P. 1
fikhul-ibadat

fikhul-ibadat

|Views: 15,450|Likes:
Published by ibrakovic

More info:

Published by: ibrakovic on Aug 29, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

08/08/2013

pdf

text

original

Hajz, nifas i istihaza su posebne pojave kod ženskih lica,
prirođene samo njima, a stoje u vezi s ustrojstvom i funkcijama
ženskih tjelesnih organa.

Hajz (žensko pranje, žensko vrijeme, perioda,
menstruacija, menzis, žensko mjesečno vrijeme) je periodična
pojava krvi koju izbacuje materica zrele ženske osobe koja je
zdrava i koja nije prešla izvjesne godine starosti, i to kad je u
normalnom stanju (nije trudna), a traje obično najmanje tri dana a
najduže deset dana.3

Najmanji je razmak između dva redovita pranja, kad je
žensko čisto, petnaest dana, a najvećem nema granice.
Nifas je hajzu slično stanje kod žena iza poroda, a to se
stanje u nas zove čiščenje. Njega može nikako da ne bude, a
najduže može trajati četrdeset dana.
Istihaza je oticanje krvi kod žene osim hajza i nifasa.
Prema tome ono za što bi se mislilo da je hajz a ne traje tri dana ili
potraje preko deset dana ili prekorači običaj i premaši deset dana
(običaj je na primjer kod jedne žene da ima pranje pet dana, pa joj
se dogodi da joj jedno pranje mimo običaj traje dvanaest dana,
uzeće se da joj je hajz pet dana a sve ostalo, tj. sedam dana da je
istihaza, pa joj treba naklanjati namaze što ih nije kroz to vrijeme
klanjala). Isto tako i nifas preko četrdeset dana ili ako se pokazao

3

Imami Šafija i Hanbel vele: Najmanje trajanje hajza je jedan dan, a najviše
petnaest dana. Imami Malik misli da najmanje vrijeme niie određeno, može
trajati i jedan čas, a najviše petnaest dana Za najmanje trajanje nifasa sva tri
imama se slažu da je neodređen, dok za najduže trajanje imami šafija i Malik
vele da je šezdeset dana. Imami Hanbel se slaže s Ebu Hanifom, a po mnogim
verzijama i imami Malik.

53

odliv krvi prije nego je minulo najmanje petnaest dana iza
redovitog pranja - sve je to istihaza. Istihaza je, dakle, neuredno
žensko vrijeme kao i tzv. bijelo vrijeme ili bijeli cvijet.
Žena je nečista dok je u hajzu ili nifasu, a kad to prestane,
onda je čista čim se okupa. Dok je žena nečista, ona ne smije
klanjati, postiti, učiti Kur'an ili ga prihvaćati, osim ako je zamotan
u platno ili u kakvom oklopu koji nije za njega prišiven, zatim ne
smije ulazit u džamiju, tavaf činiti Kabu niti spomo općiti.
Ništa od nabrojanih stvari ne smije žena činiti dok joj
pranje ili čišćenje ne prestane i ne okupa se. Samo spolno općenje
može se vršiti i prije kupanja, ako je pranje prestalo navršenim
desetim a čišćenje navršenim četrdesetim danom. Ako je prestalo
prije, i prije običaja, onda se to općenje ne dozvoljava nikako, a
ako je po običaju, onda se dozvoljava uvjetno i to: da se okupa, ili
u nuždi da uzme tejemmum, ali i da uz to klanja jedan namaz ili
da nakon zaustavljanja krvotoka prođe toliko namaskog vakta koji
je već u toku kroz koliko bi se žena mogla okupati i stupiti u
namaz, pa makar se ne okupala ni tejemmum uzela.
Nečista žena je dužna da post obavi naknadno (na kada), a
namaze ne treba naklanjavati.
Osoba koja je nečista (džunub) ne smije vršiti ono prvih
šest stvari koje su zabranjene nečistoj ženi, osim posta koji je
njemu dozvoljen (džunubu) pa će i postiti, ako je ramazan.
Osoba koja je s malim hadesom ne smije vršiti prvi, četvrti
i šesti čin od onih koji su spomenuti. Žena s istihazom ne smatra
se nečistom, pa smije sve spomenuto činiti; ona je samo kao
obični sahibi-uzr.

54

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->