrati ,kuei, da kod kuee pren06i; ali im
onreee:
- Jok, ja nemam prava noCivati u vasoj ku&.; ja StliIll uzeo
svoj dio!
Kad oni vidjeSe, da se Celo ne ee vratiti, Ii da bi oni morali
prenociti u kuci bez vrata, oni ga upitase, hise Ii oni asH s njim.
- Pa aka hoeete, ja vas ne vraeam - veli Celo.
Sad podu sva m kroz planinu, ali se ubrzo smrkne Celo stane
pod jednim brastom, paim rekne:
- Ne treba nam i6i dalje od ovog brasta, al' ne smijemo ni
ovdje noCiti, jer hi nas kojekakva zvjerad mogla bihuzuriti, vee
uspet cemo se Illa ovaj brast.
Zatim se Celo prvi uspenje, ani mu dodaju ona vrata, a onda se
i 0l1Ii. uspenju.
Tek Sto su oni sjeli, dodu tri trgovca pod taj brast.
Trgovoi upale svijeeu, naloze rvatru i !pristave veeeru, a onda
poCnu brojiti pare. Celo je sve gledao, pa kad oni btjedose da ve
eeraju, Celo zadreCi. ktl jarae, sto je vise mogao, zalupa onim vra
tima i - tres njima medu njih po onoj vatri. Ko noC, a trgovci sa
mi od sebe straSljivi, natisnu se bjezati glavom bez obmra, ostavivSi
i pare i ostali mal. Oni sidu dolje i poCnu jesti onu veceru, dok od
onih trgovaca, koji je najslobodniji bio, p:oide njima, a oni mu rek
nu, da jede s njima. Kad sq Ibili u po vecere, rekne Celo njemu:
- Zini, eto ti dlake u ustima!
On sirota zine, a Celo,ko da Ce mu izvaditi dlaku iz usta, po
tegne ga jednom rukom za jezik, dok u drugoj drZaSe britvu, pa
frak po jeziku. On odsjeeena jezika skoCi i stade vikati svoje dru
stvo - onu dvojicu, al' je eudnovato bleketao, od eega se oni jos
vise prepadnu, pa bje2li. Celo uzme torbu, u kojoj su pare bile, pa
rekne bra6i:
130
_ Meni ee samo ova torba, a vi uzmite taj ostali mall
Odatle se rasrtanu, ona dvojiea vrate se kuCi, a Celo krene svo
jim putem. IduCi tako sretne ga u putu nekakav had21ija, koji opazi,
da su to u Ce1e u torbi pare, pa ga upita, kamo ceo
_ Da m.i je doti u pm grad, pa bib se najmio u koga - vell
Celo.
- Pa bi Ii htio biti kod mene? - upita ga hadlJija.
Celo vidi, da je u hadZijinu oku njegova torba para, pa da ga
se samo otrese, veIi, da on ne moze biti kod 'Iljega, jer je on bradat.
Hadzija nato sazme ramendma, krene svojdm putem, a!' mu Celina
torba u glavi osta1a, opet se predomisli, !prevrnu haljine na sebi,
upoprijeci put i ispade pred Celu.
- Kamo si posao, delikanlija? - upita ga hadEja promijenivsi
nesto glas.
- Da mi je doti u prvi grad, pa bib se najmio u koga - OOgo
vori Celo.
- Pa bi Ii htio kOO mene?
Celo opazi, da je to onaj isti. hadZija, kojd ga je maloprije zvao
sebi, pa mu opet odgovori, da se ne moZe kod njega unajmiti, jer je
on bradat, nasto mu hadZija rekne:
- Moj sinko, svako je bradat u nasem gradu, ti ceS se najpo
slije u bradata najmiti, a u mene bi ti najbolje bilo.
. Celo vidJi, da se ne moze otresti hadZije, pa rekne:
- Pa dobro, hadZija, ja eu biti tvoj sluga, ako ceS najprije pot
pisati senet, da se neceS nikad razljutiti na mene, te ako bi se raz
ljutio, da et<S biti moj sluga.
Hadzija se zamisli. Ona torba para sve mu b.ila pred ocima; na
posljetku potpise senet.
Prvo jutro da Celi ,komad prosovine i stap i zaputi ga, kuda ee
otjerati goveda, da se napasu. Karl hI pred vecer, Celo vrati goveda,
a hadZija dode da vidi, je Ii Celo napasao goveda, kadli goveda
gladna. Nato on rekne CeLi:
- Celo, nemoj tako brdavo napasati goveda, OOsele dogoni go
veda sita.
- Dobro - veti Celo.
A kad bi sutradan, utjerao goveda u hadEjino fito. Tu veeer
vrati goveda sita ko bure, i tako je radio nekoliko dana, dok hadZija
eu, sta mu je Celo od Zita uradio. Nato rekne Cell:
- Ma oj aden bio, kako ees ugonim goveda u zito?!
- Pa, hadZija, ljutis II se ti? - opomenu ga Celo.
- Vala, ne ljutim - hadZija Ce na to, sjetivsi se kakav je se-
net potpisao.
Izatog Celo je radio sve naopako, a kad god ga je hadZija upi
tao, zaSto je tako tinio, on hi ga samo opomenuo, ljuti 1i se, nMto
je siroti hadZija u v i j e ~ odgovarao, da se ne ljuti. Pokajao se ha
dZija, 8to je uzoo Celu, pa dZa'ba mq njegovo blago, pa bi, ako res
pregorio neki dio i 00 svog blaga, same kad bi se Jrurtal1isao vraga,
al' kako ee, nije mao. Maslio i mislio, dok nije smislio.
9* 131
i
Jednog dana rekne hadZija hadzijinici, da zgotovi dvije, tri piete.
jer da ce tu veeer iei nekamo, a da ce Celo sam ostati kOO kuce.
Hadzijinica odmah zgotovi pite, a hadzija nade jedan veliki sepet.
pa ga natrpa robe, a na vrh metne one pite. Nu, Celo to opazi, pa
irzvadi onu robu, i on se savije u sepet, a one pite metne na se i jos
nesto robe.
Hadmja i ne misleci spopadne sepet i pode sa zenom. Iduci pu
tem ispriea hadiijinici, kako je ugovorio s nekakvim zlikovcem. da
te noCd dode njegovoj kuCi, da ubije Celu i da ga gdjegod zakopa.
- A mi - veli - kad se vratimo, mozemo se samo euditi, kako
je CeIo, bajagi, pokroo Jmeu i pobjegao, dok ,smo mi bili na putu.
Napokon sU5'ta hadiija i sjede da se odmori, pa upita hadZiji
rucu:
- HoeeIl1o li sada malo pojesti?
- Ja sam jeo - javi se Celo iz sepeta - dete i vi.
I pruZi im jednu pitu.
Hadiija 'Se kamenio od euda, kad je vidio Celu u sepetu, pa mu
opet bi tesko, sto Celo zna, soo mu hadzija nrlsli.
Tako podu njih troje, i dodose na posljetku do jednog mora.
HadZija vidi jednu strmu obalu, pa im rekne, da ce na toj obaIi spa
vati. HadZija legne !Ila jedan kraj, hadZijinica usnijedu, a Celo na
drugi kraj, do mora. Celo ko da je znao, da se radi 0 njegovoj glavi,
U'l!!lle svoju sedZadu negdje u pon06, pa je prometne usrljedu i
l ~ e . Izatog zovne hadZija svoju zenu:
- :teno!
- Hit - odazove se Celo promijenivsi glas ko hadZijinica.
Ustaj! - rekne hadzija i skoci na noge, a i Celo za njim. On
uzme sedZadu do gIave, a Celo do nogu, te tres hadZiji:nioom
u more! Hadiija leze opet, ko da nije niSta ni uCinio, a i Celo tako.
Kad nekoliko prode, hadZija se javi veselo:
- :teno!
- Ha - odazove se Celo promijenivsi glas ko hadZijinica.
- J. rabi sueur, mi se kutarisasmo!
Pa jesmo, ja rabi sueur.
Poslije, kad je zabijelilo, hadZija vidi, da je bacio hadZijinicu u
more, a da je Celo ostoo; ne znajuOi, sto bi i kako bi, pritisne kapu
i bjeZi, ne bi li makar on Ziv umakao.
Lutao <tako neko vrijeme ko muha bez glave, a na posljetku se
opet povrati kuOi, al' ubrzo euje, da i Celo dolazi. Sad se hadZija
baci u misao, 8to bi i kako bi, pa namisli ovako:
On zovne trojicu svojih komsija te Un najprije kale svoju
muku i svoj baI, 5tO podnosi od prvog dana, kako je uzeo onog Celu
sebi, i kako se ne moze od njega sakriti nigdje na zemlji, te ih za
moli. da ga zatrpaju Eva u zemIju, naeinivsi kakvu zgodu, kako mo
Ze dihati - pa kad - veli - dode Celo, vi kaZite da sam ja umro,
ne bi l' onda, kad cuje za moju smrt, otisao.
KomSije sve tako ueine, pa onda sjednu cekati Celu, dok se
ubI'ZO i cela pomoli. Prva mu rijee bijase:
- Gdje je .moj bad2Ji.ja?
132
Bogme, Celo, da ti je zdrava glava, hadzija je umro! - 00
govore oni.
lh, majko moja - zalosno 6e celo - pa gdje ste ga ukopaIi?
A sto ti je stalo za tim?
Ma kaZite mi, da mu odem proueiti jednu Fatihu pada ,i ja
idem na svoj sent.
Oni se ovdje prevare te kazu Celi, gdje je hadZrija ukopan. Celo
dode tame na hadZijin kabur pa ko da je znao, da je hadZija Bv,
ne htje uCiti Fatihe, vee se okupi bucati oko hadZijina kabura,
grebsti rukama po kaburu i rikati 'ko YO.
Kad to eu hadzija,misljase, da se to buca nekakav junac, pa
povice odozdo:
Vocke, vuk te ujeo, hoee li me opa'Z/iti CeIo!
cuvsi Celo hadZijin glas iz kabura, stane se jos vise bucati i
praeka1li, dok nije zasuo zemIjom -i onu rupu, :na koju je hadZija di
hao. Na taj naein, vele, hadZija zaglavi, a Celo prisvoji njegov
imetaik.
TRI DILBERA
Tri dilbera u tri grada rastu:
U jednomu Sumbul Selimaga,
U drugomu Karamfil Alaga,
U !J:Tecemu Secera djevojka.
Nju i-sprosi Sumbul SeHmaga,
A za njime Karamfil Alaga;
Zato su se u sud istjeralL
Najpre ide Sumbul Selimaga.
Jll
A za njime Karamfil Alaga,
:!'
A za njime Seeera djevojka.
Kada dojde Seeera djevojIca,
Prema njome kaddja skoCio,
Pa na svoje mjesto posadio,
Pa seeerIi kahvu dodavao.
Govorio Sumbul Selimaga:
- Sudi pravo, veliki kadija,
Sudi pravo, tako bilo zdravo. -
Mislio se veliki kaidija,
Pa govori Sumbul
- Nije za te Seeera djevojka,
Ni za tebe, Karamfil Alaga;
Vee za mene, velikog kadiju. -
Kad su oni r'jeci razumjeli,
Oni idu kuei kukajuCi,
A kadija osta pjevajuei.
PREVARENI DUVEGIJA
Isprosio Sestokrilovieu,
Isprosio seeerku djevoj1ru.
Dado!!ie je i ne pitase je,
Vjenca!!ie je i ne kaza!!ie joj.
Kad je bilo u petak u podne,
Eto Ii ti ]cite i svatova.
Djevojka se bratu zamolila,
Da on ide u lov u planinu,
Da uhvati lieu prepelieu,
Da saSije svileni jastuCic,
cime ee se zaklinjati seka.
137
To je bratac jedva docekao,
Prikrade se tursko momce mlado,
I on ode u loy u planum,
Pa ukrade sve gate sa bula.
I uhvati ticu prepelicu,
Kad se bule od sna probudile,
Pa zasi u 5vileni jastuk.
Svaka vidi da joj gaea nema,
Uze mlada ticu prepelicu,
A Ajkuna suze prolijeva:
Pa je metnu sebi pod pojase..
- Jao, druge, mojih gaea nema!
Da su gate kao sto su gace,
Kada su joj ruke knili,
AI su gace veza stambulskoga:
Govorila lijepa djevojka:
Do koljena vrani i gavrani,
- Ma me knili i1 ne knili,
Cd koljena vuci i baud,
Zivo mi je cedo pod pojasom,
A na turu carevi veziri.
zivo cedo KopCic Ali.bega! -
Povedose kiceni svatovi,
Povedose Secerku djevojku.
Govorila lijepa djevojka: A STO MI SE TRAVNIK ZAMAGLIO
Vodili me i ne vodili me,
zivo mi je cedo pod pojasom,
Dv'jeplanine vrh Travnika grada -
Zivo cedo KopCic All,bega! -
Bukovica, spram nje Vilenica.
:(
NIlita njojzi svati ne govore,
ViIenica Bukovicu pita: 1.:.1'
DadoSe je Sestokrilovicu.
- A lito mi se Travnik zamaglio,
Kad je bila s begom u odaji,
iii gori, IiI' ga kuga mori?
Njojzi beze tiOO govorio;
- Niti gori, nit' ga kuga mori,
- Bel' djevojko, na bijeIu ruku!
djevojka ga okom zapalila,
Njemu veli Secerka djevojka:
crnim okom kroz srcali pendzer!
- S10 eu tebi na bijeIoj rud?
Izgorjese dva nova ducana,
zivo mi je cedo pod pojasom,
dva ducana i nova mejhana,
zivo cedo Kopcie Ali-bega!
i melieema, gdje kadija sudi!
To je begu vrio -tesko bilo,
Kadiji je bno odletio,
Da kadiJa otpusti djevojku.
Kadija je umah otpustio, SVADA ZBOG JAGLUKA
Pa je vjenca Kopoic Ali-begu.
I
Djevojka je ticu izvadHa
jil Zavadi se i milo i drago:
I'!
I tako je na pendzer spustila.
MIad Omer-beg s Omerbegovicom,
U ponOCi u meku dtiSeku,
Ii Kada vidje Sestokrilovieu,
Da kro2;a sto, ne bi ni mlili,
Udari se rukom po koljenu,
Te mu coha puce na koljenu:
Vee zbog jednog 'Vezena jagluka,
- VaraSe me toliki junaci, Zlatorn vezen, u djulsiji b'jeljen,
Niko mene prevario nije, Da od njega bijel dvor mirilie
Doli danas Secerka djevojka! - I halvati gdje Omer"beg spava,
Da su mu ga mifosnice dale.
Omer-beg se ljubi 5vojojpravda:
BULE BANJALUCKE - Ti mal! dobro da ja sestru imam,
Milu sestru ZeCirbegovicu -
Dna mi je vezen jagluk data,
Setale se bule banjaluake,
Zlatom vezen, u djulsiji b'jeljen!
Na tefenc na vodicu hIadnu;
Svaka nosi tikvu i pogacu, Kad to tula Omerbegovica,
A Ajkuna tikvu muzeleza. Ona skoei na noge lagane,
Kada su se mlade ponapile,
Pa uzima divit i kalema.
Sve pospaSe kano i poklane.
Te zaovi si1:nu knjigu pise:
138
139
- Zaovice, ZeCirbegovice
tiv ti beze, i ne zeljela ga,
Jesi l' bratu vezen jagluk daIa,
ZIatom vezen, u djuIsiji b 'jeIj en,
Da od njega hije1 miI'lise
I halvati gdje Omer-begg,pava?
Knjigu gleda ZeCirbegovica,
Knjigu gleda, grozne suze roni:
- Jao meni, do boga miloga,
Sad ako Cu pravo kazivati,
Sa snahom eu braia omrznuti.
Ako Ii eu zakleti se ikrivo,
Ja lSe boJim, izguhit Cu bega.
Sve mislila, na jedno smislila,
Pa uzima divit i kalema,
Ona snahi knjigu otpisuje:
- Moja snaho, Omerbegovice,
Ziv mi beze .i ne zelje}a ga,
Ja sam bratu vezen jagluk dala,
Zlatom vezen, u djulsiji b'jeljen,
Da od njega bijel mime
I halrvati gdje spava!