Ivo Andric - NA DRINI ĆUPRIJA

Najpoznatiji roman Ive Andrića, „Na Drini ćuprija“ (1945), hronološki prati
četiri vijeka zbivanja oko velikog mosta preko rijeke Drine u Višegradu, koji
je izgradio veliki vezir Mehmed paša Sokolović, porijeklom iz tih krajeva.
Godine 1516. Mehmed paša je, prema vladajućem običaju uzimanja
„danka u krvi“, kao srpski dječak na silu odveden u tursku vojsku i poturčen
da bi se kasnije uzdigao ljestvicama vlasti i postao prvi do sultana. Kao
moćnik, odlučio je da u rodnom kraju podigne zadužbinu, veliki kameni
most na jedanaest lukova. Most je integrativna tačka romaneskne naracije i
njen glavni simbol. Sve prolazi, samo on ostaje da ukaže na trošnost
ljudske sudbine. Most je mjesto dodira istorijski verifikovanih ličnosti i
bezimenih likova koji su plod piščeve imaginacije.

Roman „Na Drini ćuprija“ u kojem se uglavnom dosljedno hronološki

opisuje svakodnevni život višegradske kasabe je, zapravo, „višegradska
hronika“, pandan „Travničkoj hronici“ i „Omerpaši Latasu“ koji je
„sarajevska hronika“: u sklopu toga hronikalnog troknjižja Ivo Andrić
pripovjeda o „turskim vremenima“ u Bosni.
Roman počinje dugim geografskim opisom višegradskog kraja i
navođenjem više legendi o nastanku mosta, od kojih je posebna markantna
ona o uziđivanju hrišćanske djece u jedan od stubova. Porijeklo legende je
u nacionalnom mitu i epskoj viziji svijeta koja je književni ekvivalent toga
mita. Legende su po pravilu paralelne, imaju hrišćansku i muslimansku
verziju.

Kraj romana pada u 1914. godinu kada su trupe austrougarske monarhije,

u povlačenju, ozbiljno oštetile most. Sa rušenjem mosta izdiše i Alihodža,
jedan od najčešće pominjanih likova, koji simbolizuje kraj starih vremena.
Između početka i kraja romana, između građenja i rušenja mosta, širi se
pripovjedački luk dug četiri stotine godine u kojem, u formi vrlo razvijenih
epizoda, zapravo, celih priča, Andrić niže sudbine višegradskih ljudi, svih
vera. „Na Drini ćuprija“ je po načinu tvorbe „novelistički roman“ jer nastaje
nizanjem brojnih priča koje mogu stajati i samostalno. U tom romanu pisac
je sproveo punu ciklizaciju svojih „višegradskih priča“, pa je tako od jednog
tematskog ciklusa, postupkom ulančavanja nastala složena hronika. Neke
likove iz romana „Na Drni ćuprija“ susrećemo i u Andrićevim pripovetakama
(npr. Ćorkan, Toma Galus).

Slika društva, datog u istorijskom presjeku, u romanu „Na Drini ćuprija“

toliko je razuđena i slojevita da se može reći kako pisac-hroničar iz
nadtemporalne tačke tvorca jedne moderne legende „vidi kroz vrijeme“,
prozire njegovu suštinu i raspoznaje i svjedoči ograničenost ljudskih moći,
podjednako onih koji veruju da moć imaju i onih koji tu moć nikako nemaju.
Most, kao nemi svedok, pamti ukrštaj i prividno trpeljivo prožimanje, a u
stvari antagonizam različitih kultura, vjera i tradicija i dvije civilizacije,
istočne i zapadne. Most je, zapravo, postojana, jedina nepromjenljiva,
vječita tačka na kojoj se trenje i komešanje što neminovno porađaju sukobe
(na nivou likova i na nivou država) osjeća i vidi jasnije nego drugdje, u
gotovo kristalno čistom, opredmećenom obliku.

Roman o mostu se, kao i većina drugih Andrićevih romana i pripovjedaka

hrani istorijom Bosne, zemlje razmeđa na kojoj se sustiču i mješaju
evropska i azijska religija i način života, vode ratovi i mirnodopske
međukonfesionalne i političke borbe, i sklapaju kratka i varljiva primirja. Kao
zemlja protivrječnosti Bosna njedri osobenu kulturu življenja, punu vitalizma
ali i atavizma. Ljudi koji se, igrom sudbine, zatiču na takvoj pozornici, igraju
samo kratkotrajne dramske epizode u velikom pozorištu istorije.

XXIV (poslednje) poglavlje

(...)
Ali neka, mislio je on dalje, ako se ovde ruši, negde se gradi. Ima valjda još
negde mirnih krajeva i razumnih ljudi koji znaju za božji hator. Ako je bog
digao ruke od ove nesrećne kasabe na Drini, nije valjda od celog sveta i
sve zemlje što je pod nebom? Neće ni ovi ovako doveka. Ali ko zna? (Oh,
da mu je malo dublje i malo više vazduha udahnuti!) Ko zna? Može biti da
će ova pogana vera što sve uređuje, čisti, prepravlja i doteruje da bi odmah
sve proždrla i porušila, raširiti po celoj zemlji; možda će od vascelog božjeg
sveta napraviti pusto polje za svoje besmisleno građenje i krvničko rušenje,
pašnjak za svoju nezajažljivu glad i neshvatljive prohteve? Sve može biti.
Ali jedno ne može: ne može biti da će posve i zauvek nestati velikih i umnih
a duševnih ljudi koji će za božju ljubav podizati trajne građevine, da bi
zemlja bila lepša i čovek na njoj živeo lakše i bolje. Kad bi njih nestalo, to bi
značilo da će i božja ljubav ugasnuti i nestati sa sveta. To ne može biti.

U tim mislima korača hodža sve teže i sporije.

Sad se jasno čuje da u čaršiji pevaju. Kad bi samo mogao da udahne više
vazduha, kad bi put bio manje strmen, i kad bi mogao stići do kuće da
legne u svoj dušek i da vidi i čuje nekoga od svojih! To je jedino što još želi.
Ali ne može. Ne može. Ne može više ni da održi pravi odnos između
disanja i srca, srce je potpuno zaptilo dah, kao što se ponekad u snu
dešava. Samo ovde nema spasonosnog buđenja. Otvori široko usta i oseti
da mu očI zviru iz glave. Strmina koja je i dotle neprestano rasla primače
se potpuno njegovom licu. Celo vidno polje ispuni mu tvrdi, ocediti drum,
koji se pretvarao u mrak i obuhvatao ga svega.
Na uzbrdici koja vodi na Mejdan ležao je Alihodža i izdisao u kratkim
trzajima.

---

Roman “Na Drini cuprija” prestavlja sintezu istorije , mita i legende , sintezu
zivotnog i stvaralackog iskustva .Gradja romana je epsko-istorijska,ali je
snazno i originalno nadgradjena umetnickom vizijom . U ovom romanu je
naslikana drama naseg covjeka kroz istoriju , ali na univerzalnom nivou i
drama covjeka uopste.

Roman “Na Drini cuprija “obuhvata period od cetiri vijeka.To je period od

1516.god.kada je u glavi desetogodisnjeg djecaka,a buduceg velikog vezira
Mehmed- pase Sokolovica,sinula ideja o izgradnji mosta na Drini .Tvorac
ovog mosta Mehmed- pasa Sokolovic ,roden je prema romanu
1506.god.Godine 1516.je odveden u Tursku ,gde je poturcen i skolovan
.Kada je odrastao postao je Veliki vezir Turske carevine.Ubijen je 1579.god.
u stranackim razracunavanjima.

Gradnja mosta je pocela 1566.i trajala pet god.,sto znaci da je most

zavrsen 1571.Period od 1516.godine,kada zapocinje radnja romana,pa do
1914.godine,kada se radnja romana zavrsava, obuhvata mnogo istorijskih
dogadjaja,ljudskih sudbina i dramaticnih situacija.U tom vremenskom
razdoblju izdvajaju se dva istorijska dogadjaja –turski i austrijski.

Roman obuhvata dva velika drustvena toka: feudalni(turski) period,od I do

VIII poglavlja I burzoasko-kapitalisticki(austrijski) period, od IX do XXIV
poglavlja.

Istoriski dogadaji se obnavljaju iz epohe u epohu u izmenjenom obliku i lice

jedni na druge.Okupatori, bez obzira da li su to Turci ili Austrijanci , imaju
isti , ugnjetacki odnos prema covjeku , samo se sluze razlicitim postupcima
i sredstvima. Svako istorijsko zlo je isto , porucuje Andric , bez obzira s koje
strane dolazi.
U prvom delu romana naglaseni su mitski elementi ,a u drugom drustveno-
ekonomski i politicki odnosi.Kroz legende Andric neposredno suceljava
proslost i sadasnjost.On kroz mitsku istinu otkriva dramu ljudskog
postojanja.

U dijelu postoji motiv zrtvovanja.Motiv zrtve i zrtvovanja u romanu ima visok

stepen umjetnickog.Postoji niz prica o zrtvama i zrtvovanju.Andric je svakoj
od njih dao posebno mjesto u romanu.Svaka od tih prica ima opste
znacenje.Postoji legenda o Radisavu sa Unista,legenda o crnom
Arapinu,legenda o blizancima Stoji i Ostoji

Roman je nastao povezivanjem novelistickih poglavlja u jedinstvenu

cjelinu.Vecina od dvadeset cetiri poglavlja romana,predstavlja manje-vise
samostalnu cjelinu.Povezivanjem tih poglavlja postignuto je umjetnicko
jedinstvo radnje.Mogu se izdvojiti tri kompozicione cjeline.Uvod-njega cini
prvo poglavlje.Ovo poglavlje je mitsko polaziste.Druga kompoziciona
cjelina obuhvata drugo do sedmog poglavlja.Vezana je za period turske
vladavine.U ovom periodu preovladjuju mit ,legenda i predanja.To je surova
slika danka u krvi,istorija gradjenja mosta,bune u Srbiji i slabljenje turske
imperije.Dominanti likovi ovog dijela romana
su:Abidaga,Arifbeg,Arapin,Radisav,Plevljak,Corkan i Fatima.U Trecoj
kompozicijonoj cjelini dominira istorija.Dlazak austrougarske,razaranje
mosta i Prvu svjetski rat.Likovi:Alihodza,Lotika,Corkan.

MOST ima simbolicno znacenje u romanu.Predstavlja sponu razlicitih

vremenskih perioda i razlicitih ljudskih sudbina.Most je mjesto gdje se
odvija lokalni zivot ali i istorijski dogadjaji i legende.Najvazniji smisa mosta
je u njegovoj postojanosti i trajnosti.Prolaze vjekovi,smjenjuju se
narastaji,istorijska zbivanja pri cemu on ostaje ne promjenjen.Most prati
sve nedace kasablija.Na njemu mnogi od likova zavrsavaju svoje
zivote.Pobjednicka snaga mosta takodje se uporedjuje sa ljudskim
zivotom.Zivot prolazi dok most ostaje uzvisen i lijep.Sem toga most spaja i
dvije civilizacije, Zapadnu i Istocnu.

Andric u romanu razvija misao o smislu covjekovog postojanja kroz borbu

dobra i zla.Dobro i zlo u ovom romanu se stalno preplicu,ne iskljucujuci
jedno drugo vec se prozimajuci.Most je visevijekovni svjedok dobra i zla
koji se sukobljavaju Likovi romana vode intezivan i napregnut zivot.Oni
pripadaju razlicitim epohama vjerama i generacijama vaju tu oko njega.Oni
odrzavaju to vrijeme,prostor i istorijske tokove.