P. 1
Guru Bhakti Yoga

Guru Bhakti Yoga

|Views: 256|Likes:
Published by Ananda Valmiki

More info:

Published by: Ananda Valmiki on Dec 11, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

04/17/2014

pdf

text

original

ŠRI SVAMI ŠIVANANDA


GURU-BHAKTI JOGA

TrikonA
Novi Sad

Naslov originala: Guru-bhakti yoga by Sri Swami Sivananda Prevod: Alisa Tabori Izdavač: TrikonA, Novi Sad © Copyright prevoda: Alisa Tabori Korektura: Milivoje Vučković Priprema: Alisa Tabori, Milivoje Vučković Umnožava: AntikA, Novi Beograd Tiraž: 100 ISBN -

Taj veliki učenik Šri Gurudev-a. već isto tako moć njegove spiritualne snage. praktičnih i esoterijskih stvari koje pripadaju Jogi. neposredan i neodoljiv. Šri Gurudev-ove sjajne izjave o potrebi za Guru-om vode aspiranta duž staze do relizacije Boga. Iz njegovih knjiga vi ćete dobiti ne samo korist od njegove mudrosti i znanja.GURU-BHAKTI YOGA  Beleška izdavača  Njegova Svetost Šri Sivanandađi Maharađ nije napisao priručnik kao takav. Njegove knjige nisu dosadne rasprave o Jogi i filozofiji. uzdižući čitaoca do novih visina i razumevanja. osetio je poticaj da sastavi Šri Svamiđi-jeve . rasute su širom brojnih njegovih dela. i predanosti koju aspirant treba da ima prema svom Guru-u. Knjige koje je napisao su izlivi mudrosti iz njegove sopstvene realizacije Istine. pre su njegov entuzijazam i želja da pomogne svima vidljivi na svakoj stranici. Šri Svami Šivanandađi ima jedinstven stil – jednostavan. Šri Svami Satčidanandađi (lični sekretar Šri Svami Šivanandađi Maharađ-a.

XI 1942. požudom i ljubomorom. ljutnjom. Dragi Vivek. koji je pod kontrolom želja i očekivanja i koji je lišen zadovoljstva. Mudrost sviće samo u čistom i mirnom umu.‘izreke’ o Guru-u i Guru Bhakti Jogi u jednu knjigu. Stoga pročisti svoj um i razvijaj smirenost. DRUŠTVO BOŽANSKOG ŽIVOTA  1. Mudrost i znanje o Sopstvu (Brama-Đnana) nikad ne sviće u umu koji je ispunjen sa pohlepom. Šivananda . Neka vas Šri Gurudev-ova milost vodi do najvišeg kraljevstva besmrtnosti. večnog blaženstva i vrhovnog mira. Guru Bhakti Joga je rezultat.

Ova Joga je čudesna. Njena snaga je ogromna. isto tako. To je Guru-Bhakti Joga. Oni postaju sasvim bez moći i više ne nanose bol srećnoj duši koja prožima sebe duhom Guru Bhakti-Joge. Najopasniji. Njemu će pripasti najodabraniji plodovi savršenstva u Karmi. Baš kao što određene smrtonosne klice mogu biti uništene samo pomoću određenog specifičnog hemijskog sredstva za uništavanje klica. jer čini da se Bog pojavi ovde pred vama od mesa i krvi i korača sa vama u samom vašem životu. Blagoslovljen je zaista čovek koji se ozbiljno bavi ovom Jogu. za brzu viziju-Boga. da bi se uništila Avidja i Ahankara. Budite iskreni u vašoj težnji za savršenstvom. iskrenost. Bhakti. Težak Rađasik ego je prepredeni neprijatelj Sadhake. vera i poslušnost. ponosa i egoizma. ‘Maja-klica’ i ‘ego-klica’. ova jedinstvena Guru Bhakti-Joga je posebno bez premca. jer će on biti krunisan uspehom u svim drugim Jogama. Njena delatnost je neiscrpna. Ova Joga je je prvenstveno za ovo doba.SLAVA GURU-BHAKTI JOGE  Baš kao što je Kirtan-Sadhana sačinjena posebno za Kali-Juga Sadhanu. Guru-Bhakti Joga je najsigurnija i najbolja Sadhana za uništavanje oholosti i razrešavanja žestokog ega. podjednako tako ovde imate savremenu Jogu koja najviše odgovara ovom dobu sumnje i skepticizma. Dhjani i Đnani. Ne budite nesigurni i neodlučni. Onda ćete . Nužan uslov za bavljenje ovom Jogom je jednostavan trio.

Kada ste jednom utemeljili apsolutnu veru u njega. odlučno vas uveravam. Budite revnosni u ovakvom činjenju i usvojite moju reč: dostići ćete savršenstvo. onda znate da je ono što vas on poučava zaista za vaše najviše dobro. Nemojte dozvoliti čak ni toliko.imati savršenu veru u onog koga ste prihvatili kao svog Guru-a. -Šivananda . Stoga bezuslovno poslušajte njegovu reč. Doslovno sledite njegovo učenje. da vam se približi senka sumnje.

Maharani Svarnalata. Sedite pred duhovnog učitelja ili nekog Mahatmu mirno i meditirajte. Ovo je pravi put za postizanje cilja života.” Drugi će vam . Od tri lekara dobijate sopstvenu kremaciju. V 1942. Od dva lekara dobijate konsultaciju. Bićete na gubitku. Iskusićete neiskazan mir i uzbuđenje od radosti u svom srcu. Postanite istinski Jogi. Imaćete dobra spiritualna iskustva. Ne raspravljajte. nećete znati šta treba da činite. XII 1942. Od lekara dobijate recept. Neka duša govori duši. ako imate nekoliko Guru-a.POSLANICE O GURU-BHAKTI  1. Sve vaše sumnje biće vam objašnjene same od sebe. Blagoslovljeni aspiranti. Jedan Guru će vam reći: “Radi đapu Soham. Podjednako tako. Šivananda 1. bićete zbunjeni. Nećete postići ništa.

Prionite se uz jednog Guru-a i sledite njegove instrukcije. Trudite se.” A treći Guru će vam reći: “Slušaj zvuke Anahate.reći: “Radi đapu Sri Ram. Gospod Budha. V 1943. Gospod Hrist. On mu nije rekao: “Ja ću ti sada dati Mukti. Rama Tirtha.” Bićete u nedoumici. očistite se. Gospod Krišna je tražio od Arđune da usavršava Vairagju i da vrši Abhjasu. .” Dakle napustite pogrešnu misao da će vam vaš Guru dati Samadhi i Mukti. svi su vršili Sadhanu. Šivananda 1. meditirajte i realizujte. Voljeni Mahadeve. Realizacija ne može da vam dođe kao čudo učinjeno od strane vašeg Guru-a.

UVOD  Znanje je odnos subjekta i objekta. Spiritualni aspirant može biti razmatran sa njegove tačke gledišta subjektivnog bića u kojem se spiritualno znanje manifestuje u stepenima. Porast znanja u individui je tajanstven proces. Vriti-Đnana stoga ne može da se pojavi bez odnosa subjekta prema objektu. dubina i obuhvatnost. znanje o bistvu1 kao takvom. koji rezultira kroz takvo međusobno delovanje. Inače podizanje znanja u Đivi je relativan čin izraza ove Svarupe-Đnane kroz Vriti Manasa. o postojanju. To je proces. Dakle. Ovaj odnos dolazi zajedno sa subjektivnim i objektivnim procesima u univerzumu. Ana Vriti-Đnana je svakako prostorno-vremenski2 uslov svesti. Svi procesi su kretanja prouzrokovana međusobnim delovanjem spoljašnjeg podsticaja i unutrašnjeg stanja. a najviše znanje se nazva SvarupaĐnana. već proces njegove manifestacije u odnosnoj individui. jednog koji deluje kao subjekat i drugog kao objekat. Spatio-temporal. znanje po svojoj suštinskoj prirodi je univerzalno. ono što se misli pod rastom znanja nije postojanje ove transcedentne svesnosti. . kakav god da je stepen njenog intenziteta. i ne dozvoljava nikakav proces. Vriti-Đnana je isto što i psihološka svest. Međutim. 1 2 O biću. ova manifestacija VI znanja je stvarna refleksija Transcendentalne Svesti kroz um. Bez sumnje. Svaki događaj je mešavina dva događaja ili stanja. a ne bivanje.

Da. napor sa strane učenika ili sudenta. su osobe koje su bile uvežbavane od strane učitelja. Činioci koji prouzrokuju napredovanje znanja u učeniku su sposobnost prijemčivosti učenika i snaga svesti Guru-a. zahteva spoljašnje posredovanje. Ako bi znanje moglo proridno da napreduje u svakom. Ovo stanje treba da se ostvari kada se dogodi ma koji događaj u ovom univerzumu.koji postepeno povećava svoju prozirnost3 pomoću procesa samo-discipline i koncentracije. nije univerzalno pruhvaćeno načelo. čiji stepen stvarnosti je dokazan mogućnošću uzajamne interakcije 3 Transparentnost. Razlika u stepenu transparentnosti ili jasnoće uma odgovorna je za razliku koju mi opažamo u stepenu intenziteta manifestacije znanja. koledži i univerziteti. bilo koje vrste. U ovom univerzumu subjekt i objekt stoje na istom nivou stvarnosti. ne može da se dogodi bilo gde. aspirant je u potrebi za Guruom da bi se omogućila manifestacija znanja unutar njega. pomoću samo-analize. Nikakva interakcija. ne bi u svetu bile potrebne škole. Učenik i Guru su dva komplamentarna bića ili delići univerzalnog procesa koji deluju jedan na drugi na recipročan način. koji može da dela nezavisno od učitelja. iznutra. to je isto onoliko važno koliko potreba za instrukcijama od strane učitelja. koji pokušaju da predlože ovu obmanjujuću teoriju o samo-sposobnosti indiviue. Da se znanje može pojaviti samo od sebe. da bi se dogodio. Ne može da postoji takvo znanje-interakcija. Pošto svaki događaj. u bilo kojoj oblasti znanja. a da izvesni spoljašnji Guru nije neophodan. ako psihičko stanje učenika nije dobro pripremljeno i učinjeno spremnim da se podudari s prirodom pristupa svesti Guru-a u njega. dok dve komplamentarne faze univerzalnog procesa ne stanu zajedno. bez ma kakve pomoći. . nije ni na koji način mali činilac u otkrivanju znanja. Čak i oni. Istorija je pokazala da je vaspitačkom procesu veoma potrebna snažna aktivnost učitelja.

Svest Afričkog crnca govori na sasvim različit način od onog na koji to čini svest etički razvijenog Jogija iz Indije. Svest divljaka govori sasvim različitim jezikom od svesti kod civilizovanog Evropljanina. izvodeći pročišćavanje uma učenika kroz direktno posredovanje više svesti. Postoje ljudi koji iznalaze grešku i kažu: «Mi smo spoznali dobro i zlo. obrazovanju. Animalna svest ne može da upravlja osobu a duhovnom znanju. istinu i laž. dok ona nije dosegla vrhunac čistoće i bezželjenosti. premda je u slučaju delanja Guru-a moguće da on može usredsrediti svoju višu svest kroz medijum nižeg stepena na kojem je učenik postavljen. deluje samo kao oruđe u rukama zatrpanih nagona i želja. stremljenjima. vozaču.» Treba da se zapamti da svest neće pomoći osobi u dostizanju ispravnog razumevanja. Svest indiviue govori u skladu sa njegovim sklonostima. u nameri da prouzrokuje potrebnu transformaciju u umu potonjeg. Nečista svest ne može da da ispravan savet. Nema potrebe za spoljašnjim Guruom. Treba zapamtiti da je VII ljudska svest zapletena u animalne nagone. Sklonost čovekovog uma je da se kreće u ovom pravcu čula i ega.kod dvoje. porezniku i kralju nije isti. ispravno i pogrešno. Ovaj proces delanja Guru-ove svesti nazvan je Šakti-Sanćara (Shakti-Sanchara) ili silazak kretanja moći Guru-a u učeniku. Postoji deset različitih svesti kod deset različitih ljudi nastalih u deset različitih uslova. Na čovekovo rasuđivanje i intelektualna uverenja strašno su uticali njegov podsvesni i nesvesni um. strastima i društvu u kome se nalazi. Intelekt. Ne postoji međusobno delovanje između snaga na različitim stepenima svesti. Osećaj dužnosti ukorenjen u činovniku. Postoje slučajevi gde su Guru-i čak i izvršili Sadhanu radi evolucije učenika. a ne . Viroćana (Virochana) je mislila za samu sebe. nagonima. emocije i grube želje. u većini slučajeva. konsultujući našu svest. navikama. čistaču ulica. uzimala vođstvo iz svoje svesti. istraživala radi sebe i došla do zaključka da je telo krajnje sopstvo.

Dalje. rezultat je bio da je on bio obožavan kao veliki Guru. a kao i obično oni su navikli da funkcionišu u skladu sa zakonima pojava sveta i objektima čula. od njih ne može biti očekivano da spontano vode čoveka do viših područja duhovnog znanja. Postoji osećaj među nekim ljudima na Zapadu da je 'zavisnost' učenika od Guru-a psihološko robovanje. premda uče da ne postoji potreba za učiteljem. koji je obdaren sa najvišim ostvarenjem. duboku odanost i obožavanje kao veliki učitelji. na primer. Ljudski razum i ljudska svest delaju na način na koji su uvežbani. a ne da prihvate bilo šta samo zbog autoriteta njegove reči. Mi znamo kako je Buda (Budha). Oni počinju da traže poštovanje. prirodno podrazumeva prihvatanje. Potpuna predaja ličnosti Guru-a. zaboravljaju očitu činjenicu da su oni sami preuzeli ulogu Guru-a prema onima koje podučavaju tom učenju. u vezi sa ovim. da odnos učenika prema Guru-u nije psihološka zavisnost. On takođe nije tražio obožavanje bilo kog Boga. žudnjama i ambicijama ega. koje prema teoriji psiho-analize treba da bude prevladano. koja je bliska psihoanalizi. koja uključuje i prevazilazi ograničenu individualnu svest učenika. Međutim. Međutim. Oni koji podučavaju teoriju da Guru nije neophodan i da svaki čovek treba da sledi sopstveni razum i svest. Ustanovljeno je da potreba za Guru-om ne može biti prevaziđena ni u kakvom životnom položaju. izbegava takve zamke na putu Sadhane i sigurno vodi aspiranta do svetla koje sija izvan tame Samsare. treba da bude primećeno. Prirodno je da ljudsko iskustvo bude pod uticajem procesa interakcije subjekt-objekt. osobe koja podučava kao Guru. Učenje u pogledu razmišljanja za sebe i poricanja potrebe za Guru-om.ka višem znanju. od strane učenja. tražio od svojih učenika da misle za sebe razumno i uvere se lično u pogledu valjanosti učenja koje je on propovedao. a čak i Bog. učenikova zavisnost od Guru-a uzima oblik ličnog . već predaja ličnosti višoj svesti na staranje.

težnje i . do samim sobom. ali on nije napustio svoje traganje za Guru-om. ali to nije bilo zato što on nije bio odan svom Guru-u. on je bio spreman da ga saopšti drugim učenicima svog prethodnog Guru-a na zahtev potonjeg koji je rekao da je kasnije bio veoma zadovoljan zbog strašne snage. naravno. To je zavisnost od univerzalnog sasvim i potpuno. Kada je zadatak završen. nepovezanog sa bilo kakvim drugim Guru-om. Ne postoji dokaz u ponašanju Jađnavalkje. Postoje neki koji često navode primer Jađnavalkjinog (Yajnavalkya's) odvajana od njegovog Guru-a Vaišampajane (Vaishampayana). Umesto osećanja da nema potrebe za VIII Guru-om i da čovek može da nastavi sam nezavisno duž duhovnog puta. odnos učenika prema Guru-u ne preuzima oblik nepoželjne zavisnosti. Guru je uzet ne kao telo. Stoga je zavisnost učenika od Guru-a. već kao predstavljanje više duhovne stvarnosti. bez sumnje. Međutim. koji može da dokaže ili ilustruje nepoželjnost posvećivanja sebe Guru-u. mogućnost čovekovog vođenja nezavisnog duhovnog života. Guru postaje simbol Večnog. niti na početku. i njegovo konačno dostizanje najvišeg Božanstva. odnos iz kojeg će se pacijent sam otrgnuti. Istina je da se Jađnavalkja odvojio od Vaišampajane. postepen proces samo-pročišćenja sa strane učenika. ali na kraju on postaje istinska predaja individualnog univerzalnom. čak i u drevnim vremenima.odnosa samo na početku. jer je ova zavisnost prouzrokovana privremeno radi postizanja oslobađanja napetosti u umu pacijenta. Kada je Jađnavalkja stekao novo znanje od BogaSunca. kao indikaciju. stvorilo u Jađnavalkji nepoverenje prema svim ljudskim Guru-ima. Suncu-Bogu lično. Pacijentova zavisnost od psiho analitičara je. već zato što se Guru razbesneo na njega i tražio da napusti njegov Ašram (Ashram). nakon što mu vrati sve znanje koje mu je preneo. on je pribegao višem Guru-u. ili čak ni kao ličnost. Ovo je. niti na kraju. zavisnost se slama i prevazilazi. a pacijent postaje slobodan i nezavisan kao i ranije.

unutrašnjeg kao i spoljašnjeg. Svaki događaj koji se pojavi pred našim očima predstavlja se pred nama kao važna lekcija sa dubokim značenjem u sebi. i on deluje na veoma tajnovit način. Univerzum je telo Boga. Može isto tako da se kaže da je sažimanje celog plana kosmičkog procesa u ljudskoj svesti. prema kojem svaki aspirant treba konačno da napreduje. samo ako bi bili dovoljno svesni za način na koji priroda deluje. i jedan od koraka koji vode do konačnog upijanja individualnog u Univerzalno. . obuhvatajući unutar sebe procese cele skale iskustva. Kada se proces univerzalne evolucije odvojio od naše individualne svesti. i asimilovana je u čovekovu svest. predaja individualnog Božjoj volji ili zakonu Najvišeg postaje tako potpuna da svi prividni konflikti koji se čine da postoje između delovanja Prirode i čovekove ambicije nestaju zajedno. Kada je ovo učinjeno. i nad kojom izgleda ni jedna indiviua nema nikakvu kontrolu. čini se da vuče sve individue sa sobom pomoću sile. osećamo ili razumemo je sredstvo za postizanje neophodne transformacije u nama. Međutim. Ovo je najviši koncept Guru-a. subjektivnog kao i objektivnog. kada ova evolucija ima udeo i postane deo čovekove svesti. ona je nazvana procesom Joge. i u načinu na koji čovek predaje sebe Guru-u.hrabrosti koju je Jađnavalkja pokazao u udobrovoljavanju Bogu-Suncu. Joga je zaista kosmička evolucija razmatrana ljudskom svešću u njenom vlastitom Sopstvu i sa kojom se identifikuje svoje sopstveno biće. Najviši Guru je Bog sam koji sebe otkriva u mnogobrojnim oblicima kroz prirodu. Univerzum u kojem mi živimo je veliki učitelj života. Postoje različiti stupnjeviu razvoju koncepta Guru-a. zahtevane u našoj evoluciji prema Najvišem Bivstvu. a ljudska težnja postaje nerazdvojna od Božanske Volje i razvoja univerzuma. Sve što mi mislimo. poznat pod imenom mehaničke evolucije koja. Prihvatanje ličnog Guru-a je priprema za.

koji nastoji da ga realizuje u svom Sopstvu. On će te podučiti Brama Vidji. NEKTAR MUDROSTI .Međutim. duboka odanost. Služi ga sa svom Bhavom. klanjanje Guru-u. GURU GITA  Pozdrav. Guru je Šiva. ni na jednom stupnju duhovne Sadhane potreba za Guru-om ne sme biti propuštena. Služenje Guru-a je veliki pročistač. Guru je otac. Guru je Višnu. jer je Guru ime u vezi sa različitim stupnjevima u kojima se Apsolut manifestuje u odnosu na aspiranta. pokazati božanski put. Guru je pravi prijatelj. Guru je majka. nakvasi sa Bhakti. Guru je Brama.

 1. Guru je neophodan da vam pokaže put ka miru. Razvijate milosrđe i kosmičku ljubav. 10. (on) postaje vaš Guru. 5. Ne govorite mnogo pred velikim dušama. 15. kada govorite. 6. Dobro i loše. prijatelj i neprijatelj. 3. Ne sklapajte prijateljstvo sa detinjastim osobama. 18. Napustite loše društvo. Kada je um pročišćen uklanjanjem šest strasti. Prilagodljivi. Slušajte mudre reči velikih duša i sledite ih. 17. Ne činite ni jedno delo štetno po ma koga. Sa svetom budite taktični. . 7. istrajnost i životna volja su neophodni za dostizanje cilja. 8. 13. Sklopite prijateljstvo sa nekim nakon njegovog veoma pažljivog izučavanja. Izbegavajte nepotrebne diskusije. zadovoljstvo i bol. Istražujte ‘ko sam ja?’ i realizacujte Sopstvo. 4. Vršite ona dela za koja je u Sastrama rečeno da su ispravna. Čistoća hrane vodi do čistoće uma. vrlina i greh su samo u umu. Podelite ono što imate sa drugima.4 12. 14. 11. 20. Uvek vršite čestita dela. Ne preuveličavajte. 2. Svami Šivananda 4 Misli se na rasprave. ne izmišljajte niti izvrćite. 16. 9. Strpljenje. Sećajte se Boga sve vreme. 19.

. (b) apsolutna vera u misli. A sada odmah (sledi) izlaganje Guru-Bhakti-Joge. (h) meditacija na Satguru-ova sveta stopala radi postizanja njegove dobrostive milosti i slušanje njegovog svetog Upadeš-a i iskreno praktikovanje toga. tj. 6. 2. (f) svakodnevno obožavanje Satguru-ovih lotosovihstopala sa Bhav i predanošću. (c) vršenje Saštanga Namaskara sa skromnošću i ponavljajući Guru-ovo ime. Osam važnih delova Guru-Bhakti-Joge su. Guru-Bhakti-Joga je potpuna samo-predaja Satguru-u. (g) samo-predaja ili posvećivanje Tani. reči i delovanja Satguru-a. Samo onaj ko razume sistem filozofije Guru-Bhakti-Joge može se bezuslovno predati svom Guru-u. postiže se kroz praksu Guru-Bhakti-Joge. (e) vršenje ličnog služenja Satguru-a bez očekivanja plodova.I Poglavlje GURU-BHAKTI JOGA  Grane Guru-Bhakti-Joge 1. 7. ukoliko ne praktikuje Guru-BhaktiJogu. Aspirantu nije moguće da pristupi spiritualnoj stazi koja vodi do jedinstva s Bogom. 4. Najviši cilj života. (a) prava postojana težnja za praktikovanjem Guru-Bhakti-Joge. Mani i Dhani u slučaju Satguru-ove božanske misije. Guru-Bhakti-Joga je Joga sama po sebi. (d) savršena poslušnost u sprovođenju Guru-ovih zapovesti. 3. samo-realizacija. 5.

15. Ovo je tajna Guru-Bhakti Joge. i može veoma lako da izbriše močvaru Samsare. Joga Guru-Bhaktia je zbilja sigurna Joga.8. i da učini da on realizuje svoju apsolutno nezavisnu prirodu. Guru-bhakti Joga je glavni ključ za otvaranje kraljevstva rajskog blaženstva. Principi Guru-Bhakti Joge 16. Cilj Guru-Bhakti Joge 10. Poklonite se životo-spasonosnim stopalima Satguru-a. 14. 17. Nađite utočište pod lotosovim stopalima Satguru-a. 9. Suština Guru-Bhakti-Joge leži u savršenoj poslušnosti u izvršavanju Guru-ovih naredbi i sprovođenju njegovih učenja u život. Sa skromnošću pristupite divnim Satguru-ovim stopalima. pomoću praktikovanja Guru-Bhakti Joge. kroz potpunu predanavanje Guruu. Cilj Guru-Bhakti Joge je da oslobodi čoveka od robovanja materiji i okova Prakritia. . 13. Obožavajte sveta stopala Satguru-a. Postanite prašina na božanskim stopalima Satguru-a. Samo-predaja svetim stopalima Satguru-a je sama osnova Guru-Bhakti Joge. Cilj života se postiže dobrostivom milošću Satguru-a. Guru-Bhakti-Joga daruje besmrtnost i večno blaženstvo onome ko je praktikuje iskreno i redovno. 12. Posvetite svoj život veličanstvenim stopalima Satguru-a. koja se može praktikovati bez ikakvog straha. Onaj ko praktikuje Guru-Bhakti Jogu može da poništi egoizam bez ikakve teškoće. 11. Praksa Guru-Bhakti Joge daje mir i postojanost umu.

18. . 20. 19. 21. reči i delovanja Brama Ništha Guru-a koji je dobro upućen u svete tekstove. Sve što se traži od vas je iskren i ozbiljan trud na putu Guru-Bhakti Joge. Krem Guru-Bhakti Joge je apsolutna (slepa) vera u misli. Vera u Guru-a je prva prečka na lestvama Guru-Bhakti Joge. Predanost Guru-u je najvažniji činilac u praksi Guru-Bhakti Joge.

Svami Vivekananda 10) Razgovori sa Ramanom I tom 11) Razgovori sa Ramanom II tom 12) Leonard Orr – Kobrin dah 13) Sankhya sutre – Kapila 14) Sankhya karika – Išvarakrišna 15) Drevna vedska astrologija – Parašara 16) Karma mimansa – Đaimini 17) Muhurtha .Jogi Ramačaraka 27) Vaznost Gurua 28) Aštavakra gita 29) Rati lila .S.Elizabeth Hejč 23) Srimad Bhagavad Gita 24) Upanišade 25) Zen Tantra .com Novi Sad 061/11-36-11-8 1) Autobiografija jednog jogija – Jogananda 2) Susreti s učiteljem .Svami Vivekananda 9) Nadahnute besede .Ani Besant 22) Seksualna energija i yoga .Jogananda 3) Duhovna ekstaza – Jogananda 4) Suština samospoznaje – Jogananda 5) Večno traganje – Jogananda 6) Svet je samo san – Jogananda 7) Meditacija – Vivekananda 8) Praktična vedanta .B.Valmiki Devara . Raman 18) Osnovi indijske astrologije . V.Houzen Suzuki 26) Život posle smrti . Kannan 19) Prodor u slobodu – Krišnamurti 20) Pokraj nogu učitelja – Krišmanurti 21) Reinkarnacija .Đuzepe Tuci 30) Smrt kao ekstaza života .Izdavačka agencija TrikonA trikonanovisad@gmail.

Vasant G. knjiga 3 .Ošo Radžneš 59) Yoga.Mulk Raj Anand 32) Sveta nauka . knjiga 2 ..Šriram A.Valmiki Devara 46) Dimenzije joge .Šri Juktešvar 33) Gaudapada karika 34) Srž vedante – Vedanta sara. knjiga 1 .Jogi Bhađan 45) Asane sreće .Dr. knjiga 6 . Rele 41) O geomantiji .Kumarsvamiđi 47) Om joga – Šri Nirmalanda Giri 48) Jivanmukti viveka . 36) Neophodnost jutarnje kontemplacije – Ošo Radžneš 37) Neophodnost večernje kontemplacije – Ošo Radžneš 38) Izabrana dela ..John Dee 43) Grob Kristijana Rozenkrojcera 44) Kundalini joga . alfa i omega. knjiga 4 .Ošo Radžneš 60) Yoga.Sri Vidjaranja 49) Manuov zakonik 50) Večnost zvuka i nauka o mantrama . kundalini upanišada 35) Indijsko viđenje boga kao majke .Svami Sivananda 65) Radža joga .Svami.Ošo Radžneš 63) Guru bhakti yoga .Ošo Radžneš 58) Yoga.Ošo Radžneš 62) Yoga: alfa i omega.Henry Cornelius Agripa 42) Hieroglifska monada . alfa i omega. knjiga 5 .Svami Sivananda 64) Filozofija snova .Ošo Radžneš 61) Yoga: alfa i omega.Adi Šankara 39) Panćadaši . 51) Hrist iz Indije – Nirmalanda Giri 52) Religija ljubavi – Svami Vivekananda 53) Posvecenje Šiva linge 54) Moj učitelj i druge nadahnute besede – Vivekananda 55) Ramakrišnino jevanđelje 56) Advaita vedanta – Sri Atmananda Krišna 57) Yoga.31) Kama kala . alfa i omega.Vedanta u 15 knjiga 40) Tajanstvena kundalini . alfa i omega.Svami Vivekananda .Vidjarnja .Svami Vivekananda 67) Bhakti joga .

Šriran Šarma Ačarja 90) Zen koani – ceo svet je samo jedan cvet 91) Ljubav i bog – Maharishi Mahesh Yogi 92) Rozenkrojcerske misterije – Max Heindel 93) Transcendentalna meditacija – Roth 94) Yoga: alfa i omega 7 – Osho KNJIGE U PRIPREMI 95) Solarna yoga . Pasrich 87) Sadhana .Rameš Čander 74) Ja sam to – Nisargadata 75) Tamo gde je svetlo – Jogananda 76) Prosvetljenje bez boga .Ošo Rađžneš 73) Tantričke yoga tehnike i rituali . Patanjali (V verzija) 89) Tajna nauka o seksu .savršen put do realizacije – Ošo Radžneš 88) Yoga sutre . C.Hira Ratan Manek 96) Majstorove izreke – Jogananda 97) Oslobađanje od saznatog – Krišnamurti 98) U svetlu mudrosti – Swami Krišnananda 99) Jnana yoga (Đnana joga) – Svami Vivekananda 100) Glas slobode – Svami Vivekananda 111) Avdhuta gita – Dattatreya 112) Kriya yoga Lahirija Mahasaje .68) Karma joga .Šri Svami Krišnananda 72) Skrivene misterije .Rameswar T & P.Svami Vivekananda 69) Corpus hermeticum 70) Smaragdne tablice (Totha atlantiđanina) 71) Yoga sistem .Swami Rama 77) Amenkamen 78) Vastu vidya – stanovanje po meri duše 80) Avatari – Ani Besant 81) Vivekaćudamani – Šri Šankara 82) Yoga sutre – Vivakananda 83) Susreti sa učiteljem – Jogananda 84) Putovanje duše 85) Budistička meditacija 86) Životopis Guru Deva .

K.113) Besede posvećene Šivi – A. Ramanuđan 114) Dan za danom sa Ramanom 115) Biografija Lahirija Mahasaye  .

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->