Istihara

probdij dio noi u molitvi, to je samo tvoja dunost;

Gospodar tvoj e ti na onom svijetu hvale dostojno mjesto
darovati. Kuran, S. Isra, 79. ajet.
Svi smo svjedoci, da ivot u sebi nosi mnotvo potekoa i
ispita na koje treba biti spreman, te da ivot nije tako
lagahan i bezbrian kako se ini na prvi pogled. Svakoga
dana insan se susree sa novim izazovima i iskuenjima u
svom ivotu koji od njega iziskuju svijest, ustrajnost,
strpljivost i to je najvanije vjeru da e sve proi i da e
ipak doi bolje vrijeme. Stoga nam poslanik savjetuje da
esto klanjamo nafilu ili istiharu kad su u pitanju bilo koje
ivotne situacije u koje moemo upasti..
Nafila namaz u praksi muslimana zauzima znaajno mjesto.
Nafila je dio vjernikove intime, njegovo tajno blago,
tajanstvena ivotna inspiracija. Nafila je izvor spoznaje,
osmiljanje i nalaenje sebe, vraanje i hod prema Izvoru,
nafila je stepenica koja vodi u vie sfere. Nafila je stalni
kontakt sa Allahom delle anuhu, neprestalna elja za
njegovom prisutnou, potreba za osloncem, udnja za
sigurnou i elja za toplinom. Nafila je intimno susretanje
sa Allahom delle anuhu, duhovno doivljavanje i vraanje
sebe svome Rabbu. Nafila je filter istinskog i pravog
ivota mumina. Nafilu su upotrebljavali svi Allahovi
Poslanici kao univerzalno sredstvo za ienje. I
Muhammed a. s. se koristio nafilom. Allah delle anuhu
upuuje Muhammed a. s. na nafilu namaz i veli:

I probdij dio noi u molitvi, to je samo tvoja dunost;

Gospodar tvoj e ti na onom svijetu hvale dostojno mjesto
darivati. Nafila jeziki znai neto dobrovoljno obaviti.
U raznim momentima ivota, pod raznim okolnostima i
ciljevima, ovjek se okree svome Gospodaru Allahu delle
anuhu, molei Ga za neto, ili jednostavno eli da bude sa
svojim Rabbom. Ona je prilika da se pribliimo Allahu
delle anuhu u razliitim situacijama. Jer kako kae Allah
delle anuhu u Kuranu:

... Ne volite neto, a ono moe

biti dobro za vas; neto volite, a ono ispadne
zlo po vas. Allah zna, a vi ne znate.
Kuran: S. Bekare, 216. ajet. Allahov
Poslanik a.s veli: ovjekova srea je u
estom vrenju ISTIHARE, a njegovo
zadovoljstvo u Allahovim obredima, a
ovjekova nevolja je u ostavljanju istihare i
njegovo
nezadovoljstvo
Allahovom
odredbom. Zatim, Dabir Ibn Abdullah je
rekao: Poslanik nas je poduavao

ISTIHARI kao to nas je poduavao surama

iz Kurana. Kada neko htjedne neto uraditi,
a nemoe da se odlui neka klanja dva rekjata
dobrovoljnog (Istihare) namaza. Zatim, neka
proui Istihare dovu.
A
Istihara je trazenje od Allaha da ti olaksa izbor
neke elje.
ISTIHARA namaz se klanja u
situaciji kada musliman ne moe da se
opredijeli (dvoumi se) za jednu od vie
raspoloivih mogunosti, koje su po Islamu
dozvoljene, a eli znati koja je od njih za njega
najbolja i za ovaj i za onaj svijet. U tom
sluaju, on odluku preputa svome Gospodaru,
Allahu delle anuhu i moli Ga da ga uputi na
ono, za njega, najbolje. Lijepo je klanjati
Istiharu namaz prije nego se odluimo hoemo
za neki posao kao: prije nego se ponemo
zabavljati aikovati sa djevojkom ili
momkom, prije nego to se oenimo
vjenamo, prije nego upiemo kolu fakultet,
prije nego se zaposlimo, prije nego ponemo
praviti (kupovati) kucu, stan, auto i slino.
Naravno da bi se do ovoga dolo moraju se
ispuniti odreeni uvjeti za Istiharu namaz. Kao
prvo, mora se iskreno osloniti na Allaha delle
anuhu (Tewvekkul), odnosno vjerovati u to da
e nam u ovom sluaju Allah delle anuhu
otkriti to elimo i ta je za nas dobro.
Istihara namaz se nijeti srcem kao i ostali dnevni namazi.
Klanja se u svim dijelovima dana i noci, osim kada je
zabranjen namaz, i klanja se onoga trena kada zelimo
donjeti neku odluku u zivotu pa smo neodlucni sta i kako
dalje.
Istihara namaz je blagoslov od
Allaha, sredstvo pomou kojeg jaamo povjerenje u Njega i
donosimo ivotne odluke. Naalost, takva blagodat ostaje
neiskoritena, jer je njeno znaenje pogreno shvaeno.
Poslanik, s.a.v.s., je savjetovao da se
klanja istihara kad god se uputamo u neki novi posao. On
je rekao: "Kad neko od vas ne moe da se odlui ta da
uradi, neka uzme abdest i klanja dva rekata nafile."

Dakle, istihara namaz je propisan u situacijama

premiljanja o moguoj odluci koja bi utjecala na daljnji tok
razvoja dogaaja. ak i ako se radi o situaciji bez
alternativa, uvijek imamo opciju da li da je prihvatimo ili
odbacimo. I tada moemo klanjati istiharu namaz.S druge
strane, ako nam se prui viestruka mogunost izbora,
trebamo se posavjetovati s uenim ljudima kojim
vjerujemo, da bi dobili objektivniju sliku o djelovanju koje
je povoljnije za nas. Nakon toga treba smanjiti izbor opcija
na one koje su najpovoljnije, i potom klanjati istiharu,
traei savjet od Allaha.
Pogreno shvatanje je i
da je istihara propisana samo za odreenu vrstu pitanja, kao
to je brak ili putovanje. Takoer, neki smatraju da se
istihara treba klanjati samo ako se radi o vanim ivotnim

pitanjima, a ne o svakodnevnim stvarima. Ovakav pogrean

nain razumijevanja dovodi do toga da ljudi izbjegavaju
klanjanje istihare u mnogim prilikama. Naime, istihara
namaz je propisan za sve vrste odluka.
Dakle, istihara se moe klanjati pri donoenju i velikih i
malih odluka. Moemo moliti Allaha za uputu pomou
istihare nakon klanjanja dva rekata bilo kojeg dobrovoljnog
namaza. Na taj nain moemo se dvostruko okoristiti, jer
istiharom dopunjavamo dobrovoljni namaz.
A to se tie samog naina klanjanja istihare - postoji vie
predaja o tome ta je najbolje uiti na prvom i drugom
rekjatu. Pa tako prema miljenjima islamske uleme, na
prvom rekjatu ja najbolje prouiti 68. i 69. ajet sure ElKasas, a na drugom rekjatu 36. ajet sure El-Azhab. Postoji
takoer, i miljenje da je najbolje na prvom rekjatu uiti
suru El-Kafirun, a na drugom rekjatu suru Ihlas. Kod nas
poznate kao sure: KULIJA i KUL HUVALLAH. Nakon
namaza treba izraziti svoju zahvalu Allahu delle anuhu,
donijeti salavat na Muhammed a. s. i potom prouiti
Istihare dovu koja glasi:
"Allahu moj, ja traim za sebe ono to je dobro, s
Tvojim znanjem, i molim Te da mi da Svojom moi, i
molim te da mi da od Tvoje blagodati. Ti zaista sve
zna, a ja ne znam. Ti sve moe, a ja ne mogu i Ti si
Poznavalac tajni! Allahu moj, ako je ova stvar (ovaj
posao) dobra za mene, u ovom i buduem ivotu, Ti mi
to olakaj. Ako je neto drugo dobro za mene, Ti mi to
odredi, ma gdje se ono nalazilo, zatim mi daj da s tim
budem zadovoljan." . Poslije dove odluka se preputa svome
Gospodaru Allahu delle anuhu.
Ako bolje
razmislimo o dovi koja se ini pri istihari, uoit emo da konana
odluka o naem pitanju je u Allahovim rukama. Bez obzira da li
emo biti zadovoljni s tokom razvijanja onog o emu smo se
dvoumili, traimo od Allaha da nam podari ono to je najbolje za
nas, ili da odstrani ono to nam uzrokuje tetu.Jer kakoAllah
kae: "Ne volite neto, a ono moe biti dobro za vas; neto
volite, a ono ispadne zlo po vas. Allah zna, a vi ne znate." AMIN