Professional Documents
Culture Documents
2
z a m k e
U Srbiji je, između ostalih, pre više godina izglasan famozni
Zakon o zabrani pušenja na javnim mestima. Šta se desilo? Tek tada je
stvarno počelo da se puši, i to iz inata. Onaj koji nije zapalio cigaretu
nije”bio muško”. Čak su i nepušači opčinjeni hrabrošću pušača od-
lučili da propuše kako bi i oni postali žestoki momci.
Nasuprot tome imamo sledeću situaciju. Grad Bafalo u Ame-
rici. Dosadna prolećna kiša. Ispred velikog tržnog centra, žutom lini-
jom označena je zona za pušače. Nekako, čudnim slučajem, nadstreš-
nica zgrade se baš završava na samoj žutoj liniji. Beli Amerikanac
dovršava svoju cigaretu u dozvoljenoj zoni, sav iskisao. Indus, ameri-
čkog državljanstva, balansira po žutoj liniji pokušavajući da se vešti-
nom svog tela i duha inkorporira u prostor između kapi. Nailazi Srbin
nepoznatog državljanstva. Paleći svoju cigaretu kapira da u dozvolje-
noj zoni, van žute linije, pada kiša. Odlučuje da se zadrži na samoj
ivici nedozvoljene zone i tu završi svoju cigaretu i uz put ostane suv.
Beli Amerikanac ga odmah prijateljski upozorava: to je protiv zakona.
Srbin mu, na besprekornom engleskom jeziku sa savršenim američkim
akcentom, odgovara – sleganjem ramena. Beli Amerikanac ga gleda
ne verujući svojim očima da ispred sebe vidi čoveka koji krši zakon, a
zatim, završivši svoju cigaretu, odlazi mrmljajući: o bože, bože,
možeš li ti u ovo da poveruješ.
Dakle, svetska vlada nastoji da, uporedo sa pristankom države
članice, obezbedi i pristanak naroda na određene promene.
Obični ljudi su kontrolisani od svojih nacionalnih država i
religije. Nacionalne države i religije su kontrolisane od strane tri unije:
Evropske unije (nastala iz Evropske ekonomske zajednice), Američke
unije (nastala iz Severnoameričkog sporazuma o slobodnoj trgovini –
NAFTA) i Unije Pacifika (nastala iz Azijsko-pacifičkog foruma za
ekonomsku saradnju–APECA). Ove tri unije kontroliše svetska vlada.
Njenu udarnu snagu predstavljaju: izuzetno snažna armija, jedinstvena
valuta, centralna banka i mikročipovana populacija.
Ovde moram da naglasim da mnogi poistovećuju armiju no-
vog svetskog poretka sa vojnim savezom – NATO. NATO nije armija
novog svetskog poretka NATO je samo eksperimentalna armija. Ar-
miju svetske vlade predvodiće neka od organizacija sličnih agenciji
FEMA ako ne i sama FEMA (Federal Emergency Management Agen-
cy).
3
z a m k e
Dobar dan
5
z a m k e
Shvatili ste: asocijacija koju je pokušao da iskoristi naš vodič
pokazala se kao nepodobna za gospođu koja je od crtanih filmova
zapamtila samo „Pinokija”.
6
z a m k e
Čovek sa juga
7
z a m k e
Sve što kažete moguće je, ali ovaj slučaj nije takav. Ovde je
upravo pred „vašim očima” uspešno okončan jedan od značajnijih
transfera novca iz filijale u unutrašnjosti u centralu u Beogradu. Po-
gađate – mladić i devojka bili su u funkciji dodatnog obezbeđenja.
Dong Haj
Slika 3 – Pločice
Pod pretpostavkom da istovremeno mogu da se vide obe
strane pločice nacrtane su sve tri pločice i povezane linijom.
Kao što se vidi na crtežu, imamo tri obeležene stranice i tri
prazne. Pazite sada probaćemo da otkrijemo kakve su vaše šanse da
pogodite šta se nalazi sa druge strane pločice.
Prvi način razmišljanja je da su šanse podjednake, jer sa dru-
ge strane može biti ili znak X ili ništa. Međutim, nije tako jer u ovom
slučaju zaboravljamo da su u igri tri različite pločice. Drugi način
razmišljanja je da, ako uzmemo u obzir sve tri pločice, imamo tri stra-
ne označene sa X i tri prazne strane. Ako je, recimo, na gornjoj strani
pločice koja je na stolu znak X u igri ostaju još dve stranice sa
ovakvim znakom i još tri prazne stranice. Iz ovoga zaključujemo da su
8
z a m k e
nam šanse tri prema dva da pogodimo ako vidimo X a kažemo da je
druga stranica prazna. Eto, vidite kako je bilo lako da ispitamo i jednu
i drugu mogućnost. Ako mislite da je stvar ovde završena, varate se.
Pokušajmo ponovo da analiziramo situaciju ali koristeći drugačiji pris-
tup.
Zanemarimo za trenutak šta može biti na drugoj strani pločice
koja stoji ispred nas na stolu i obratimo pažnju na mogućnosti pod
kojima se pločice izvlače iz šešira. Kao što se vidi na crtežu, dve plo-
čice možemo nazvati duplikatima, jer ako je na jednoj strani X onda je
i na drugoj odnosno ako je jedna strana prazna onda je i druga. Samo
jedan žeton ima dve različite strane. Ako u šešir stavimo sva tri žetona
a zatim izvučemo samo jedan, očigledno je mogućnost od dva prema
jedan da to bude jedan od ona dva „duplikata”. Ako u tom smislu
ugledate na gornjoj strani pločice znak X reći ćete da je i sa donje
strane X, a ako gornja strana pločice bude prazna kažite da je i donja
strana prazna. Znači, u ovom slučaju vaše šanse su dva prema jedan da
dobijete. Sada nam je jasno zašto su lukavi mandarini uvek dobijali u
ovoj svojoj igri.
Šta smo mogli da vidimo iz ovih primera. Mnoge stvari nisu
onakve kakve izgledaju. Preciznije, ništa nije baš onako kako izgleda.
Vaše asocijacije ne moraju da budu i naše i obrnuto. Ono što vi mislite
da je najvažnije ne mora da bude uvek tako. Ono što izgleda nemo-
guće ili dar samo privilegovanih možete da rešite i vi sami samo uz
dovoljno samopouzdanja i drugačiji pristup problemu.
Cilj ove knjige je da date sebi šansu da počnete i drugačije da
mislite. Drugačiji pristup problemu može da vam omogući da shvatite,
između ostalog, da je i stvaranje svetske vlade činjenica.
Ko su ljudi koji čine svetsku vladu, ko je na samom vrhu? I
da li se uopšte radi samo o ljudima?
Postoji mnogo teorija i uglavnom su poznate kao teorije za-
vere. Po nekima, svetsku vladu čine obični ljudi kao i mi sami, doduše
bezobzirniji, oholiji i sebičniji. Po drugima, Lucifer je tu lično umešao
svoje prste pa se na vrhu piramide vlasti nalazi on lično, a neposredno
ispod njega su njegovi sledbenici. Treći pak tvrde da je u pitanju
zavera u kojoj učestvuju ljudi sa Zemlje i vanzemaljci, a možda je baš
juče nastala i neka nova teorija. Bilo kako bilo, od nečega moramo da
pođemo. Izvesno je da udarnu snagu svetske vlade predstavlja – izu-
9
z a m k e
zetno snažna armija, jedinstvena valuta, centralna banka i mikročipo-
vana populacija.
Novozavetno otkrovenje svetoga Jovana Bogoslova (13. gla-
va, stihovi 16–18) kaže:
„16. I učini sve,male i velike, bogate i siromašne, slobodnjake
i robove, te im dade žig na desnoj ruci njihovoj ili na čelima njiho-
vima.
17. Da niko ne može ni kupiti ni prodati, osim ko ima žig, ili
broj zvijeri, ili broj imena njezina.
18. Ovdje je mudrost. Ko ima um neka izračuna broj zvjeri:
jer je broj čovjekov i broj njezin šest stotina i šezdeset i šest.”
Niko neće moći da kupuje ili prodaje, osim onih koji imaju
ovu oznaku, ili ime zveri, ili broj njegovog imena. Njegov broj je 666.
Svaki bar-kod ima oznaku 666, zapravo oznaku zveri.
11
z a m k e
torole, Dženeral elektrika, Bostonskog medicinskog centra, itd; bila je
to vrlo odabrana grupa ljudi.
U mojoj nadležnosti bio je sam čip, ne i medicinska strana
projekta. Kako je čip sve više počinjao da zaživljuje, posle izvesnog
vremena došlo se do zaključka da je isplativost kičmenih bajpaseva
sasvim nezadovoljavajuća, tako da smo morali da potražimo nove
oblasti za primenu čipa. Primetili smo da frekvencija čipa ima veliki
uticaj na ponašanje, tako da smo počeli da istražujemo mogućnosti
primene čipa na modifikacije ponašanja.
Projekat se skoro preokrenuo u elektronsku akupunkturu zbog
toga što smo u jednom trenutku stigli do usmeravanja mikročipa na to
da odašilje signal koji utiče na određene delove tela. Pomoću njih je
bilo moguće uticati na promenu ponašanja. Jedan od projekata nazvan
je „Feniks” i predviđen je za vijetnamske veterane. U ovom projektu
koristili smo čip koji smo nazvali „Rambo čip”, a korišćen je za do-
datno lučenje adrenalina.
Jedna od primena čipa je kontrola rađanja, do sada isprobana
u Indiji i nekim drugim delovima sveta. Kontrola rađanja postiže se
tak što se osoba čipom dovede u menopauzu, odnosno izaziva se sma-
njenje i potpuni prestanak lučenja estrogena.
Mikročip može da se koristi i za izazivanje migrenoznih gla-
vobolja, promena u ponašanju, za stimulisanje seksa, kao i za uništa-
vanje seksualnog nagona. Sve do sada rečeno nije ništa drugo do elek-
tronska akupunktura.
Postoji 250.000 sastavnih delova mikročipa, uključujući i
malu litijumsku bateriju. Borio sam se protiv upotrebe litijuma kao
sirovine za proizvodnju baterija, ali, NASA je u to vreme mnogo ra-
dila sa litijumom i to se smatralo velikim dostignućem. Razgovarao
sam sa doktorom iz Bostonskog medicinskog centra o tome šta će se
desiti ukoliko se čip polomi i određena koncentracija litijuma se izlije
u telo. On je rekao da bi posledice bile veoma teške.
Kako je razvoj čipa napredovao napustio sam projekat i po-
vremeno imao ulogu savetnika. Na mnogim sastancima nastupao sam
kao stručnjak za primenu mikročipa.
Bio sam prisutan na jednom od sastanaka na kome se rasprav-
ljalo na temu: Kako je moguće kontrolisati ljude ukoliko se prvo ne
indentifikuju? Ljudi kao što su Henri Kisindžer i pripadnici CIA-e
posećivali su takve skupove.
12
z a m k e
Raspravljalo se i na temu: „Kako navesti ljude da poveruju u
neophodnost ovih čipova?” Odgovor se nametnuo: „Navedimo ih da
shvate da mogu da izgube decu ako ne prihvate čipove i slično...”
Na ovim sastancima o ljudima se govorilo kao da su stoka.
CIA je predložila ideju da se na kartonima sa mlekom štampaju slike
izgubljene dece.
Kako smo razvijali ovaj mikročip njegova indentifikaciona
funkcija postajala je sve značajnija, a u funkcionalnom pogledu traže-
no je da čip ima sledeće mogućnosti: ime i lik ( slika lica), broj soci-
jalnog osiguranja sa međunarodnim oznakama, indentifikaciju preko
otisaka prstiju, fizički opis, porodičnu istoriju, adresu, zanimanje,
podatke o porezu i krimi-dosije, ukoliko postoji.
Sedamdesetih godina učestvovao sam na sastancima „Jedan
svet”, na kojima je diskutovano o čipu i to u Briselu i Luksemburgu,
gde se čip pojavio kao tema pored tema o svetskim finansijama.
Jedan od tajnih planova koji svetska vlada ima da bi se ostva-
rio novi svetski poredak jeste da svako u zapadnom svetu dobije svoj
mikročip pre 2005. godine. Svaki ubačeni mikročip bi sadržao sve
detalje ličnosti uključujući i lični broj – bar-kod.
Osoba koja je „mikročipovana” može biti veoma lako locira-
na i praćena, pomoću kompjutera u službi kontrole svesti, kojima se
rukovodi iz računskih centara već raspoređenih svuda oko zemaljske
kugle.
Tehnički se ovo postiže preko mreže mobilne telefonije i
preko antena mobilnih telefona, koje sada pokrivaju i najudaljenije i
najzapuštenije delove zapadnog sveta, a proces pokrivanja je svakim
danom sve gušći i veći, što je doseglo alarmantne razmere.
Ono što je najvažnije u ovoj priči jeste da osoba koja je
„mikročipovana” može biti sa velikom lakoćom manipulisana i kon-
trolisana i to pomoću odašiljanja specifičnih talasa na niskim frekven-
cijama. Ovi talasi imaju dejstvo na mozak preko mikročipa koji može
u potpunosti izmeniti uobičajne misli i emocionalne šablone i na taj
način navesti čoveka da se ponaša u skladu sa zamislima nekog dru-
gog – onog koji rukovodi ovim projektom.
A sada pogledajmo kako izgleda novčanica od jednog dolara
SAD.
13
z a m k e
Iluminati
15
z a m k e
O iluminatima se zna sledeće: osnovani su 1. maja 1776. go-
dine u Bavarskoj – Nemačka. Osnivač je profesor kanonskog prava
Adam Vajshaupt. Početne ideje iluminata bile su socijalne reforme.
Utvrđena je stroga hijerarhija reda, tako su članovi na nižim stepenima
znali da se bore za slobodu i jednakost. Članovi na višim stepenima
znali su da se bore za bratstvo. Ko je uspeo da se uspne do vrha pira-
mide saznao je da su osnovni ciljevi iluminata: ukidanje svih poznatih
državnih uređenja, privatne svojine, tradicije, nacije, religije, patrio-
tizma i porodice. Ovaj izuzetni poduhvat zahtevao je i izuzetne ljude.
Iluminati su vrlo brzo uspeli da se infiltriraju u već postojeće vrhove
masonskih piramida (i drugih moćnih tajnih organizacija) i od njih
stvore osnovu za svoju veliku piramidu „prosvetljenih”. Povremeno
eksponiranje moći masonskih loža i drugih tajnih organizacija (tem-
plari, rozenkrojceri, sionski priorati, itd.) išlo je u prilog iluminatima
jer su se tako zataškavale informacije o postojanju „onih iznad” –
„prosvetljenih”.
U novom svetskom poretku (koji realizuje ideje iluminata)
postoji zavera za uništenje religije, nacionalnih država i svih tradicio-
nalnih ljudskih institucija. Cilj zavere je stvaranje tzv. novog svetskog
poretka koji bi uspostavio totalnu kontrolu sveta. Motiv zavere je moć.
Novim svetskim poretkom rukovodio bi organ – svetska vlada. Kao i
iluminati, pripadnici novog svetskog poretka u prvi plan stavljaju soci-
jalna pitanja – ishrana čovečanstva, pravilnija preraspodela materijal-
nih dobara, racionalno korišćenje prirodnih bogatstava, očuvanje zdra-
ve životne sredine, itd. Međutim, odmah posle toga nude se snage za
održavanje svetskog mira. Da bi se ove snage oformile moraju da pos-
toje preduslovi, a to su stalna žarišta. Glavni oslonac novog svetskog
poretka su snažne organizacije među kojima su svakako najznačajnije
CFR, trilateralna komisija i bilderberzi.
CFR
16
z a m k e
Danas organizacija ima oko 2.000 članova, uglavnom iz elite držav-
nog aparata, sveta finansija, komunikacija, itd. Članovima organiza-
cije zabranjeno je saopštavanje informacija sa sastanaka pod pretnjom
momentalnog isključenja.
Organizaciju finansiraju J. P. Morgan, Džon D. Rokfeler, Ber-
nar Baruh, Paul Varburg i drugi finansijski moćnici. CFR ima svoje
infiltrirane ljude u svim vitalnim državnim strukturama, sredstvima
javnog informisanja, moćnim organizacijama kao što su nuklearni
lobi, NASA, FEMA, itd.
Bilderberzi
17
z a m k e
Trilateralna komisija
19
z a m k e
20
z a m k e
21
z a m k e
Napad na um čoveka i uspostavljanje kontrole njegove svesti
mogu da se obave na više načina i različitim metodama. Najprihvatlji-
vija podela metoda kontrole svesti jeste na posredne i neposredne.
Posrednim metodama deluje se na mozak (um čoveka) preko čula. Ne-
posrednim metodama deluje se na mozak direktno (zaobilazeći ljudska
čula).
U posredne tehnike spadaju: „ispiranje mozga” i klasični (ili
svakodnevni) manipulativni metodi. Najčešće korišćeni klasični mani-
pulativni metodi jesu: veština govorništva, propaganda i sublimativne
poruke.
Poslednjih godina sve više istraživača smatra da bi u posredne
metode kontrole uma trebalo uvrstiti, kao posebnu kategoriju, i seksu-
alno zlostavljanje dece.
U neposredne metode spadaju metode naprednih tehnologija
(direktno delovanje na mozak pomoću uređaja visokih tehnologija),
korišćenje skrivenih mogućnosti ljudskog uma i okultna delovanja.
Kod „ispiranja mozga” nema skrivenih igara. Jasno se zna ko
je kontrolisani a ko kontrolor, odnosno ko je žrtva a ko mučitelj. Kon-
trolor se javno deklariše kao neprijatelj. Ovaj metod koristi najbru-
talnije tehnike psihofizičkog zlostavljanja.
Klasični (svakodnevni) manipulativni metodi nemaju kontro-
lora (mučitelja). To je osoba, grupa ili institucija koja se deklariše kao
naš prijatelj. Za razliku od brutalnih tehnika ispiranja mozga, ovde se
koriste rafiniranije metode.
Neposredne metode poznaju samo žrtvu.
U metodama naprednih tehnologija neprijatelja, kontrolora,
zamenjuje visoka tehnologija koja zvanično ne postoji. Ne može se
poreći da, gledano kroz istoriju, nije bilo pokušaja stvaranja i ovih me-
toda naprednih tehnologija, međutim u odnosu na današnje njihov efe-
kat je zaista bio zanemarljiv.
Metoda naprednih tehnologija u pojedinim projektima koristi
kao izvor ljudsku misao kojoj je snaga više puta pojačana pomoću
elektronskih sklopova najnovije generacije. Metode korišćenja skri-
venih mogućnosti ljudskog uma i okultna delovanja ne koriste takva
pomagala. Naloge kontrolora izvršavaju pojedinci sa razvijenim para-
psihološkim sposobnostima, ili vračevi pomoću određenih (pažljivo
odabranih) predmeta iz fizičkog života.
22
z a m k e
24
z a m k e
Ispitivanje
Izolacija
25
z a m k e
Više nego bilo koji drugi metod, izolacija izaziva različite
reakcije. Ima pojedinaca koji su spremni da izdrže duge periode izola-
cije bez bilo kakvih štetnih posledica, dok kod drugih relativno kratki
periodi izolacije izazivaju psihozu. Prilikom određivanja „uspešnosti"
izolacije, veoma su važni neki naizgled sekundarni faktori, kao npr. to
da li je prostor u kome je zarobljenik izolovan čist ili prljav. Naime,
utvrđeno je da neke osobe na koje se primenjuje tehnika „ispiranja
mozga” sa užasom reaguju na prljavštinu, dok drugi imaju paničan
strah od sterilnosti prostora. Jedan od najvažnijih faktora slamanja u
uslovima izolacije može biti nedostatak čulnih stimulacija, kao što su:
sivilo zidova, nedostatak zvuka, nikakvi socijalni kontakti, itd. Po-
jedini dobrovoljci koji su bili podvrgnuti psihološkim ispitivanjima u
izolaciji, posle izvesnog vremena imali su jake halucinacije kao i ne-
kontrolisan strah od gubitka razuma.
Kontrola komunikacije
Primena iznurivanja
26
z a m k e
iznurivanja. Postoje različiti načini da se vreme spavanja umanji. U
teoriji se često pominje da je oko 50–60 sati nespavanja dovoljno da
se bilo ko navede na saradnju, ali postoji i mogućnost da se tako uništi
ispitanik. Mnogo je sigurnije i pouzdanije sprovesti ispitivanja koja
traju 8–10 sati u noćnim terminima i pri tom naterati žrtvu da bude
budna i tokom dana. Dodatna ispitivanja od po 2–3 sata veoma brzo
slamaju i najjače pojedince. Postoje još i dodatni stimulansi drogama
koje ubrzavaju proces iznurivanja i pojačavaju psihološke reakcije
uzbuđenja i depresije. Iznurivanje ima za posledicu i dovođenje odre-
đene osobe u stanje iracionalnih unutrašnjih konflikata i strahova.
Kritika i samokritika
Scenario
28
z a m k e
da predvidi. Osećaj bespomoćnosti počinje da dominira nad njegovom
ličnošću.
Konačno, prvi susret sa kontrolorom doživljava se sa pomeša-
nim strahom i olakšanjem. Međutim, tu kontrolisanog čeka prvo izne-
nađenje. Ispitivač (kontrolor) se sada postavlja prema kontrolisanom
kao prema prijatelju (može da ga ponudi kafom, cigaretama i sl). Kao-
bajagi zgražava se kada vidi u kakvim uslovima je smešten kon-
trolisani. Obećava da će se uslovi poboljšati, a zauzvrat traži od kon-
trolisanog samo da bude razuman. Nepripremljen za ovakav nastup
kontrolora, kontrolisani počinje da preispituje svoje ponašanje nasto-
jeći da zauzme razuman stav kao da mu je do tada stav bio nerazuman.
Kontrolor čeka da kontrolisani pokuša da nekim svojim gestom ili
izjavom, zbog trenutno humanog odnosa prema njemu, učini nešto
čime bi udovoljio kontroloru. Kada do toga dođe, kontrolisani doživ-
ljava iznenađenje. Prethodno human, razuman i pun saosećanja kon-
trolor se naglo pretvara u neuračunljivog sadistu, koji iznenada fizički
nasrće na kontrolisanog, pokušavajući čak i da ga ubije. Čudo spasava
kontrolisanog od sigurne smrti, jer se napad kontrolora iznenada
prekida, kao što je i počeo, i on se bez reči udaljava iz prostorije.
Ove iznenadne promene stvaraju kod kontrolisanog dilemu –
da li je on uopšte sposoban da na pravi način oceni motive zahteva i
ponašanja neke druge osobe. Da li će sledeći ispitivač biti još opasniji
sadista?
Konfuznost zahteva, se veoma oprezno usađuje u svest poje-
dinca. Ispitivači se ne izjašnjavaju zbog čega je pojedinac optužen niti
ko ga za to optužuje. Umesto toga od kontrolisanog se traži da kaže
„zašto misli da je zatvoren i zbog čega se oseća krivim”. Ukoliko kon-
trolisani odbije da bilo šta kaže, optužuje se za nešto što ima veoma
široki radijus značenja (npr. da je organizator zavere, fašista, komuni-
sta, agent, izdajnik naroda, i sl.). Posledica je da kontrolisani počinje
da iznosi pojedine stavove o svojim aktivnostima. Ukoliko negira
optužbe odmah se šalje u izolaciju ili dolazi do smanjenja obroka, dok
ne razmisli o svojim zločinačkim aktivnostima. Proces se ponavlja sve
dok se kontrolisani ne pojavi sa bilo čim što je samooptužujuće, a
ispitivač se pravi kao da je time u potpunosti zadovoljan. Od kontro-
lisanog se potom traži da napiše izjavu svojim rečima i da je potpiše.
Za vreme ovog procesa razvija se veoma jak osećaj zavisnosti
od ispitivača.
29
z a m k e
Ne treba mnogo vremena da kontrolisani shvati da je ispitivač
taj od koga dolazi svaka kazna, nagrada i celokupna komunikacija.
Ispitivač mora da demonstrira svoju nepredvidljivost.
Ponekad ispitivač može veoma lako da bude zadovoljen, a
nekada nikakvi napori kontrolisanog ne mogu da ga umire. Kontroli-
sani često ulaže ogromnu energiju, pokušavajući da predvidi pona-
šanje nepredvidljivog ispitivača i u tom procesu on gubi svest o
onome šta se zapravo dešava. Kada je kontrolisani doveden u prethod-
no objašnjeno psihološko stanje i kada su njegove emotivne reakcije
dovedene do određenog stepena proces pranja mozga može da počne.
U sledećoj fazi potrebno je uništiti ono malo preostalih spo-
sobnosti kritičkog rasuđivanja. Nastaju dugačka, iscrpljujuća ispiti-
vanjima, sa uperenom lampom u oči, koja se često ponavljaju uz mini-
malne periode sna. (Učestala ispitivanja, posle minimalnog perioda
sna.) Ponekad se kontrolisani podvrgava mučenju koje dovodi do unu-
trašnjih lomova. Često se koriste i određena narkotička sredstva. Cilj
ove faze je da se kontrolisani dovede u stanje depresije, a tada ispiti-
vač postaje veoma ljubazan. Sada kontrolisani postaje do te mere ank-
siozan da nije u stanju da se odmori, čak ni kada mu je dozvoljeno da
spava. Najčešće u tom periodu počinje da doživljava vizuelne i audi-
tivne halucinacije. Dolazi do gubitka osećaja objektivnosti, biva suo-
čen sa izmišljenim priznanjima drugih koji su „sarađivali sa njim
prilikom zločina". Kontrolisani počinje da sumnja u sopstveno pam-
ćenje. Ovo biva pojačano nesposobnošću da se seti beznačajnih sit-
nica. Ispitivači strpljivo pojačavaju ovo stanje, kroz ponovna ispiti-
vanja. Smisao ovoga je stvaranje stanja potpune rastresenosti i uniš-
tenja većeg dela sposobnosti kritičkog rasuđivanja. Kontrolisani mora
da prođe kroz dodatne unutrašnje konflikte u kojima je izražen jak
osećaj griže savesti.
Ispitivač perfidno usmerava ispitivanje u pravcu moralnog
koda kontrolisanog. Svaki moralni stav pažljivo se ispituje sve dok
sam kontrolisani ne počne da dovodi u pitanje osnove svog sistema
vrednosti.
Kontrolisani mora stalno da se bori protiv mogućeg sloma.
Ubrzo će otkriti da u njegovoj svesti postoje praznine u sve većim vre-
menskim intervalima. On ne može da misli konstruktivno. Ukoliko
želi da postigne bilo kakvu rekonstrukciju psihološkog integriteta
mora da se izvuče iz ovog stanja unutrašnjeg sukoba i zbog toga poka-
zuje znake spremnosti da dobrovoljno napiše svoje priznanje. Ovo je
30
z a m k e
za kontrolora veoma važan momenat. Kontrolisani konačno daje svoje
pismeno priznanje, ubeđen da će tim činom prestati sve njegove muke.
Međutim, kontrolisani ne zna da baš u tom trenutku zapravo počinje
završna faza „ispiranja mozga”. Bez obzira na to šta napiše u svom
priznanju, ispitivač neće biti zadovoljan jer dovodi u sumnju svaku
rečenicu iznesenu u priznanju. Zajedno sa kontrolisanim ispitivač
analizira napisanu izjavu. Kontrolisani se dovodi u stanje protivljenja
svakoj promeni. Ovo je srž „ispiranja mozga”.
Svaki put kada pokuša da istakne nešto ispitivaču, on je pri-
nuđen da napiše ponovo čitavo priznanje. Međutim, i posle ovoga
ispitivač nije zadovoljan. U očajničkim nastojanjima da postigne bilo
kakav integritet i da spreči dalje „ispiranje mozga”, kontrolisani mora
da se raspravlja i da ubeđuje kontrolora da je ono što je već priznao
prava istina.
On počinje da prihvata kao sopstvene iskaze ono što je napi-
sano, a napisano je „u saradnji" sa ispitivačem. Da bi olakšao svoj po-
ložaj, kontrolisani često koristi mnoge od, prethodno navedenih, ispi-
tivačevih stavova. Ovim procesom identifikacija sa ispitivačevim sis-
temom vrednosti je završena. Za ispitivača je važno da utvrdi kada
nastaju kvalitativne promene u svesti kontrolisanih.
Reč je o tome da žrtva „ispiranja mozga” ne menja svesno
svoj prethodni sistem vrednosti; do promene dolazi bez obzira na na-
pore koje ulaže. On više nema odgovornost za menjanje svesti, isto
kao i osoba koja „pukne" i postane psihotična. Kao i psihotičari, ni
kontrolisani nije svestan promene.
Slabost ove metode sastoji se u tome što ima ograničeno vre-
me trajanja. Kada se ljudi odvoje od onoga ko ih kontroliše i kada se
vrate u porodično okuženje, spontano inhibiraju dejstvo „ispiranja
mozga” koje veoma brzo slabi i nestaje. Drugim rečima, ukoliko kon-
trolisani pobegne ili na neki drugi način izmakne iz polja uticaja, u
najvećem broju slučajeva, biće u stanju da odbaci sve zahteve.
Iskustvo je pokazalo da postoji mogućnost za pojedinca da
kroz trening i vežbu razvije odbrambene tehnike ograničenog dejstva i
efekta protiv „ispiranja mozga". Ove odbrambene mere pokazale su se
kao najdelotvornije ukoliko su usmerene u pravcu upoznavanja indi-
vidue sa sopstvenim osećajnim reakcijama, pragom izdržljivosti bola i
sl. Posebno je važno da se prepozna proces „ispiranja mozga”, kao i
prethodno poznavanje scenarija procesa. U svakom momentu treba
31
z a m k e
imati u vidu da ni kontrolor nije „natčovek”, te da se i na njega može
uticati. On je, ipak, samo čovek sa svim svojim manama, vrlinama i
problemima. Dakle, činjenica da svaki kontrolor može da bude kon-
trolisan omogućava stvaranje odbrambene tehnike ograničenog dej-
stva i efekta prilikom „ispiranja mozga”.
33
z a m k e
renici ne komanduju; publika sluša; pravi vernici veruju; jaki momci
zastrašuju, ostali ustuknu itd.
Očekivanja su: ponašanja adekvatna i dozvoljena u okvirima
strukture mogu biti efikasnija nego najtalentovaniji ubeđivač.
U okviru samog postupka nametanja novih misli osećaja i
ponašanja najčešće se koriste:
– normalne situacije,
– deklarisani prijatelji,
– kompetentnost,
– emocijalna konfuzija i
– igre izbora.
Takozvane normalne situacije najviše odgovaraju manipulato-
rima i ubeđivačima, jer su ljudi tada najnespremniji. Bez informacije
da mu se nešto loše priprema čovek živi opušten i kontakte sa drugim
ljudima i situacijama ne posmatra dovoljno kritički. Manipulator zato
insistira na tome da je „sve pod kontrolom”. Dobronamerni šef staviće
vam do znanja da kasnite i zamoliće vas da svoje ponašanje korigujete
u skladu sa uspostavljenim normama. Međutim ukoliko želi da vas se
„reši” „tapšaće vas po ramenu” praveći se da ništa ne vidi, sve do dana
kada vam ne uruči rešenje o otkazu.
Vešti manipulatori ne mogu u nedogled da održavaju takoz-
vanu normalnu situaciju. Kako bi pojačali mogućnost kreiranja nor-
malne situacije po svom nahođenju, moraju povremeno da izazivaju
veštačke frke.
U momentu kada se radnici u preduzeću pripremaju da pos-
redstvom sindikata iznude povećanje plate, manipulatori sazivaju van-
redne zborove optužujući mnoge za nerad, javašluk, neažurnost, krađe
sredstava ili razne opreme iz preduzeća.
Deklarisani prijatelji
34
z a m k e
vove. I na kraju nas dovede dotle da smo ubeđeni da smo do promene
došli sami.
Kompetentnost
Emocionalna konfuzija
Igre izbora
35
z a m k e
”Hoćete li vi dozvoliti da taj čovek, ili nacija, uspe u tome da
vas tretira na tako sraman način? „ (preskače se kritička analiza da li
je to stvarno sraman način na koji nas neko tretira).
Kada je pitanje „da li biste izabrali kafetin ili bajer”, prime-
ćujete da to nije isto kao i „da li biste uopšte uzeli aspirin”.
Kada američku naciju pitate da li treba bombardovati i civilne
objekte na teritoriji SRJ a ne samo vojne nije isto što i, da li uopšte
treba i zašto bombardovati ciljeve u SRJ.
Ubeđivači nas dovode do njihovog mesta moći i razdvajaju:
mi – koji smo u pravu i koji smo dobri, i oni – koji su glupi i zli.
Kada smo dovedeni u situaciju da čvrsto verujemo u koncepte
koji su nam dati, da mrzimo sve one koji su suprotni i koji ne dele
naše mišljenje, stvaramo oprobane programske reakcije koje diskredi-
tuju raspravu i ostavljaju nas samo sa idejama koje su nam usadili.
Šabloni i protokoli su moćni inhibitori za nekonvecionalne
akcije. Kada se ljudi oko nas ponašaju slično i u očekivanim nor-
mama, postaje nemoguće da ocenimo njihovo ponašanje kao kritično
ili da odstupimo ako se to od nas u datoj situaciji očekuje.
U knjizi Dr Roberta Džeja Liftona „Reforma svesti i psi-
hologija totalizma" određeno je osam osnovnih elemenata klasičnih
manipulativnih tehnika. Mada je ova knjiga objavljena 1961. godine,
svih osam elemenata su i danas aktuelni:
– kontrola okruženja,
– mistične manipulacije „planirane spontanosti",
– zahtev za ispoljavanjem iskrenosti i čistoće,
– kult ispovedanja,
– proučavanje određene filozofije i nauke,
– izmena govornog jezika,
– primena indoktrinacije ličnosti i
– dovođenje egzistencije pojedinca u zavisan položaj.
36
z a m k e
Kontrola okruženja u okviru jedne grupe ostvaruje se na više
načina: kroz rad grupe, izolacijom od drugih ljudi (ponekad i od dru-
gih članova same grupe), psihološkim pritiskom, prostornom izolaci-
jom i, što je ređe, fizičkim zlostavljanjem. Postoji čitav niz aktivnosti
kao što su seminari, predavanja, rituali i sl. koji imaju za cilj da one-
moguće člana u namerama da napusti grupu. Ovakva dešavanja, pored
toga što imaju psiholiško dejstvo jer oduzimaju slobodno vreme člana,
imaju neuporedivo veće dejstvo na kontrolu njegove svesti.
Mistične manipulacije ("planirana spontanost") su sistematski
osmišljeni procesi koji su planirani u najužem rukovodstvu grupe. Da
bi se postigao potpun efekat, ove aktivnosti se predstavaljaju kao
spontane i slučajne. Za rukovodstvo grupe veoma je važno da članovi
ne osete manipulaciju, što bi rezultiralo postavljanjem neprijatnih pi-
tanja. Neki aspekti, kao što je npr. ograničen broj sati spavanja, imaju
veoma dugu tradiciju u religioznim grupama u poslednjih nekoliko
vekova. Ove manipulacije zasnovane su na viševekovnom iskustvu i
predstavljaju šablon u kome „izabrana” osoba predstavlja zapravo
„klicu spasenja”. Na ovaj način oslobađa se prostor za mistične ma-
nipulacije i usađuje se poštovanje prema hijerarhijskom sistemu u
sekti.
Zahtevi za ispoljavanjem iskrenosti i čistoće stvaraju kod pri-
padnika grupe šablon crno-belih odnosa i u ovom procesu dolazi do
razdvajanja „čistog od nečistog”, dobra od zla, i to kako u okruženju
tako i u integralnoj psihologiji imanentne ličnosti. Ovakva podela
uslovljava osećanje stida prilikom pravljenja „grešaka” i usmerava
ličnost pripadnika na autoritet vođstva. Slično se postiže i kroz proces
ispovedanja, koji ima osobenu strukturu.
Ispovedanje predstavlja mešavinu istine i laži. Mlada osoba
koja ispoveda različite grehove može u isto vreme da veruje u isprav-
nost počinjenog greha i da sakriva svoje ideje i osećanja da bi pred-
stavila sebe kao ispravnu osobu.
Ovde je problem kako nekome da izrazimo naše potrebe ili
slabe tačke. Bez obzira na to kakav je naš odnos, neželjene ispovesti
mogu kasnije da budu supstance za manipulaciju. Mnogi kultovi i
sistemi kontrole uma podržavaju javne ispovesti, igre gde se ekspo-
niramo i slične tehnike, da bi evidentirali slabosti svojih podanika, da
bi ih eventualno kasnije upotrebili. Kada smo mi lično svesni krivice i
zabrinutosti koje smo doživeli, mi smo u boljem položaju da nadmu-
drimo njihovu nezakonitost, koju koriste sposobni manipulatori. Nau-
37
z a m k e
čiti da se suočimo sa frustracijama i strahovima najbolji je način da se
spreči njihov uticaj.
Pojam izmene govornog jezika odnosi se na uprošćavanje
svakodnevnog govora i ima ogroman psihološki uticaj na nove pripad-
nike grupe. Zahvaljujući ovome svaki član ima osećaj da se nalazi u
dodiru sa čistom istinom koju može sa lakoćom da oseti. Pojedini
stručnjaci nazivaju ovo „jezikom nerazmišljanja”, zato što se radi o
jednostavnim sloganima u odnosu na koje najsloženija pitanja mogu
da budu svedena na jednostavni lakonski odgovor.
Pojam primene indoktrinacije ličnosti podrazumeva ubeđiva-
nje člana grupe da grupa i njena doktrina imaju preimućstvo nad svim
pojedincima u grupi i ujedno nad bilo kojim i bilo kakvim drugim
učenjem spolja.
Dovođenje egzistencije pojedinca u zavisan položaj podrazu-
meva ubeđenje da postoji samo jedan jedini put istinskog postojanja.
Svi drugi putevi prave egzistencije su bezvredni, manje važni i ujedno
čisti falsifikati. Jedan od ciljeva članova grupe jeste da osete svoje
istorijsko učešće u uništavanju svih mogućnosti takozvane falsifiko-
vane egzistencije drugih. To je jedini način da ostvare veliki plan istin-
skog postojanja kome oni već pripadaju.
VEŠTINA GOVORNIŠTVA
38
z a m k e
Majstori retorike obuku svojih učenika počinju postavljanjem
pitanja:
“Koje su tri najzanimljivije teme na svetu? „
“Ako niste znali, to su seks, imovina i vera (ja sam znao, ali
nisam mogao odmah da se setim)”
Uz pomoć prve stvaramo život, uz pomoć druge održavamo
život, a uz pomoć treće imamo nadu da će se on produžiti u vremenu
koje dolazi. Treba imati u vidu da se kod ovih najzanimljivijih tema na
svetu radi o našem seksu, našem imetku i našoj veri. Malo ljudi osim
pojedinih stručnjaka, može biti zainteresovano za razgovor o
seksualnom životu, recimo, Paragvajaca, ali će ogroman broj slušalaca
biti zainteresovan za bilo koju temu o seksualnom životu sredine u
kojoj živi. Malo ljudi je zainteresovano, osim možda iz radoznalosti,
ukoliko im se to pažljivo i osmišljeno ne predoči za religiju Bantu
crnaca, ali svi su živo zainteresovani za ona verska ubeđenja koja
mogu lično da nas ubede u beskrajnu sreću u nastupajućim godinama.
Ovo najčešće koriste verske sekte, koje svojim pravilnim pristupom,
na izgled nezanimljive teme pretvaraju u naše teme.
Ukoliko odlučite da nastavite sa učenjem ove veštine, maj-
stori zanata će vam dati uputstva i skrenuti pažnju na sledeće.
Sposobnost da se pobedi nervoza i govori sa velikom dozom
samopouzdanja nije teško postići. To nije bogom dan talenat koji po-
seduju samo neki pojedinci. Svako može da razvije svoje skrivene
sposobnosti, ukoliko ima dovoljno želje da to uradi.
Mnogi iskusni govornici su u stanju da razmišljaju i govore
bolje kada se suoče sa grupom, nego što su to u stanju da urade kada
razgovaraju sa samo jednom osobom. Poznati su i obrnuti slučajevi.
Prisustvo većeg broja slušalaca može da bude veoma stimulativno i
može da nadahne govornika. Ukoliko se prate predlozi određenih
iskusnih učitelja govorništva, može se dostići njihov nivo za vrlo
kratko vreme. Od antičkih vremena do danas, govorništvo je veština
čiji se kult neguje u mnogim društvima i različitim periodima civili-
zacije.
Prilikom učenja govorništva obično se citira slučaj poznatih
govornika koji su pre nego što su postali slavni imali velike probleme
kada je trebalo da nastupe javno (primer Cicerona).
39
z a m k e
Bez obzira na to koliko često čovek javno govorio, može mu
se desiti da oseti manjak samopouzdanja neposredno pred sam po-
četak govora, ali nekoliko sekundi kasnije kada govor započne, osećaj
treme u potpunosti nestaje.
U trenutku kada govornik ima pravu poruku, kako u glavi
tako i u srcu, i kada ima unutrašnju potrebu da to brzo iskaže, tada je
gotovo sigurno da će njegov nastup biti veoma samopouzdan. Kada se
govor dobro pripremi, on je u mnogome već dobro i saopšten. Šta
znači priprema za govor? Da li to znači mehaničko postavljanje
važnih rečenica na parče papira? Pamćenje nekakvih fraza? Nijedno
od toga. Prava priprema za govor se sastoji u istraživanju i izvlačenju
nečega iz samog sebe. To je zapravo aranžman sopstvenih misli, da bi
se time stvorila sopstvena jaka ubeđenja.
Nikada ne treba sesti i pokušati da se napravi govor u roku od
pola sata.
Govor ne može da bude pripreman kao jelo za neko određeno
vreme. Govor mora da izrasta.
Treba izabrati više tema nekoliko nedelja ranije, razmišljati o
tome u trenucima dokolice, sanjati, učiniti da budu predmet prijatelj-
skih razgovora.
Tokom pripreme govora bilo bi dobro čuti šta o njemu misle
ljudi iz najbliže okoline. Sve misli i ono što može da pomogne u vezi
sa govorom treba zapisati. Ideje, predlozi, ilustrativni trenuci, javljaće
se u sasvim neočekivanim trenucima.
Govornik bi trebalo da prikupi mnogo više materijala nego
što namerava da koristi. Da bi se razvila dodatna snaga potrebna
prilikom govorenja, mora se znati mnogo više o temi o kojoj se govori
od onoga što se namerava da kaže. Drugim rećima, mora da se stvori
čitav rezervoar informacija.
"Umetnost ratovanja", rekao je Napoleon, „jeste veština gde
ništa ne uspeva što nije unapred planirano i promišljeno". Ovo se pod-
jednako odnosi na govorništvo, kao i na streljaštvo. Govor je, u stvari,
putovanje. Ono mora da bude isplanirano. Govornik koji počne niot-
kuda, obično nigde i ne stigne.
Ne postoje gvozdena pravila koja mogu da se primene na
konstrukciju svih govora. Svaki slušalac i svaki govor predstavljaju
poseban problem.
40
z a m k e
Prilikom samog govora o određenoj temi jedna tačka mora u
potpunosti biti obrađena bez ponovnog vraćanja na nju. Ukoliko go-
vornik obrađuje jedno pitanje, pa to ne završi u potpunosti, nego se
kasnije u toku izlaganja ponovo vraća, njegovo dodatno izlaganje de-
lovaće kao besciljno lutanje. Neki od velikih govornika, kao što je npr.
dr Konvel, izgradili su mnoge od svojih čuvenih govora držeći se sle-
dećeg plana:
– izneti svoje činjenice,
– boriti se za njih,
– tražiti akciju.
41
z a m k e
Govornik treba da ubedi sebe da se obraća pravom auditori-
jumu. Što više i što češće ovo radi, to se udobnije oseća kada dođe
vreme za govor.
Prosečan čovek ne koristi više od 10 procenata nasleđene mo-
gućnosti pamćenja. Prosečan čovek se zapravo razbacuje sa oko 90
procenata sposobnosti pamćenja, zbog neobraćanja pažnje na prirodne
zakone memorisanja. Prirodni zakoni memorisanja su: utisak, ponav-
ljanje, asocijacija.
Govornik treba da napravi dubok i živ utisak stvari koje želi
da zapamti. Da bi u ovome uspeo mora da učini sledeće stvari:
a) Koncentriše se.
b) Pažljivo osmatra i pokuša da uoči što više detalja. Obična
kamera ne može da registruje fotografiju u magli. Isto tako i sećanje
neće moći da zadrži nejasne utiske.
c) Pokuša da doživi utisak sa onoliko čula koliko je to mo-
guće. Mnogi govorinici kada su pokušali da zapamte neki tekst u de-
talje čitali su na glas, tako da su mogli da imaju i vizuelni i auditivni
utisak.
d) Ono što je možda najvažnije jeste da mora da postoji vi-
zuelni utisak. Nervi koji vode od oka do mozga 25 puta su veći od
onih koji vode od uha do mozga. Često se u literaturi pominje primer
Marka Tvena koji nije mogao da se seti izvoda iz svojih govora i od-
bacio je beleške i umesto njih počeo da koristi slike. Kada se preko
slika podsetio određenih naslova i podnaslova svi njegovi problemi su
nestali.
Drugi zakon memorisanja jeste ponavljanje. Hiljade studenata
muhamedanske religije u stanju su napamet da izgovore Kuran, knjigu
koja je dužine Novog zaveta, a to postižu u mnogome samo zahvalju-
jući moći ponavljanja. Ljudi su u stanju da zapamte gotovo bilo kakvu
dužinu teksta ukoliko je dovoljno često ponavljaju. Ipak, treba imati u
vidu i sledeće činjenice koje se tiču ponavljanja. Ne treba samo sedeti
i ponavljati jednu te istu stvar, sve dok se ne utisne u sećanje. Odre-
đeni tekst ponoviti jednom ili dvaput, pa ga ostaviti, i vratiti mu se
kasnije. Ponavljanje u intervalima pomoći će da se stvari upamte za
kraće vreme.
Treći zakon memorisanja jeste asocijacija. Jedini način da se
nešto upamti jeste stvaranje asocijacije sa nekom drugom činjenicom.
42
z a m k e
Bilo šta što se pojavljuje u svesti mora na neki način da bude pret-
hodno uvedeno u svest. Ovaj uvod postiže se poređenjem sa nečim što
tamo već postoji.
Tako npr. kada treba zapamtiti ime nekog stranca, dobro je
postaviti pitanje kako se to ime piše, zamisliti izgled slova i sl. Treba
pažljivo osmotriti njegov lik, pokušati da se uspostavi veza između
njegovog imena i njegovog lica.
Saznati čime se on bavi, izmisliti neku smešnu frazu koja
povezuje njegovo ime sa zanimanjem kojim se bavi.
Da bi se upamtili datumi, treba ih povezati sa onim datumima
koji su već poznati. Na primer, 600-godišnjica Kosovske bitke pok-
lapa se sa rođenjem sina prijatelja.
Ukoliko se i pored svih mera predostrožnosti desi da se odjed-
nom zaboravi ono što treba da se kaže, možda postoji mogućnost da se
izbegne neprijatnost i bruka, ukoliko se koristi poslednja reč iz pos-
lednje rečenice kao prva reč u novoj rečenici. Ovo može da traje sve
dok se govornik ne seti sledećeg stava u govoru.
Teško je naučiti bilo šta, bez obzira na to da li je reč o golfu,
francuskom jeziku ili javnom govorništvu, kroz sukcesivno napredo-
vanje. Znanje se zapravo stiče kroz iznenadne pomake i neuspele po-
kušaje. I kada dođe do nekakvog napretka, često dolazi do stagnacije
znanja, a ponekad se i nekoliko nedelja tapka u mestu. Razdoblja
stagnacije smatraju se veoma korisnim u procesu učenja. Neki ljudi,
koji ni ne shvataju koliko je važno vreme stagnacije u procesu na-
pretka, postaju obeshrabreni i napuštaju sve svoje pokušaje.
Ovo je uglavnom za žaljenje, pogotovu ako se zna da uz malo
više upornosti za veoma kratko vreme može da se doživi ogroman
napredak. Govornik možda nikada neće biti u stanju da govori bez
nekih nervoznih postupaka neposredno pre početka govora.
Ukoliko bude uporan doći će do eliminacije svega, osim tog
početnog straha, a vremenom i taj strah će nestati.
Postoji nešto više od običnih reči, na šta se računa u dobrom
govorništvu. To je način na koji su one upućene. Nije toliko stvar u
tome šta se kaže, već kako se kaže.
Mnogi ljudi prilikom govora ignorišu svoje slušaoce, gledaju
iznad njihovih glava ili u pod, i čini se kao da izgovaraju monolog.
Kod njih ne postoji nikakav smisao za komunikaciju, nema odnosa
43
z a m k e
primanja i davanja između govornika i njegovog auditorijuma. Odnos
koji može da ubije konverzaciju između dvoje ljudi takođe ubija i do-
bar govor. Savet budućim dobrim govornicima mogao bi da bude
ovakav:
“Svako od nas ima sposobnost da saopšti dobar govor. Uko-
liko razmislite o ovoj konstataciji, isprobajte je na sebi samom. Setite
se jednog od verovatno nebrojanih slučajeva nehotičnog povređivanja.
Na primer: idete ulicom i sapletete se. Vaš tekst izgovoren posle „in-
cidenta”, ma kako nepristojan bio, biće upamćen bez i jedne greške.
Treba da se dovedete do tog nivoa da sa istom spontanošću i prirod-
nošću govorite u javnosti. Da biste u tome uspeli morate da vežbate.
Nemojte da imitirate druge. Ukoliko želite da govorite spontano,
morate da govorite drugačije od bilo koga drugog. Unesite svoju indi-
vidualnost i svoje lične karakterne osobenosti u saopštavanju. „
O svojim slušaocima treba razmišljati i postaviti se tako kao
da se očekuje da će oni u sledećem trenutku ustati i zapodenuti razgo-
vor sa vama. Ukoliko bi oni stvarno trebalo da ustanu i postave neka
pitanja, saopštavanje bi pre tog trenutka sigurno bilo i jasno i raz-
govetno. Zbog toga se često u govorništvu primenjuje oprobana fraza,
kada govornik glasno kaže: „Pitate se otkud ja to znam?! E, pa, reći ću
vam otkud ja to znam... „ Ovakav način čini se potpuno prirodan.
Prava emotivna iskrenost pomoći će više nego sva pravila.
Postoje četiri stvari koje svako od nas nesvesno primenjuje u iskrenoj
konverzaciji, ali treba se zapitati da li ih iko koristi pri javnim go-
vorima, većina ljudi ne:
– Da li se ističu važne reči u rečenici, a zanemaruju nevažne?
Da li se daje podjednaki značaj rečima kao što su i, ali, ipak, onaj ?
– Da li raspon glasa oscilira od niskih do visokih tonova i
nazad, kao skala kod malog deteta kada govori?
– Da li brzinu govora varirate, prelazeći brzo preko nevažnih
reči i posvećujući više vremena onima koje treba istaći?
– Da li postoje pauze pre važnih ideja i posle njih?
Govornik ne treba da drži govor kada je umoran. Treba da se
odmori, sabere i koristi rezervu svoje energije. Pre govora ne treba
mnogo jesti. Ne činiti ništa što može da potroši energiju. Ona je kao
magnet. Ljudi se skupljaju oko energičnog govornika kao pčele oko
meda. Oblačiti se uredno i atraktivno. Suština čoveka koji je dobro
44
z a m k e
obučen pokazuje njegovo samopoštovanje i poboljšava njegovo samo-
pouzdanje. Ukoliko govornik ima isflekane pantalone, razvezane pert-
le, masnu kosu, fleke od hemijske olovke na džepu sakoa, ili neku
ružnu tašnu, prema njemu će slušaoci imati veoma malo poštovanja.
Stav govornika ispred slušalaca treba da ukazuje da mu je
drago što je tu. Ukoliko je zainteresovan za slušaoce, vrlo je verovatno
da će i slušaoci biti zainteresovani za govornika. Čak i pre samog go-
vora, često se dešava da pojava govornika dovede do toga da govornik
bude prihvaćen ili odbačen. Zbog toga treba učiniti sve da pojava go-
vornika utiče na one opažajne nadražaje koji omogućavaju topao do-
ček. Slušaoci treba da predstavljaju kompaktnu celinu. Teško je bilo
kako uticati na grupu ljudi ukoliko je ona raštrkana. Pojedinac koji je
član kompaktnog auditorijuma smejaće se, aplaudirati i odobravati
stvari koje bi možda doveo u pitanje ukoliko bi mu se predočile kada
je sam ili ukoliko bi bio u grupi raštrkanoj na velikom prostoru. Uko-
liko se govori maloj grupi, treba je smestiti u malu sobu. Treba biti
nadmen. Neka govor bude intiman, neformalan i otvoren. U prostoriji
treba da bude što više svetla. Postaviti se tako da svetlo bude upereno
direktno u lice govornika, tako da svi gestovi mogu da budu jasno
uočljivi. Nikada ne stajati iza nameštaja. Skloniti sve stolove i stolice
koji stoje između govornika i publike u stranu. Ukoliko je to moguće,
skloniti sve nevažne simbole koji obično vise sa govornice. Ako go-
vornik ima goste na govornici pored njega mora imati u vidu da će
svaki njihov pokret skrenuti pažnju publike, da će svaki pa i najmanji
njihov pokret smanjiti napetost i tok razgovora. Publika ne može da se
odupre izazovu da posmatra bilo kakav objekat u pokretu, pa tako
treba izbegavati da se pored govornika nalazi više gostiju, jer zašto bi
se stvarao problem i nelojalna konkurencija u vidu neplaniranog pok-
reta.
Početak govora je veoma težak, a u isto vreme i veoma zna-
čajan, zato što je svest slušalaca sveža i time je lakše ostaviti dobar
utisak na njih. Od početka govora mnogo toga zavisi i zato on mora da
bude veoma precizno isplaniran.
Uvod mora biti kratak. Samo jedna ili dve rečenice. Najbolje
je odmah preći na stvar sa najmanjim mogućim brojem reči. Na ovako
nešto niko nema primedbi. Obično početninci pokušavaju ili da ispri-
čaju smešnu pričicu, ili da se zbog nečega izvine. Oba slučaja su
obično promašena. Postoji samo mali broj ljudi, izuzetno mali broj
ljudi, koji može da prepriča smešnu priču ili da ispriča vic uspešno.
45
z a m k e
Ovakvi pokušaji obično dovedu publiku u neprijatan položaj umesto
da je zabave. Ukoliko je reč o vicu, treba da ima smisao, odnosno da
bude u skladu sa onim što sledi posle njega, a ne da bude „ispaljen"
samo radi sebe samog. Humor bi trebalo da bude šlag na torti, a ne
sama torta.
Nikada se ne treba izvinjavati. Izvinjenja su obično uvreda za
publiku. Ona ih gnjave. Treba preći odmah na ono što se želi reći. Ka-
zati to brzo i sesti.
Govornik može da pobudi pažnju na najbrži mogući način
ako uradi sledeće:
– pobudi radoznalost,
– prepriča priču sa humanom porukom,
– započne sa nekom zaista specifičnom ilustracijom teme koja
sledi,
– koristi predmete kao primer,
– postavlja pitanja,
– započinje govor udarnim i poznatim citatom,
– ukazuje kako je tema od vitalnog interesa za slušaoca,
– započinje govor šokirajućim činjenicama.
Početak govora ne treba da bude previše formalan. Potruditi
se da se on učini inventivnim, slobodnim i razgovetnim.
Zaključak govora je najvažniji elemenat. Ono što se poslednje
kaže, najverovatnije će biti najduže upamćeno. Nikada ne treba zavr-
šiti govor sledećim rečima: „To je bilo sve što sam imao da vam
kažem i zato ću sada da završim. „ Završiti govor, ali ne govoriti o
završetku.
Navešćemo četiri najpovoljnija načina da se završi govor:
– sumiranje, kratak pregled najvažnijih stavki koje ste obra-
dili,
– poziv na akciju,
– iskazivanje slušaocima iskrenih komplimenata,
– izazivanje smeha.
46
z a m k e
pričica), a to je radio „zato što oni (slušaoci) koji vide, nisu videli; oni
koji čuju nisu čuli, a niko od njih nije razumeo".
Hrist je nepoznato učinio jasnim, objašnjavajući ga kroz poj-
move poznatog. Isto tako, ukoliko govornik želi da da jasnu sliku veli-
čine Rusije, ne treba da predočava ovu oblast u kvadratnim kilome-
trima, već navede koje sve zapadnoevropske države mogu svojom
površinom da prekriju delić velike Rusije, a najefektnije će biti da
veličinu Rusije objasni neposredno preko države u kojoj drži govor.
Ono o čemu se priča mora da bude jasno kao dan, pre svega u go-
vornikovoj svesti.
Koristite što više slike ("Jedna slika govori više od hiljadu
reči" – kineska narodna poslovica), ilustracije, dijapozitive, slajdove i
sl. Biti konkretan i određen. Nemojte reći „pas" ukoliko mislite na
„malog mešanca koji drhti od hladnoće".
Ljudi su uglavnom zainteresovani za neobične činjenice o
običnim stvarima. Naše glavno interesovanje odnosi se na nas same.
Osoba koja navede druge da govore o sebi i svojim interesovanjima, a
pri tome ih pažljivo sluša, biće smatrana ozbiljnim sagovornikom i
pored toga što malo priča. Tračevi i ogovaranja uvek mogu da osvoje i
zadrže pažnju. Ponekad govornik treba da istakne samo nekoliko
tačaka i da ih ilustruje pikantnim pričama. Budite konkretni i određe-
ni. Nemojte nikada pokušati da budete „siromašni, ali pošteni" govor-
nici.
47
z a m k e
48
z a m k e
PROPAGANDA
51
z a m k e
Oruđa propagande
55
z a m k e
– Deljive – one koji su upereni na odvajanje individue iz nje-
gove grupe, odvajanje grupe od drugih grupa ili društva, ili dezorgani-
zaciju grupe ili društva.
Propagandna poruka mora biti jasna, sažeta, povezana – pre-
cizna stavka bez stranog materijala. Sve u njoj mora doprineti celo-
kupnoj poruci, uspostavljajući povezan tok bez umetaka i popu-
njavanja praznina.
U pripremanju poruke ili ubedljivog teksta izbegavajte ap-
strakcije ukoliko je to moguće. Iskoristite do maksimuma specifične i
činjenične primere i fotografije. Ukoliko se koristi apstrakcija defi-
nišite je najjednostavnijim rečima. Povežite poruku sa svakodnevnim
životom publike.
S obzirom na to da je meta nepoverljiva i tragaće za skrive-
nim, nepovoljnim značenjima, osigurajte da samo jedno tumačenje,
ono koje želite, može da se da svakoj rečenici. Pođite od pravila – bilo
koja izjava ili akcija koja može da bude pogrešno protumačena, biće
pogrešno protumačena.
S obzirom na to da meta ima različito poreklo i okvir refe-
renci, ne koristite nefamilijarne idiome ili žargon. Koristite čiste i
kompletne izjave. Razvijte misli u logičnim sekvencama jezika koji
koristi ciljna grupa. Ne ostavljajte nijednu misao koju bi meta mogla
sama da popuni. Ključno pitanje koje treba postaviti jeste: „Da li pub-
lika razume šta ovo znači? “
Da bi razumela:
– Koristite nivo jezika koji je ispravan, imajući u vidu čita-
lački nivo mete. Za polupismene najbolje je koristiti njihov regionalni
dijalekt i idiomske izraze,
– Ne koristiti termine, težine ili mere koje su strane ciljnoj
publici,
– Ne prevodite direktno sa domaćeg na strani jezik. Umesto
toga dajte lingvisti ideju ili generalni koncept i taj koncept frazirajte
na lokalnom jeziku,
– Ne podstičite veru neprijateljskoj propagandi kroz reči ili
akcije,
– Dajte ograničene i pozitivne izjave. Izbegavajte negativne.
Ne nastupajte nesigurno,
56
z a m k e
– Ne distribuirajte propagandu koju neprijatelj može lako da
prepravi i da ima prednost,
– Izbegavajte one teme na koje ste i vi i vaši protivnici pod-
jednako osetljivi,
– Ne vređajte i ne stvarajte ljutnju kod ciljne publike. Držite
njihove umove otvorenim a njihove emocije prijateljskim,
– Ne koristite snažne pretnje,
– Održite sva obećanja; ukoliko niste sigurni u mogućnost
ispunjenja ne obećavajte.
Propagandno planiranje predstavlja kontinuirani proces koji
zahteva maštovitost i odlučnost. Mora imati odgovor na brze promene
koje donose novi uslovi ili okolnosti, a koje utiču na odabranu publiku
i psihološke ciljeve. Plan koji ima ovo u vidu takođe je podređen
promenama. Proces propagandnog planiranja mora da bude fleksibi-
lan. Mnoštvo mogućnosti mora biti eksploatisano onim tempom kojim
nadolaze. Mogućnosti za istraživanje osetljivosti (ranjivosti) mogu da
se izgube nefleksibilnim insistiranjem na primeni originalnog plana.
Osetljivost, uslovi, ciljna grupa, ciljevi i teme najčešće se menjaju
velikom brzinom u odnosu na promene koje se dešavaju, kada su u
pitanju događaji i politika.
Planiranju mora da prethodi ili da ga prati odlučnost u spro-
vođenju akcije. Bez obzira na to da li planiranje prethodi odluci ili je
prati, sastojci su u osnovi isti za svaku psihološku operaciju ili plan.
Na primer, eventualni planovi (planovi za nepredviđene situacije)
slede istu šemu. Oni pokrivaju više različitih mogućnosti, kao što su:
prestanak neprijateljstva, intervencija drugih država, upotreba novih
oružja, promena političkih uslova, promena vojne situacije. Planovi za
nepredviđene situacije osmišljeni su da bi se primenili odmah nakon
naredbe, kada se predviđeni ili pripremljeni događaj desio.
57
z a m k e
Vreme. Produkcija i širenje moraju da se razmotre za svaki
medij. Na primer, medij koji zahteva dugo vreme produkcije ili širenja
neće biti odgovarajući za poruku koja eksploatiše mogućnosti mete.
Količina. Odabrani mediji moraju da budu mešani, jedan
medij podržava drugi i dostavlja u dovoljnom obimu kako bi se osigu-
ralo da je kompletna meta – ciljna grupa izložena poruci. Pažnja je
međutim neophodna kako bi se izbegla kontraproduktivnost zbog
prezasićenosti mete. Ovo zahteva analizu intenziteta i vremenskih raz-
maka emitovanja poruke.
Pogodnost. Izabrani medij mora da bude pogodan za metu.
Izabrani jezik, rečnik i nivo takođe su značajni faktori. Na primer, ne
bi bilo prikladno koristiti novine ili drugi štampani tekst da bi se
prenela poruka nečitalačkoj publici. Profesinalni žurnali mogli bi, pak,
da budu najpogodnije sredstvo za obraćanje profesionalnoj publici.
Kada imamo u vidu načine širenja, propagandu možemo po-
deliti na: „propagandu licem u lice”, audio-vizuelnu, audio ili vizuelnu
propagandu. Smatra se da je propaganda „licem u lice” najsloženija, a
audiovizuelna (televizija) najkorišćeniji propagandni oblik.
58
z a m k e
- Ekspeditivnost – u nekim slučajevima, naročito ako su slu-
šaoci na primitivnom nivou, to može da bude najekspeditivniji metod
širenja propagande.
Mane:
– Ograničena upotreba taktike. Upotreba taktike je ograničena
zbog česte nedostupnosti ciljne grupe ili ličnosti. Ovo se naročito od-
nosi na rat, zato što upotreba komunikacije licem u lice često nije mo-
guća sa neprijateljskim snagama, sve dok nisu pobeđeni ili zarobljeni
a tada je takva komunikacija uglavnom nepotrebna,
– Potreba kontrole – neophodna je pri iznošenju određenih
ideja ili stavova, što se najbolje ilustruje kroz prenošenje usmene po-
ruke pojedinačno, licem u lice. U vreme kada poruka stigne do posled-
njeg u nizu ona obično ne sadrži prvobitni tekst. Zbog toga je potreb-
no uvođenje drugih medija da bi se eliminisao ovaj problem,
– Ograničenost u nesigurnim područjima. Sigurnosna
situacija umnogome ograničava komunikaciju licem u lice. Što se
sigurnosna situacija više popravlja i što više oblasti postaje
bezbednosno pouzdano, to može doći do napretka komunikacije licem
u lice,
– Veliki zahtevi za govornika. Od govornika se zahteva zna-
nje, oratorska veština, sposobnost ubeđivanja i sl. Drugim rečima, za
uspešnost ovakve komunikacije potrebna je izuzetna ličnost koja često
nije dostupna u pravom trenutku,
– Snaga ljudskog glasa i potreba za vizuelnim kontaktom
ograničavaju ovaj metod na relativno male grupe.
Televizija
59
z a m k e
– Nepotrebnost veštine pisanja. Postoji mogućnost da publika
nije u stanju da čita, ali će poruke biti jasno prenesene,
– Ujedinjenje. Pomoću TV dolazi do zbližavanja slušalaca,
odnosno do njihovog izlaganja istim idejama i konceptima,
– Televizija se obraća dvama čulima, od kojih svako podstiče
ono drugo. Na ovaj način gledalac stiče utisak umešanosti.
Mane:
– Opseg. Geografski i atmosferski uslovi utiču na snagu i op-
seg signala. Signal može biti ometan relejnim stanicama, vazdušnim
ometačima ili satelitskim relejima,
– Prijem. Televizijski prijemnici su neujednačeno raspoređeni
po svetu. Poruka koja se prenosi preko televizije uobičajeno će biti
primljena samo kod ljudi koji pripadaju višem ili prosečnom sloju
građanstva, dok u mnogim državama sveta, naročito kod zemalja u
razvoju, ne postoji,
– Osetljivost. Oprema i delovi su osetljivi i veoma podložni
oštećenjima i predstavljaju izvanrednu metu za neprijatelje. Prijemnici
su veoma teški za sakrivanje.
60
z a m k e
Manipulatori iznajmljuju dvorane, radio stanice, pune stadio-
ne, organizuju razne mitinge. Uključuju simbole, šarenilo, muziku, di-
namiku, kao i dramsko lukavstvo. Nastoje da navedu ljude da pišu
pisma, šalju telegrame, da doprinesu njihovim ciljevima. Manipulatori
apeluju na želje koje su slične našim, da „pratimo gomilu”, a da gomi-
la onda prati masu. Uz pomoć svih ostalih propagandnih metoda ko-
riste lukavstvo i laskanje da bi odstranili strah i nevericu i da bi se
mišljenje pojedinca što više približilo mišljenju grupe. Onda se raspale
emocije da bi se od grupe napravila masa.
Slogan „Ne bacajte glasački listić, glasajte za našeg kandida-
ta, on već pobeđuje”, po njima znači da je kandidat već pobedio i pre
nego što je počelo glasanje.
Izazivanje nepovoljnog mišljenja. Ova tehnika se koristi da
navede javno mnjenje na osudu određene akcije ili ideje, navodeći
ljude na zaključak da upravo tu akciju ili ideju podržavaju grupe koje
nisu omiljene među ljudima, ili od kojih ljudi strahuju ili ih preziru.
Tako, ako ljudi koji podržavaju određenu politiku bivaju navedeni da
pomisle da neki nepoželjni, rušilački ili podli ljudi takođe podržavaju
istu politiku, mogu da donesu odluku da se priklone drugoj grupi.
Uglancano uopštavanje. Ova tehnika podrazumeva korišćenje
duboko emotivnih reči, koje su u najdubljoj vezi sa najvišim vrednos-
nim konceptima i verovanjima, tako da donose uveravanja bez poseb-
nog razloga.
Ona apeluje na emocije, kao što su ljubav prema otadžbini,
domu, čežnja za mirom, slobodom, čašću, ugledom itd. One traže po-
dršku bez ispitivanja razloga. Kroz neodređene reči i fraze nameću se
različite stvari različitim ljudima, njihova sadržina je uvek korisna.
Ponuđeni program je uvek dobar, poželjan i moralan.
Uopštavanjem se može dobiti ili izgubiti efikasnost. Oni mo-
raju da odgovaraju određenim uslovima. Fraze koje u jednom mo-
mentu izazivaju prijatne asocijacije u drugim mogu da pobude nepri-
jatne. Posebno ako je njihova formulacija izmenjena.
Uglancano uopštavanje dovodi se u vezu sa „snažnim reči-
ma”. Koristi se da nas dovede u situaciju da prihvatimo nešto bez
analize odgovarajućih činjenica.
Ljudi veruju u snažne reči, bore se za njih i gaje duboka ose-
ćanja prema njima: pravda, demokratija, patriotizam, nauka, zdravlje,
ljubav, porodica, itd.
61
z a m k e
Ove „snažne reči” se u propagandi zovu uglancana uopšta-
vanja sa ciljem da skrenu pažnju na snažne karakteristike koje ove reči
imaju. Naime, one imaju različita značenja kod različitih ljudi, stoga
se i koriste na različite načine. Propagandisti često zloupotrebljavaju
ove snažne reči i osećanja koja one izazivaju kod bezazlenih ljudi.
Kada nam neko govori o demokratiji mi odmah pomislimo na
našu predstavu o demokratiji koju smo dobili kroz proces obrazovanja
u porodici, školi i na druge načine. Naša prva reakcija je da manipu-
lator upotrebljava taj izraz u smislu kako ga mi razumemo i doživlja-
vamo. Ovo značajno umanjuje naš otpor i obeshrabruje našu i te kako
potrebnu sumnjičavost.
Uglancano uopštavanje predstavlja tehniku obrnutu od ver-
balnih uvreda. Dok verbalne uvrede traže od nas da u nekom obliku
osudimo, odbacimo i zabranimo nešto bez upoznavanja sa bitnim či-
njenicama, uglancana uopštavanja traže od nas da cenimo i uvažava-
mo nešto, takođe, bez upoznavanja sa bitnim činjenicama.
Propaganda je posebno efektna kada koristi obe metode
odnosno kada odabrane reči mogu da stvore đavola protiv koga se svi
borimo, ili nešto toliko dobro da moramo da ga obožavamo.
Najčešće korišćene snažne pozitivne reči su: vizija, sloboda,
naporan rad, istina, pravda, pravo, reforma, zaštita, prosperitet, slo-
boda, pomoć, humanost, snaga, porodica, hrabrost, deca, čast, ugled,
dostojanstvo, poštenje, itd. Dakle, kada jedna grupa govori o sebi ili
svom programu koristi ove pozitivne reči, a kada govori o protivniku
koristi reči koje imaju negativnu konotaciju (verbalne uvrede).
Neodređenost. Veći deo je promišljeno neodređen tako da
ljudi dopunjuju sadržaj sopstvenim interpretacijama. Namera je da se
ljudi pokrenu upotrebom nedefinisanih fraza, bez analiza opravdanosti
ili pokušaja da se ustanovi opravdanost programa.
Racionalizacija. Pojedinci ili grupe mogu da koriste poznata
uopštavanja da objasne pitanje ili uverenje. Nejasne i prijatne fraze
često se koriste da opravdaju takvu akciju ili uverenje.
Pojednostavljenje. Poznata uopštavanja se koriste da obezbe-
de jednostavne odgovore na složena socijalna, politička ili vojna pita-
nja.
Transfer. Ovo je tehnika isticanja pozitivnih ili negativnih
kvaliteta (veličanje ili okrivljivanje) ličnosti (čoveka, entiteta, objekta)
ili vrednosti (individualne, grupne, nacionalne, patriotske itd.) da bi
62
z a m k e
kod drugih izazvao njegovo prihvatanje ili diskreditaciju. Ova tehnika
se uglavnom koristi da odgovornost sa jednog člana u sukobu prebaci
na drugog. To izaziva emotivni odgovor, kome je cilj da stimuliše
identifikaciju sa priznatim autoritetom.
Dakle, transfer je prenošenje autoriteta, ugleda i prestiža sa
nečega duboko poštovanog na nešto ili nekog drugog sa ciljem da
izazove postepenu (kasniju) prihvaćenost.
Jedna od najčešće korišćenih metoda transfera su simboli.
Uzimanjem, npr. krsta, manipulator pozajmljuje za svoj program
svetinju hrišćanske religije. Kada, recimo, politički aktivista završi
svoj govor tako što se prekrsti on pokušava da religiozna osećanja
transferiše u ideju koju upravo promoviše.
Najmanje zlo. Ovo je tehnika kojom se stavlja do znanja da je
izabrani kurs možda nepoželjan, ali da je bilo koja druga alternativa
mnogo gora opcija. Ova tehnika se generalno koristi kao objašnjenje
za potrebu žrtvovanja ili da opravda prividno okrutnu akciju koja
izaziva nezadovoljstvo određene ciljne grupe ili ograničenje ličnih
sloboda. Projektovanje krivice na neprijatelja (odnosno na suprotnu
grupaciju) za sve neprijatnosti i ograničenja obično se koristi zajedno
sa ovom tehnikom.
Verbalne uvrede, prozivanje i etiketiranje.Ova tehnika nastoji
da pobudi predrasude kod nekih i obeležava određene propagandne
kampanje kao nešto što je namenjeno strahu, mržnji, gnušanju ili ne-
čemu neželjenom.
Verbalne uvrede i etiketiranje služe da bismo odbacili i optu-
žili nekog ili nečiju ideju, a da prethodno nismo ni pogledali činjenice.
Verbalne uvrede su odigrale ogromnu i značajnu ulogu u isto-
riji čovečanstva, pa i u našem individualnom razvoju. Uništavale su
reputacije, pokretale ljude do neverovatnih rezultata, druge slale u zat-
vore, a neke su podsticale da uđu u bitke, kao i da blate svoje kolege.
One su i još uvek podesne za propagatore. Svedoci ste čestih među-
partijskih ili međudržavnih optuživanja kao što su banda crvena, pro-
dane duše, jeretici, petokolonaš, izdajice, diktatori, itd.
Naš lični život odjekuje nazivima slabić, moron, glupan, lo-
pov, bezveznjaković, trivijalan, neproduktivan, nehuman, pohlepan,
lenština, glupak, itd.
63
z a m k e
Mogu se naći grupe ili individue koje sa ponosom nose
ovakva imena. Ipak je najveći broj individua ili grupa koje smatraju da
je ovo najniži mogući udarac koji se može zadati neprijatelju. Kod
nekih primitivnih grupa istaknuto je davanje imena kao što su ljudi ili
pravi ljudi. Oni sve ostale nazivaju strancima, prizemnim, gubitnici-
ma, bolesnicima ili nekim drugim imenima koja oni označavaju kao
ozloglašena.
Verbalne uvrede, prozivanja i etiketiranja predstavljaju oblik
„igre rečima” kojima se jedna osoba ili ideja povezuje sa negativnim
simbolom, u nadi da će ciljna grupa odbaciti osobu ili projekat na bazi
negativnog simbola, umesto da sagleda odgovarajuće činjenice.
Najčešće korišćene reči sa negativnim konotacijama jesu:
kolaps, izdajica, nemoral, pretnja, laž, bolest, rat, nasilje, pohlepa,
patetičan, destruktivan, rušilački, sebičan, fašist, a da ne spominjemo
svinja, idiot, konj, magarac itd.
Postoji još osetljivija upotreba ove metode, a to je momenat
kada bi jednostavno trebalo pojačati neki događaj ili pojam (ili ga u
suprotnom oslabiti) upotrebom pažljivo odabranih „negativnih” (od-
nosno pozitivnih) reči. Tako, na primer, neko će reći da je policija
koristila brutalne mere prema demonstrantima, a suprotna strana će te
iste mere okarakterisati kao, u najgorem slučaju, neadekvatne ili
„možda neodgovarajuće u toj situaciji”.
64
z a m k e
mora da dobro odmeri sve moguće posledice. Pokazalo se kao naj-
sigurnije da bi ovaj metod trebalo da se izbegne. Članovi jedne grupe
međusobno mogu da se preziru, ne vole ili da mrze neke od svojih
lidera, međutim kada ih neko sa strane otvoreno kritikuje najčešće se
okreću protiv njega. Istovremeno ovo može da ukaže i na nedostatak
lepog ponašanja, arogantnost i oholost.
Označavanje neprijatelja. Ovo je oblik pojednostavljivanja,
kod koga se složena situacija ograničava na tačku gde je neprijatelj,
nedvosmisleno identifikovan. Više puta smo imali prilike da čujemo:
„NATO bio prinuđen da vojno interveniše u cilju sprečavanja hu-
manitarne katastrofe miroljubivih Albanaca na Kosovu do koje je
došlo posle brutalne, ničim izazvane, agresije jugoslovenske vojske”.
Obični ljudi. Ovo se odnosi na nastojanje ubeđivanja
prisutnih da pozicija propagatora odražava opšte mišljenje ljudi. Ovo
je koncept koji treba da zadobije poverenje prisutnih, komunikacijom
na uobičajen, svakodnevni način. Propagatori koriste obične reči
prilikom razgovora i imaju uobičajen stav, pokušavajući da svoje
gledište identifikuju sa stavom prosečnog čoveka. Idejom nastupa
običnog čoveka propagator želi da zadobije poverenje ljudi koje inače
odbijaju intelektualni razgovori, izveštačenost i sl.
Metod običnih ljudi je zapravo metod kojim govornik nastoji
da ubedi svoje slušaoce da su on i njegove ideje dobre zato što su ideje
iz naroda – ideje običnih ljudi.
Političari, poslovni ljudi, ministri itd, najčešće zadobijaju
poverenje ljudi, zato što svojom pojavom odaju sliku „običnog čoveka
iz komšiluka”. Primetićete da se u vreme izbora kandidati utrkuju ko
će da pokaže veću privrženost maloj deci, porodici itd. Oni su uglav-
nom pravi porodični ljudi, koji vode računa o svojim starim i iznemo-
glim roditeljima.
Javnost treba naterati da identifikuje svoje interese sa intere-
sima propagatora.
U ratu, na primer:
Prikazivanje vojnika kao običnih ljudi. Ovim propagator želi
da neprijatelj stekne utisak da se bori protiv vojnika koji su obični –
pristojni ljudi. Ovo služi da se neutrališe suprotna tvrdnja da je reč o
krvoločnim ubicama.
65
z a m k e
Prikazivanje civila kao običnih ljudi. Ovim se ubeđuje nepri-
jatelj da suprotna strana nije agresivna, nemoralna, arogantna već da
su to obični ljudi koji samo žele da žive u miru.
Humani lideri. Ova tehnika stavlja akcenat na humani portret
određenih državnih i drugih lidera. Oni se toliko humanizuju da jav-
nost na njih gleda kao na obična humana bića ili kao ljubazne, pamet-
ne, zaštitničke ličnosti.
Elementi izražavanja običnih ljudi:
Zavičajni. Ovo je savremeni jezik specifične regije ili ljudi
prosto izgovoren ili napisan koji uključuje pesme, narečja i viceve.
Prilikom korišćenja ovog jezika mora se voditi računa o upotrebi
važećeg dijalekta te specifične publike.
Dijalekt. Dijalekt je varijacija u izgovoru, gramatici i rečniku
regiona ili nacije. Kada ga koriste propagandisti, potrebna je perfek-
cija. Najbolje je da ova tehnika bude prepuštena onima kojima je taj
dijalekt urođen.
Greške. Školsko izražavanje, izrazi, izgovor i dikcija ostav-
ljaju utisak veštačkog. Da bi se ostavio utisak spontanosti, namerno
zastajte između fraza, zamucnite ili pogrešno izgovorite reč. Greške u
pisanom materijalu mogu da naprave samo članovi čitalačke publike.
Generalno, greške treba da budu ograničene na običan govor
. Odomaćene reči. Domaće reči su forme „čestitih reči” koriš-
ćene u svakodnevnom životu prosečnog čoveka. To su poznate reči
kao dom, porodica, deca, selo, komšije ili kulturno ekvivalente. One
pobuđuju povoljne emotivne reakcije i pomažu prebacivanju simpatija
prema propagandisti. Domaće reči se naširoko koriste da bi se pro-
budila nostalgija. Obazrivost mora da postoji kako bi se osiguralo da
domaće poruke uperene ka suprotnoj strani nemaju isti efekat.
Ako u nastupu propagandiste nedostaje prirodnost, može doći
do nepovoljnog razvoja. Publiku može da uvredi ono što smatra poku-
šajima ismevanja njihovog jezika ili običaja.
Socijalno neslaganje – društvena osuda. Ovo je tehnika ko-
jom propagandist navodi grupu pristalica da prihvate da je držanje ili
dejstvo „onih drugih” (van granica njihovih kontura) suprotno osnov-
nim vrednostima. Ovo najčešće rezultira socijalnim odbacivanjem,
neodobravanjem ili momentalnim ostrakizmom. Ostrakizam se koristi
kao pojam koji objašnjava progonstvo koje nije sramota nego se tretira
66
z a m k e
kao neka vrsta počasti (mada neprijatna). To je progonstvo građanina
koji se toliko osilio da bi mogao biti opasan.
Reči koje izazivaju dejstvo. Ovo su reči namenjene publici na
višem stepenu obrazovanja i imaju tendenciju da proizvode pozitivne
asocijacije: mir, sreća, bezbednost, mudro vođenje, sloboda i drugo su
dejstvene reči.
Slogani. Slogan je kratka udarna fraza koja može da ima eti-
ketu ili izreku. Ako ideje mogu da budu slogirane, one bi to i trebale
da budu, jer dobri slogani sami sebe održavaju.
Saopštenja – svedočenja su navodi, iz konteksta ili van kon-
teksta, specijalno formulisani da podrže ili odbace datu politiku, ak-
ciju, program ili ličnost. Iskorišćena je reputacija ili funkcija (ekspert,
respektovana ličnost, itd...) individue koja izlaže. Saopštenje u propa-
gandnu poruku stavlja zvaničnu potvrdu o poštovanju pojedinaca ili
vlasti. Ovo se koristi da bi izazvalo ciljnu publiku da se indentifikuje
sa autoritetom ili da prihvati predloge autoriteta kao svoje.
Svedočenja se sastoje u izjavi poštovane ili omražene ličnosti,
u kojoj se navodi da je neka ideja, program, osoba ili sl. dobra ili loša.
Često se kaže: predsednik taj i taj je rekao, ili kako javljaju
Večernje novosti, ili Nikola Tesla je rekao, itd. Neka od ovakvih sve-
dočenja realno mogu značajno da doprinesu davanju legitimiteta odre-
đenoj ideji, ličnosti ili konceptu. Upotreba ove metode može da pred-
stavlja iskrivljavanje, obmanu i nerazumevanje čak i antisocijalnu su-
gestiju. Za to je posebno važan ostatak navoda koji može da glasi:
„zbog toga je taj i taj takav i takav ili imajući u vidu to jasno je da je
njihov projekat poguban za društvo”, itd.
Ukratko, svedočenje je vrsta metode koju koriste vešti mani-
pulanti da bi ubedili druge u neku ideju, pre nego što oni dozvole sebi
da budu kritični i sagledaju neophodne činjenice.
Najčešće se koriste tri nekorektna načina:
Pozivanje na nepouzdane izvore,
Lažno predstavljanje činjenica ili sadržaja mišljenja i njihovo
pripisivanje pouzdanim izvorima i
Navođenje citata, činjenice ili mišljenja iz izvora sa poseb-
nom reputacijom koji takav navod uopšte nije dao.
Neverovatne istine
Postoje momenti kada ne samo da mogu da budu upotrebljene
neverovatne istine nego bi ih i trebalo upotrebiti.
Takve okolnosti su:
– Kada psihološki savetnici ocene da događaj od vitalne važ-
nosti treba zameniti drugim,
– Kobni događaji, ili jedan od posebne taktičko strategijske
važnosti koji je nepovoljan za neprijatelja, a vešto je bio skrivan od
neprijateljskog javnog mnjenja ili armije,
– Kada je neprijateljska vlada porekla ili prešla preko do-
gađaja smatrajući ga štetnim po svoje ciljeve,
– Dvostruki udarac. Narastajući kredibilitet propagande jedne
strane ujedno znači i opadajući kredibilitet propagande suprotne strane
u očima ciljne grupe.
70
z a m k e
– cena sadašnje politike u smislu propuštenih mogućnosti
postizanja željenih socijalnih ciljeva,
- nemoć pojedinca. Ovo se koristi radi izazivanja podele iz-
među politike vlasti i naroda, udaljavanjem članova od te politike.
Ova tehnika može da se koristi i prilikom priprema opozicije da pre-
uzme vlast.
Elementi insinuacije
Navodeća pitanja. Manipulator mora da postavlja pitanja koja
su formulisana tako da sugerišu samo jedan od mogućih odgovora. Šta
da se radi kada je neprijatelj, na primer, totalno opkolio našu jedinicu
a mi nemamo nikakvog načina da pružimo bilo kakvu pomoć. U ovom
primeru između redova se sugeriše predaja.
71
z a m k e
„Za doručak jedem teletinu, za ručak jedem teletinu i za ve-
čeru jedem teletinu.”
„I koliko tačno imate godina?” pita ga ekipa.
„Sto pedeset dve”, kaže Amerikanac.
Iz Teksasa ekipa odlazi u Rusiju. Na opšte zaprepašćenje
tamo ugledaju čoveka starog kao dve planine. Postavljaju mu isto pi-
tanje:
„U čemu je tajna vaše dugovečnosti, starino?”
„Za doručak pijem kefir, za ručak pijem kefir i za večeru pi-
jem kefir. Na ovaj način uspeo sam da doživim 174 godine.”
Zadovoljna svojim otkrićem Ginisova ekipa je taman htela da
zaključi izveštaj kada je do njih doprla neverovatna informacija o
postojanju čoveka starog kao tri planine koji se nalazi u Bosni. Do-
laskom na lice mesta zaista su preživeli šok. Pred njima se našao
čovek koji je stajao pomažući se sa dve štake, a zaista je bio star kao
tri planine.
„U čemu je tajna vaše dugovečnosti, starino?”
„Za doručak pijem rakiju, za ručak pijem rakiju, a umesto ve -
čere obavezno seks.”
„I koliko imaš godina, starino?”
„Dvadeset šest”, ponosno će Bosanac.
Čiste pobude. Ovom tehnikom jasno se stavlja na znanje da
strana koju zastupa manipulator nastupa iz najboljih i najiskrenijih
namera. Insinuacija je da suprotna strane nema takve (najčasnije i naj-
iskrenije) namere. Tako, npr. dok se naša stranka bori za pronalaženje
časnog i poštenog rešenja u okviru miroljubive politike, druga stranka
smatra da je izlaz samo u ratu i prolivanju nedužne krvi.
72
z a m k e
Foto propaganda. Fotografije, crteži i karikature mogu često
da dovedu do potrebnih insinuacija (za suprotnu stranu) čak i pre nego
reči. Kombinacija reči, fotografije, crteža ili karikature može biti
mnogo efektnija. U ovom kontekstu posebno odabrane i složene foto-
grafije mogu da imaju izuzetan efekat.
Glas. Radio propagatori mogu veštim sugestijama da utiču
negativno na javno mnjenje, ne samo rečima koje koriste već i nači-
nom na koje ih koriste. Značajne pauze, promene tona, zajedljiv izgo-
vor, mogu da budu daleko dovitljiviji nego pisana insinuacija.
Selektivni propusti ili nameštaljke. Ovo je proces odabiranja
između raznih činjenica koje podržavaju propagandni cilj. Prilikom
koriščenja ovoga, činjenice su odabrane i prezentovane pojačanim
dejstvom i autentičnošću sa tačke gledišta propagandiste. To podra-
zumeva sve moguće dostupne materijale koji služe u korist propa-
gandnom cilju. Dopisni faktor, izvođenje događaja i cenzura, sve su
forme selekcije. Uspeh ili neuspeh zavisi od toga koliko je uspešan
izvršilac u selekciji činjenica ili „ izvoda „ i njihovoj prezentaciji kao
faktora.
Nameštaljke uključuju odabiranje i upotrebu činjenica ili ne-
istinitih tvrdnji, logičnih ili nelogičnih, sa ciljem da se dođe do naj-
goreg odnosno do najboljeg mogućeg rešenja za jednu ideju, program,
osobu ili produkt.
Ljudi su uglavnom već navikli na tradicionalne lagarije, ali
ipak očekuju da svaki naš govornik tako dobro složi svoje laži da bi na
najbolji mogući način progurao svoju ponudu. Ali isto tako insistiramo
da naš govornik toliko dobro podupre tu laž da se čak i alternativa
može prihvatiti. Iz ovih konfliktnih argumenata i dokaza mi znamo da
će neki osetljivi kompromis iz svega toga proizići. Naše tržište je, na
primer, preplavljeno dobrim propagandnim porukama za sredstva koja
vas u rekordnom roku oslobađaju viška kilograma. Tako jedan
američki proizvod, koji se ovde vešto reklamira, može da vas za samo
sedam dana oslobodi tri kilograma viška. Za deset dana, koristeći taj
proizvod, skinućete pet kilograma, a za tri nedelje, čak, neverovatnih
deset kilograma. Ako se malo upustimo u ovaj problem zapitaćemo se
da li sa takvim proizvodom uopšte možemo da preživimo četvrtu
nedelju.
Opasnost od „monopolističke” lagarije je dozvoliti da se pri-
hvati stav samo sa jedne tačke gledišta, ili kako je to neko lepo rekao
73
z a m k e
„Ono što je stvarno nemoralno nije propaganda već monopol nad
njom”.
Povećavanje ugleda. Za vreme oružanog sukoba vodeći ka-
dar, ekonomski i socjialni sistemi i druge institucije koje čine naciju
izložene su stalnim napadima propagande. Faktor obaveštavanja ko-
risti se kao kontranapad da bi se istakli kvaliteti tih institucija, nji-
hovih koncepcija ili pojedinaca koji su izloženi napadu. Kao i mnoge
propagandne tehnike, kontranapad se koristi kao dodatak za druge
metode.
Ovakva tehnika može se koristiti i da bi se opisao neko kao
čestit ili zao i da bi se dali jednostavni odgovori na komplikovane sta-
vove.
Inteligentni propagandista stvara svoj slučaj maštovitim se-
lekcijama činjenica. Rad kontranapada u slučaju selektivnog stava
podeljen je u dve faze:
– prvo, propagandista bira samo povoljne činjenice i pred-
stavlja ih tako da izazove željene reakcije,
– drugo, propagandista upotrebljava činjenice kao bazu za
zaključke, trudeći se da navede publiku da prihvati zaključke kao
prezentovane činjenice.
Predstavljanje druge strane. Neke osobe u ciljnoj grupi veruju
da niko od zaraćenih strana u celosti nije moralan. Slaganje u manjim
aspektima sa neprijateljskim stavovima može preovladati cinizmom.
Drugi slučaj korišćenja protivničke strane ogleda se u tome da redu-
kuje uticaj propagande kojom se služe suprotni propagandisti u sluča-
jevima kontranapada (odabrano ispuštanje).
Laž i lažno predstavljanje. Laganje je tvrdnja da je istina ono
što je suprotno činjenici. Na primer, afirmisanje može biti laž. Na-
menjena je za upotrebu analitičara neprijateljske propagande.
Uprošćavanje. Ova tehnika u kojoj su mnogi faktori reduko-
vani tako da su (tačno ili pogrešno, dobro ili zlo, nekog dela ili disku-
sije) očigledni za sve. Tehnika (uprošćavanje) daje jednostavna rešenja
za kompleksne probleme. Nagoveštavajući jednostavna rešenja kom-
pleksnim problemima, ova tehnika nudi pojednostavljeno tumačenje
događaja, ideja, koncepta ili ličnosti.
74
z a m k e
Uprošćavanje se može koristiti i da bi se zagospodarilo neo-
brazovanom ili obrazovanom publikom. Ovo je istinito zato što su
mnogi ljudi dobro obrazovani ili visokokvalifikovani, obučeni speci-
jalisti u određenim poljima, ali limitacija vremena i energije obično ih
primorava da se okrenu i prihvate uprošćeno da bi razumeli, doveli u
vezu sa drugim delovima interesovanja. Uprošćavanje ima sledeće
karakteristike:
– Razmišlja za druge. Neki ljudi prihvataju informacije koje
ne mogu da provere lično dokle god je izvor informacija prihvatljiv za
njih ili je autoritet cenjen i iskusan. Drugi apsorbuju bez obzira na to
da li su pročitali, videli ili čuli sa vrlo malo rasuđivanja. Neki ljudi su
suviše lenji ili apatični da bi razmišljali o problemu. Ima i takvih koji
su neobrazovani te im odgovara uprošćavanje.
– Sažetost. Uprošćavanje ostavlja utisak da se stiže u srž
problema sa samo nekoliko reči. Prosečan član ciljne publike neće se
ni pitati da li postoji drugi odgovor datom problemu.
– Podiže ego. Neki ljudi su voljni da veruju da je teško razu-
meti bilo čije drugo nastojanje, osim njihovog. Na primer, laik je
zadovoljan da čuje „zakon je samo zdrav razum obučen u elegantan
govor” ili „ moderna umetnost je ustvari besciljni eksperiment glu-
posti”. Takva izlaganja pojačavaju ego lenje publike. To je ono u šta bi
oni voleli da veruju, zato što se plaše da zakon i moderna umetnost
jesu iznad njihovog razumevanja. Jednostavna objašnjenja data su za
kompleksne situacije i probleme.
Stereotipnost je forma uprošćavanja koja se koristi da odgo-
vara osobi, grupi, naciji ili događajima u već gotovim kategorijama
koje žele da proizvedu željene likove dobra i zla. Stereotipnost stavlja
subjekat (čoveka, naciju) ili događaj u jednostavan dijagram bez
ikakve istaknute individualne karakteristike.
75
z a m k e
Odugovlačenje. Odugovlačenje je tehnika koja namerno zadr-
žava informaciju dok ne postane neupotrebljiva, te tako smanjuje
snagu željenog ishoda.
Promena mesta dešavanja. Ovom tehnikom propagandista
zamenjuje „mesto bitke” sa drugim. Tu se pokušava promeniti središte
nepovoljne situacije ili stanja prebacivanjem na drugo mesto, po mo-
gućstvu kod rivala, tako da se neprijatelj okreće odbrani.
Ponavljanje
Ideja ili mesto se ponavlja u naporu da se izazove skoro auto-
matska reakcija ciljne grupe ili da se pojača mišljenje i držanje grupe.
Ova tehnika je izuzetno dobra jer je čovek stvoren od navika i stvara
veštinu i vrednosti iz ponavljanja (kao hodanje, govor, kodeks časti
itd). Ideja ili mesto može biti ponavljano mnogo puta u jednoj ili više
poruka. Namera je ista u oba slučaja: da izmami neodložnu reakciju ili
da učvrsti mišljenje ciljne grupe.
Posebno je značajno ukoliko ciljna grupa nije upoznata sa
detaljima iznete pretnje. Nepoznavanje detalja može da se upotrebi da
bi se iznele snažnije verzije pretnje ili povećao strah.
Kada je ponovaljanje u pitanju obratite pažnju kako se ova
propagandna tehnika koristi u američkim filmovima. Primetiće te da
se u svakom američkom filmu, najmanje jednom, pojavljuje ovakav ili
sličan tekst:
ovo je moguće samo u Americi (kada su neke spektularne scene);
ja sam ponosan što sam Amerikanac;
ja nisam bilo ko, ja sam Amerikanac, imam dom, redovnom plaćam
porez i glasam.
Strah od promena. Ljudi se boje promena, naročito iznenad-
nih, nametnutih promena nad kojima nemaju kontrolu. Oni se boje da
će im one oduzeti status, zdravlje, porodicu, prijatelje, komfor, sigur-
nost, život ili delo. Zato se čovek koji je u mišjoj rupi ustručava da je
napusti. On zna i on je naviknut na sigurnost koju ona pruža. On se
boji da napuštanjem svoje rupe može da dovede sebe u veću opasnost.
Zato psihološka borba mora da mu obezbedi sigurni i časni izlaz iz tog
škripca ili situacije.
Terorizam. Psihološki operator može da proizvede bumerang
efekat na teror suparničke strane, praveći ga nepodnošljivim za supar-
76
z a m k e
ničko javno mnjenje i druge koji vide rezultate divljaštva. Ovo se
postiže širenjem propagandnog materijala sa vizuelnom sadržinom u
nastanjenim delovima gradova i sela. Ovim bi trebalo da se izazove
distanciranje običnih ljudi od terorista. Ujedno bi ih podstaklo da po-
novo preispitaju ciljeve svoje borbe. Sledeća serija propagandnog ma-
terijala treba da izazove negodovanje čak i otvoreno neslaganje sa
terorizmom kao metodom postizanja cilja.
Pažljivo odabrane fotografije ili video zapise, posledicu iz-
vršenih terorističkih akcija, treba plasirati i u treće zemlje, uključujući
i nacije – grupe koje sponzorišu neprijatelja. Distribucija u neutralne
zemlje posebno je poželjna sa ciljem da se poljulja stav neutralne
strane o neprijatelju.
Neprijatelj će možda pokušati da racionalizuje i opravda svoje
postupke (terorističke), ali radeći to napraviće nepovoljan efekat svo-
jih delovanja, zato što nikada ne može da porekne opravdanost istini-
tih fotografskih prezentacija njegovog delovanja. Tako će svetsko jav-
no mnjenje ostati na strani žrtve naroda.
Ovakav propagandni materijal ne treba distribuirati na prija-
teljskoj teritoriji. To bi moglo da ima za posledicu strah prijateljske
zemlje da će se ovakvi događaji proširiti i na njenu teritoriju, a to bi
oslabilo mogućnost psihološkog operatora da izgradi pouzdanje u
državu ili agenturu koju on predstavlja.
78
z a m k e
Na kraju majstori propagandnih igara savetuju - „ako ste pro-
bali sve propagandne metode i ništa vam nije uspelo, zaigrajte na
poslednju kartu i upotrebite - STRAH “
SUBLIMISANE PORUKE
79
z a m k e
82
z a m k e
83
z a m k e
Reči ubij, bol i strah obično se inkorporiraju na fotografije
dece i određenih političkih lidera. Treba primetiti da podsvesno pro-
gramiranje nije toliko široko primenjivano sve do sredine pedesetih.
Jedno od ponuđenih rešenja jeste da na ovaj način manipula-
tori svesti podsvesno uspevaju da povežu decu sa rečima ubij, bol,
strah.
84
z a m k e
podsvesnog reklamiranja kao što je ubacivanje slika nekog proizvoda
koje se javljaju u svega nekoliko filmskih okvirnih sličica, odnosno
koje traju manje od jedne osmine sekunde."
Stručnjaci za pravljenenje sublimisanih poruka ističu da je u
praksi utvrđeno da je važno da svaka sublimisana poruka ispunjava
najmanje tri osnovna uslova:
- da bude napisana u prvom licu jednine ili množine ( ja sam
lep, ili mi smo lepi),
- da bude napisana isključivo u sadašnjem vremenu (podsvest
funkcioniše u sadašnjosti),
- treba praviti isključivo pozitivne sugestije. Ovde je važno da
pozitivne sugestije ne treba praviti negiranjem negativnih sugestije –
ja nisam bolestan već treba isključivo koristiti afirmativne pozitivne
sugestije – ja sam zdrav.
85
z a m k e
Iz tih vremena postoji poster koji je izdao FBI, koji ilustruje
odnos društva prema ovom problemu. Na posteru je prikazan čovek,
sa šeširom navučenim na oči, koji se krije iza drveta, sa kesicom
bombona u rukama. On očigledno čeka slatku malu devojčicu koja se
vraća kući iz škole. U vrhu postera piše: „Dečaci i devojčice, zapam-
tite pravila!". U dnu postera piše: „Radi vaše zaštite, zapamtite da
morate da odbijete poklone od stranaca i ne prihvatajte vožnju sa
nepoznatima!" Neosporna je činjenica, međutim, da osoba koja zlo-
stavlja decu može da izgleda kao bilo koji pripadnik društva i čak
može da liči na nekoga iz naše neposredne okoline koga znamo i
volimo. Postoji još jedan mit koji je odavno opovrgnut u policijskoj
praksi, a to je da su žrtve isključivo devojčice.
Postoji veliki problem u odnosu društva prema kriminalnom
delu seksualnog zlostavljanja, u slučaju kada napadač nije baš u pot-
punosti „loš" i kada žrtva nije u potpunosti dobra i slatka. Primer za
ovo su ona maltretirana deca koja pokušavaju da se ponašaju kao
odrasli i odgovaraju na „pažnju" koju su izazvali kod odraslih, na taj
način što se često vraćaju u napadačevu kuću bez ikakve prisile. Nor-
malnog čoveka u svakom slučaju zbunjuje kada vidi da se žrtve dečije
pornografije smeškaju ili smeju. Mnogi pravnici insistiraju na činje-
nici (“olakšavajuća okolnost”) da su deca prostitutke često u stanju da
iniciraju kriminalno ponašanje kod svojih „mušterija". Ovde treba na-
glasiti da, bez obzira na to šta neko o tome misli, kada odrasla osoba
ima seksualni odnos sa detetom dete je uvek žrtva.
Zloupotreba dece u okviru porodice
U toku 70-ih godina 20. veka, prvenstveno kao posledica
feminističkog pokreta, javnost u SAD je prvi put saznala o seksualnoj
zloupotrebi dece. Tada se prvi put čulo da većinu dece seksualno
iskorišćava neko ko im je blizak i u srodstvu je sa njima otac, očuh,
stric, deda, stariji brat, pa čak i ženski rođaci. U početku, pa i danas,
postoji otpor sredine da se prihvati činjenica da je osoba koja seksu-
alno iskorišćava decu iz iste sredine iz koje su i deca, još uvek se
radije prihvata slika o prljavom perverznom strancu.
U kasnim 70-im godinama 20. veka, u SAD, seksualno isko-
rišćavanje dece postalo je gotovo poistovećeno sa incestom, a incest
poistovećen sa odnosima otac - ćerka. Incest je, u stvari, seksualni
odnos između dve osobe koje su u bliskim rodbinskim vezama, i ne
mogu da zasnuju brak. To znači da se ne radi samo o odrasloj osobi i
86
z a m k e
detetu, i ovaj pojam incesta umnogome je širi od seksualnog iskoriš-
ćavanja dece. Seksualno iskorišćavanje dece u okviru jedne porodice
(jedan vid incesta) možda je najčešći oblik seksualnog zlostavljanja
dece, ali je važno napomenuti da on nije jedini. Sedamdesete godine
donele su nov pristup i mali, ali važan, pomak u odnosu društva u
SAD prema ovom problemu.
U 80-im godinama 20. veka američko društvo suočilo se sa
problemom masovnog nestanka i otmice dece. Ono što se činilo kao
vrlo korisno u 70-im godinama predavanja deci i ukazivanja kako da
se odbrane, kao i predočavanje prava da kažu NE, sa porastom masov-
nog nestanka dece kroz otmice, dobrovoljna bekstva, uključivanja u
sekte i sl. – u 80-im godinama 20. veka postalo je nedovoljno. Ljudi
više nisu hteli da slušaju predavanja niti su predavanja deci bila
delotvorna, oni su želeli da u kratkom vremenskom periodu, za pola
sata ili kraće, nauče kako da zaštite svoju decu od otmice i kako da ih
zadrže u svojim udobnim domovima. Na ovaj način u svest društva
ponovo se vratila izlizana slika o prljavom strancu. Američko društvo
počelo je da veruje da je većina nestale dece oteta, a da su otimači
„pedofili", nov izraz nastao u tim godinama, kojim su se označavali
ljudi koji seksualno zloupotrebljavaju decu. Sredstva javnog infor-
misanja i određeni zakoni američkog tržišta odigrali su značajnu ulogu
i doveli do izvesnog stepena histerije, kada je reč o problemu nestale
dece.
Kada su društva pojedinih (posebno najrazvijenijih) zemalja
konačno shvatila da je ovo problem pred kojim niko nema prava da
zatvara oči, pažnja javnog mnjenja skrenuta je i na specifičan oblik
zlostavljanja dece – ritualna zlostavljanja dece.
Zlostavljanja dece najčešće imaju svoje podgrupe:
– ritualna seksualna zlostavljanja,
– fizička zlostavljanja,
– psihička zlostavljanja,
– učešće u ritualnim aktivnostima.
Treba imati u vidu da ovo nije isključiva podela tako da
konkretan slučaj može da ima elemente dve, tri, pa i sve četiri grupe.
Ritualna seksualna zlostavljanja dece su situacije gde seksu-
alno zlostavljanje predstavlja deo nekog rituala koji se povezuje sa
određenom religijom, najčešće satanizmom, veštičarstvom ili sličnim
kultskim praktikovanjem. Za razliku od „običnog seksualnog zlostav-
87
z a m k e
ljanja”, ritualna imaju mnogo veći broj formi. Takođe je sve izraženije
fotografisanje ili video snimanje rituala.
Fizička zlostavljanja najčešće podrazumevaju prisiljavanje na
uzimanje droge, udaranja, ne davanje hrane, odnosno prisiljavanje da
uzimaju telesne izlučevine itd.
Psihička zlostavljanja najčešće predstavljaju pretnje ubist-
vom, pretnje ubistvom roditelja, ubistvom brata ili sestre, pretnje
odsustvom roditeljske ljubavi itd.
Učešće u ritualnim aktivnostima podrazumeva navođenje ili
prisiljavanje na učešće u određenim kultnim ceremonijama, bez obzira
da li je učešće u formi žrtve ili „običnog učesnika”
Seksualna zlostavljanja dece bila su samo jedna od negativnih
društvenih pojava sve do dana kada su klinički psiholozi otkrili ovu
pojavu kod takozvanih višestrukih ličnosti. Naime, utvrđeno je da u
velikom broju slučajeva (čak, navodno, 75 posto) seksualno zlostav-
ljanje (posebno ritualno) u detinjstvu kasnije dovodi do stvaranja
višestrukih ličnosti.
Ovaj podatak je odmah izazvao posebnu pažnju. Oformljene
su tajne stručne grupe koje su imale zadatak da namerno „naprave
višestruku ličnost”. Jedan od takvih projekata je i projekat Monarh.
Projekat Monarh je plan da se ritualno zlostavljane žrtve ko-
riste u eksperimentima kontrole uma. Žrtve ove zavere uglavnog su
žene, odgojene u multigeneracijskim satanističkim porodicama. Ri-
tualnim seksualnim zlostavljanjima eksperimentatori su namerno iza-
zivali stvaranje dvostrukih, odnosno višestrukih ličnosti. Ovakve lič-
nosti su dragocene za špijuniranje, rasturanje droge, prostituciju itd.
Dobro razvijene dvostruke ličnosti nikada ne znaju šta im je urađeno,
jer nisu ni svesne svoga stanja. Moćne ličnosti sklone seksualnim luta-
njima koriste svoje partnere iz monarhovih redova, jer time izbegavaju
kasnije nepoželjne situacije koje bi mogle dovesti do toga da budu
otkriveni ili pak ucenjivani.
88
z a m k e
NEPOSREDNE METODE KONTROLE SVESTI
89
z a m k e
0–4 Hz (herca) je koma, dubok san, ekstremno stanje hipnoti-
sanosti,
4–8 Hz je san, stanje hipnoze. Talasi koje proizvodi ljudski
mozak u ovoj fazi svesnosti zovu se teta talasi. Zaključak nekih nauč-
nika je da u teta stanju dolazi do kreativnog pronicanja u proces
mišljenja,
8–13 Hz je polusan, stanje između sna i jave. Ovi moždani
talasi nazivaju se alfa talasi. U ovom stanju misli su opuštene i krea-
tivne,
13–30 Hz je stanje u kome obično odrasle osobe funkcionišu
u toku dana. Ovi talasi nazivaju se beta talasi,
30–70 Hz je početak manije, tj. uzrujanosti, takozvani – gama
talasi,
70–90 Hz je stanje psihoze.
Zatim je utvrđeno da postoje najmanje tri informativna kanala
kod ljudskog bića, a to su:
– kardiovaskularni informativni sistem koji funkcioniše na
približno 30,4 Hz,
– nervni informativni sistem koji fukcioniše na oko 304 Hz,
– moždani informativni sistem koji funkcioniše na oko 3040
Hz.
Takođe je utvrđeno da je prosečna rezonantna frekvencija tela
oko 82 MHz. Nije nikakva tajna da je ovo blizu sredine VHF TV-pod-
ručja.
Stručnjacima iz ove oblasti poznato je da ukoliko žele da
tačno otkriju i reprodukuju signal neke frekvencije prijemni kanal
mora da ima opseg od najmanje deset puta umnožene najviše emito-
vane frekvencije.
Da bi sve ovo bilo malo jasnije, uzećemo primer slušanja
radio-stanice.
Kada na našem radio-prijemniku izaberemo stanicu „Nostal-
gija”, znamo da smo izabrali kao noseću frekvenciju od 90,2 MHz.
Stanica u tom momentu može emitovati reklame, evergrin muziku itd.
pa čak i potpunu tišinu, ukoliko je prestala neka emisija, a još nije
počela sledeća, ali noseći talas će i dalje postojati i uvek je na frekven-
90
z a m k e
ciji od 90,2 MHz. Razni programi koji se emituju iz „Nostalgije” su
samo „modulacije” te osnovne, noseće frekvencije od 90,2 MHz.
Isto tako, ako ljudski mozak u svesnom (budnom) stanju ima
osnovnu frekvenciju od 17 Hz (analogno radio – difuznom „nosećem”
talasu), sadržina naših misli može da bude neka viša frekvencija – 340
Hz (pomisao na neku dosadnu obavezu), 3400 Hz (pomisao na nov-
čanu zaradu), itd. kao i bilo koji umnožak ili delitelj, pa i „alikvot”
osnovne frekvencije od tih 17 Hz.
Za kontrolu svesti može se koristiti čitav niz opojnih medi-
kamenata. Međutim, za sada najčešće se koriste dve vrste – burun-
dange i LSD.
Burundanga se dobija od drveta, a boracio izdvajanjem deri-
vata skopolamina. Kada se burudanga koristi na pravi način izaziva
takozvani zombi efekat. Zombi efekat je stanje paralisanosti u kome je
osoba u isto vreme i budna i u snu. Ovakvo stanje se postiže kada
adrinergični i holinergični sistemi koji kontrolišu nivoe serotonina i
acetilholina rade istovremeno. Izazivanje stanja ekstremnog straha ima
za posledicu gubitak memorije u periodu kada je kontrolisani bio pod
dejstvom burundange. Ove praznine u memoriji mogu lako da se
popune, u slučaju potrebe, sasvim novim (izmišljenim) sećanjima.
Kontrola svesti,koja se postiže pomoću ENF (ekstremno niske
frekvencije) ili pomoću mikrotalasne energije, u potpunosti je isti
proces kao i kada vibriranje jedne zvučne viljuške izazove vibriranje
druge, bez fizičkog kontakta (u šta smo se imali prilike uveriti na
časovima fizike).
Svako od nas ima svoje sopstveno elektromagnetno polje koje
je merljivo. Ovo polje se kreće od 250 do 200.000 treptaja u sekundi i
razlikuje se od osobe do osobe. Pošto svako od nas ima različito elek-
tromagnetno polje, postoje problemi da čujemo misli drugog. Upotre-
bom specijalnih uređaja (npr. kompjutera) i merenjem elektromagnet-
nog polja kod dve ili više osoba postoji mogućnost da se ovaj problem
reši. Ukoliko se pomoću ovih uređaja elektromagnetna polja dve ili
više osoba usklade, ispunjeni su uslovi da se međusobno čuju misli.
Misli su po prirodi bioelektrični talasi i oni se prenose sa jednog
izvora na drugi, isključivo na istoj frekvenciji. Ovo je ista pojava kao i
kod tonske viljuške, gde kontrolna viljuška oscilira bez fizičkog do-
dira na istoj frekvenciji kao i izvor.
91
z a m k e
Studenti muzike susreli su se sa pojavom tzv. efekta razlike.
Reč je o tome da se svaki put kada se istovremeno odsviraju dve note
javlja treći zvuk koji nastaje kao razlika dve odsvirane note. Ako se
npr. odsviraju ton od 200.000 Hz i ton od 200.440 Hz istovremeno,
postoji razlika od 440 Hz koja se čuje kao savršeni A ton. Ukoliko se
emituje ton 200.004 Hz nekome ko je na frekvenciji od 200.000 Hz,
čuće se ton od 4 Hz.
Ako sada pogledamo listu frekvencija naših moždanih talasa,
primetićemo da je frekvancija od 4 Hz stanje naše svesti u dubokoj
hipnotisanosti. Ukoliko se emituje bilo koji zvuk koji je viši od 22.000
Hz, njega ljudsko uho neće registrovati. U cilju kontrole svesti ili
elektronske telepatije, potrebno je emitovati signal na ultrazvučnoj
frekvenciji. Ovaj signal će sluh apsorbovati i biće transmitovan direk-
tno u mozak preko osmog kranijalnog nerva u opsegu od 4 Hz. Da bi
se postiglo najoptimalnije dejstvo, emitovanje se vrši dok kontrolisani
spava i pokušava se sa ugradnjom posthipnotičkih komandi, koje će se
kasnije aktivirati pomoću unapred pripremljenog signala. Drugi način
da se ovo postigne jeste da se kontrolisanom emituje serija snimaka u
svesnom stanju u neprekidnom trajanju (24 sata), u opsegu 7–8 Hz, i
na taj način se takođe utiče na svest žrtve.
Upotrebom magnetnog encefalograma ili sličnog uređaja tač-
no se može utvrditi formula moždanih talasa kod određene osobe.
Ključ čitavog postupka sastoji se u tome što nije potrebno dekodirati
ove formule jer se one mogu analogno emitovati i primati (signali se
ne moraju putem posebnih uređaja pretvarati u zvučne zapise, reči, da
bi bili auditivno razumljivi). Poruke se mogu emitovati analogno
prema kontrolisanom putem satelitske tehnologije ili predajnika na
zemlji. Primenom najnovijih otkrića u oblasti vibracija, efekat razlike
i ultrazvučna emitovanja mogu biti upereni prema kontrolisanom sa
izuzetnom preciznošću, tako da drugi, u neposrednoj blizini, neće biti
izloženi nikakvim dejstvima jer se njihove frekvencije razlikuju od
frekvencije kontrolisanog prema kome je upućen odgovarajući signal.
Primera radi, na vašem TV-u ne možete da gledate TV Art, ako je
frekvencija podešena na prijem prvog programa RTS-a.
Korišćenjem ovih znanja napravljan je najmanji prijemnik,
tako što je na zubni nerv stavljen sićušni kristal, čija je frekvencija ista
kao i frekvencija određene radio stanice. Rupa u zubu je ispunjena
plombom koja pored zaštite zuba ima i funkciju antene. Dakle, plom-
92
z a m k e
ba je antena, kristal obezbeđuje čujnost određene frekvencije, a nerv je
provodnik signala do mozga.
Vizuelni efekti postižu se na sličan način kao i auditivni efek-
ti. Ovde je potrebno malo više dodatne opreme, kao npr. trodimen-
zionalne naočare. Ovakva oprema već može da se kupi i u slobodnoj
prodaji i zove se Micro retinal display. Ovaj uređaj radi na principu
laserskog snopa koji formira sliku na pozadini korisnikove mrežnjače.
Kada se vrši kontrola svesti potrebno je sačekati da kontrolisani zaspi.
Zatim se obavlja sinhronizacija između frekvencije rada moždanih
talasa i frekvencije video zapisa poruke. Kontrolisanom se tada stav-
ljaju specijalne 3D naočare i proces počinje. Pošto se probudi kon-
trolisani nije ni svestan da je njegov um primio i sačuvao određene
poruke koje će nesvesno određivati njegovo kasnije ponašanje.
Na svim mogućim nivoima postojanja u prirodi, počevši od
nivoa atoma, preko ljudskog sveta, do kosmičkih makrosistema, ener-
getski sistemi se sastoje i javljaju po određenim pravilima. Ova geo-
metrijska pravila mogu se registrovati i pojavljuju se u istom obliku na
svim pomenutim nivoima. Poznavanje ovih pravila je vodič kroz
ljudsku svest i preko toga kroz čitav univerzum. Ona se mogu prouča-
vati kroz geometriju.
Nauka kontrole svesti nije nova i ona je prenošena sa gene-
racije na generaciju kroz tajna društva (kao zabranjeno znanje). U
hinduizmu se koriste načela vibracija (koja su već pomenuta) radi
postizanja određenih ciljeva. Verovatno je deo čitalaca upoznat sa
mističnom zmijom uroboros, koja je progutala sopstveni rep. Ova
slika predstavlja alternativnu stvarnost i ujedno je najjači simbol ove
geometrije. Kod naprednih hindu jogija učenici sede po najmanje
dvanaestoro u krugu radi međusobnog usklađivanja moždanih talasa i
satima ponavljaju jedan isti ton. Kada posle izvesnog vremena svako
pojedinačno elektromagnetsko polje počne da vibrira na istoj frekven-
ciji, oni su u mogućnosti da sinhronizovano uđu u svet snova kao
jedan. U toj fazi svesnosti u stanju su da uče kako da postanu telepate
i kako da utiču na svest drugih pomoću snage volje. Ukoliko postoji
znanje o geometriji kao nauci, onda vam je jasno da će Zemljino
elektromagnetno polje odgovarati na postavke geometrije i da postoje
određene tačke na našoj planeti koje omogućuju lakši pristup ovim
silama. Na ovakvim tačkama postoje prastare oznake, kao što su
Stounhendž (kamenje poređano u krug koje je korišćeno kao jedna
93
z a m k e
vrsta svetilišta) ili egipatske ili južnoameričke piramide i na tim
mestima je korišćena energija prirode.
Nastajanje i nestajanje magnetskog polja uslovljava naš bio-
loški ritam.
Ukoliko pažljivo razmislimo o našim ritmovima, jasno je da
smo na neki način sinhronizovani sa ritmovima Zemlje. U suštini je
vrlo verovatno da je život na Zemlji nastao kao rezultat promena koje
se dešavaju u magnetskom energetskom polju. Primeri za ovo su
kompleksni organski molekuli koji mogu da postoje u obliku ogledala
– tzv. levoruki i desnoruki molekuli. Verovatno je da je magnetizam
odigrao važnu ulogu u kreiranju prve DNK – u stvaranju prvobitnog
života.
Pre 20. veka sva magnetna radijacija bila je prirodnog porek-
la. Biosfera je predstavljala okean mikropulsacija. Život je bio u
harmoniji i sinhronizovan sa energetskim omotačima koji su tada još
postojali. Hiljadama godina čovečanstvo se razvijalo u prisustvu ovih
organskih energetskih polja. Zemlja je bila deo nas, a mi smo mogli da
osetimo njene pulsacije. Ljudska tela i svest su bili sinhronizovani s
energetskim ciklusima našeg životnog okruženja. Gravitacione prome-
ne koje su nastale zahvaljujući Mesečovom kretanju stvorile su 28-
dnevni ciklus. Magnetske promene nastale na osnovu rotiranja Zemlje
stvorile su 24-časovni ciklus. Naš mozak bio je sinhronizovan sa rezo-
nantnom frekvencijom same planete, što je u stvari magnetni talas od
10 Hz koji je posledica energije Sunca. Ova alfa talasna moždana
frekvencija je ona koja stvara osećanje opuštenosti, mira i harmonije.
Sa početkom elektronske revolucije naša okolina postala je
poligon za neprirodne elektromagnetske radijacije.
Prenosi energije od 60 Hz ukrštaju se na svim stranama po
planeti, a radio-talasi zasuli su nas muzikom u našim domovima. Prvi
put u istoriji emitovanje koje je stvorio sam čovek nadjačalo je talase
niske frekvencije od 10 Hz sa kojima je ljudski mozak bio sinhronizo-
van od početka vremena.
U poslednjih 30 godina hiljade dobro pripremljenih istraživa-
nja stalno potvrđuju da niskofrekventna elektromagnetna radijacija
ima snažne biološke efekte na ljudski rod. Dve najvažnije posledice su
povećanje broja obolelih od stresa i raka. Takođe su utvrđene negativ-
ne promene moždanog neurohemijskog sastava i genetski poremećaji.
Stres postavlja pogodno tle za netoleranciju što je jedan od najvažnijih
socioloških problema sa kojima se svet suočava. Netolerancija najčeš-
94
z a m k e
će vodi direktno u nasilje.
Ljudska bića su primaoci i davaoci energije. Naše ćelije poka-
zuju iste načine primanja i davanja energije kao i zemlja od koje je
dobijamo. Kristali imaju sposobnost da manipulišu energijom. Oni
mogu da je preobrate, uskladište i kontrolišu. Svi živi organizmi imaju
iste sposobnosti i to kako na mikro nivou tako i na makro nivou.
Godine 1992. naučnici su otkrili mikroskopske magnetne kristale koji
se prostiru kroz ljudski mozak. Ova magnetska supstanca predstavljala
je kariku koja nedostaje. Ona predstavlja mogući odgovor kako je
komunikacija sa zemaljskom energijom moguća.
95
z a m k e
sve što je najhumanije u nauci, a u funkciji je dobrobiti celog čovečan-
stva. Dakle, kontrola uma metodom naprednih tehnologija zvanično
ne postoji.
96
z a m k e
98
z a m k e
svetu je situacija daleko ozbiljnija. Pored ostale opreme, specijalne
jedinice američke policije za borbu protiv terorizma imaju i posebno
izrađene mreže za hvatanje ovakvih supermena kao i kategorije
ekstremno agresivnih ljudi obolelih od teških zaraznih bolesti.
Antropolozi, isto kao i terapeuti koji rade sa višestrukim po-
remećajima ličnosti, otkrili su vezu između određenih trauma i para-
psiholoških sposobnosti.
Arhivi za parapsihološka istraživanja prepuni su izveštaja u
kojima je opisano kako tragedije i nesreće dovode do parapsiholoških
pojava svih mogućih vrsta. Čak i izveštaji o anegdotama boraca u ratu
služe da se potkrepi veza između traume, stresa i parapsihologije.
Naučnici su 1928. godine otkrili „središte nasilja" u hipotala-
musu mozga. Pronašli su da oblast hipotalamusa životinjskog mozga i
posle uništenja deluje, tako da životinja i dalje ostaje u prvobitnom
stanju besnila. Uskoro su naučnici otišli korak dalje u svojim istra-
živanjima. Umesto da unište ovu zonu hipotalamusa, učinili su sve što
treba da stimulišu neke od efekata nasilnog ponašanja. Usledilo je
otkriće tanke igle, u stvari elektroda koje mogu da budu ubačene u
bilo koji deo mozga bez izazivanja trajnih oštećenja. Daljim otkrićima
se konstatovalo da ovi stimulatori mozga mogu da se povežu sa apa-
ratima koji onemogućavaju da životinjski mozak bude prirodnim
putem stimulisan. Kada bi se životinjama dala mogućnost izbora,
nesumnjivo je da bi one više volele da stimulišu druge delove svoga
mozga, kao što su centri za zadovoljstvo, nego oni za nasilje ili bol.
Iz fondova koje je priložila Rokfelerova fondacija nastavljena
su istraživanja koja su dopunjena otkrićima CIA-e u toku 1950.
godine. Tako je došlo do vršenja eksperimenata na ljudima. Jedna od
najvažnijih terapija nazvana je „dešablonizovanje" i opisana je kao
lomljenje postojećih šablona ponašanja, bilo kod normalnih, bilo kod
šizofrenih ličnosti i to pomoću intenzivnih elektrošokova u kombi-
naciji sa drogama koje su stimulisale san. Tako su ljudi modifikovani
u vegetativno stanje kao biljke. Posebno je interesantno da su ovi ljudi
zadržali veoma malo sećanja iz prethodnog života, ali su se istraži-
vanja nastavljala.
Američki psihijatar Kameron je koristio još jednu tehniku na
pacijentima koju je nazvao psihičko upravljanje. Za vreme ovog dela
terapije on je bombardovao pacijenta ponavljanim verbalnim poru-
kama koje su imale emotivni naboj i bile uvredljive za svest. Pacijenti
99
z a m k e
su bili prisiljeni da slušaju audio snimke tokom čitave noći dok su
drogirani ležali u krevetima. Posle više od dve nedelje on bi naterao
svoje pacijente da slušaju tzv. trake sa pozitivnim psihičkim odredni-
cama, očigledno sa željom da uvede nov šablon razmišljanja. Kam-
eron je mučio svoje pacijente na još mnogo drugih načina.
Takođe, od 1940. do 1950. godine, neurohirurg koji je radio
na Mak Gil univerzitetu, pod imenom Vilder Penfild, i njegove kolege
izveli su eksperimente stimulacije mozga za vreme neurohirurških
operacija. Ono što su tom prilikom otkrili jeste da mozak njihovih
pacijenata može da bude stimulisan tako što im se usadi novo sećanje
na prošle događaje. Doktori su takođe primetili da pacijentov mozak
može da bude stimulisan i tako da dobija potpuno „nova osećanja"
prisnosti. Pacijenti su posle operacije izjavljivali da su im ljudi i stvari
u operacionoj sali na neobičan način bili veoma bliski. Neki su čak
tvrdili da su osetili kako su sve već jednom videli, ili je to bio deo
nekog od prethodnih snova.
Neuropsihijatar Hose Manuel Rodrigez Delgado 1964. godine
postao je poznat po tome što je zaustavio razjarenog bika jednostav-
nim pritiskom na dugme crne kutije koju je držao u ruci. Ova „začu-
đujuća predstava" izvedena je upotrebom elektronskog sklopa koji je
stimulisao određene sprave ugrađene u mozak bika. Još uvek je
pitanje rasprave da li je Delgado kontrolisao reakcije bika, ili je bik
bio zaustavljen bolom koji je osetio zahvaljujući stimulaciji sopstve-
nog mozga.
Kada je Delgado došao na Medicinski fakultet Univerziteta
Jejl 1950. godine, oprema pomoću koje su se izvodile stimulacije
mozga bila je nezgrapna i veoma skupa. Uskoro, uz Delgadovu pomoć
i sredstva iz Ureda za nautička istraživanja, oprema je postala mnogo
manja i lakša za upotrebu. Do 1970. godine čitava oprema za stimula-
ciju mozga mogla je biti inplantirana ispod kože i tu ostati do kraja
života pojedinca.
Prema nekim naučnicima, jedan od Delgadovih eksperimena-
ta uključivao je mikrokompjutere, koji mogu biti ugrađeni ispod kože
da bi proizveli ili poništili stimulaciju određenih neuronskih završeta-
ka, bez ometanja ponašanja koje je u toku, pa bi na taj način bilo
izvodljivo davanje svetlosti slepima, zvuka gluvima i upoznavanje sa
čulnim i drugim zadovoljstvima.
Sintetička telepatija
100
z a m k e
Postoje najmanje dva patenta koja se bave konceptom prenosa
zvuka, glasova ili drugih slušnih fenomena direktno u mozak i koji
zaobilaze uobičajeni proces slušanja koji se povezuje sa čulom
„sluha". Ova situacija nazvana je „sintetičkom telepatijom". Alen Frej
je 1961. godine dokumentovao sposobnost ljudskog mozga da „čuje"
određene mikrotalasne pulsacije. Jozef Šarp i Mark Gruv 1973. godine
uspešno su izveli eksperiment i tom prilikom reči su modulisane u
mikrotalasnu frekvenciju i ubačene direktno u ljudski mozak.
Dr Gilis Patrik Flanagan je, između ostalog, pronašao i neuro-
fon, što je u stvari radio-odašiljač koji u dodiru sa ljudskim telom
preko elektroda šalje električne impulse kroz nervni sistem direktno u
mozak. Patent čiji je prikaz dat ima oznaku U. S. 3. 393. 279, odobren
je 1968. godine, pod nazivom „Sprava za nadražaj nervnog sistema".
Ovo otkriće zasnovano je na fenomenu da određeni elektro-
magnetski talasi indukuju odgovore u nervnim sistemima sisara. Kod
ljudskih bića odgovor nastaje kada je deo ili celokupan nervni sistem
određene osobe postavljen u polje elektromagnetskih talasa koji imaju
radiofrekvenciju iznad slušnog opsega. Kada nervni sistem određene
osobe dođe u kontakt sa modulovanim elektromagnetskim nosačem
talasa takve frekvencije, nervni sistem odgovara na modulaciju nose-
ćih talasa. Nervni sistem svake osobe je u najmanju ruku selektivan u
odnosu na frekvenciju na koju najviše reaguje.
Ovaj pronalazak može da bude korišćen kao slušno pomagalo,
pomagalo pri učenju govora kod osobe koja je rođena gluva, može da
se koristi kao sredstvo za komunikaciju sa osobama koje se nalaze u
prostoru gde je visok stepen buke, a može da posluži i kao sredstvo
koje omogućava da jedna osoba čuje slušni signal koji druga iz
njegove neposredne okoline ne može da čuje, itd.
101
z a m k e
102
z a m k e
Alen Čak je nagovestio da se možda radilo o pogrešnom shvatanju
„mogućnosti komunikacije ispod vode" odnosno kontakta sa pod-
mornicama.
Patrik Flanagan je izjavio da ne veruje da njegov neurofon
može da bude korišćen da se postigne bilo kakav stepen „kontrole
svesti" kao što je to često pominjano u vezi sa idejama „veštačke" ili
„sintetičke" telepatije. Ova situacija zahteva da osoba bude u stanju
hipnoze ili primorane bezbrižnosti ili da ne postoji nikakva veza
između dve polovine mozga pojedinca. Neurofon, naprotiv, ima efekte
na sinhronizaciju moždanih talasa između dve polovine mozga i on
dovodi moždane hemisfere u stanje koherentnosti vrlo bliske stanjima
zen meditacija i na taj način omogućava stanje budnosti i sposobnosti
za superučenje.
Postoji još jedan zadivljujući pronalazak koji je skorijeg datu-
ma. Njegov pronalazač Filip L. Stoklin nazvao ga je vrlo jednostavno
„slušni aparat". On je podneo zahtev za registraciju patenta avgusta
1989. godine, a broj patenta je U. S. #4. 858. 612.
U objašnjenju ovog patenta kaže se:
"Reč je o metodu i aparatu za stimulaciju sluha kod sisara
uvođenjem mnoštva mikrotalasa u oblast slušnog aparata, kao što je to
prikazano i opisano. Jedan mikrofon se koristi da pretvori slušne u
električne signale, koji se naizmenično analiziraju i obrađuju da bi se
obezbedila kontrola nad nastankom mnoštva mikrotalasnih signala
različitih frekvencija. Ovi multifrekventivni talasi se tada primenjuju
na mozak i to na oblast slušnog aparata.”
Eksperimenti koji su zatim vršeni jasno su pokazali da
moždani talasi zaista mogu da se uključe na veštački proizvedene ELF
(ekstremno niske frekvencije) u opsegu od 6 do 10 Hz. Isto tako je
zaključeno da je za promenu raspoloženja kontrolisane osobe potrebno
više transmisija u trajanju dužem od 10 sekundi.
103
z a m k e
Mesečev udar
104
z a m k e
vreme hirurških intervencija ili nasilno posle otmice koju su oteti
uglavnom proglašavali otmicom koju je izveo NLO.
NLO otmice su, uopšteno govoreći, veoma čudni i komplek-
sni fenomeni. Skepticima, novinarima kao i ostaloj javnosti teško je
poverovati da otmice od strane nepoznatih sila postoje u našoj stvar-
nosti.
Izveštaje o vanzemaljcima koji ulaze u spavaće sobe kroz
zidove, levitirajući odnose žrtve kroz zatvorene prozore u svemirske
letilice, malo ko može tako lako da prihvati. Međutim, dobro upućeni
istraživači su prikazali da NLO otmice ne mogu biti objašnjene
psihološki, kao halucinacije ili masovne obmane.
U poslednjoj deceniji istraživanja otmica donela su i druga
objašnjenja. Veliki deo onih koji su bili oteti od strane NLO-a govore
o tome da su bili kidnapovani od strane vojnoobaveštajnog osoblja
(MILAB) i odvođeni ili u bolnice ili u tajne podzemne vojne objekte.
MILAB je skraćenica za Military Abductions of alleged UFO
abductees (vojna otmica navodno otetih od strane NLO-a).
Istraživači koji rade na tematici kontrole uma upućuju na to
da sve priče u vezi sa NLO-ima služe, da bi se zataškala postojanja
nezakonitih eksperimenata kontrole uma.
U prilog ovoj teoriji ide i pojava crnih neobeleženih helikop-
tera koji su pre same otmice nadletali domove otetih. Misteriozne
helikopterske aktivnosti pojavljuju se još od 60-ih i 70-ih godina.
Prikazane su kao aktivnosti nad životinjama, a ne na takozvanim NLO
žrtvama. Dr Tomas Bulard je poredio 270 NLO otmica koje su se
desile širom sveta u periodu od l868. do 1984. Utvrdio je da se većina
dogodila u 70-im i ranim 80-im godinama. Po njegovim saznanjima
samo četvoro otetih videlo je helikoptere u blizini svojih domova.
Među ovim otmicama bila je i poznata otmica Beti Andreson–Luka.
Važno je istaći da se ovi slučajevi helikoptera uglavnom pojavljuju u
Južnoj Americi, a jedan slučaj se desio u Kanadi. Bilo je slučajeva
helikoptera u Engleskoj u ranim 70-im godinama, ali ne u vezi sa
životinjama ili sa NLO otmicama.
Helikopterske aktivnosti vezane za NLO otmice imaju ten-
denciju rasta u odnosu na osamdesete godine i sada. Trenutno ima
dosta slučajeva u MUFON projektu gde su helikopteri viđeni kako lete
iznad kuća otetih, samo nekoliko sati pre nego što su, navodno, oni i
bili oteti od strane NLO-a. Na svakom istraživanju u zapadnoj
105
z a m k e
Americi postoji bar tri slučaja helikoptera, kada su u pitanju otmice od
strane NLO. Ovo deluje kao fenomen koji se pojavljuje samo u
zapadnoj Americi, jer nijedan istraživač iz Australije, Afrike, Evrope
ili Severne Amerike nije primetio nikave aktivnosti helikoptera pre
NLO otmice.
Kada bismo poredili tipične NLO otmičarske scenarije, sa 10
dobro ispitanih žrtava MILAB-a, primetili bismo razliku kod otmica
koje su navodno izvršili vanzemaljci i vojnoobaveštajno osoblje.
MILAB-ove otmice uključuju sledeće elemente: aktivnost crnih
nemarkiranih helikoptera; pojavljivanje čudnih kombija i autobusa
ispred kuća otetih; eksponiranje u dezorijentacionom elektromagnet-
nom polju; drogiranje otetih; prevoz helikopterom, kombijem ili
autobusom do nepoznatih zgrada ili podzemnih vojnih objekata.
Uglavnom ima i psihičkih posledica, kao sto su pospanost,
ponekad i mučnina posle kidnapovanja. Postoji i razlika u pojavlji-
vanju otmičara. U većini slučajeva NLO otmica, bića dolaze kroz
zatvorene prozore, zidove, ili oteti osećaju nečije prisustvo u sobi.
Većina otetih osetila je da je paralisana od strane mentalne sile koju
poseduju vanzemaljci. U MILAB-ovim izveštajima oteti prijavljuju da
su im kidnaperi davali injekcije. Takođe je interesantno da MILAB-
ove žrtve prijavljuju da su bile pregledane od strane doktora – ljudi u
sobama pravugaonog oblika, a ne u sterilnim okruglim sobama koje su
opisane kao prostorije u kojima rade NLO. Opisane sobe, hodnici i
nameštaj su slični zemaljskim bolnicama, laboratorijama ili istraži-
vačkim centrima i nemaju nikakve veze sa NLO-ovim.
Sam pregled je vrlo sličan onom kada su u pitanju NLO
otmice: MILAB-ove žrtve nisu paralisane već su vezane za stolove ili
ginekološke stolice. Ponekad oteti dobije da popije piće pre pregleda.
Ovo je možda i tečnost koja izaziva kontrast. MILAB-ovi doktori
uglavnom su obučeni u bele mantile i pokazuju interesovanje za
implantate, što je uključivalo i ginekološke preglede.U nekim MILAB
slučajevima lekari su pretraživali žrtve tražeći implantate ili su pak
sami stavljali neke vojne uređaje.
Analizom otmica utrđeno je da se one mogu podeliti u četiri
kategorije:
– otmice koje, navodno, stvarno izvode vanzemaljci;
– otmice koje izvodi tajno vojno osoblje pod maskom
vanzemaljaca ili bez maske;
106
z a m k e
– otmice koje su izvedene koordiniranom akcijom vanze-
maljaca i tajnog vojnog osoblja i
– dvostruke otmice, prvo vanzemaljci pa onda tajno vojno
osoblje, u odvojenim akcijama.
Svaka od ove četiri kategorije otmica ima svoj posebni sce-
nario.
Ako za trenutak zanemarimo identitet otmičara, pa makar oni
bili i vanzemaljci, i pažnju usmerimo samo na otmice, koje, sudeći po
mnogobrojnim izveštajima, zaista postoje, moramo postaviti osnovno
pitanje: Zašto ljude otimaju?
Po izjavama otetih, nad njima su uvek vršeni razni medicinski
pregledi i eksperimenti, a često su im ugrađivani određeni implantati.
Iz ovih izjava otetih može se, dakle, zaključiti da je glavni cilj ovih
otmica nezakonito vršenje eksperimenata nad ljudima. U okviru ovih
eksperimenata najčešće se govori o implantatima.
O zemaljskim implantatima za sada se zna sledeće:
U više od tri miliona životinja širom sveta uspešno je ugrađen
implantantni transmitor proizveden od strane firme Destron–Firing.
Implantantni transmitor je pasivna radio-talasna identifikaciona plo-
čica koja je u konjunkciji sa kompatibilnim niskotalasnim radio-
signalom, koji se prenosi na pojedinačni lični čitač. Najmanji implan-
tantni transmitor veličine je zrna graška ili pirinča. Odašiljač se
aktivira slanjem kratkih radio signala sa konjunktivnog čitača.
Sličan biočip napravljen je i za ljude. Napravio ga je dr
Daniel Man iz SAD. On ima primat na patentu za samovođenje još od
1989. godine, a može se koristiti i na ljudima. On je stvorio implantat
za rešavanje problema nestale dece. Njegov uređaj je malo veći nego
onaj koji je napravio Destron. Dr Manov implantat se ne može jed-
nostavno ubrizgati špricem već se mora izvršiti manji operativni
zahvat. Najbolje mesto da se implantat postavi jeste iza uha. Dr Man
navodi da se uređaj napaja preko male baterije, koja može da se puni
pomoću aparata, a drži se blizu mesta gde je postavljen implantat.
Vlasti bi morale da upotrebe tri satelita, ili specijalno opremljene
helikoptere, kada bi htele da tačno lociraju ili prate nekog kome je
ovakav elektronski uređaj ugrađen.
Agencija koja je zainteresovana za praćenje psiholoških
informacija otetih od strane NLO-a koristila bi biomedicinsku tele-
107
z a m k e
metriju. Biomedicinska telemetrija definisana je kao specijalna zona u
biomedicinskoj instrumentaciji i dozvoljava prenos psihičkih informa-
cija, inače nedostupnih pri običnom monitorskom praćenju. Prenosni
uređaj može da bude implantiran u telo. Životinje se već 30 godina
prate preko monitora biotelemetrije.
Upotrebom telemetrijskog sistema za nadgledanja otetih i
vojska bi mogla da dobije psihološke podatke kao sto su respiracija,
mišićne aktivnosti i postojanje adrelnalina u krvi.
Eksperti za nacionalnu bezbednost kao što su dr Stiven Mec i
dr Džejms Kjevit predvideli su u svom izveštaju „The Revolution in
Military Affairs and Conflict Short of War for the US Army War
Collage” da bi u bliskoj budućnosti svaki Amerikanac koji je u
opasnosti mogao biti opremljen napravom za lokaciju (IPLD). Oni
predlažu da se takav uređaj usadi pod kožu i to trajno, s tim što bi se
mogao uključivati i isključivati po potrebi (kada se prolazi pored
skenera na aerodromima itd). Predviđanja ove vrste poklapaju se sa
planovima dr Josefa A. Majera, kompjuterskog stručnjaka na Institutu
nacionalne bezbednosti (NSA), koji je predlozio da se ovakvi uređaji
usade i u tela američkih kriminalaca.
Slika 18 - Implanti
Sve ovo upućuje na mogućnost da su implantati bili stavljani
ljudima još pre pedeset godina. Jedan poznati dokument kojim se
potvrđuje usađivanje elektronskog implantata u žrtvu jeste slučaj
Roberta Neslunda. Gospodin Neslund tvrdi da mu je implantat usađen
108
z a m k e
prilikom jedne operacije u Stokholmu, Švedska. On kaže da je oper-
aciju izveo dr Kurt Štrand, koji mu je tom prilikom predmet ubacio
kroz desnu nozdrvu. Interesantno je i to da oteti od strane NLO-a
tvrde da su im vanzemaljci, još ranih 60-ih, ubacivali implantate kroz
nosne šupljine u sinusne pregrade. Takvi zahvati ubacivanja predmeta
kroz nozdrve poznati su kod neuroloških operacija. Robert je sada
istraživač u Grupen organizaciji koja se bori protiv nelegalnih eksperi-
menata kontrole uma. Grupen i druge organizacije kao što su
„Freedom of Thought Foundation” (Fridam ov Tot Fondejšn) prikupile
su, navodno, dosta dokaza o tome, da je u toku tajni implantacioni
program. Ove organizacije su u kontaktu sa mnogim žrtvama po
celom svetu koje su doživele slične efekte, a koje nemaju nikakve
veze sa NLO-ovim kidnapovanjima.
Izgleda da neki doživljaji žrtava otetih od strane NLO-a i
žrtava kontrole uma mogu biti objašnjeni pomoću napredne virtualno
realističke tehnologije. Dr Karla Tarner nazvala je ove doživljaje kao
virtualno realna scenarija (VRS). Postoje takozvane žrtve kontrole
uma koje tvrde da im je neko implantirao slike u mozak. Ako je neko
bio implantiran intraceleburalnim elektronskim uređajem, onda su
operatori u mogućnosti da aktiviraju slike u mozgu žrtve. U vojnoj
publikaciji (štampana je u junu 1996.) predlaže se razvoj elektromag-
netnog energetskog izvora koji bi bio oblikovan i fokusiran prema
ljudskom telu. Ovakav uređaj omogućavao bi nekome drugom da
upravlja slobodnom kontrakcijom mišića, da kontroliše emocije i
reakcije, proizvodi san, prenosi sugestije, meša se, kako u kratku tako
i u dugotrajnu memoriju, proizvodi i istovremeno ukida iskustva.
Vojni stručnjaci se slažu da je koncept utisnute virtualne realnosti
doživljaja, izuzetno spekulativan i vrlo uzbudljiv u isto vreme. Ako je
takva tehnologija već napravljena u tajnosti, sve bi oko ovih čudnih
otmica bilo odmah razjašnjeno.
Dr Jozef Šarp i dr Alen Frej eksperimentisali su sa mikrotala-
sima, pokušavajući da prenesu govornu reč direktno u audio korteks
preko pulsnog mikrotalasa. Dr Frejov rad na ovom polju datira još iz
ranih šezdesetih. Frej efekat je poznat kao mikrotalasno slušanje.
Takozvane žrtve vanzemaljaca, odnosno žrtve kontrole uma, prijavlji-
vale su da ponekad čuju glasove u svojim glavama, iako medicinski
nalazi ukazuju da nije reč o šizofrenim ličnostima.
109
z a m k e
Tim britanskih naučnika već desetak godina razvija koncept
kompjuterskog čipa koji, kada se implantira u lobanju iza oka, može
da beleži svaku misao i nadražaj. Čip je dobio ime „hvatač duše".
"Ovo je kraj smrti", rekao je dr Kris Vinter, jedan od članova
britanskog Telekom tima za veštački život. On predviđa da će u roku
od 30 godina biti moguće oživeti živote drugih ljudi puštanjem
njihovih iskustava na kompjuteru. „U kombinaciji sa ovim informaci-
jama i sa podacima o genima jedne osobe moći ćemo ponovo da
sastavimo osobu – fizički, emocionalno i duhovno.”
Britiš Telekom nije želeo da objavi koliko je novca uloženo u
ovaj projekat, ali dr Vinter je izjavio da je projekat „hvatač duše 20
25" zaista ozbiljan. On je dalje priznao da postoje veoma duboki etički
obziri. Dr Vinter kaže: „Implantirani čip će biti kao crna kutija kod
letelice i stvoriće komunikaciju koja se nalazi daleko iznad sadašnjih
postavki." Tako će npr. policija biti u mogućnosti da koristi ovaj čip da
oživi napad, silovanje ili ubistvo, sa stanovišta žrtve, i da tako brže i
efikasnije uhvati zločinca. Postojaće i mogućnost da se na plejbek
puste mirisi, zvuci ili prizori sa godišnjih odmora provedenih sa
prijateljima.
Međutim, postoje i mogućnosti zastrašujućih primena koje
podrazumevaju prenošenja iskustva starije osobe na tek rođenu bebu
pomoću metode transplantacije čipa.
111
z a m k e
Zasnovani na efektima postignutim sa stolicom, koja je po-
tiskivala sve svesne moždane aktivnosti i koja je bila locirana pod
zemljom, primećeno je da su se ovi efekti pojavili van sinhroniteta sa
realnim vremenom koje je proticalo. Shvatili su da su bili u stanju da
iskrive vreme. Ovo je upravo početak treće faze o kojoj se inače i
najmanje zna. Ono što se za sada samo naslućuje jeste da su istraži-
vanja uperena u pravcu kreiranja nove virtualne stvarnosti.
Stvorena je potpuno nova generacija takozvanih delta-T
antena (skup antenskih sistema u obliku piramide), na čijem se vrhu
nalazi manja antena u obliku obrnute piramide.
Projekat Montauk bio je otkriven 1983. godine. Mnogi učes-
nici projekta su, pod pritiskom javnosti, odstranjeni (ITT– telekomuni-
kaciona kompanija, CIA itd.), međutim, američka vlada ovaj projekat
nije napustila. Prema raspoloživim podacima, napustili su istraživanja
ELF-a (ekstremno niske frekvencije) i prešli na VLF (veoma niske
frekvencije) i HF (visoke frkvencije) koje koriste i danas. HF je u
opsegu od 3 do 30 MHz, HF je od 300 kHz do 3 MHz, a VLF je od 3
kHz do 300 kHz. Ukoliko birate kroz ova frekventna područja, čućete
sve vrste pulsno modulisanih signala, koji zvuče isto kao stari
montauk signali. Čućete, zatim, i nešto što liči na video signal na ovim
talasima, ali ovi signali neće imati sinhronizacione signale koji se
koriste u TV emisijama, niti će imati „bojene indikacije” (to su delovi
kompleksnog video signala, koji određuje obojeni karakter video
emitovanja).
Od ovih projekata starije generacije možemo izdvojiti pro-
jekat MK-ultra, Orion i MK-delta. Projekti su nastali između 1953. i
1960. godine.
Cilj ovih projekata bio je programiranje ponašanja, odnosno
stvaranje takozvanog „sajborg” mentaliteta, formiranje stavova kod
celokupnog stanovništva, uništavanje sećanja na informacije kod
najpovodljivijih službenika, obezbeđivanje sigurnosti i odanosti.
Eksperimenti su vršeni kombinovanom upotrebom droga, hip-
noze, elektrošokova, elektronske stimulacije mozga i podešenim elek-
tromagnetnim programiranjem.
112
z a m k e
HARP je projekat novije generacije. Sponzorisao ga je Penta-
gon 1995. godine. Zvanično je ustanovljen za ispitivanje prirode radio
komunikacija velikog dometa i nadgledanja korišćenjem osobine pro-
menljivosti jonosfere (deo atmosfere od 35 do 500 milja iznad
zemlje).
Slika 19 – Harp
Ovaj projekat uključivao je razvoj tehnologija sistema odbra-
ne koji je korišćen u otkrivanju krstarećih raketa kao i komunikaciju
sa podmornicama. Sve ovo bila je zvanična verzija. Nezvanično je
rađeno na novoj vrsti oruđa, koje je u stanju da otkriva fabrike oružja
sakrivene duboko pod zemljom (iz ogromne daljine) i da po potrebi
menja vremenske uslove iznad neprijateljske teritorije.
Još 1990. godine pojavile su se prve vesti o projektu čiji je
cilj da se iskoriste osobine jonosfere kako bi se poboljšao sistem
komandovanja, kontrole i komunikacija u američkoj armiji.
Eksperimentisali su „ubrizgavanjem”visokofrekventnog ener-
getskog polja u jonosferu da bi se proizvele ekstremno niske frekven-
cije. Virtualne antene su korišćene za dubinsko radiološko snimanje,
sakupljanjem i analiziranjem ekstremno niskofrekventnih talasa re-
flektovanih odozdo.
Zagrevanjem delova gornje i donje jonosfere stvarana su
virtualna sočiva i ogledala koja su u stanju da reflektuju najširi spektar
radio frekvencija daleko iznad horizonta, te da tako otkrivaju skrivene
„stelt” krstareće rakete ili avione.
113
z a m k e
Proizvodnjom ekstremno niskih frekventnih talasa u jonosferi
moglo bi da dođe do komunikacije sa podmornicama na velikoj uda-
ljenosti i dubini. Pored ovih, osnovni ciljevi HARP- a još su i:
– Stvaranje globalnog štita za uništavanje balističkih projek-
tila (pregrevanjem elektronski vođenih sistema korišćenjem snažnog
radioenergetskog polja),
– Razlikovanje nuklearnih bojevih glava od takozvanih ma-
maca na osnovu analize sastavnih delova.
Moćnija verzija HARP-a može da stvori i globalni štit oko
zemlje. Bilo koji projektil ili bojeva glava bi na taj način bila uništena
prilikom ulaska–prolaska kroz štit.
Pored HARP-a u projekte novije generacije ubrajaju se:
– Trident, 1989. (državna bezbednost, ONR)
Elektonski navođeno dejstvo na osobe ili stanovništvo,
Ciljna grupa: velike mase stanovništva,
Upotreba: crni helikopteri koji lete u formaciji po tri,
Snaga: 100 kilovata,
Svrha: rukovođenje velikim grupacijama i kontrola ponaša-
nja,
Naziv operacije: Crna trijada;
– RF media, 1990. (CIA)
Elektronski navođeno dejstvo u više pravaca,
Središte operacije: Colorado,
Ciljna grupa: stanovništvo SAD,
Snaga: jedan gigavat,
Primena: TV i radio komunikacija, „videodrom" signali,
Svrha: programiranje i uključivanje željenog ponašanja, po-
ništavanje psihičkih sposobnosti nacije, pripremni procesi
za elektromagnetnu kontrolu masa;
– Kula, 1990. (CIA, državna bezbednost)
Elektronsko programiranje i prenošenje sugestija na velike
razdaljine,
Ciljna grupa: velike mase stanovništva,
Metod: sistemi mobilnih telefona,
114
z a m k e
Svrha: programiranje kroz odgovore nervnih ćelija i deši-
frovanu informaciju,
Dejstvo: nervna degeneracija, izmena DNK,
Naziv operacije: Svadbena zvona;
– Projekat „Čist zamah”, 1997/1998. (CIA, državna bezbed-
nost, ONR),
Elektromagnetna rezonantska indukcija i kontrola širokih
masa stanovništva,
Središte projekta: celokupna država,
Mogućnost: promena ponašanja kod stanovništva,
Snaga: nepoznata. Verovatno se emituje kroz GWEN mrežu
ili kroz frekvenciju mobilnih telefona, koordinacija iz NBS-
a u Koloradu.
Projekat psihotronik
116
z a m k e
zapitaju – da li upornim insistiranjem na naprednim i skupim tehno-
logijama možda prave grešku. Ne želeći da donesu ishitrenu procenu,
nastavili su rad na već postojećim projektima ali su istovremeno dali
nalog da počne operacija prikupljanja informacija o svim ljudima (na
svetu) koji imaju ovakve psihokinetičke ili slične mogućnosti.
118
z a m k e
na koju se utiče. Određeni ritual je neizostavni deo ovog okultnog
metoda.
Telepatija
119
z a m k e
napadačima koji za račun šahovskih velemajstora utiču na njihove
protivnike, odnosno brane ih od takvih neželjenih uticaja.
Na našim prostorima vršeni su skromni eksperimenti istraži-
vanja telepatskih mogućnosti pojedinih ljudi u laboratorijskim uslo-
vima. Smatra se da je najviše uspeha imala ekipa na čijem čelu je bio
(sada pokojni) psihijatar Kojić.
Vračanje
122
z a m k e
Slika 20 – Vudu
Kada je u pitanju kredibilitet vračeva, početna istraživanja po-
kazuju da je ovo oblast u kojoj smo vrlo uspešni (otprilike kao u ko-
šarci). Čak najteže i najopasnije metode nisu nepoznate našim vrače-
vima. Primer za to je i vračanje uz pomoć „nevidljivog pileta”. Upuće-
ni su me uveravali da u Homolju imamo jednu staricu koja „radi sa
nevidljivim piletom”. Kada sam konačno uspeo da je lociram, očešljao
sam se i krenuo da je unakrsno ispitam. Ako neko sada pomisli da sam
kukavica – greši. Jednostavno sam, na pola puta, odustao, jer mi se
učinilo nepristojno da isprepadam nezaštićenu staricu.
A što bih i išao kod nje kada i ja to isto umem da vam
objasnim. Zamisli se jaje (kokošije). Tako zamišljeno jaje se stavi
ispod pazuha i tri nedelje čeka da se izleže nevidljivo pile. Sve vreme
mora da se vodi računa o pokretima te ruke jer se ispod pazuha nalazi
jaje – to je bar jasno. Ima tu još nekih finesa, ali nisam siguran da sam
baš sve dobro zapamtio. Kada se konačno izleže pile ono je spremno
za jedan zadatak dnevno. Mogućnosti pileta su neograničene. Od
mogućnosti da se neko smrtno zaljubi u vas do savršenog ubistva. Pile
može da se šalje na neograničenu razdaljinu. Međutim, vidite u čemu
je začkoljica. Pile mora da ima posao svaki dan, ukoliko jedan dan
zaboravite da mu date posao ono se vraća po vas, a onda vama nema
spasa.
Po mišljenju mnogih istraživača, u ovoj oblasti najverovatnije
na najvišem nivou dolazi do sjedinjenja – poistovećivanja metoda
skrivenih mogućnosti ljudskog uma i okultnih delovanja.
123
z a m k e
124
z a m k e
125
z a m k e
126
z a m k e
127
z a m k e
Programiranje
Deprogramiranje
Reprogramiranje
128
z a m k e
Jednostavno rečeno, jedni kontrolori zamenjuju druge.
Pozitivna značenja:
– u teološkom smislu termin se odnosi na obožavanje i
rituale, posvećenost određenoj osobi, ideji ili predmetu. Ovo je
istorijsko značenje reči, ali se danas vrlo retko čuje van verskih
krugova. Jedan članak o kultu Marije pojavio se u novinama u toku
papine posete Americi 1999. godine. Ovo znači da papa posvećuje
posebnu pažnju Devici Mariji.
Neutralna značenja:
– u sociološkom smislu reč je o malim verskim grupama koje
su u stalnom stanju napetosti prema zvaničnoj religiji. Tako npr.
hinduizam može biti smatran kultom u Južnoj Americi, isto kao što
hrišćanstvo može biti smatrano kultom u Indiji;
– engleske novine „Observer" koriste ovaj termin za bilo koju
manju versku zajednicu bez obzira na to šta je njen cilj ili učenje;
– opšta verska upotreba: reč je o malim relativno skoro for-
miranim verskim organizacijama koje najčešće predvodi jedan jedini
harizmatični vođa. Kult u ovom smislu može da predstavlja novi ver-
ski pokret, koji je na putu da postane šira društvena snaga. Hrišćanska
vera onakva kakva je bila na svom početku može biti smatrana kultom
u kome učestvuje jedan mesija i 12 do 70 posvećenih sledbenika. Isto
tako mormoni, koje je u XIX veku osnovao Jozef Smit i nekoliko nje-
govih sledbenika u SAD, danas su narasli do vrlo značajne sociološke
strukture.
Negativna značenja:
– uglavnom se odnose na tzv. jeretičke grupe, tj. na one grupe
koje prihvataju veći deo, ali ne i celokupnu hrišćansku doktrinu. Tako
npr. neke od ovih verskih grupacija prihvataju božanstvo Isusa, bez-
129
z a m k e
grešno začeće, sveto trojstvo, ali ne prihvataju druge osnovne premise
zvaničnog hrišćanstva. Teologija kultova je uvek nepotpuna, odnosno
kultovi, prema svojim unutrašnjim shvatanjima, biraju samo ono što
im odgovara. Na ovaj način oni propovedaju jeres. Ako se ovo do sada
rečeno prihvati sa datim obrazloženjem, onda su mormoni, unifi-
kaciona crkva, jehovini svedoci – kultovi. Najstarija poznata upotreba
reči kult pojavljuje se 1938. godine u knjizi „Haos kultova", koju je
napisao J. K. Van Balen.
130
z a m k e
dana, ili mormoni. Njihov osnivač Jozef Smit dobio je poruke od
Boga i te poruke je opisao u onome što je nazvao „Knjiga mormona”.
Po opšteprihvaćenim načelima, sekte i druge neformalne gru-
pe mogu da se u najopštijem smislu svrstaju u četiri kategorije:
verske, političke, profitabilne i pseudoterapijske.
Ova podela je napravljena pre više od 40 godina i bazirala se
na osnovnom pravcu aktivnosti određene neformalne grupe odnosno
sekte (ukoliko se grupa otcepila od neke već postojeće religije,
političke partije i sl.).
Imajući u vidu stepen korišćenja metoda kontrole uma kao i
stepen destruktivnosti određenih sekti i drugih neformalnih grupa mo-
guće je govoriti o sektama i drugim grupama koje koriste metode
kontrole uma i one koje to ne rade. Zatim, moguće je govoriti o sek-
tama i drugim neformalnim grupama koje su destruktivne i o onima
koje to nisu, onima koje su opasne po svoje članstvo i onima koje su
opasne po druge itd.
Poslednjih godina na inicijativu stručnjaka koji rade sa sek-
tama i drugim neformalnim grupama (savetnici za izlaz, deprogrameri,
psiholozi i drugi istraživači) sve prisutnija je i podela na: tajna društ-
va, verske sekte, političke organizacije, pseudoterapijska društva, pro-
fitabilne organizacije, nju ejdž grupe, terorističke organizacije i orga-
nizovani kriminal.
Ovo je samo početna sistematizacija. Primera radi, verske
sekte i grupe se dalje najčešće dele na: biblijske, satanističke, neoisto-
čne, kanalisane, SCI-UFO, teozofske, itd.
Da bismo znali o čemu je ovde zapravo reč, više pažnje biće
posvećeno biblijskim, satanističkim, SCI-UFO i verskim grupama
koje se bave kanalisanjem. Obradićemo i pseudoterapijske, nju ejdž i
profitabilne grupe.
Treba imati u vidu da ovakva podela ne podrazumeva isklju-
čivost. Naime, jedna sekta ili grupa može imati karakteristike dve pa i
više drugih kategorija. Primera radi, AUM sekta po svojima karak-
teristikama može da pripada i verskim i političkim grupama. Zatim,
organizacija Hezbolah može pripadati kategoriji verskih, a istovre-
meno je i politička organizacija. U ovom konkretnom primeru grupa
Hezbolah u svom radu primenjuje i terorizam, pa se o njoj može go-
voriti i kao o terorističkoj organizaciji. Dalje, ako uzmemo, na primer,
versku sektu OTO, videćemo, s obzirom na to da ona u svom radu
131
z a m k e
primenjuje posebne i tajne obrede inicijacije i iluminacije, da o njoj
možemo govoriti i kao o tajnom društvu. Ono što ovde treba naglasiti
jeste to da se prilikom programiranja pripadnika svih ovih sekti i dru-
gih grupa koriste, u principu, isti metodi. Tako jedan deprogramer radi
sa pripadnicima verskih, političkih, teroristički i svih drugih sekti i
grupa koje u svom radu koriste metode kontrole uma.
132
z a m k e
– Rukovodstvo grupe obično ima impresivan arsenal oružja i
sredstava koji mogu da budu upotrebljena za masovno uništenje. U
nekim slučajevima mogu postojati odbrambene strukture u skladu sa
hrišćanskom teologijom.
Destruktivne sekte
135
z a m k e
Često je misao o sekti podrazumevala harizmatičnog vođu koji vođen
nadahnućem pretvara sposobne ljude u poslušne sledbenike posle ko-
rišćenja čitavog niza uspešnih metoda ispiranja mozga i kontrole
svesti. U suštini, istraživanja su pokazala da zaista postoji veliki broj
dokaza koji ukazuje na to da su mnoge savremene sekte koristile me-
tode čija je upotreba imala za posledicu veoma štetne efekte, kako za
same članove tako i za celokupno društvo.
Naravno, najpoznatiji primer jeste tragedija koja se desila
članovima sekte Hrama naroda u novembru 1978. godine kada je više
od 900 sledbenika Džima Džonsa izvršilo ritualno samoubistvo u
Gvajani. Ovaj tragični incident skrenuo je pažnju javnosti na rad sekti
i podsktakao čitav niz programa o suštini delovanja i rada sekti.
Zabrinutost roditelja bila je podpuno neselektivna. Naravno
da nije svaka grupa ili udruženje sekta; a ni svaka sekta nije destruk-
tivna. U suštini, u pluralističkom društvu treba da postoji tolerancija,
podrška, pa čak i ohrabrivanje rada različitih grupa sa različitim život-
nim stilom, verom i ponašanjem. Osuditi neku grupu ili udruženje
samo zato što je drugačija bilo bi znak netolerancije, diskriminacije i
neprijateljstva. Zbog svega ovoga treba dobro proučiti neku grupu pre
nego što se okvalifikuje kao negativna, odnosno destruktivna.
Destruktivne sekte su one koje koriste ekstremne i neetičke
tehnike manipulacije da bi pridobile i asimilovale članove i da bi
izvršile kontrolu svesti svoga članstva kao i kontrolu osećanja i
ponašanja sa ciljem da se ispune naredbe vođe.
Vođe ovakvih grupa često se predstavljaju kao božanstva ili
kao da poseduju natprirodne sposobnosti. Oni od svojih sledbenika
traže apsolutnu poslušnost i saradnju, podstičući potpunu zavisnost.
Sledbenike dovode u poziciju da traže vođstvo i to ne samo za reša-
vanje duhovnih problema već i beznačajnih ili značajnih, ali u intim-
nom smislu (kao npr. koju pastu za zube da koristim, sa kim da sklo-
pim brak, za koga da glasam itd).
Destruktivne sekte svojim sledbenicima usađuju verovanje da
jedino vođa ili sekta imaju monopol na apsolutnu istinu i da jedino od
njih zavisi sreća, životno ispunjenje, itd. Sakrivajući se iza ideje da
šire ljubav i mir u svetu oni često zapravo svojim članovima stvaraju
svest o „mi i oni" odnosima. Najčešći rezultat je paranoičan stav o
svetu koji se nalazi izvan sekte, odnosno neobično ponašanje u kon-
taktiranju sa ljudima iz tog spoljnog sveta.
136
z a m k e
Kod destruktivnih sekti ličnost je u potpunosti potčinjena
kolektivnim grupnim interesima, ljudi se različitim tehnikama dovode
u stanje da prilagode svoje osobenosti idealima grupe. Intimnost iz-
među članova, a posebno intimnost sa onima koji ne pripadaju sekti
zabranjena je i pod kontrolom, što ima za posledicu smanjenje bilo
kakve komunikacije i postepen gubitak svakog osećaja. I pored toga
što su seksualni odnosi u nekim ekstremnim sektama vrlo česti, a u
nekim potpuno zabranjeni, oni su u bilo kom od ova dva slučaja samo
sredstvo grupnog interesa, a nikako ne služe ličnom zadovoljstvu ili
ispunjenju.
Zdravstveni radnici koji se bave mentalnom higijenom,
psiholozi i psihijatri, kao i roditelji i bivši članovi ovakvih sekti često
ističu drastične i destruktivne promene ličnosti koje su viđene u
mnogim sektama. Kao dodatak negativnim posledicama po članstvo
može da se pomene i odvajanje od porodice (npr. razvod, suđenje o
starateljstvu nad detetom ili tužba dece protiv roditelja).
137
z a m k e
sekte i imaju milione građana za sledbenike. Ovakve grupe bave se
osnivanjem verskih i političkih organizacija.
Biblijske grupe
138
z a m k e
ali ovog puta istinski. Činjenica da se sama organizacija sekte ili grupe
i njihovog vođstva ne poklapa sa biblijskim učenjem za pojedinca je
nevidljiva, jer se raznim primerima, uvek iznova, dokazuje da je lidere
izabrao sam Bog, a to zahteva beskompromisnu poslušnost i slepu
vernost. Veze su prekinute sa svim neistomišljenicima van grupe, sa
porodicom i spoljnim svetom koji je produkt sila tame i gde vrebaju
svakojaka iskušenja. Pojedinac je u potpunosti zaštićen u okrilju grupe
i vođe. Materijalna dobra gube svaki značaj jer su proizvod satane.
Socijalno okruženje je ništa drugo do razvrat, a sam život je pro-
laznost tela. I poslednji ostaci identiteta, sopstvenih misaonih procesa
i svesti pretočeni su u ličnost vođe.
Kanalisanje
140
z a m k e
a javlja se u šesnaestoj glavi Djela svetijeh apostola. Kada je Pavle
sreo robinju „koja imaše duh pogađački i vračajući donašaše veliki
dobitak svojijem gospodarima”, apostol se okrenuo i rekao duhu:
„Zapovjedam ti imenom Isusa Hrista, iziđi iz nje. I iziđe u taj čas.
„ Ovde se krije zanimljiv odnos prema proročanstvu. Ono nije
prirodna osobina niti je robinja koristila prevare da bi donosila
bogatstvo gospodarima, jer kada je Pavle isterao duha iz nje robinja je
izgubila sposobnost da stiče bogatstva za gospodare. Da je ona imala
prirodan talenat ili da se služila prevarom njene sposobnosti bi se
nastavile i posle izlaska duha iz nje. U svakom slučaju ovo nije bila
osobina koju je gospod želeo u njenom životu i autoritetom Hristovim
ova moć je neutralisana.
Vekovima je u okviru monoteističkih kultura komunikacija sa
duhovima obično bila ograničena na duhove božanskog porekla (Bog,
Hrist, jedan od anđela itd.). Muhamed je imao multipne odnose sa
arhanđelom Gavrilom, čije su poruke predstavljene u Kuranu. U sred-
njem veku mistici rimokatoličke crkve često su viđali Hrista i Devicu
Mariju.
Emanuel Svedenborg (1688–1772), briljantni metalurg, pro-
nalazač i naučnik osamnaestog veka, napustio je svoju vrlo uspešnu
karijeru i posvetio se spiritizmu. Tvrdeći da je u kontaktu sa anđelima
napisao je mnoge rasprave i komentare. Imao je veliki uticaj na
stvaranje spiritističkih kultova među intelektualcima Amerike i Evro-
pe u XIX veku.
Meri Bejker Edi često je pokušavala da razdvoji hrišćansku
nauku (čiji je inače osnivač) od spiritizma. Ipak, ona sama je nastupa-
la kao „kanalisana" neposredno pre „otkrića" hrišćanske nauke, 1866.
godine.
Kanalisanje je otpočelo u SAD sredinom devetnaestog veka,
zajedno sa razvojem spiritizma, pokušajem da se komunicira sa duho-
vima umrlih.
Istoričari, gotovo u isti glas, stavljaju početak spiritističkog
pokreta u SAD u 1848. godinu i to u mesto Hajdsvil, država Njujork, i
ovaj početak se dalje vezuje za imena sestara Margaret i Kejt Foks.
Margaret je imala 14, a Kejt 11 godina kada su prvi put čule čudne
zvuke i od tada poHMčinje njihova burna spiritualistička karijera.
Sestre su održale bezbroj seansi u kojima su duhovi umrlih kucanjem i
prostim šiframa odgovarali na pitanja. Postale su vrlo slavne. Požar
141
z a m k e
spiritizma širio se čitavom Evropom i u SAD, a naročito u Engleskoj
gde je čak i kraljica Viktorija imala konsultacije sa nekoliko medijuma
u nadi da će stupiti u vezu sa svojim pokojnim mužem princom
Albertom, umrlim 1861. godine. Godine 1855. izdate su prve nacio-
nalne spiritističke novine u Engleskoj, a 1866. nacionalna konferencija
spiritista SAD, održana na Rod ajlendu, izdala je proglas u kome
nalaže građanima da napuste sve hrišćanske crkve i da se ukine bogo-
slovija. Seanse su održavane u Beloj kući u Linkolnovo vreme, a
poznati učesnici spiritističkih seansi bili su kanadski premijer King
Makenzi, britanski premijer Vilijam E. Gledston, ser Artur Konan Dojl
(pisac avantura Šerloka Holmsa), ser Vilijam Kruks, britanski naučnik,
i mnogi drugi. Pisac Dojl je čak smatrao da hrišćanstvo treba
modifikovati i da je spiritualizam preokret u istoriji ljudske rase.
Manje je poznato da je Artur Konan Dojl (Arthur Conan Doyle),
poznat kao „književni otac" Šerloka Holmsa, autor i knjige o spiri-
tizmu „A history of Spiritualism" (Istorija spiritizma), objavljene u
Londonu, 1926. godine.
Udarac spiritizmu zadale su sestre Foks, kada su javno priz-
nale da su decenijama varale svoju publiku. Nešto kasnije one su opo-
vrgle svoje prethodno priznanje da je spiritizam prevara. Tada su
tvrdile da stvarno komuniciraju sa mrtvima.
Veliki udarac spiritualizmu u XIX veku zadao je i čuveni
mađioničar Heri Hudini koji je u svojoj autobiografiji objavljenoj
1924. godine objasnio mnoge prevare i način na koji su se obavljale,
što je bio proizvod njegovog tridesetogodišnjeg istraživanja komuni-
kacije sa mrtvima.
Spiritizam se odvijao u tri pravca: racionalistički ogranak
(snažno antihrišćanski), prosečan (umereno antihrišćanski) i treći –
ekstremno religiozni ogranak. Nije sve tako negativno u istoriji spiri-
tualizma u XIX veku – on je, naime, dao podsticaj za značajne studije
iz oblasti parapsihologije.
Teško je tačno utvrditi kada je došlo do početaka modernog
kanalisanja, ali autor smatra da bi to mogao biti trenutak kada je
pokojna Džejn Roberts (umrla 1984) počela da bude”kanal” za set
materijal. Džejn, po zanimanju domaćica i pisac, prvo se suočila sa
setom u jednom spontanom eksperimentu septembra 1963. godine.
Džejn je izjavila: „Fantastična lavina radikalnih i novih ideja sa
velikom snagom sručila se u moju glavu". Džejn je transmitovala svoj
materijal više od dvadeset godina sa zadivljujućom doslednošću i u
142
z a m k e
skladu sa filozofijom novog doba (stvarnost se sastoji od naše svesti,
itd). Džejn Roberts je prvi savremeni kanalizator koji je doživeo opštu
prihvaćenost tokom sedamdesetih godina i od tada se broj literature o
kanalisanju i ljudima koji se bave ovim umnožio do razmera nacio-
nalne katastrofe. Osnovna razlika između spiritističkih seansi koje su
bile prethodnica kanalisanja i samog kanalisanja sastoji se u tome što
su se spiritisti koncentrisali na seanse u kojima nije postojao samo
efekat komunikacije sa duhom ili više njih, već su bili važni i razni
drugi efekti: prigušeno svetlo, levitacija, kretanje stola i čaša i druge
„natprirodne" manifestacije. Moderni „kanalizatori" sve što rade rade
uglavnom pod jakim jasnim svetlom na nekoj pozornici i jedina vi-
zuelna manifestacija jeste trenutak kada neka strana ličnost ovlada
kanalizatorom. Ovo je verovatno stoga što danas niko ne ulazi u rizik
otkrivanja lakih i jeftinih prevara. Došlo je i do značajne promene u
samoj temi seansi. Spiritisti su, naime, težili da publici dokažu da
postoji život posle smrti i da njihovi voljeni koji su umrli borave
srećno i veselo na nekom drugom mestu ili dimenziji. Prilikom kanali-
sanja fokus je sužen na nešto drugo: ovde se komunicira sa „višom
inteligencijom" koja nam se javlja da bi nas naučila istini i kako da
prevaziđemo realnost i postignemo samoispunjenja. Posledica je da
„kanalisanje" praktično ima pet postavki: mi smo svi bogovi, smrt ne
postoji, stvarnost je proizvod naše svesti, napredak je naše pravo i mi
možemo „imati sve" i mi moramo spasiti Zemlju od nuklearne ili
ekološke katastrofe.
Poslednja tačka je posebno zanimljiva za one koji imaju
kontakte sa NLO-ima i koji telepatski komuniciraju sa „svemirskom
braćom" (ovo je njihov termin). Oni smatraju da će zbog nuklearnih
proba doći do smetnji u rotaciji Zemlje, pa će posledica biti neka vrsta
međuplanetarne katastrofe. Braća iz svemira su takođe vrlo zabrinuta
za ekologiju.
Bez obzira na navedene razlike, i kanalizatori i spiritisti su sa-
glasni u tome da je tradicionalni hrišćanski koncept Boga pogrešan i
lažan i u vezi sa tim među njima nikad nije bilo dileme.
Kanalisanje je postalo jedna od glavnih osobenosti pokreta
novog doba potiskujući lečenje travama, astrologiju itd. Kao integralni
deo nju ejdž pokreta, kanalisani se množe geometrijskom progresijom
u poslednjih petaestak godina.
Praćenje ovog pokreta gotovo je nemoguć zadatak. Njegov
uticaj se širi na mnogo načina: preko radio i TV intervjua, privatnih
143
z a m k e
seansi kanalisanja, distribucije kaseta, iznajmljivanja i prodaje video
kaseta, kroz časopise, masovnim seminarima, konferencijama i obja-
vljivanjem bezbroj publikacija iz oblasti kanalisanja. Zarada od svih
ovih aktivnosti je ogromna.
Jedna od poznatijih „kanalisanih" osoba jeste J. Z. (Džudi
Zebra) Vitez. Ona prenosi poruke Ramte, poznatog i kao „Ram", bića
koje je staro 35.000 godina i koje je između ostalog izmislilo veštinu
ratovanja. Interesantan je opis „Rama" koji je dao Martin Gardner:
„Polako je uvideo da je deo Boga kojeg mrzi. Posle 63 izvantelesna
iskustva njegovo telo vibrira brže od svetla i on postaje celina sa
vetrom. Na planini Indus u Tibetu on se uzdigao do sedmog neba i
sjedinio se sa Bogom. On sada pripada „bratstvu nevidljivih" nadbića
koja nas vole i čuju naše molitve. Ovo „nadbiće" učinilo je „kanali-
sanu" J. Z. Vitez višestrukim milionerom, a ona je autorizovala prava
na „Ramu" i tako pokušava da spreči nekog drugog da ga „Ram"
„kanališe".
Peni Tores i Džeš Pursel su dva najpoznatija rivala J. Z. Vitez.
Peni je „kanal" za Mafua, „visoko uzdignuto biće iz sedme dimenzije
koje je poslednji put viđeno na Zemlji kada se reinkarniralo u gubavca
u Pompeji u prvom veku n.e. „Zanimljivo je da Mafu isto kao i Ram
govore engleski sa slovenskim akcentom. Džeš Pursel je kanal za
Lazarisa, „grupno biće" koje je iznad vremena i prostora i koje se
nikada nije otelotvorilo u našoj dimenziji. Inače, Lazaris ima govornu
manu.
Broj bića koja se kanališu zaista je nemerljiv. “Spirit speaks”
(Govori duhova) je dvomesečni časopis koji izlazi u Kaliforniji i pred-
stavlja svojevrsni pregled poruka koje prenose „kanalisani". Neki od
redovnih priloga uključuju i poruke Dong Hau Lija (tibetanskog mo-
naha koji se poslednji put reinkarnirao pre 2600 godina), zatim Gabri-
jela (anđela), Piblesa (škotskog lekara iz devetnaestog veka) i Zuša
(bestelesno biće sa Alfa Kentaurija).
Neke kanalisane osobe tvrde da predstavljaju različite aspekte
ljudskog uma ili kolektivne svesti čovečanstva. Isto tako oni tvrde da
predstavljaju Svetog duha, problematične utvare, duhove životinja i
biljaka (delfina,drveća ili cveća), multipne ličnosti, stanovnike mitskih
kultura (Atlantide, Lemurianci) i idu čak dotle da prenose poruke
stranih kompjutera koji će postojati u budućnosti. Jedan deo kritičara
koji prate ovu oblast prosto ne može da se otrgne utisku da je ozbiljno
ugrožen razum celokupne američke nacije.
144
z a m k e
Profitabilne grupe
145
z a m k e
kasniji način. Devedesetih nastaje sistem kupovine „iz fotelje" i do-
stava svega i svačega na kućna vrata uz povoljne načine plaćanja.
Sredinom 1999. godine najćešći slogan firme bio je da ona pruža
jedinstvenu priliku poslovnim ljudima.
Jedan od najčešćih vidova ostvarenja profita u Amveju zas-
novan je na sasvim jednostavnoj prevari. Njihova uobičajena parola
„Mi ne možemo da zaradimao dok vi ne zaradite" predstavlja dobro-
došlicu novim snabdevačima i prodavcima. Prevara se sastoji u tome
što sa većinom novih poslovnih partnera vodeći ljudi firme ostvaruju
profit gotovo u trenutku pristupanja novopridošlih u okrilje Amveja.
Ukoliko želite da se, na samom početku, dosledno pridržavate
pravila rada firme prvo morate da se snabdete knjigama, audio i video
kasetama i drugom sličnom opremom. Drugim rečima, firma Amvej
prodaje svojim novim saradnicima opremu pomoću koje se stiču
znanja o osnovama poslovanja i pravilima ponašanja. Na pitanje – da
li je kupovina „opreme" neophodna – dobija se odgovor da nije, ali da
ta oprema predstavlja važan činilac uspeha u poslovanju. Ne prođe
mnogo vremena pre nego što novopridošli član počinje da kupuje
opremu ne pitajući za cenu ili njenu svrsishodnost. Naravno da
kupovina ove opreme nije bila niti jeste obavezna za svakog od tri
miliona članova porodice Amveja, ali je osnova ostvarivanja profita za
nekolicinu na vrhu piramide.
Ovaj prvi korak ima svoj značaj ne samo u profitnom smislu
za firmu, već predstavlja i prvi korak prema (u literaturi dobro
poznatoj) kontroli okruženja. Kontrola okruženja je nezaobilazan
proces u radu svih destruktivnih sekti i sastoji se od raznih grupnih
dešavanja sa ciljem da se stvori osećaj pripadnosti, psihološki pritisak,
odvajanje od porodice i prijatelja i slično.
Zapitajmo se, za trenutak, o čemu je zapravo reč, o čemu go-
vore brošure, video i audio kasete i druge knjige koje Amvej prodaje
svojim članovima. Većina je iz oblasti psihologije uspeha, odnosno
sadrži uputstva kako treba raditi i ponašati se. Nema ni jednog primera
u kome se objašnjava tehnika poslovanja, daje uputstvo za poslovni
uspeh ili kakvo ekonomsko objašnjenje. Naveščemo nekoliko indika-
tivnih naslova: „Ne dozvolite da vam iko ukrade snove", „Tajna
življenja je tajna davanja", „Mentalitet milonera", „Kako porodica
može da spreči uspeh". Autor ovih brošura je izvesni Dekster Džeger
– dijamant.
146
z a m k e
Sledeća faza ne donosi direktnu materijalnu korist, ali je
važna za određivanje kasnijeg statusa novog člana. Ova druga faza
sastoji se od razgovora novog člana sa nekim od dijamanata ili sma-
ragda, odnosno sa visoko kotiranim ličnostima u hierarhiji Amveja.
Razgovori mogu da budu grupni u vidu predavanja ili pojedinačni. U
toku predavanja dijamant ili smaragd ponavlja i ističe važnost kupo-
vine opreme, patnje kroz koje je prošao na početku karijere i naravno
obećava nagradu u vidu statusa za svakog ko se pridržava pravila. Ako
su pravila doprinela statusnom i finansijskom uspehu svakog dija-
manta i smaragda tako će isto biti i sa svim novim pripadnicima Am-
vej porodice koji se u potpunasti pokore. Ono što tom prilikom neće
izneti jeste činjenica da je većina dijamanta i smaragda stigla do svog
statusa pre više od pet godina (nije poznato mnogo novih naimeno-
vanja u poslednje pola decenije) i da je došlo do mnogih promena u
društvu i u samoj Amvej firmi u tom vremenskom razdoblju.
U toku pojedinačnih razgovora sa nekim iz višeg hijerarhij-
skog sloja firme, novopridošli dobija detaljne podatke o načinu rada,
pravima, obavezama i planiranju. Tom prilikom novopridošli iznosi
svoje snove i želje koji će kasnije ako bude trebalo biti iskorišćeni
protiv njega. Razgovara se, naime, o lepom i udobnom životu, pose-
dovanju luksuznog automobila, kuće ili stana, omogućavanju najbo-
ljeg školovanja za decu, napuštanju posla od 7 do 15 časova i slično.
Ukoliko novi član u kasnijem radu počne da pokazuje nezadovolja-
vujuće rezultate ili čak razmišla o napuštanju Amveja suočiće se sa
specifičnim načinom slamanja svesti u vidu neprestanog ponavljanja
pitanja: „Da li si ti stvarno želeo ona kola ili onu kuću? Da li si
stvarno hteo da omogućiš detetu bolji život?„ itd. Pretpostavljeni tada,
zapravo, naziva pridošlicu lažovom postavljajući ga u sitaciju da ovaj
reaguje sa „Ne, ja nisam lažov, ja hoću svojoj deci da obezbedim
budućnost!" Konstrukcija ovakve situacije ima samo jedan cilj: ako
želite da ostvarite svoje snove vi prvo morate da se potčinite Amveju,
a ukoliko to ne želite, kakva ste to ličnost kada ste se sami kleli u to
ranije. Malo je ljudi koji u tim okolnostima mogu da imaju svest da
postoji još mnogo načina da se ostvare snovi, osim pokoravanja zahte-
vima Amveja, jer pažljivo odabrani „pretpostavljeni" stoji ispred vas i
obrađuje vas oprobanim metodama.
U mnogim sektama postoji razrađena metoda tumačenja uče-
nja sekte kao oprobane nauke. U slučaju Amveja to se odnosi na
objašnjenje da je način poslovanja firme zasnovan na duboko prouče-
147
z a m k e
nim naučnim metodama. Razlog ovakvih stavova je nametanje svesti
da naučni metodi na kojima je zasnovan rad firme donose uspeh
velikom broju ljudi, pa ako to ne funkcioniše kod vas onda nije greška
u naučnom metodu nego se vi ne trudite dovoljno. U psihologiji se
ponekad ovaj metod naziva „okrivljivanje žrtve". Drugim rečima:
nedovoljno uspešna slamanja svesti idu u pravcu nametanja stava
„nije ni čudo što nisi uspeo kada se ne pridržavaš tačno i dosledno
naše nauke", ili “ukoliko sistem za uspeh kod tebe ne funkcioniše,
onda ti ne radiš kako treba i šta treba.”
Jedna od karakteristika po kojima je način rada Amveja sličan
radu u sektama jeste izmena jezika koji se koristi u okviru grupe.
Naime, u sektama dolazi, prvenstveno zbog osećanja pripadnosti, do
forsiranja izmena načina govora i nametanja novog načina izraža-
vanja. Razlozi za ovo su mnogobrojni, a na ovom mestu potrebno je
istaći samo neke: nova terminologija služi da zameni složene misli i
ideje kratkim jednostavnim frazama. Time se postiže mnogo veća
mogućnost manipulisanja pripadnikom sekte i gradi se nevidljivi zid
(poređenje odomaćeno među stručnjacima) između članova grupacije
i spoljnjeg sveta. Usvajanje „novog jezika" ima taj efekat da sledbe-
nici zapravo uče kako da ne misle. Posle izvesnog vremena normalni
način izražavanja i u časovima slobodnog vremena postaje prepun
Amvej termina i fraza. Kolege sa posla mogu da se razumeju, ali za
ostali neupućen svet mnogo toga je potpuno nerazumljivo. Ovo daje
utisak pripadnosti nekoj elitnoj organizaciji i stvara se osećaj da se
učestvuje u nečem važnom i nesvakidašnjem. Primer: ponekad se
umesto određenog postupka koristi ime nekog dijamanta. Tako umesto
da se kaže: „novog člana sam obučavao" koristi se: izraz „ ja sam ga
bošortirao" ili „sutra treba da bošortiram onog novog". Ovaj izraz je
nastao po imenu dijamanta Boa Šorta.
Bo Šort je autor niza edukativnih audio i video kaseta u
Amveju.
Postoje mnogi primeri za određivanje načina rada destruktiv-
nih sekti u okviru Amveja. Možda je najindikativniji primer kako se
postavke destruktivnih sekti primenjuju na čisto ekonomskim pita-
njima u Amveju. U ovom izveštaju takva analiza bi zauzela previše
mesta.
Neoistočne grupe
Sekte, kultovi i društva bazirani na istočnim filozofskim i
148
z a m k e
religioznim principima osmišljeni su tako da su najpogodniji za priv-
lačenje pažnje mladih ljudi. Mladi im pristupaju delom iz nepozna-
vanja i privlačnosti mistike orijenta kao mogućeg rešenja njihovih
problema koje zapadna civilizacija nije u stanju da prevaziđe, zbog
odličnog i jednostavnog marketinga, koji je dostupan svakom putem
svakodnevne štampe i mnogobrojnih časopisa. Uglavnom se
reklamiraju zdravi načini i pristupi rešavanju problema koji muče
skoro svakog drugog čoveka na ovoj planeti. Reklamirani načini su:
meditacija, joga vežbe, drugačije tumačenje prirodnih zakonitosti, a
sve sa ciljem da se poboljša pamćenje, smanji stres, lakše uči, srećnije
i punije živi u skladu sa prirodom kao i da se uklone manje
zdravstvene tegobe.
Ključ leži u tome što se sama društva, poput recimo pokreta
Transcedentalne meditacije (TM Mahariši ideologija) ne predstavljaju
kao religija, filozofija ili stil života nego kao “ vizije mogućnosti„.
Regrut, privučen ovim neobavezujućim a obećavajućim društ-
vom, započinje svoj, često i bespovratni, put ka jednoj od manipula-
cija ljudskom svešću.
Nakon početnih koraka upoznavanja sa članovima, kurse-
vima, predavanjima raznih kreativnih radionica koje vode ljubazna i
nasmejana lica instruktora, započinje sistematska razgradnja ličnosti.
U većini slučajeva nakon prvih nekoliko nedelja blagostanja počinju
sugestije da se na neko vreme prekine sa čitanjem štampe, gledanjem
televizije, praćenjem radio programa ili telefonskim pozivima. Ovi
zahtevi se opravdavaju time što će ovaj period izolacije od socijalnog
okruženja pružiti maksimum blagostanja i mogućnost bržeg učenja i
prosvetljenja. Jedan od osnovnih koncepta ovakvog zahteva jeste
rasterećenje od stresa, jer stres zamagljuje proces razmišljanja. Regruti
već u ovoj fazi počinju da prolaze kroz osećanja euforije sa kratkim
periodima disocijacije, depersonalizacije, zbunjenosti, iritacije i prob-
lema sa pamćenjem. Ovo je i period kada vešti instruktori počinju da
zahtevaju krajnju tajnost od svojih regruta. Regrut se u ovim momen-
tima oseća posebno i smatra sebe jednim od izabranih na putu ka
prosvetljenju. Neprimetno, on je prekinuo svaki kontakt sa svojim
prethodnim okruženjem počevši od porodice pa preko prijatelja do
svih socijalnih i kulturnih zbivanja. Strah od odbacivanja grupe i želja
za dokazivanjem pripadnosti poslednja su barijera svesti koja je sru-
šena. Sada započinje period beskrajnih ponavljanja i automatizacija
određenih vežbi, apsolutna izolacija i polarizacija u odnosu na spoljni
149
z a m k e
svet, jer jedino to okruženje je ono koje ima rešenje za sve probleme.
Gledano na ovaj način sve ovo deluje krajnje jednostavno, a u suštini
je reč o procesu koji traje godinama, gde vođe manipulišu činjenicama
i životima, a u ime tako tražene duhovnosti.
151
z a m k e
projekata na meditaciji, biofidbeku, psihičkim fenomenima i alterna-
tivnoj medicini, postaju poznati nakon 1980. godine formiranjem
Prvog zemaljskog bataljona, koji, navodno, sačinjava (breinčajld) in-
telektualno najsuperiornija grupa „mislećih tenkova”, poznatih po
imenu Delta fors. Pripadnici ove jedinice su navodno postigli savršen-
stvo u ratničkim veštinama koristeći metode najnovijih naučnih
otkrića. Pojavu Delta forsa pratila je neviđena medijska propaganda.
Oduševljenje celokupne američke javnosti podstaklo je nov projekat
stvaranja ratnika monaha obučenih za psihički rat (čitaju misli, beste-
lesno se kreću, prolaze kroz objekte itd).
Satanske grupe
152
z a m k e
i upotrebu droge. Postojale su glasine o zlostavljanju dece u „manas-
tiru", za šta su on i njegovi sledbenici optuženi 1922.godine. Umro je
1946. godine, ali njegov uticaj na sledbenike „crne magije" neshvat-
ljivo je veliki i danas.
Hipi kultura šezdesetih godina 20. veka stvorila je mnogo
načina mističnog i magijskog razmišljanja. Naravno da nisu svi ovi
pokreti imali za cilj mir, ljubav i moć cveća. Poznat je slučaj da je
prekomerno korišćene LSD-a dovelo mlade ljude u članstvo takvih
„porodica" kao što je ona Čarlsa Mensona. Menson nije bio tradicio-
nalni satanista. Veći deo njegove „filozofije" bilo je u suštini kopija
nekih poznatijih i priznatijih učenja, ali neki članovi njegove „poro-
dice" verovali su da je on u isto vreme i Hristos i satana. Ovakvo
shvatanje zapravo je odjek jedne od osnovnih ideja grupe koja se
naziva „Crkva sudnjeg dana" i koja je imala mnogo uticaja na Men-
sona.
Grupa je nastala od ranije grupe koja se nazivala „Kompul-
zivni analizatori" i koja se pojavila u Engleskoj 1964. godine. Ova
grupa privukla je u svoje okrilje bogate i mlade ljude koji su imali
dobre položaje u svetu biznisa, zabave, pa čak i u vladi. Oni menjaju
svoje ime i sele se u Meksiko 1966. godine, ali pošto je uragan uništio
njihovo središte, mnogi članovi sekte vratili su se u Englesku, a potom
se preselili u SAD. Tamo su nastavili da okupljaju članstvo i to kako
bogate članove društva, tako i siromašne.
Filozofija grupe uči da su Hrist i satana zapravo odbacili
svoju netrpeljivost i da u skoroj budućnosti treba da ujedine snage sa
ciljem da dođe do kraja sveta. Tom prilikom Hrist treba da sudi ljud-
skom rodu, a satana treba da bude izvršitelj na tom sudu. Članovi
sekte mogu da izaberu da budu sledbenici Jehove, Lucifera ili satane. I
pored toga što im je ostavljena mogućnost da budu sledbenici Hrista,
malo sledbenika sekte se opredelilo za ovu opciju. Grupa je poznata
po izdavanju časopisa ispunjenih raznim prizorima smrti, nacističkim
simbolima i scenama u kojima članovi sekte učestvuju u nasilju i sek-
sualnim perverzijama. Kao što je već rečeno kasnih šezdesetih Čarls
Menson došao je u kontakt sa filozofijom ove sekte, koja je na mnogo
načina uticala na njega.
Posle raspada hipi enklave, u jednom od okruga San Fran-
ciska došlo je do čitavog talasa brutalnih ubistava koja su imala zajed-
ničku karakteristiku ritualnog žrtvovanja. Nešto kasnije istraživači su
otkrili da se slična ubistva dešavaju i u drugim delovima zemlje. U
153
z a m k e
junu 1970. godine uhapšeno je petoro članova sekte i osumnjičeno za
ubistvo učiteljice čije su telo izmasakrirali i vršili ljudožderske obrede
da bi umilostivili satanu. Nešto kasnije, iste godine, policija u Vajo-
mingu zaustavila je jednog drvoseču zbog sumnje da je napravio sao-
braćajni prekršaj i pri tom je pronađena mala ljudska kost. Na pitanje
o čemu se tu radi drvoseča je odgovorio: „Znate, imam jedan problem,
ja sam ljudožder". Drvoseča je bio satanista i tvrdio je da pripada sekti
koja u svojim obredima pije ljudsku krv, a njegova žrtva bio je soci-
jalni radnik čiji je kažiprst drvoseča nosio u svom džepu.
Šezdesetih godina pojavljuju se tragovi satanista i u Evropi. U
Velikoj Britaniji mnoge crkve i groblja su oskrnavljeni, a na zidovima
su se pojavljivali grafiti i dokazi o ritualnom žrtvovanju životinja. U
Švajcarskom gradiću Helitonu 1966. godine jedna religijska sekta
našla se pod istragom zbog smrti deteta. Ovo dete bilo je seksualno
zlostavljano i privezano za krst. U „hramu" ove sekte pronađene su
prostorije za mučenje i crne sveće.
Anton la Vej je 30. aprila 1966. godine proglasio samog sebe
visokim sveštenikom „Crkve satane" sa sedištem u San Francisku. La
Vej je radio prethodno kao krotitelj lavova u cirkusu, zabavljač na
karnevalima, policijski fotograf i kriminalistički stručnjak. Nepos-
redno posle toga on je sa crvenom kapom i ogrtačem i kapuljačom
prisutan na mnogim satanističkim venčanjima, krštenjima i sah-
ranama. Svoje obrede obavljao je ispred oltara na kome je ležala naga
žena simbolišući „zadovoljstvo mesa". Prema njegovom učenju, sata-
nizam i crna magija nastali su kao oruđa slavljenja ega, odnosno poh-
lepe, ponosa, požude, mržnje i ljutine ili bilo kog drugog od sedam
smrtnih grehova. Njegovi sledbenici tvrde da su oni odgovor na hipo-
kriziju konvencionalne religije. Prema La Vejevoj “Satanskoj Bibliji”,
satanizam smatra da je čovek samo još jedna životinja, koja je pone-
kad bolja, ali češće gora od onih bića koja hodaju na četiri noge.
Prema ovom učenju, čovek je uspeo da, zahvaljujući intelektualnoj
superiornosti, postane najgora od svih životinja. Iako La Vej u javnosti
ne propagira nasilne postupke i javno se ne zalaže za upotrebu droge i
alkohola, njegova “Satanska Biblija” doživela je 30 izdanja i prodata
je u stotinama hiljada primeraka. Ova knjiga postala je udžbenik
mnogim satanistima i uticala je na mnoge sekte. Gotovo u svim
istragama nasilnih postupaka satanističkih sekti pronađen je po jedan
primerak ove knjige. Jedan od optuženih za „žrtvovanje" službenika
jedne firme 1989. godine izjavio je na sudu da mu je “Satanska bib-
154
z a m k e
lija” bila vodič za ono što treba da uradi. U knjizi je opisano da
ubistvo „nevinog ljudskog bića" za vreme rituala oslobađa neophodnu
energiju za kompletan seksualni orgazam.
Poslednjih godina mnoge grupe koje tvrde da su u vezi sa La
Vejevom crkvom nalaze se pod okriljem Abraksas zadužbine. Zajed-
ničko im je da su filozofske postavke preuzele od „Crkve satane" kao i
upražnjavanje različitih obreda, pri kojima se koriste simboli nacizma,
„kupanje u krvi" i „akcije čišćenja". Neki od pripadnika pojedinih
sekti pod Abraksas okriljem javno su izneli svoju umešanost u rituale
vampirizma i krvi. Jedno od objašnjenja izneseno u javnosti jeste da je
upotreba ljudske krvi u ritualima posledica shvatanja da ljudska krv
„fiziološki predstavlja veoma moćan napitak".
Naravno, da bi se sprečilo istraživanje ove izjave u kasnijim
nastupima u javnosti pripadnici sekte tvrdili su da koriste samo krv
dobrovoljnih davalaca. Pojedini maloletni pripadnici izjavili su da su
fascinirani Adolfom Hitlerom i Čarlsom Mensonom zato što je ljudska
rasa počela da se pretvara u stado ovaca i tom stadu su potrebni pravi
uzori kao što su dve navedene ličnosti.
Većina stručnjaka u ovoj oblasti deli sledbenike satanizma u
četiri kategorije:
1. Maloletnici (tinejdžeri) koje satanizam privlači na jednom
relativno veštačkom nivou kroz lako dostupne knjige, „hevi metal"
muziku, igre u kojima postoje fantastične pojave i sl,
2. „Psihopatski satanisti", obično usamljenici privučeni najna-
silnijim oblicima satanizma koji predstavljaju „osveženje" za njihovu
već postojeću patologiju svesti,
3. „Religiozni satanisti", koji su uključeni u dobro organizo-
vane i veoma poznate sekte, kao što su „Crkva satane" i sl,
4. „Satanistički klubovi", veoma dobro osmišljena udruženja
koja mogu da budu umešana u kriminalne aktivnosti.
Postoje razne prelazne grupe, kao i preplitanje između ovih
kategorija, ali ovaj sistem klasifikacije veoma je koristan prilikom
određivanja vrste sekte i stepena umešanosti.
I pored izvesnih odstupanja i policija i zdravstveni radnici na
polju mentalne higijene slažu se da je većina maloletnika koja je
umešana u satanizam starosti između 9 i 18 godina. Nadležni su sa-
glasni i u tome da povremeno eksperimentisanje i učestvovanje u sa-
155
z a m k e
tanističkim aktivnostima ne znači potpunu predanost satanizmu. Neki
od obreda u kojima maloletnici učestvuju uključuju mučenje i žrtvo-
vanje životinja, pijenje krvi, jedenje životinjskih organa, upotrebu
droge i samopovređivanje. Oni takođe mogu da budu umešani u van-
dalizam, krađe, otmice i druge nelegalne aktivnosti. Najčešći pripad-
nici ove grupe jesu usamljeni problematični tinejdžeri sa niskim
nivoom samopouzdanja, koji svoje probleme pokušavaju da reše kroz
agresivno ponašanje i(ili) samoubilačke tendencije. Najčešće potiču iz
porodica u kojima su roditelji razvedeni. Većina njih je inteligentna,
kreativna i sposobna da veoma vešto sakrije svoje prave probleme.
Neki od njih pripadaju tzv. uličarima i umešani su u upotrebu droga,
najčešće LSD-a. Oni slušaju „hevi metal" muziku, imaju mnogo slo-
bodnog vremena, dosađuju se, a mentalitet im je krajnje pobunjenički.
Oni takođe imaju snažnu potrebu za vođom koji će usmeriti njihovu
energiju. Mnogi ispoljavaju hedonistički i nihilistički odnos prema
okolini. Čini se da je psihološki haos ličnosti mnogo više izražen kod
maloletnika koji učestvuju u radu satanističkih sekti nego kod onih
koji se priključuju drugim sektama.
Satanističke sekte u kojima je većina članstva punoletna teško
da se ikada pojavljuju u javnosti i teže ka strogoj zatvorenosti i kon-
spiraciji. U jednoj sociološkoj studiji, objavljenoj 1984. godine, pisac
Skot ističe da kod satanističkih sekti postoji izražen elitizam, tajnovi-
tost i verovanje u magične moći. Većina ovih sekti najavljuje brzi kraj
čovečanstva i sveta i obećava spasenje i preživljavanje za svoje čla-
nove. Članovi ovakvih grupa su uglavnom mladi ljudi između 20 i 30
godina, prosečne i natprosečne inteligencije, koji se priključuju sekti
zbog želje za znanjem o magiji, koje će ih dovesti u situaciju da imaju
moć i kontrolu nad svojom okolinom. Skot tvrdi da ovakve grupe
mogu da imaju čvrstu strukturu, da razvijaju osećaj pripadnosti,
zaštitu od spoljnjeg sveta, dok rituali grupe u stvari predstavljaju
zaštitu od okoline i oslobađaju članove frustracije, agresije i pogrešnih
fantazija. Neki članovi satanističkih sekti, naravno, odrasli ljudi, pre-
puštaju se hedonizmu i nastranim seksualnim obredima, umesto is-
prazne filozofije pri čemu se koriste droga, pornografija, prostitucija i
trgovina „belim robljem". Naravno, krajnost postupaka odraslih člano-
va sekte je žrtvovanje ljudi i produkcija i distribucija filmova u kojima
je prikazano stvarno ubistvo.
Taktika regrutovanja novih članova za satanističku sektu um-
nogome zavisi od toga da li je izabrana osoba umešana ili nije u ile-
galne aktivnosti. Neke satanističke sekte rade sasvim javno i javno se
156
z a m k e
oglašavaju i veoma su poznate u krugovima okultne subkulture. Na-
jbolji primer za ovo je „Crkva satane". Ove javne satanističke crkve
negiraju bilo kakvo učestvovanje u kriminalnim nasilnim radnjama,
iako mnoge od njih propagiraju hedonistički životni stil. Neke, pak,
tvrde da svoje članove obučavaju i uče ih okultnim znanjima tvrdeći
da će na taj način sledbenici postati božanska bića sa natprirodnim
moćima.
Satanističke grupe mogu biti posmatrane i kao predstavnici
neopaganskih ili magijski orijentisanih sekti. Pri ovome treba naglasiti
da je „magija" moćna ali neutralna sila koja može da se koristi u dobre
ili loše svrhe. Mnoge osobe koje ubrajaju sebe u neopaganske sekte
koriste magiju samo za dobrotvorne svrhe zbog ubeđenja da bilo
kakva upotreba magije u negativnom smislu može da se okrene protiv
njih samih. Da li će „magija" biti korišćena u dobre ili loše svrhe zavi-
si od samog propovednika ili sekte kojoj on pripada. Tako, npr. jedna
mlada žena, kada su je upitali zašto je postala član satanističke sekte,
odgovara da je to zato što su ona i njeni roditelji posećivali predavanja
jedne sekte u kojima su meditacija, astralna projekcija, levitacija i
mentalna telepatija bile glavne delatnosti. Ona i njeni roditelji nikada
nisu dali pozitivno ili negativno značenje obredima u kojima su učes-
tvovali.
Očigledno je da satanistički kultovi koji upražnjavaju nasilne
i kriminalne aktivnosti moraju veoma pažljivo da regrutuju nove
članove da bi izbegli izlaganje i osudu javnosti. Nije teško pretposta-
viti da ovakve sekte koriste razne manipulativne metode, pa čak i
primenu sile. Mnoge od ovih sekti predstavljaju se u početku kao spi-
ritističke grupe u kojima raznim metodama možete sami sebi pomoći.
Druge grupe čiji je broj mnogo veći, obraćaju pažnju na osobe koje su
već pokazale interesovanje za drogu, seksualne perverzije i pornogra-
fiju. Takođe su im interesantni oni koji proučavaju okultizam, nasilje i
sadomazohističke sklonosti. Ovakve osobe mogu se sa lakoćom pro-
naći među pripadnicima „hevi metal" rok društva, zatim kod igrača
raznih elektronskih igara u kojima se nagrađuje nasilje i agresivnost.
Članovi mogu biti vrbovani i među gledaocima „dokumentarnih fil-
mova" u kojima se javlja smrt, zlostavljanje i krajnja nasilnost.
Neke vrste „hevi metal" muzike često se nazivaju „metal smr-
ti" ili „crni metal". Ova imena nastala su zahvaljujući stihovima koji
slave satanizam, okultizam, kao i anarhiju, nasilje, zlostavljanje žena i
dece, drogu, ubistva, samoubistva, itd. Pojedini stručnjaci ističu da su
157
z a m k e
stihovi koji se javljaju u ovoj oblasti rok muzike posebno negativni i
da predstavljaju opasnu pretnju za psihičko zdravlje mladih ljudi.
Mnogi maloletnici posmatraju rok zvezde kao heroje i poku-
šavaju da se oblače kao oni, da usvoje njihovo ponašanje i životni stil.
U slučaju „hevi metala” ovo podrazumeva crnu odeću i nakit sa sata-
nističkim simbolima i usvajanje arogantnog i hedonističkog odnosa
prema životu. Ovi klinci obično ne znaju ništa o satanizmu i jedno-
stavno traže utehu za svoje frustracije i način da se suprotstave odras-
lima. Godine 1988. izvesni King je objavio istraživanje da je 60 posto
zavisnika od droga hemijskog dejstva slušalo „hevi metal" muziku i
bilo obožavalac neke od poznatih grupa iz „hevi metal" rok sveta.
Neki pripadnici satanističkih sekti regrutuju nove članove upravo na
koncertima „hevi metal" rok grupa i u prodavnicama nosača zvuka
gde se populariše ovakva muzika, kao i posredstvom oglasa u rok
magazinima. Često se na ovakvim mestima angažuju maloletni člano-
vi za izvesne obrede, a ponekad se i nasilno primoravaju da učestvuju
u tim obredima. U ponekim slučajevima maloletnici se zovu na žurku
gde ih prisiljavaju na uzimanje droge i učestvovanje u seksualnim
orgijama koje se snimaju i fotografišu. Oni se zatim ucenjuju da bi
učestvovali u daljim aktivnostima, a video zapisi i fotosi koriste se za
pornografsku distribuciju. Ovakve radnje su veoma teške za dokazi-
vanje.
SCI– FI/UFO GRUPE (Teorija zavere II)
158
z a m k e
Između januara 1947. i decembra 1952. godine najmanje 16
tela NLO letilica spustilo se ili je doživelo havarije iznad Zemlje.
Otkriveno je 65 tela vanzemaljaca od kojih je jedan bio živ. Od ovih
događaja 13 se odigralo iznad Amerike (jedan u Arizoni, 11 u Novom
Meksiku i jedan u Nevadi), jedan iznad Norveške i dva iznad Mek-
sika.
U letelicama koje su se srušile 13.2.1948. i 25.3.1948. pro-
nađeno je 17 tela vanzemaljaca. Međutim, još neprijatnije otkriće jeste
i veliki broj delova ljudskih tela koji su bili u ove dve letelice.
Vanzemaljac koji je pronađen živ iznad Rosvela nazvan je
EBE. EBE se 1951. godine razboleo i niko nije uspeo da mu pomogne
da preživi.
Po nalogu predsednika Trumana 4.11.1952. godine osnovana
je NSA (državna bezbednost). Prvi cilj tek stvorene NSA bio je da
dešifruje komunikacije vanzemaljaca, upozna jezik i uspostavi dijalog.
Drugi cilj NSA bio je nadgledanje svih komunikacija na Zemlji, bez
obzira na izvor.
Predsednik Truman je tada, novodno, upozorio Sovjetski
Savez na događaje i ozbiljno je počelo da se razmišlja o vanzemalj-
cima kao mogućoj pretnji za Zemlju. Ovo se otprilike poklapalo sa
osnivanjem Bilderberga, te mnogi smatraju da je osnovni zadatak ove
grupe upravo i bio sačinjavanje plana u slučaju invazije vanzemaljaca.
Za vreme prve godine njegovog ustoličenja, 1953, najmanje
još 10 letećih tanjira pronađeno je zajedno sa 26 mrtvih i četiri živa
vanzemaljca. Od 10, četiri su nađena u Arizoni, dva u Teksasu, jedan u
Novom Meksiku, jedan u Luizijani, jedan u Montani i jedan u južnoj
Africi. Bilo je hiljade pokazatelja.
Ajzenhauer je znao da on mora da se suoči i savlada problem
sa vanzemaljcima. To nije mogao da učini ako razotkrije tajnu
Kongresu. Rane 1953. godine Ajzenhauer se obratio svom prijatelju i
članu Saveta za odnose sa inostranstvom Nelsonu Rokfeleru.
Ajzenhauer i Rokfeler su počeli planiranje strukture o vanze-
maljskom – tajnom nadgledanju, što se pretvorilo u stvarnost u toku
jedne godine. Ideja za dvanaest veličanstvenih – MJ 12 – je rođena.
Baza u Floridi uspešno je komunicirala sa vladom SAD. Ova
grupa upozoravala je SAD protiv trke u orbiti oko ekvatora i ponudila
je da pomogne SAD duhovnim razvojem.
159
z a m k e
Vanzemaljci su zahtevali, kao glavni uslov, da se demontira i
uništi naše nuklearno oružje. Odbili su da razmene tehnologije, tvrdeći
da smo mi spiritualno nemoćni da rukovodimo tehnologijom koju već
posedujemo. Ovi predlozi su odbijeni s obrazloženjem da bi bilo glu-
po razoružati se u fazi tako neizvesne budućnosti. Nije bilo nikakvog
zapisa koji bi se mogao pročitati. Možda je to bila nesrećna odluka.
Treće sletanje u Murok, sada Edvardova baza vojne avijacije,
desilo se 1954. godine. Baza je bila zatvorena na tri dana i nikome nije
bilo dozvoljeno da ulazi niti da je napusti za to vreme. Istorijski
trenutak bio je isplaniran unapred. Detalji pakta bili su dogovoreni.
Ajzenhauer je organizovao da bude u Palm Springsu na odmoru. U
dogovoreni dan predsednik je doveden u bazu. Izgovor dat novinarima
bio je da je u poseti zubaru. Svedoci događaja su izjavili da su tri
NLO-a preletela preko baze i spustila se.
Protivavionska baterija bila je na živoj obuci i preplašeni
operatori stvarno su pucali na leteće tanjire dok su im preletali preko
glava. Na sreću, promašili su i niko nije bio povređen.
Predsednik Ajzenhauer se sastao sa vanzemaljcima 20. feb-
ruara 1954. i formalni sporazum između vanzemaljskog naroda i
Sjedinjenih Američkih Država bio je potpisan.
Po tvrđenju zagovornika postojanja zavere, Zemlja je tada
dobila svog prvog vanzemaljskog ambasadora iz svemira. To je bio
talac koji je ostao prilikom prvog spuštanja u pustinji. Njegovo ime i
titula bili su Svemoćni Uvaženi Kril. Ubrzo posle ovog sastanka
predsednik Ajzenhauer doživeo je srčani udar.
Ostala četvorica koja su prisustvovala ovom sastanku bili su
Frenklin Alen iz Herst novina, Edvin Norse sa Bruklinskog univer-
ziteta, Džerald Lajt, metafizički istraživački tim, i katolički biskup
Maklintri iz Los Anđelesa. Bazirano na njihovoj reakciji, odlučeno je
da se javnosti ne sme ništa reći. Kasnija istraživanja pokazala su da je
odluka bila ispravna.
Jedno emotivno napisano pismo Džeralda Lajta opisuje to
hladnokrvno detaljno:
„Dragi moj Prijatelju, ja sam se upravo vratio iz Muroka.
Izveštaj je tačan razarajuće tačan! Ja sam bio na putu u društu
Frenklina Alena iz Herts novina i Edvina Norsea iz Bruklinskog
univerziteta (Trumanov finansijski savetnik) i sa biskupom Maklintri-
jem iz Los Anđelesa.
160
z a m k e
Kada nam je bilo dozvoljeno da uđemo u zabranjenu zonu
(posle šest sati proveravanja svake sitnice, događaja i aspekta našeg
ličnog života) ja sam imao neverovatan osećaj da je došlo do smaka
sveta i to sa fanatičnim realizmom. Zato što nikada do tada nisam
video toliko ljudi u kompletnom kolapsu i konfuziji i to zato što se
njihov svet u potpunosti srušio i nestao.
Za vreme moje dvodevne posete video sam pet odvojenih i
jasnih tipova aviona koje su proučavali stučnjaci vojne avijacije uz
asistenciju i dozvolu vanzemaljaca!
Nemam reči da opišem svoje reakcije. Najzad se dogodilo.
Ovo je sada stvar za istoriju.
Predsednik Ajzenhauer, kao što ti već sigurno znaš, nedavno
je boravio u poseti Palm Springsu. Ubeđen sam da će on da ignoriše
konflikte sa raznim autoritetima i da će se obratiti direktno ljudima
preko radija ili televizije, ako položaj još dugo bude bezizlazan. Iz
onoga što sam ja mogao da čujem, oficijelno obraćanje narodu se već
priprema za sredinu maja.”
Mi znamo da se takvo saopštenje nikada nije pojavilo. Grupa
za ćutanje je tada pobedila. Mi, takođe, znamo da su još dva broda, za
koja ne možemo naći nikakve svedoke, sletela ili posle ona tri ili su
već bila u bazi kada su ta tri sletela.
Vanzemaljski amblemi su bili poznati kao „Trilateralno
raspoznavanje” i bili su postavljeni na letelici ili su ih vanzemaljci
nosili na uniformama. Oba ova slučaja spuštanja na Zemlju filmovana
su. Filmovi postoje i danas.
Jedan od niza dokumenata na osnovu kojih Sci- Fi/UFO
grupe grade svoje teorije o vanzemaljskim entitetima i njihovom
učešću u globalnoj svetskoj zaveri jeste i dokument iz 1952. godine
koji se odnosi na postojanje grupe 12 veličanstvenih. Dokument je
slučajno pronađen u jednoj školi i nosio je oznaku najvišeg stepena
tajnosti. Ubrzo nakon toga oglasio se glavni štab FBI-ja sa nalazom da
je dokument fabrikovan.
Prevod originalnog dokumenta odeljenja FBI iz Dalasa u
kome se od centrale traži analiza dokumenta pod nazivom „Dvanaest
veličanstvenih”:
Dvanaest veličanstvenih
161
z a m k e
25. 10. 1988. godina
Dopis direktoru FBI
Predmet: Moguća neslaganja u poverljivim informacijama
koja se tiču
Operacije 12 veličanstvenih
Ova komunikacija je zavedena pod POVERLJIVO u celini.
U prilogu za Biro je i koverat koji sadrži moguća poverljiva
dokumenta.
Septembra, 15, 1988. godine OSI (United States Air
Force, Office of Special Investigation) specijalni agent kontaktirao
je FBI u Dalasu sa priloženim dokumentima. Tvrdi da mu je
individua u školi, koja je odbila da se predstavi, dala tvrdeći da ih
je primila poštom.
Str. 2
POVERLJIVO
DL 65C
Dalas je zabeležio da je u poslednjih nekoliko nedelja
došlo do lokalnog publiciteta u vezi sa OPERACIJOM 12 VELIČAN-
STVENIH sa bar dve pojave na lokalnoj radio stanici u tokšou –
gde se diskutovalo o OPERACIJI 12 VELIČANSTVENIH, o ljudima
koji su bili umešani i o pokušaju vlade da zadrži operaciju u taj-
nosti. Nepoznato je da li je sve ovo deo neke kampanje
publiciteta.
Od strane OSI-ja, napominju da OPERACIJA PLAVA KNJIGA,
koja se pominje u dokumentu na strani 4, postoji.
Dalas shvata da je navodni dokument star više od 35
godina, ali ne zna da li je oznaka poverljivosti skinuta na propisan
način.
ZAHTEV BIROU
Zahteva se od Biroa da raspozna da li je dokument još
uvek zaveden kao poverljiv. Dalas će zadržati svaku dalju istragu
u privremenoj obustavi dok ne stignu dalja upustva iz FBI HQ.
Prevod originalnog dokumenta pod nazivom „Dvanaest
veličanstvenih”
STROGO POVERLJIVO / 12 VELIČANSTVENIH
SAMO ZA VIDETI
PREDMET: OPERACIJA 12 VELIČANSTVENIH – PRELIMINAR-
NI IZVEŠTAJ
PREDSEDNIK – IZABRAN AJZENHAUER
162
z a m k e
DOKUMENT PRIPREMLJEN 18. NOVEMBRA 1952.
PODNOSILAC IZVEŠTAJA: ADM. ROSCOE H. HILLENKOET-
TER (MJ-1)
Napomena: Ovaj dokument je sačinjen samo za prelimi-
narni izveštaj. Morao bi se razumeti kao uvod u izveštaje o kom-
pletnoj operaciji koju ćemo pokušati da sledimo.
.....
OPERACIJA 12 VELIČANSTVENIH je STROGO POVERLJIVA
istraživačko razvojna obaveštajna operacija koja je odgovorna
direktno i jedino predsedniku Sjedinjenih Američkih Država.
Operacije ovog projekta sprovode se pod kontrolom Grupe 12
veličanstvenih, koja je uspostavljena specijalnim poverljivim
izvršnim naređenjem predsednika Trumana, 24. septembra 1947.
godine, a prema preporuci dr Venavera Buša i sekretara Džejmsa
Forestala. (Pogledati prilog) Članovi Grupe 12 veličanstvenih, koji
su odabrani su:
Adm. Roscoe H. Hillenkoetter (Rosko Helenkoter),
Dr Vannevar Bush (Venaver Buš),
Sec. James V. Forrestale (Džejms Forestal),
Gen. Nathan F. Twining (Natan Tvining),
Gen. Hoyt S. Vandenberg (Hojt Vandenberg),
Dr Datlev Bronk (Datlev Bronk),
Dr Jerome Hunseker (Džerom Hanseker),
Mr Sidney W. Souers (Sidni Sors),
Mr Gordon Gray (Gordon Grej),
Mr Donald Menzel (Donald Mencel),
Gen. Robert M. Montague (Robert Montegju),
Dr Lloyd V. Berkner (Lojd Berkner).
164
z a m k e
bi se moglo identifikovati kao krila ili propeleri, ili drugih konven-
cionalnih metoda uzletanja ili navođenja, kao i potpuno odsustvo
metalnih žica, tuba ili sličnih i prepoznatljivih elektronskih kom-
ponenti.
Pretpostavka je da je pogonska jedinica kompletno
uništena eksplozijom koju je prouzrokovao udes letelice.
Potreba za toliko dodatnih informacija u vezi sa letelicom,
njenim karakteristikama, performansama i njenim namerama,
dovela je do preuzimanja celog projekta od strane
vazduhoplovnih snaga SAD. Sa ciljem očuvanja bezbednosti,
veze između SIGN-a i 12 veličanstvenih limitirane su na samo
dve osobe unutar obaveštajne divizije vazduhoplovne Mat
komande, čija je uloga bila da šalje dalje određene vrste
informacija kroz određene kanale. SIGN se razvio u projekat
GRUDGE, decembra 1948. godine. Operacija se trenutno sprovodi
pod šifrovanim imenom „Blue book” (Plava knjiga), sa vezom
koja se održava posredstvom uprave vazduhoplovnih snaga koja i
dalje predvodi projekat.
Drugi objekat, verovatno sličnog porekla, 6. decembra
1950. godine, sudario se sa Zemljom velikom brzinom u delu El
Indio Gerero u oblasti Teksasa kod meksičke granice, nakon duge
trajektorije kroz atmosferu. Istraživačka ekipa je došla na lice me-
sta, a ono što je preostalo od objekta bilo je u potpunosti
izgorelo. Materijal koji se mogao spasiti transportovan je do AEC
postrojenja u Sandiju, Novi Meksiko, na proučavanje.
Implikacije ovog, po pitanju nacionalne bezbednosti, od
kontinuirane su važnosti koja se ogleda u tome da motivi i
namere ovih posetilaca ostaju u potpunosti nepoznate. Značaj se
ogleda i u osmatračkoj aktivnosti ovih letelica, počevši od maja i
nastavljajući se do jeseni ove godine koja je prouzrokovala
značajan ----- koji se sada razvija -----može biti neminovnost. Ovo
je ----- kao i očigledan međunarodni i tehnološki ----- razmatranje i
ultimativna potreba da se onemogući javnom mnjenju po svaku
cenu. Potreba da Grupa 12 veličanstvenih ostane u anonimnosti
----- nametanje bezbednosne preventive treba da se nastavi bez
prekida u novoj administraciji. U isto vreme, plan za
nepredviđenu situaciju MJ949-04P/78 (Strogo poverljivo, samo za
čitanje) mora održavati kontinuiranu spremnost ukoliko bude
potrebe da se izda javno saopštenje (vidi prilog).
Prevod originala odgovora direktora FBI odeljenju FBI u
Dalasu:
P O V E R LJ I VO
12. 02. 88.
Šalje DIREKTOR FBI
165
z a m k e
Prima FBI DALAS (65C- NEW) Rutinski
Skinuta oznaka poverljivosti – 28. 08. 1991. godine
Un Predmet: Moguća neslaganja u poverljivim informaci-
jama koja se tiču operacije 12 veličanstvenih; Espionage X (Špiju-
naže X); 00: Dalas
Ova komunikacija je zavedena kao poverljiva u celosti.
Odnosi se na Dalas Airtel datiran 25. oktobra 1988.
godine
Pomenuti Airtel zahtevao je da FBI HQ odredi da li je do-
kument priložen od gorepomenutog AirTel poverljiv ili ne.
Uprava za specijalne istrage Američkih vazduhoplovnih
snaga oglasila je 30. novembra 1988. godine da je dokumenat
fabrikovan.
Kopije tog dokumenta su distribuirane u nekoliko delova
SAD. Dokument je kompletno lažan.
Dalas treba da zatvori naslovljenu istragu.
Pseudoterapijske grupe
166
z a m k e
programiranje kao instrukciju a često i kao naređenje kome se mo-
ramo povinovati. Kada gledamo ljude oko nas kako se razbolevaju
nesvesno zamišljamo da to može i nama da se desi. Ovo je negativno
programiranje.
Za uspešnu obuku neophodno je da se nauči kako da se „uđe”
u alfa nivo. Zatim se uči kako se poboljšava koncentracija i memorija,
otklanjaju hronični ili iznenadni bolovi i kako da se kontrolišu i
otklone neželjene navike.
U daljem delu obuke pomoću vežbi vizuelizacije uči se kako
čovek da bude u stanju da u potpunosti oseti svoje telo a zatim da,
opet uz pomoć vizuelizacije, vrši potrebne promene u funkciji odre-
đenih organa (u cilju izlečenja). Kao najviši stepen obuke smatra se
mogućnost da čovek može da oseti i druge ljude, da otkrije njihove
zdravstvene probleme i da utiče na njihovo izlečenje.
Dakle naše telo je sposobno da se samo leči. Ovaj prirodni
proces remetimo reagujući na događaje brigom i stresom. Da bismo
prestali sa ometanjem ovog prirodnog procesa moramo na spoljne
događaje da reagujemo opušteno, a možemo i sami da aktiviramo
isceliteljsku energiju zamišljajući pozitivne mentalne slike i izgovara-
jući pozitivne misli.
Ključ ovog procesa je alfa nivo. Boravak na ovom nivou
znači da smo svesni događaja oko sebe, ali ne učestvujemo aktivno u
njima
171
z a m k e
I pored toga što svakodnevni život u okvirima neke sekte teži
ka upražnjavanju tehnika iz jedne ili druge grupe, vrlo često se dešava
da se koristi kombinacija navedenih tehnika. Tako nije ništa čudno ako
neke od sekti koje koriste meditaciju, trans i druge disocijativne
tehnike ubace u svoj rad elemente emotivnih kategorija i obrnuto.
Neke posledice po bivše članove mogu biti zajedničke za obe
grupe, kao što su: usamljenost, nizak stepen samopoštovanja, fobične
konstrukcije i fobičnost u komunikaciji, strah od druženja i donošenja
odluka, nepoverenje u javne službe i organizacije, nepoverenje u mo-
gućnost postojanja pravilnog izbora, problemi u stvaranju novog
sistema vrednosti u kome treba nastaviti život…
Oporavak od posledica boravka u verskoj sekti mora da bude
zasnovan na strpljenju i metodičnosti. Kada je jednom napustio sektu
pojedinac se susreće sa izazovom ponovnog ulaska u društvo koje je
jednom već odbacio. Slobodno se može konstatovati da je reč o pro-
cesu izlaska iz određene pseudoličnosti koja je stvorena za vreme
boravka u sekti ili, kako se to često ističe u literaturi, reč je o napuš-
tanju sintetičkog identiteta i ponovnog sjedinjavanja sa svojom prvo-
bitnom ličnošću.
Zajedničko za sve religijske grupe jeste da one traže od svog
članstva da usvoji određena uverenja. Njihov cilj je prilagođavanje po-
našanja pojedinca striktno regulisanim pravilima. Treba obratiti pažnju
na to da kod različitih sekti dolazi do velikih oscilacija u nivou za-
hteva i u stepenu kontrole koje postižu nad svojim članstvom:
– u grupu „niske kontrole" mogu da se svrstaju unitaristička
univerzalna udruženja, kod kojih se od članstva ne traži da veruju i
slede tačno utvrđene postavke. Članovi se podstiču da samostalno kri-
tički preispitaju sve izvore sopstvene duhovnosti; uloga grupe je da im
pomogne u razvoju sopstvenog etičkog i religijskog stava;
– većina od 1200 religioznih organizacija u Severnoj Americi
ima mnogo veće zaцhteve nego što to imaju unitaristička univerzalna
udruženja i ne možemo ih sve svrstati u grupe koje kontrolišu svest;
– korak dalje od prethodnih grupa otišli su „Rimokatolički
manastiri" koji izričito zahtevaju od svojih članova da se drže strogog
rasporeda spavanja, rada, molitvi, da drže često dijetu, da žive u siro-
maštvu, celibatu, da nemaju sposobnost donošenja nikakvih odluka,
itd;
172
z a m k e
– sledeći stepen čine sekte koje su najčešće male, lokalnog
značaja i u relativno skorije vreme osnovane hrišćanske grupe koje
imaju izuzetno visoke zahteve od svog članstva, a najčešće ih pred-
vodi jedna harizmatična osoba;
– krajnji ekstrem predstavljaju destruktivne sekte koje toliko
savršeno kontrolišu svoje članstvo da veoma često dolazi do masovnih
ritualnih samoubistava, a u nekim slučajevima od članstva se zahteva
ubijanje koje članovi bezrezervno izvršavaju.
173
z a m k e
tim, na njih se vrši veliki pritisak da ostanu. Oni su svesni da ukoliko
odu mogu da izgube svu socijalnu i emotivnu podršku zajednice, kao i
da budu podvrgnuti javnom ponižavanju. Neke od grupa propovedaju
da će Bog lično da ih kazni i napusti ukoliko odu iz grupe.
Neka od učenja se pozivaju na to da će oni umreti u arma-
gedonskom ratu ukoliko ih grupa ne bude štitila.
Ove grupe sa visokim zahtevima tvrde, međutim, da imaju
veoma veliki broj članova. Do ovoga dolazi zato što su članovi u po-
četku privučeni osećanjem ljubavi i podrške. S vremenom oni otkri-
vaju sve manje pozitivnih stvari u svakodnevnom životu sekte i
nekada je napuštaju posle nekoliko dana, nedelja, meseci ili godina.
174
z a m k e
ista za svaki obred ili ima istu frekvenciju da bi se lakše pamtila i bila
prihvaćena.
Nakon uvodne muzike nastupa pomoćnik sveštenika koji
svojim tihim i ravnomernim (unapred pripremljenim) glasom i govo-
rom mora da izgovori između 45 i 60 reči u minutu. Cilj ovoga govora
jeste da se vernici dovedu u stanje blage hipnotičke opuštenosti. Ova
tehnika veoma je slična onoj koju primenjuju uspešni advokati kada
pokušavaju da nametnu neki od svojih stavova članovima porote.
Kada se na ovakav način vernici dovedu u alfa stanje (stanje
svesti između sna i jave) od njih se traži da daju novčane priloge, što
prati ritam sugestivne poruke (45 reči) „Daj Bogu”, što većina vernika
bez pogovora i čini.
Nakon ovoga izlazi sveštenik koji pojačava tenziju pričajući o
demonima i predstojećoj armagedonskoj bici, odlasku u pakao i
slično.
Na njega se nadovezuju svedoci koji potvrđuju njegove na-
vode i iznose dokaze o tome kako su bili bogalji, a sada mogu da
hodaju ili su imali artritis koji je nestao i slično. Ovo je psihološka
manipulacija koja uspešno deluje. Kada ljudi čuju veliki broj slučajeva
čudesnog isceljenja, većina onih koji imaju probleme počinje da
veruje da je spas na dohvat ruke. U tom trenutku prostorijom ruko-
vode strah, krivica, veliko uzbuđenje iščekivanja.
Psihijatri, psiholozi i socijalni radnici koji se bave članovima
verskih sekti napravili su spisak promena u ponašanju koje su nazvali
sindromom kultne indoktriniranosti. Ove promene, između ostalog,
podrazumevaju:
– iznenadnu drastičnu promenu u sistemu vrednosti pojedinca
koja ide toliko daleko da dolazi do napuštanja školovanja ili karijere;
– smanjenje prilagodljivosti i popustljivosti;
– smanjenje i sužavanje osećanja, osećanje ljubavi je gotovo
zabranjeno, a pojedinac postaje ravnodušan i beživotan;
– vraćanje u ponašanju na nivo deteta, sledbenik postaje
zavisan od vođe sekte i prihvata bez pogovora njegove odluke;
– fizičke promene: odnose se na gubitak težine, dezorijentisa-
nost i nezainteresovanost u odnosu na lični izgled i opšti utisak;
– moguće patološke simptome.
175
z a m k e
Podrazumevaju se i izmenjena stanja svesti.
Savetnik za izlaz Rik Ros sastavio je jednu veoma korisnu
listu prema kojoj se određuje da li je neko od vaših članova porodice
ili prijatelja umešan u delatnosti destruktivne sekte zasnovane na
Bibliji:
– izolovanost od svakoga i svačega osim od onoga što je pod
kontrolom grupe;
– stav da je svako izvan određene grupe na neki način negati-
van i zao; svako mora da bude član; proizvoljni komentari o veri se
uopšte ne tolerišu; ne postoji ni najmanja dozvola za kompromis u
konverzaciji;
– sve što je izvan grupe je zlo, pripada đavolu i ima negativno
značenje;
– veoma često se upražnjavaju obredi i molitve; osoba se na-
lazi pod izuzetnom tenzijom i stresom, što može imati za posledicu
nepravilnu ishranu, hroničnu depresiju i bolest;
– halucinacije, tj. vizije poruka od Boga;
– stalni razgovori o grupi, njenim vođama i doktrini;
– veoma često isticanje vrlina grupe;
– odbijanje da se učestvuje u konverzaciji koja može da do-
vede u pitanje shvatanja grupe i/ili autoriteta vođe; bilo kakav kritički
stav može biti ocenjen kao satanistički ili destruktivan;
– gotovo potpuna kontrola vremena određene osobe; sekta u
potpunosti kontroliše vreme grupe; ovo se ogleda kroz posvećivanje
proučavanju Biblije, krstaških ratova, odlazaka na molitve, službe i na
stalne aktivnosti sekte; veoma malo vremena ostaje za porodicu, pri-
jatelje i druge aktivnosti; grupa u potpunosti obeshrabruje svako pi-
tanje koje se odnosi na vođe ili doktrinu; svaka sumnja može biti
označena kao napad đavola na svest sledbenika, kao izdaja;
– stalno i uporno obrazlaganje svojih ubeđenja svima i to
često ratobornim i ekstremnim tonom.
Ako sumnjate da je neko od članova vaše porodice ili prija-
telja umešan u rad destruktivne sekte, morate preduzeti odlučne, ali
oprezne, korake. Ne smete da paničite. Ne smete se žestoko protiviti.
Izbegavajte konfrontaciju. Ne pitajte ih da li su oni članovi sekte.
Postavite sebe u poziciju da ste „regrutovani" i pokušajte da izvučete
176
z a m k e
što je više informacija moguće. Postavljajte pitanja u prijateljskom
tonu i insistirajte na dobijanju preciznih odgovora. Nemojte se zado-
voljiti opštim mestima i dobro poznatim definicijama. Raspitajte se o
literaturi, ali izbegavajte da se srećete sa starijim članovima ili lide-
rima bez dobre pripreme za takav sastanak. Autor poznaje mnoge
stručnjake koji su se zbog sopstvene nepripremljenosti zaglavili u
konverzaciji. Ukoliko je sekta priznata i poznata njeni članovi će imati
veoma mnogo informacija da vam daju, a sve te informacije biće
potkrepljene „činjenicama". Prilikom razgovora bilo bi veoma dobro
da se izvesna predznanja steknu u kontaktu sa nekadašnjim članovima
sekte. Destruktivne sekte diskredituju bivše članove koji zauzmu
kritički stav, izmišljajući razne priče o njima sa ciljem da doprinesu
sumnji u njihov zdrav razum. Ukoliko imate pred sobom takav slučaj,
koristite svoj zdravi razum da biste procenili objektivnost činjenica i
stekli pravilan zaključak.
Savetovalište za izlaz
177
z a m k e
dana) u razgovoru o sekti i psihičkoj manipulaciji, na preispitivanju
raznih pisanih tekstova, na gledanju i komentarisanju video zapisa i
naročito na ukazivanju važnosti razgovora o informacijama koje su on
i članovi porodice zajednički razmotrili.
Prilikom kontakata savetnici ne kriju svoje poglede na rad
sekte ali vode računa da ne vrše nikakav pritisak ili da manipulišu
članom sekte. Odluka o tome kako će se odnositi prema novim infor-
macijama isključivo je stvar pripadnika sekte. Savetnički kodeks
nalaže savetniku da se odnosi sa poštovanjem prema odlukama člana
sekte bez obzira na to da li je član sekte odlučio da nastavi rad sa
savetnikom ili da ga napusti.
Pored toga što postoje različiti pristupi „savetovanja za izlaz",
svi smatraju da savetovališta zapravo predstavljaju odgovor na potrebe
porodice ili njihovog člana i najvažnije je pri tome da oni pomažu
članu sekte da dođe do informacija koje ni on ni njegova porodica nisu
imali. Najvažniji cilj je da se kod člana sekte obnove postupci samo-
stalnog donošenja sudova i da se na osnovu podataka ponovo izgradi
slika o sopstvenoj ličnosti. Dakle, cilj nikako nije vršiti pritisak da se
napusti sekta.
Ovde je jasno da je klijent savetnika za izlaz, u ovoj fazi,
zapravo porodica člana sekte a ne on sam. Zahtevi porodice najkraće
se mogu definisati kao:
– želja za aktivnim učešćem u prevazilaženju problema člana
porodice,
– utvrđivanje informacija koje su do tada bile nepoznate kako
za porodicu tako i za člana sekte,
– procenjivanje prirode, snage i stepena destruktivnosti u po-
našanju člana sekte i procenjivanje promena koje su nastale u njegovoj
ličnosti,
– određivanje načina moguće pomoći u cilju ponovnog ukla-
panja člana sekte u svakodnevni život,
– donošenje i primena te odluke.
Dakle, porodica je klijent sve do trenutka dok u dogovoru sa
savetnikom član sekte dobrovoljno ne pristane da dolazi u „savetova-
lište za izlaz". Od tog trenutka „savetnik za izlaz" postaje odgovoran
prema članu sekte.
178
z a m k e
U prvim razgovorima sa članom sekte i njegovom porodicom
savetnici pokušavaju da dobiju što preciznije odgovore na sledeća
pitanja:
– kako se sekta zove?
– koje i kakve informacije porodica ima o toj sekti?
– kakva je priroda sadašnjeg odnosa između člana sekte i
članova njegove porodice?
– da li postoje neobični načini ponašanja ili medicinske ili
lične promene koje brinu porodicu kada je u pitanju njen član koji je u
sekti, kao što je npr. veoma retko viđenje, slabo angažovanje u škol-
skim ili radnim obavezama, gubitak smisla za humor i iskazivanje
osećanja, promene ličnih navika, drastične promene u spoljnom izgle-
du?
– koje akcije je porodica do sada preduzela da bi vratili člana
porodice u prethodno stanje, što se odnosi naročito na konsultacije sa
ekspertima za mentalno zdravlje, da li su posećivali neke grupne
terapije, čitali materijale iz ove oblasti?
– šta možete da istaknete kao značajno u odnosu člana porodi-
ce koji je u sekti sa drugim članovima porodice, prijateljima, autori-
tetima, pretpostavljenima, i sl?
– koje su okolnosti prethodile odlasku člana porodice u sektu
i kakvo je bilo njegovo ili njeno psihološko stanje?
– koliko duboko je „zabrazdio" u aktivnosti sekte?
– kakav je njegov ili njen položaj u sekti?
– kakva je priroda i stepen kontakata između članova poro-
dice i njihovog pripadnika koji je u sekti?
– da li porodica ima bilo kakve odnose i dodirne tačke sa
nekim drugim članovima sekte, a naročito da li ima veze sa vođom?
– kakva je suština i do kog stepena idu nastojanja sekte da
onemoguće komunikaciju sa članom porodice?
– kako se članovi porodice odnose prema pripadniku sekte?
Pri ovome je najvažnije razmotriti pitanje i odgovor na to do
kakvih je promena došlo od kada se član porodice pridružio sekti. Na
ovo posebno treba obratiti pažnju zato što je najverovatnije promena u
ponašanju bivšeg člana porodice, a sadašnjeg pripadnika sekte, u
potpunom neskladu sa etičkim i moralnim postavkama većine članova
porodice.
179
z a m k e
Pošto prikupe tražene podatke, savetnici za izlaz iznose infor-
macije kojima raspolažu o konkretnoj sekti. Zajedno sa članom sekte
analiziraju aktivnosti sekte pokušavajući da uoče sve momente, gde se
očigledno vidi raskorak između proklamovanih i stvarnih ciljeva sekte
odnosno njenog vođe. Posebno je važno da savetnik za izlaz bude spo-
soban da brzo uspostavi blizak odnos sa pripadnikom sekte, jer će u
suprotnom osoba jednostavno napustiti savetovanje.
U našoj zemlji još nisu otvorena savetovališta za izlaz, pa su
ljudi kojima je potrebna pomoć ovakve vrste upućeni na socijalne
radnike odnosno psihologe koji nešto više znaju o ovoj problematici.
Deprogramiranje
180
z a m k e
Ukoliko su ljudi kojima je pomoć potrebna finansijski moć-
niji, oni su u mogućnosti da za ove poslove angažuju i profesionalca iz
inostranstva, jer u našoj zemlji zanimanje deprogramer još nije usta-
novljeno. Po raspoloživim podacima dnevnica jednog deprogramera je
oko 1.000 SAD dolara, plus svi troškovi (put, troškovi boravka itd). S
obzirom na to da je za jedno prosečno deprogramiranje potrebno 7–10
dana, moguće je lako, orijentaciono izračunati koliki bi iznos za
intervenciju ovakve vrste bio potreban.
Ljudi koji sebi ne mogu da priušte, zbog slabijeg materijalnog
stanja, angažovanje profesionalca iz inostranstva, prinuđeni su da
intervenciju ovakve vrste izvedu sami ili uz pomoć svojih rođaka ili
prijatelja.
Ukoliko je slučaj ovakve prirode, posebno je važan izbor
deprogramera. Najvažnije je da deprogramer bude psihofizički jaka
osoba, da ima natprosečna znanja iz psihologije, da je unapred pri-
premljen za razgovor i da je u mogućnosti da izdvoji potrebnih 7– 10
dana boravka u izolaciji zajedno sa članom destruktivne grupe. Hlad-
nokrvnost i strpljivost deprogramera su takođe izuzetno važne odlike.
Kada se kaže psihofizički snažna osoba misli se na osobu koja
je u stanju da izdrži svaki radni tempo koji se smatra potrebnim. Tu se
podrazumeva, da, ukoliko član destruktivne grupe ne želi da spava već
želi da razgovor nastavi iz noći u noć, deprogramer mora da bude u
stanju ne samo da ga prati već i da mu ne dozvoli predah ukoliko se
oceni da je to potrebno. Deprogramer je savremeni egzorcist, koji
stručno otklanja zlo sa pacijenta na osnovu svog znanja i stečenog
iskustva.
Prethodna pripremljenost za razgovor podrazumeva da je de-
programer već proučio sve odgovore koje pripadnik destruktivne
grupe zna napamet, a ti odgovori su mu usađeni za vreme boravka u
grupi, zatim da je smislio pitanja na koje bivši članovi nisu spremni da
odgovore pa tako dolazi do frustrirajuće situacije (prethodno su pri-
premljeni da u okviru sekte imaji sve odgovore). Ova frustracija do-
vodi do toga da oni počinju da postavljaju pitanja i otvaraju se polako
za bilo kakva nova saznanja. Kada njihov razum stigne do određene
tačke, oni mogu da shvate sve laži za koje su programirani da ih
bezrezervno prihvate i tada svest ponovo uspostavlja prvobitnu funk-
ciju.
181
z a m k e
Deprogramer mora da ima unapred pripremljen kompromitu-
jući materijal, odnosno materijal koji na posredan ili neposredan način
opovrgava idealnu ličnost lidera kulta ili grupe i istorijski značajnih
ciljeva za koje se grupa svom žestinom zalaže. Pod ovim se podrazu-
mevaju razni video materijali, razni članci iz novina, sudske odluke
vezane za pripadnike grupe ili lidera, mišljenja istaknutih naučnih
radnika, svedočenja bivših članova, itd.
Najbolji rezultati postižu se kada se proces deprogramiranja
vodi u odgovarajućim uslovima izolacije. Optimalno je odabrati mesto
ili prostorije do kojih ne dopire buka iz spoljašnje sredine, bez tele-
fona (u prostoriji gde se radi), znači, na sve moguće načine treba one-
mogućiti skretanje pažnje ispitanika na nevažne, ali uznemiravajuće
detalje. Kada se proces započne ne sme se prekidati jer bi to u većini
slučajeva dovelo do kontraefekta (negativno ojačanje pripadnika de-
struktivne grupe). Pauzu treba omogućiti ako se vidi da je zaista po-
trebna (ukoliko dođe do značajnije psihofizičke iscrpljenosti), a ne
radi omogućavanja konsultacija sa liderom ili drugim članovima. Po-
jedini članovi porodice kojima su pripadnici grupe ranije bili privrženi
moraju da budu u neposrednoj blizini i stalno dostupni u slučaju potre-
be.
Hladnokrvnost i strpljivost je posebno važna odlika depro-
gramera jer u toku rada bivši pripadnici sekte često mogu ili da samo
tupo gledaju ili nastoje da isprovociraju sagovornika pokušavajući da
mu dokažu da je upravo on taj koji je u zabludi, da on ne razume šta
su to ljubav, sreća i uzvišeni cilj i da, ako iskreno to želi da sazna,
treba da se pridruži grupi.
Deprogramer ispred sebe treba da očekuje osobu punu blažen-
stva i samoproklamovane radosti. U ovom stanju svesti oni su potpuno
ravnodušni na bol i patnje članova svoje porodice i prijatelja. Po us-
pešno okončanom procesu očekuje se da dođe do promene čitave lič-
nosti: nestaje tup izraz lica, bezizražajan pogled, nezainteresovan mo-
dalitet glasa, ponovo se pojavljuju pozitivna osećanja.
Ponašanje bivšeg člana sekte postaje drastično izmenjeno. On
se vraća iz stanja sličnog transu i njegova sposobnost da sam misli i
donosi odluke jasno se odražava na njegovom izgledu.
Davanje informacija o suštini sekte i ukazivanje članovima
destruktivne grupe na to kako im je oduzeta sposobnost donošenja
sopstvenih odluka trebalo bi da ih natera da ponovo misle i osećaju.
182
z a m k e
Mišljenje je za njih izuzetno bolno zato što im je nametnuto shvatanje
da je razum satana, a mišljenje i znanja van učenja sekte su delo
đavola.
Razgovor sa njima najčešće liči na razgovor između „gluvog i
nemog”, ponavljaće iste stavove ili će se stalno vraćati na početak.
Oni polaze od programiranog stava da onaj ko ne misli kao oni ili je
lud ili je opasan kriminalac, zato je vrlo važno da deprogramer istraje
u tom razgovoru na dva koloseka i da upornošću i znanjem, vreme-
nom i ličnom motivacijom uspe da isprovocira pripadnika grupe da se
usudi da makar za momenat dozvoli sagovorniku da iznese suprotno
mišljenje i da o tome razmisli. S obzirom na način na koji su ti pripad-
nici grupe programirani morate biti sigurni da ovaj momenat predstav-
lja izuzetnu hrabrost, ma kako to delovalo smešno. Pripadnik grupe
programiran je da onog momenta kada čak i u mislima dozvoli sebi da
bar malo zastane i dozvoli sagovorniku da kaže nešto protiv lidera
njegove grupe ili učenja grupe, a da mu se ne suprotstavi, očekuje
istog momenta odmazdu viših sila da ode u pakao ili da se desi nešto
hiljadu puta gore za njega.
Kada taj prvi momenat prođe, pripadnik grupe ima osećaj kao
da je učinio izuzetno hrabar poduhvat (saslušao suprotno mišljenje).
Onda uviđa da, uprkos svim očekivanjima, nije došlo do momentalne
strašne kazne zbog ispoljene teške krivice. Osećaj lične hrabrosti
izazvan približavanjem zabranjenoj granici koja deli grupu od ostatka
strašnog sveta, bez obzira na predočenu užasnu kaznu (do koje nor-
malno nije ni došlo), polako počinje da podstiče pripadnika grupe da
doživi još hrabrija iskustva. U ovim momentima pripadnik grupe misli
da ima inicijativu, ali je to zapravo momenat kada počinje da je gubi.
U tom trenutku njegov razum počinje da reaguje. Posebno je
važno da se taj trenutak oseti i da se razgovor po svaku cenu zadrži na
toj temi. Bez obzira na to da li je reč o Bogu, satani ili o napuštanju
porodice, nikako ne smete da dozvolite da umesto odgovora pripadnik
verske grupe nastavi sa napamet naučenim lažima u formi recitacije.
Kada jednom uspemo da razum proradi, moramo da ga odr-
žimo u takvim stanju sve dok sama osoba ponovo ne stekne naviku
razmišljanja i donošenja odluka.
Treba imati u vidu da je nedobrovoljno deprogramiranje izu-
zetno osetljivo pitanje i vrlo riskantno sa pravnog aspekta. Nasilnu
183
z a m k e
intervenciju trebalo bi koristiti samo u krajnjoj nuždi kada svi drugi
pokušaji propadnu.
Bivši članovi sekti često se žale na čitav niz psiholoških prob-
lema posle konačnog napuštanja sekte. Verovatno je najčešći problem
depresija koja nastaje i traje nekoliko meseci posle napuštanja religi-
ozne komune. Uzrok je suočavanje sa činjenicim da su zapravo bili
podvrgnuti metodama kontrole svesti, odnosno da je ono što se činilo
kao idealan život bilo nametnuto stanje apsolutne poslušnosti. Najbolji
lek za ovo su međusobna druženja bivših članova sekti, prilikom kojih
oni međusobno uspevaju da povrate izgubljeno samopoštovanje, a
zatim da tačno definišu svoj problem. Svest da je nad njima izvršeno
psihološko nasilje iako je u početku izuzetno bolna, pomaže da se
definitivno raskrsti sa prethodno nametnutim zabludama. Za ljude koji
ne znaju šta je kontrola uma ovo može da bude užasavajuće iskustvo.
Pomoć im treba pružati u smeru objašnjenja i demistifikacije procesa
kontrole uma.
U ovom periodu, s obzirom na to da su stari autoriteti srušeni,
oseća se potreba za novim autoritetima. Ovim licima treba ponuditi
tradicionalne autoritete u okviru porodice, novih (starih) prijatelja i
opšte prihvaćenih društvenih vrednosti.
Nakon izvesnog perioda (a predstavlja vrlo značajan problem)
pojavljuje se takozvano lutanje, kada bivši član počinje da razmišlja o
vremenu kada je bio u sekti a to mu nesvesno nameće osećaj kao da je
još uvek njen član, a ne sad već renegat. Pojavljuju se iznenadni na-
padi griže savesti i straha zbog osećanja izdaje duhovnog vođe.
Neprijatni događaji (npr. gubitak posla ili neka od opštih nesreća)
tumače se kao kazna natprirodnog porekla ili volja bivšeg vođe.
Lutanje je jedna prirodna posledica procesa kontrole svesti
kojoj je prethodno član bio podvrgnut. Do lutanja dolazi na osnovu
nekog podsticaja iz svakodnevnog života (recimo vest o udesu aviona,
civilnim žrtvama rata, itd). Ovakvi podsticaju dovode do toga da se
svest vraća u dane provedene u sekti, odnosno u ono vreme kada su
odgovori na sva pitanja unapred bili dati i kada su sve emotivne nesi-
gurnosti bile potisnute. Izlaz iz ove situacije je suočavanje sa sušti-
nom, odnosno sa tačnom identifikacijom podsticaja i davanjem racio-
nalnog objašnjenja za događaj (pad aviona uslovljen tehničkom neis-
pravnošću aviona, itd).
184
z a m k e
Asocijacije imaju posebno važno mesto u periodu lutanja. Pri-
mera radi, kod bivših pripadnika Hara Krišne često se javlja slučaj da
na bilo koji pomen pojma koji ima veze sa Indijom dolazi do
povezivanja sa danima provedenim u sekti. Tako će bezazlene reči kao
što su kari (začin) ili radža (titula) dovesti do sećanja na čitav niz
postupaka koji su nastali kao posledica kontrole razuma. Najčešći
savet stručnjaka je da se bivši član suoči sa problemom na taj način
što će u potpunosti shvatiti kako je do asocijacije došlo. Drugim re-
čima, potrebno je da uvidi da npr. do ratnih katastrofa nije došlo
zahvaljujući odnosima u sekti već da za njih postoji čitav niz racional-
nih istorijskih i socioloških objašnjenja. (Saobraćajne nesreće nisu
kažnjavanje onih koji ne pripadaju sekti, itd). Svest će uvek nastojati
da se vrati u vreme funkcionisanja u aktivnostima grupe. Bilo koje
vreme provedeno pod uticajam metoda kontrole uma imaće posledice,
ali uz napor volje moguće je razumnim objašnjenjima otrgnuti se iz
stanja lutanja. Drugim rečima, ovo je postupak sa kojim se susreće i
većina ljudi koji nikada nisu pripadali ni jednoj sekti, dakle reč je o
procesu kada se u trenucima kriznih situacija obični ljudi okreću ne-
racionalnim objašnjenjima za pojave koje ih plaše i uznemiravaju, ili
kada dolazi do kompulzivnog uzimanja hrane, alkohola ili droge.
Metode za izlaz kod ovih slučajeva su različite i potpadaju pod oblast
proučavanja bolesti zavisnosti.
Period lebdenja treba shvatiti kao normalnu fazu koja ima
ograničeno vreme trajanja, ali u većini slučajeva povremeno se javlja i
mnogo godina posle napuštanja sekte.
Do delimičnog deprogramiranja može doći i spontano (slučaj-
no). Ovakve situacije su daleko ređe a suština je ista: programirani je
na neki način nateran da ponovo misli. Izdvojiću jedan primer:
Balkan, sredinom devedesetih godina. Više zemalja očekuje
bombaški napad na svoja diplomatsko konzularna predstavništva. U
sivoj zgradi policije nalazi se mogući terorista. Pogled mu je tup i
bezizražajan. Na svako pitanje, pa i ono „da li je gladan”, odgovara ci-
tatima iz svetih knjiga. Tri dana kasnije, stručna ekipa zaključuje: po-
treban nivo komunikacije sa njim nije moguće uskoro ostvariti. Opera-
tivcima u sivoj zgradi, kao „pojačanje”, u pomoć stiže i nervoza. Vre-
me leti, a mnogih odgovora nema. Formalno, čine se vanredni napori
da se dođe do potrebnih saznanja. Suštinski, dva iscrpljena operativca
i mogući terorista koji tek ponekad diskretno odaje znake umora. Ni
operativci ni terorista ne znaju šta više da rade. Ova prva dvojica tupo
185
z a m k e
razmenjuju poglede. U jednom momentu onaj viši diskretno saopštava
nižem: „Ej, od ovoga nema ništa, pa hajde malo da ga zezamo.” Niži
se naglo budi. Zna da počinje ispitivanje korišćenjem nepoznate i ne-
priznate metode takozvanih idiotskih pitanja, što ga posebno zabavlja.
„Znači priznaješ da si spreman da sa sto kila eksploziva
sedneš u kamion i zaletiš se na ambasadu, normalno, kada za to dođe
vreme.”
„Da”, odgovara terorista.
„Aha, tu smo te čekali”, obojica operativaca ko po komandi
skaču, „uhvatili smo te da lažeš.”
„Ja ne lažem, za sveti cilj sam spreman da dam život.”
„Lažeš, lažeš”,veselo će obojica. „Sve stvari smo ti pregledali
i utvrdili da ti nemaš vozačku dozvolu. To je strašno. Čoveče, pa ti
nemaš položen vozački ispit, a pripremaš se da kamion i sebe navedeš
na ambasadu.” Drugi nastavlja: „Pa čim bi krenuo zaustavila bi te
saobraćajna policija i isključila iz saobraćaja. Nas si našao da lažeš.”
Terorista, u glavi, grozničavo pretražuje svoju banku pripremljenih
odgovora. Napokon je našao nešto što mu se u prvi momenat učinilo
kao dobro:
„Ako ne može na taj način ima i drugih načina da se umre za
sveti cilj.”
„Kako? Biciklom?” opet će onaj viši.
„Ako treba može i bicikl da se iskoristi”, odgovara terorista.
Obojica opet skoče od sreće. „Opet lažeš. Opet smo te uhva-
tili da lažeš.”
„Ja ne lažem”, nervozno će ispitivani.
„Lažeš, lažeš.” „Gledaj, ti imaš oko 90 kila, eksploziv oko
100, ukupno 190 kila, pa koji će bicikl da izdrži taj teret. A sada
izračunaj, koliko uzbrdica ima od mesta gde bi preuzeo eksploziv do
ambasade. Šta se zaključuje? Zaključuje se da lažeš.”
U glavi osumnjičenog haos: „Šta pitaju ovi ljudi, jesam li ja
lud. Da li su oni normalni. Verovatno da jesu čim rade ovde.” Oči
počinju polako da mu dobijaju izraz. Počinje da pokazuje jasne znake
nervoze pokušavajući da dokaže da je njegov cilj uzvišen i da on
nikako ne laže, ali ovi ga izgleda u opšte ne razumeju. Onda, u jednom
momentu iz njega, diskretno, progovara prvi put on.
186
z a m k e
„Pa ako ne mogu ni tako, uzeo bih kolica, ili bih sve to
opasao oko sebe.”
„Sto kila bi opasao oko sebe i tako trčao po gradu, pa koga ti
lažeš?” spremno će onaj viši. Niži ustade i napravi pokrete kao da želi
da izađe iz sobe a zatim će razočarano:
„U životu nisam pričao sa većim lažovom, a ti?” upita višeg.
Taman je viši zaustio da kaže nešto kada terorista skoči i ispreči se
ispred nižeg ne dozvoljavajući mu da izađe.
„ Ja ne lažem, dreknu mu u lice.”
Nekoliko trenutaka su se sva trojica nemo gledala, a onda se
terorista prvi nasmešio. Operativci nisu mogli više da izdrže i prasnuli
su u smeh. Nekoliko trenutaka kasnije pridružio im se i on. Napad
smeha je bio nezadrživ za svu trojicu. Brišući suze od smeha terorista
je uspeo da dobaci.
„Kakvim idiotima sam ja našao da se pravdam.”
Niko nije odgovarao na ovu uvredu jer je to bio znak da je
čovek konačno počeo normalno da razmišlja. Napokon, razgovor je
dobio očekivani tok.
(Ovde primećujete da nema sistema vruće–hladno, jedan
dobar, jedan loš. Oba operativca se ponašaju isto da bi dobili na masi,
ubrzanju i snazi tvrdnje. Postavljena pitanja moraju da budu što
nebuloznija, a ispitivači beskonačno ozbiljni.Uz sve to, neophodno je
da ispitivači uživaju što veći autoritet. Eto, sada sam vam, eksklu-
zivno, odao tajnu metodu takozvanog „idiotskog ispitivanja”. Mislim
da je ovo dovoljno da ućutkam lektora koji mi kao papagaj ponavlja:
gde je ovde senzacionalizam, gde je ekskluzivnost, pilule za spavanje
su odavno izmišljene i mnogo su jevtinije od tvoje knjige, itd).
188
z a m k e
vao, ostalo je nejasno da li je u toj gužvi Džim izvršio samoubistvo iz
vatrenog oružja ili ga je ubio neko drugi.
Dejvid Koreš
192
z a m k e
Kapija raja
Jambola sekta
195
z a m k e
nešto od čega se žrtva jednostavno parališe. Prema tvrđenju jedne
uhapšene članice sekte, koja ima 25 godina, ova sekta ima političke
ciljeve: da se zbaci vlada, uprava policije i lokalnih lovaca koji se
nazivaju kamajors: „Ovo nećemo činiti samo uz pomoć sile oružja već
i pomoću sile mraka".
Analitičari veruju da je konflikt između jambolaca i kamajo-
rasa bitka oko prevlasti koja umnogome slabi nacionalnu vojsku. Da
sve bude složenije, obe grupe tvrde da imaju mistične moći.
196
z a m k e
kopavanja na ranču pronađen je veliki broj unakaženih i izmasakrira-
nih tela. Pre ovoga niko se nije mnogo brinuo zbog nestanka dilera
drogom jer su svi pretpostavljali da su nestale osobe žrtve rata među
dilerima. Kada su tela u Matamarosu pronađena Konstanco i Aldreta
su se skrivali u jednom apartmanu u Meksiko Sitiju. Policija je otkrila
skrovište i opkolila apartman. Posle kratke razmene vatre Konstanco
je naredio drugom članu sekte da ubije njega i njegovog ljubavnika.
Kada je policija upala u apartman ovaj par je već bio mrtav.
Šoko Asahara i Aum
Ova apokaliptična sekta i njen harizmatični slepi vođa osum-
njičeni su da su pustili gas sarin u pet tokijskih metro stanica ujutro
20. marta 1995. godine usmrtivši pri tom 12 osoba (jedna je umrla
posle napada). Ovom prilikom oko 5500 ljudi je teže obolelo. Ova re-
ligiozna sekta takođe je osumnjičena za sličan napad otrovnim gasom
u junu 1994. godine u Macumotou, gradiću severno od Tokija a ovom
prilikom ubijeno je sedam ljudi i ranjeno 144. Osumnjičeni su i za
čitavu seriju ubistava protivnika sekte i pripremu za zbacivanje japan-
ske vlade. Sve ovo radili su u ime „dobre karme".
Asahara opravdava neselektivna masovna ubistva verskim
uverenjem „poa". Ovo je termin tibetanskih budista i odnosi se na
reinkarnaciju u viši oblik postojanja. Prema nastranoj teoriji vođe ove
sekte pojedinac može da bude spasen jedino ubistvom. Godinama je
Asahura razvijao religioznu doktrinu, koja je mešavina novog doba,
hipija, budizma i misticizma. On je čak preduzeo i hodočašće da bi
video jednog od stručnjaka za tumačenje Nostradamusa u lionskoj
gradskoj biblioteci.
Na jednom prijemu koji su pripremili sledbenici novog doba
Asahura je govorio o preuzimanju dominacije nasiljem, nazivajući to
svojim najvažnijim podučavanjem. Prema njemu „poa" ubistva oslo-
bađaju žrtve svakidašnjeg života i akumuliranja „loše karme". Iz
ovoga sledi da je ono što mi nazivamo hladnokrvnim ubistvom u okvi-
rima ove sekte cenjeno kao „prelepa poa", a mudri ljudi treba da uvide
da i ubica i ubijeni treba da dobiju zaslužena priznanja. Uviđajući da
je njegova sekta umešana u sve vidove pravnih poteškoća, Šoko je
1994. godine naredio svojim učenicima da otpočnu masovnu proiz-
vodnju smrtonosnog nervnog gasa i da provere moć ovog gasa na uli-
cama Macumotoa. Ovo je bio prvi korak u kasnijem pohodu protiv
policije i japanske vlade. Na vrhuncu svoje moći 1995. godine AUM
197
z a m k e
je posedovao oko 30 nekretnina u Japanu kao i čitavo poslovno car-
stvo koje je kontrolisalo restorane, kompjuterske i druge tehnološke
firme. Kapital ove mreže je procenjen između 20 miliona i milijarde
dolara. Kaže se da oni imaju oko 10.000 sledbenika u Japanu i oko
40.000 u drugim državama od čega oko 30.000 u Rusiji. Asahara nije
poznat po skromnosti i on zahteva od sledbenika da se prema njemu
odnose kao prema živoj inkarnaciji Boga. On im dozvoljava da, ne za
malu cenu, piju vodu u kojoj se on kupao i da na taj način očiste svoju
dušu. Takođe je prodavao i dlake kose i kapljice krvi. Cena za jednu
kap je oko 8.000 dolara, kao deo za uvodni ritual. Bivši članovi ove
sekte svedočili su na sudu da su plaćali 2.400 dolara za intravenoznu
injekciju nepoznate sadržine.
Ovaj slepi vizionar je prvog dana suđenja rekao jedino: „Ne-
mam šta da kažem". Kasnije je zaspao i jedan od njegovih advokata je
morao da ga probudi.
Crkva ljubavi
Posada napasnika
200
z a m k e
unaokolo u jednom kombiju tražeći prostitutke da bi ih žrtvovali u
Gičovom stanu. Uklanjali su grudi žrtava i jeli ih dok je Robin čitao
delove Biblije.
Uhapšeni su 1982. zbog masakra nad maloletnom prostitut-
kom. Kao i svi „dobri satanisti" počeli su uglas da optužuju jedan dru-
goga.
Joung–Sang (beskrajni život)
201
z a m k e
Čion porodica
Džefri Lundgren
202
z a m k e
kao što je videla u jednom filmu. Imala je 20 posekotina na desnoj i
oko 50 na levoj ruci u trenutku hapšenja. Izgleda da je ona mogla da
komunicira sa satanom jedino kada je krvarila.
203
z a m k e
Zadivljujuće je da su oni stvarno verovali da su vampiri", izjavio je
detektiv koji je vodio ovaj slučaj. Ćerka ubijenih često je govorila
svojim prijateljima da je bila demon u prošlim životima i da može da
komunicira sa duhovima prilikom rituala ispijanja krvi.
Ruski satanisti
Krimski satanisti
204
z a m k e
Mlada Elzi Marija Paler (15 godina) prinesena je kao žrtva
satani. Nju su ubila tri maloletna dečaka Rodžer Kejsi (17 godina),
Džejkob Delašt (16 godina) i Džozef Fiorela (15 godina). Ovi dečaci
su oteli Elzi i odveli je do jedne plantaže eukaliptusa koja se nalazila
četiri stotine metara od njene kuće. Tu su je drogirali, silovali i na
kraju ubili misleći da pri tom prinose žrtvu.
Zabrinuti hrišćani
Spasova crkva
205
z a m k e
vrši samoubistvo kako bi njihova tela mogla lakše da budu smeštena u
leteći tanjir.
206
z a m k e
POLITIČKA KONTROLA
207
z a m k e
208
z a m k e
210
z a m k e
Više od 109 firmi u Evropi poznato je po proizvodnji biomet-
ričkih sistema koji iščitavaju DNK kod. Američka vojna industrija
razvila je sistem Passive Millimeter Wave Imaging (Pesiv milimetr
vejv imidžing) – koji omogućava skeniranje ljudi sa razdaljine do če-
tiri metra i pouzdano utvrđivanje da li se kod kontrolisane osobe
nalazi oružje, droga, zlato itd. Varijacije ovog skeniranja kroz odeću
uključuju i izlaganje kontrolisane osobe elektromagnetskim vibraci-
jama niskog intenziteta.
Tehnologija praćenja podrazumeva sprave ili sisteme koji
omogućavaju posmatranje, prismotru i pristup pokretima pojedinaca,
njihovoj imovini i drugim vrednostima. Većina ove tehnologije koristi
se za praćenje aktivnosti disidenata, aktivista organizacije za ljudska
prava, novinara, studentskih vođa, predstavnika nacionalnih manjina,
vođa radničkih sindikata i političkih protivnika (opozicije). Veliki deo
tehnologije praćenja usmeren je na razvoj različitih sprava kao što su:
dvogledi za noćna osmatranja, parabolični mikrofoni koji mogu da
prate konverzaciju sa udaljenosti veće od kilometar, laserske sprave za
prisluškivanje koje mogu da prisluškuju bilo koju konverzaciju iza
zatvorenog prozora ukoliko se nalazi u liniji pogleda, kamere koje
mogu da snime stotine slika u sekundi (pomoću kojih se mogu identi-
fikovati učesnici masovnih demonstracija) i automatski sistem za
identifikaciju vozila koji može da prati automobile na bilo kojoj koti
pomoću informativnog geografskog sistema mapa.
Ove nove tehnologije prvobitno su upotrebljavane za potrebe
odbrane i obaveštajne službe, ali su posle hladnog rata brzo uključene
u snage reda i bezbednosti kao i u privatne sektore. Ovo je jedna od
oblasti tehnološkog napretka gde nije usklađeno primenjivanje dostig-
nuća sa sve većom zloupotrebom. Sve do 1960. godine većina prisluš-
kivanja i praćenja zasnivala se na velikim troškovima i niskoj tehnolo-
giji. To najbolje ilustruje činjenica da je za praćenje jednog osumnji-
čenog, koji se kreće sa jednog mesta na drugo, bilo potrebno šest ljudi,
u timovima po dva, koji su radili u tri smene po osam sati. Svi ovi ma-
terijali i kontakti morali su da se kucaju na pisaćoj mašini i da idu na
naporno upoređivanje podataka. Čak je i elektronska prismotra zahte-
vala naporan i težak rad. Tako je, na primer, istočnonemačka policija
angažovala pola miliona doušnika, a 10.000 službenika bilo je angažo-
vano samo da sluša i prevodi telefonske pozive građana.
Početkom 80-ih godina u upotrebu su ušli novi oblici elek-
tronskog praćenja i većina je našla primenu u automatizaciji prisluški-
211
z a m k e
vanja komunikacija. Ova opcija privedena je kraju u SAD u 90-im go-
dinama 20. veka zahvaljujući povećanom budžetu na kraju hladnog
rata i zahvaljujući tome što su odbrambene i obaveštajne agencije do-
bile nove zadatke da bi opravdale dodeljena sredstva. Ovo je dovelo
do toga da su antinarkotičke i antiterorističke operacije doživele do
tada neviđen uspeh. U 1993. godini Ministarstvo odbrane SAD i Mini-
starstvo pravde potpisali su saglasnost za izvođenje „operacija koje
nisu ratne a pojačavaju snage zakona". Ovo je podrazumevalo zajed-
nički razvoj i zajedničku upotrebu tehnologije. Prema Dejvidu Bani-
saru, redukcija sredstava za vojsku koja je započela 80-ih godina do-
vela je do toga da su proizvođači kompjutera i tehnologije plasirali
proizvode na nova tržišta – u SAD i inostranstvu. Naravno ovde se
radilo u opremi prvobitno namenjenoj u vojne svrhe. Firme kao što su
E Sistem, Elektronski data sistem i Teksas Instrument prodaju na-
predne kompjuterske sisteme i opremu za praćenje u državi i u lokal-
nim upravama koje koriste za pojačavanje svoje bezbednosti, graničnu
kontrolu i trgovačku administraciju. „Ono o čemu je istočnonemačka
tajna policija Štazi jedino mogla da sanja rapidno postaje stvarnost u
tzv. slobodnom svetu".
Tokom poslednjih godina došlo je do značajnih promena u
sistemu za vizuelno praćenje. Naravno, policijski i obaveštajni službe-
nici i dalje fotografišu demonstrante i pojedince koji su im zanimljivi.
Narastajući proces drastičnog minimalizovanja dimenzija opreme
doveo je do toga da je opremu za praćenje postalo praktično nemo-
guće otkriti i time je otvoren prostor za zloupotrebu. Zloupotrebu vrše
i pojedinci i firme, a i zvanične službe.
Odnos prema CCTV kamerama (koje mogu da snime stotine
fotografija u sekundi) i njihovoj mreži veoma se razlikuje u Evropskoj
uniji, gde su s jedne strane Danska u kojoj takve kamere zakon zabra-
njuje, a s druge strane je Velika Britanija, gde postoji nekoliko CCTV
mreža. Bilo kako bilo, sadašnji položaj i zakonski status ovakvih sis-
tema, tamo gde oni postoje, trebalo bi da bude ujednačen u odnosu na
principe zaštite podataka. Drugim rečima: na CCTV sisteme trebalo bi
primenjivati zakonske odredbe koje se odnose na principe zaštite po-
dataka.
Revolucija u praćenju i posmatranju u okviru urbanih sredina
dosegnuće novu generaciju kontrole kada se primeni pouzdan sistem
za prepoznavanje fizionomije. Ovo će verovatno u početku biti uve-
deno u mestima koja su nepokretna, kao što su carinska kontrola, si-
212
z a m k e
gurnosni ulazi i izlazi, itd. Na njima će se proveriti mogućnost potpu-
nog identifikovanja fizionomije. Interna studija predviđa da će na
samom početku 21. veka identifikovanje fizionomije pomoću CCTV
postati stvarnost i da će države koje imaju CCTV infrastrukturu uvesti
ovakvu tehnologiju kao prirodan nastavak razvoja ove tehnologije. Šta
više, američka firma “Softver i Sistem” predstavila je u Londonu sis-
tem koji može da skenira masu naroda i upoređuje fizionomije sa
bazom podataka likova koji se čuvaju u pokretnom kompjuteru. Nala-
zimo se na početku revolucije algoritmičkog praćenja, što je veoma
efektna analiza podataka preko kompleksa algoritama koji omoguća-
vaju automatsko prepoznavanje i praćenje.
Sličan sistem za identifikaciju vozila već je razvijen i može da
identifikuje registarske tablice i da na osnovu toga prati vozilo koris-
teći kompjuterizovani geografski informacioni sistem. Ovakvi sistemi
su već sada izbačeni na tržište, kao što je npr. talon sistem koji je uve-
den 1994. godine. Talon sistem proizvodi firma Rakal iz Velike Bri-
tanije i cena mu je 2.000 funti po radnoj jedinici. Ovaj sistem je prila-
gođen prepoznavanju registarskih brojeva na tablicama vozila i zasno-
van je na neutralnoj tehnološkoj mreži koja je razvijena u kembridž-
skom Neurodinamiksu. Ovaj sistem može da se koristi i danju i noću.
Prvobitno je korišćen za osmatranje saobraćaja, ali je njegova funkcija
poslednjih godina prilagođena za potrebe službe bezbednosti i najviše
se primenjuje u okviru „čeličnog prstena" oko Londona. Ovaj sistem
omogućuje beleženje svih podataka o vozilima koja ulaze ili izlaze iz
postavljenog obruča određenog dana.
Važno je da se uspostave jasne vodilje i načini rada za ovakve
tehnološke novitete jer ovaj napredak digitalne revolucije omogućuje
da se, primenom do sada neviđenih tehnologija analizira, prepoznaje i
čuva sve što je u vezi sa poznavanjem vizuelnih likova. Već sada sis-
temi koji se bave praćenjem saobraćaja i koji imaju višenamensku
primenu kao što je „Trafik master", umnogome pomažu pri analizi
praćenja celokupne nacije. Potrebno je da se ovi sistemi zakonski
regulišu na osnovu istih postavki kao što su principi praćenja i regis-
trovanja zvučnih podataka, i da se svedu pod pravila člana 15. Evrop-
skog Zakona o zaštiti pojedinaca i upotrebi ličnih podataka.
Ovakvi sistemi za praćenje i posmatranje i njihova upotreba
otvaraju potpuno nova pitanja. Kamere koje su se koristile na trgu
Tjenanmenu za vreme demonstracija prodate su Kini kao napredni
sistemi za kontrolu saobraćaja, a prodao ih je Simens. Posle masakra
213
z a m k e
studenata na ovom trgu 1989. godine usledio je pravi „lov na učesnike
protesta", u kome su vlastima pomagale fotografije učesnika, sači-
njene uz pomoć takvih sistema. Škotski sistem za posmatranje, upot-
punjen kamerama “pelko” (SAD), korišćen je da bi se u potpunosti
zabeležila sva dešavanja oko studentskog protesta. Ovi likovi zabe-
leženi kroz sistem emitovani su preko kineske nacionalne televizije i
nudila se nagrada za bilo kakvo obaveštenje o osobama snimnjenim na
trgu Tjenanmena. Posledica je bila da su skoro svi protestanti i njihove
vođe identifikovani. Ovaj slučaj još jednom ukazuje da su demokrat-
ski odnosi u društvu gde se ovo primenjuje veoma važna pretpostavka
da se sistemi za kontrolu saobraćaja ne bi koristili u svrhu proganjanja
protivnika režima. U sadašnjem trenutku došli smo do situacije da
neke strane kompanije izvoze opremu za kontrolu saobraćaja u Ljasu
na Tibetu, iako ovo mesto nema nikakav sistem saobraćaja.
Sistem za praćenje zatvorenika koji se nalaze u kućnom prit-
voru 1990. godine uveden je u upotrebu (SAD). Razlog za razvijanje
ovog sistema jeste prebukiranost zatvora i on pouzdano ukazuje kada
je zatvorenik napustio mesto boravka i u kom pravcu se kreće.
Satelitsko praćenje VIP ličnosti, vozila i sl. u početku se vrši-
lo posredstvom vojnog GPS sistema ali je sada dostupno i u komer-
cijalne svrhe.
Širok spektar opreme za prisluškivanje koristi se za beleženje
razgovora i da bi se dobio uvid u telekomunikacijski saobraćaj. Pos-
lednjih godina otkriveno je da su u mnogim državama sredstva za
prisluškivanje ugrađivana u telekomunikacione sisteme i to od samog
početka razvoja ovih sistema. (tako npr. sistem X bio je veoma mnogo
korišćen u Rusiji i Kini) Drugog februara 1997. godine „Sandej tele-
graf” je objavio članak u kome je potanko objašnjen sistem prisluški-
vanja telefonskih razgovora. Zahvaljujući dostignućima digitalne teh-
nologije i njenim primenama prisluškivanje je postalo jednostavno.
Kao što korisnici mobilne telefonije mogu na displeju da vide ko ih
zove i u koje vreme, tako se i kod velikih sistema razgovori beleže i
kompjuterski obrađuju.
Najnovija digitalna tehnologija omogućava nekim zemljama
(u prvom redu SAD i Velika Britanija) da se uključe i prisluškuju bilo
čiji telefon ako je prikopčan na digitalnu centralu. Kada je u pitanju
mobilna telefonija, nova tehnologija omogućuje neopaženo uključi-
vanje telefona (u pitanju su mobilni telefoni novije generacije takoz-
vani „duo banderi”) i prisluškivanje razgovora koji se vode u nepos-
rednoj blizini aparata.
214
z a m k e
Veoma širok spektar buba i sprava za prisluškivanje koristi se
u čitavom svetu za beleženje razgovora i posmatranje telekomunikaci-
jskog saobraćaja. Poslednjih godina došlo je do velike upotrebe nele-
galnih i legalnih načina prisluškivanja komunikacija i „ugrađivanje
buba" je uobičajeno u mnogim evropskim državama. I pored široke
primene postavljanje „buba" je tehnologija koja pripada prošlosti.
Danas je pouzdanije i jednostavnije pratiti sve aktivnosti mobilne tele-
fonije u određenoj oblasti pomoću prilagođenog laptop kompjutera.
Ovakav laptop u stanju je da pretražuje i beleži sve zanimljive podatke
u vezi sa naznačenim brojevima.
Interna studija urađena za potrebe Evropskog parlamenta
obrađuje u detalje globalne sisteme za prisluškivanje koji kontrolišu
telefone, i-mejl i faks poruke građana, političara, vođa sindikata i sl.
Poslednjih godina došlo je do politizacije pri određivanju meta pris-
luškivanja. Umesto da budu u službi istraživanja zločina i kriminala,
predstavnici zakona neprestano prate određene socijalne slojeve i pri-
padnike određenih rasa koje je vladajući režim obeležio i to mnogo
pre nego što je bilo kakav kriminalni akt počinjen. Ovaj oblik policij-
skog nadzora zasnovan je na vojnim modelima posmatranja velikog
kvantiteta podataka iz domena lako dostupnih obaveštajnih informa-
cija.
215
z a m k e
U izveštaju za članove parlamenta Evropske unije navodi se
koji i kakvi delovi se ugrađuju u mobilne telefone radi prisluškivanja i
koje policije i obaveštajne službe imaju pristup ovakvim napravama.
216
z a m k e
Aktivni američki špijunski sateliti
217
z a m k e
nicu za razumevanje tehnologije, političke kontrole i kako pojedini
istraživači mogu dopreti do tajnih informacija preko legalnih sred-
stava. Potrebno je navesti da postoji “Ešalon sistem” koji je zajednički
u VB i SAD, a do njegovog razvoja došlo je za vreme hladnog rata.
Ovaj sistem namenjen je prvenstveno za špijuniranje civilnih ciljeva
kao što su određeni poslovni krugovi, vlade i drugi civilni ciljevi.
Zasnovan je na špijuniranju kvantiteta komunikacija, a veliki broj po-
dataka se filtrira preko upotrebe veštačke inteligencije pomoću sred-
stava kao što su „Memeks”. „Memeks”, naime, može sa velikim uspe-
hom da obrađuje podatke na osnovu ključnih reči. Četiri nacije dele
rezultate sa SAD, a to su: Britanija, Kanada, Novi Zeland, Australija.
Svaki od ovih pet centara dostavlja podatke svojim „saveznicima” u
ovom poslu, a saradnja se obavlja oko analize ključnih reči, fraza,
ljudi, mesta koje treba pratiti, itd. I pored toga što se mnogo informa-
cija registruje o potencijalnim i aktivnim teroristima, odnosno o aktiv-
nostima koje mogu biti opasnost za neke od ovih pet zemalja, veliki
deo sredstava se koristi u industrijskoj i ekonomskoj špijunaži. Poseb-
na pažnja obraćena je na praćenje i prisluškivanje svih zemalja koje
učestvuju u GATT pregovorima.
Što se tiče upotrebe Ešalona na teritoriji SAD, njegova zlo-
upotreba nastaje od samog početka korišćenja, odnosno od osnivanja
NSA za vreme predsednikovanja Harija Trumana.
Projekat Šemrok
218
z a m k e
nekih 150.000 poruka mesečno bilo je štampano i analizirano. Analizu
su naravno vršili NSA agenti.
Direktor NSA Lu Alen zaustavio je projekat Šemrok u maju
1975. godine kada su snažni kritičari, pripadnici američkog Kongresa,
počeli javno da raskrinkavaju tajne ovog programa. Svedočenja na
saslušanjima koja su dali predstavnici različitih firmi i svedočenja
samog direktora Frenka Črča doveli su do toga da Kongres donese
zaključak da je projekat ŠEMROK „verovatno najveći vladin projekat
uperen protiv privatnosti Amerikanaca".
Projekat Minaret
219
z a m k e
Projekat Haos
220
z a m k e
Razvoj tehnologija kontrole zatvorenika
221
z a m k e
Prema onome što se može doznati od proizvođača sprava za
elektrošokove, njihov razvoj počinje od 80-ih godina i zasnovan je na
biomedicinskim istraživanjima. Na tržištu se pojavljuje nekoliko vari-
jacija koje uključuju u opremu i držače za ruke, elektronske šipke,
električne mreže i elektrificirane sisteme kao što su određene vrste
tastera. Oruđa za elektrošokove rade na principu kalemske indukcije,
gde se iz kalema prenosi energija u spravu i proizvodi visokovoltažne
i niskoamperske šokove, koji deluju na mišićnu kontrolu žrtve. Pored
neizdrživog bola i trenutne paralisanosti, ova oruđa imaju i značajno
psihološko dejstvo, zbog displeja na kojima se pojavljuje plava svet-
lost koja pokazuje na koji način se mučenje odvija.
U Velikoj Britaniji objavljena je 1990. godine studija koja se
bavi posledicama mučenja elektrošokovima. Napravljen je pregled
mogućih oštećenja i utvrđena je skala povreda koje elektrošokovi
mogu naneti ljudskom organizmu. Utvrđeno je da izlaganje elektro-
šoku u trajanju od pola sekunde prestravi i paralizuje žrtvu. Trajanje
od dve sekunde u potpunosti onemogućava žrtvu da stoji, a ukoliko je
žrtva izložena trajanju šoka od tri do pet sekundi, potpuno gubi kon-
trolu nad skeletnim mišićima usled čega se potpuno paralizuje. Ovi
efekti traju između 5 i 15 minuta. U izveštaju se takođe navodi da su
moderna elektrošok oružja koja pulsiraju mnogo delotvornija, zbog
dva reda magnituda. Portabl elektrošok sprave proizvode se od sredine
80-ih godina 20. veka za mučenje zatvorenika i njihovo podvrgavanje
kontroli. Žrtve se podvrgavaju naponu od 40 do 100 kV preko metal-
nih okova.
Dakle da zaključimo, zvanični organi EZ su utvrdili načine
primene tehnologije političke kontrole i ulogu te tehnologije u razvoju
i primeni političke moći. Takođe su utvrdili na osnovu kojih postavki
funkcioniše politička kontrola i kako je omogućavaju savremeni za-
koni modernih država.
Uvođenje i primena vojnih sredstava u policijsku opremu,
razvoj kontrolnih sistema širom sveta odnosno globalno nadziranje
događaja u svetu (koje delimično kontrolišu vanevropske agenture)
nikada nije bilo predmet prave parlamentarne rasprave i u Evropskom
parlamentu nikada nisu doneti zaključci o ulozi, funkciji i potrebi
ograničavanja ovakvih aktivnosti. Generalna uprava za istraživanja
upozorava da je došlo vreme da se preduzmu konkretne mere i da se
započne proces oživljanja demokratske kontrole ovakvih sistema. Da
bi se Evropa odbranila od pretnji ljudskim pravima i da ne bi zapala u
222
z a m k e
ruke tirana, Evropska zajednica treba, što pre, da da adekvatan poli-
tički odgovor.
Objektivnosti radi, moramo reći da ljudi koji razmišljaju o bo-
ljem sutra ne postoje samo u Evropi. Amerika je poslednjih godina
suočena sa nizom organizacija, grupa i pojedinaca – nezavisnih istra-
živača koji se trude da američkoj i svetskoj javnosti razotkriju skri-
vene planove nove svetske vlade i učešće njihovih institucija u toj
zaveri. Jedan od takvih primera je sigurno i Džon Sent Klir Ekvai koji
je pred sudom u Vašingtonu pokrenuo proces protiv Nacionalne agen-
cije za bezbednost (NSA) i protiv baze Mejd (Civilna akcija 92-0449).
U prijavi Džon je izneo sva prikupljena saznanja o strukturi NSA-e,
aktivnosti nacionalne bezbednosti u pogledu zakonom zaštićenih teh-
nologija, i tajnih operacija koje se bave nadgledanjem individue.
Navešćemo samo neke od nedozvoljenih aktivnosti NSA o kojima tek
treba da se izjasni sud.
223
z a m k e
ćenja da špijuniraju sve i svakog. NSA ima neprestani antiteroristički
nadzor koji se bavi i drugim aktivnostima. Ova mreža za nadziranje
građanstva drži se u potpunoj tajnosti.
Praćenje pojedinaca u SAD-u primenjuje se u NSA preko
elektronske mreže za nadziranje. Ova mreža poznata kao DOMINT
(Domestic Intelligence) pokriva celokupnu teritoriju SAD i u njen rad
je uključeno desetine hiljada službenika NSA koji prate istovremeno
milione ljudi. Kompjuter NSA napravljen je tako da minimalizuje ope-
rativne troškove. Službenici NSA koji rade na ovim poslovima su u
svojoj zajednici obično predstavljeni pod lažnim identitetom kao
socijalni radnici, pravnici i poslovni ljudi.
Pojedini građani SAD-a često bivaju meta nadzora a prate ih
službenici NSA koji nezavisno deluju.
Službenici NSA mogu da kontrolišu živote miliona ljudi ko-
risteći uređaje koji služe za obaveštajni rad i praćenje poslovnih
tokova. Operacije koje službenici nezavisno preuzimaju po pravilu idu
daleko preko granica zakona. Nije teško pretpostaviti da duži vremen-
ski period kontrole i sabotiranja poslova desetine hiljada ljudi nije u
skladu ni sa jednim poznatim zakonom. NSA obaveštajne aktivnosti u
SAD omogućuju službenicima da indirektno ubijaju građane ove zem-
lje preko tajnih operacija psihološke kontrole a ove operacije imaju za
posledicu direktno ugrožavanje mentalnog zdravlja i uzrokuju smrt.
Elektronska mreža za nadzor NSA na teritoriji SAD
Još od ranih 60-ih godina najmoćniji svetski kompjuteri nala-
ze se u NSA bazi Mejd.U sadašnjem trenutku NSA poseduje kom-
pjutere nano-tehnologije koji su daleko ispred postojeće kompjuterske
tehnologije. NSA pokriva sve informacije u SAD preko upotrebe ovih
naprednih kompjutera. NSA kompjuteri koriste veštačku inteligenciju
za skeniranje svih komunikacija, bez obzira na medij, u potrazi za
ključnim rečima koje mogu privući pažnju NSA agenata, odnosno
kriptologista. Kompjuteri NSA prate sve komunikacije u trenutku
emitovanja i na drugom kraju po prijemu. Ovakvo potpuno pokrivanje
teritorije SAD je rezultat SIGINT misije NSA. Mreža elektronskog
nadzora zasnovana je na celularnim postrojenjima koja mogu da se
koriste za posmatranje čitavog EMF spektruma. Ova oprema je razvi-
jena i primenjivana u strogoj tajnosti, kao i sva slična elektronska
postrojenja u SAD.
224
z a m k e
Bežično signalno praćenje kompjutera
NSA ima uvid u sve PC i druge kompjutere koji su prodati u
SAD. To je integralni deo rada unutrašnje obaveštajne službe.
Detektovanje ljudskog EMF polja radi nadzora
NSA je u stanju da kontaktira preko određenog signala bilo
koju osobu u državi i od tog trenutka kompjuteri će pratiti tu osobu 24
sata dnevno. Službenici NSA mogu preko ovog sistema da odaberu i
prate bilo koga u SAD.
Primena NSA signalnog obaveštajnog rada putem EMF talasa na
moždanu stimulaciju
NSA kompjuteri su u stanju da neprestano prate sa velike
udaljenosti elktroaktivnosti mozga određene osobe. Ovaj program je u
svom prapočetku nazvan MK ULTRA i nastao je početkom 50-ih
godina. U današnjoj fazi ovog programa NSA poseduje podatke i de-
kodirane individualne mape mozga desetine hiljada ljudi u cilju na-
cionalne sigurnosti. Dostignuća ovog programa koriste se i u vojne
svrhe radi uspostavljanja veze između mozga i kompjutera, npr. kod
borbenih aviona. U cilju elektronskog nadzora elektroaktivnosti u cen-
tru za govor mozga mogu biti prevedene u određene verbalne kon-
strukcije osobe pod nadzorom.
Bez ikakvog kontakta sa osobom pod nadzorom, RNM pro-
gram (daljinsko posmatranje neurona) može da pruži sliku elektro-
aktivnosti na osnovu vizuelnih sklopova u mozgu posmatrane osobe i
da prikaže slike iz mozga osobe pod nadzorom na video monitoru.
Službenici NSA mogu, drugim rečima, da vide ono što vide oči osobe
pod nadzorom. Takođe može da se očitava i vizuelna memorija. RNM
zapravo može da pošalje određene predstave direktno u vizuelni cen-
tar zaobilazeći oči i optičke nerve. Ovo se koristi kada je osoba pod
nadzorom u REM fazi spavanja u cilju programiranja mozga.
Mogućnosti operativaca NSA u primenjivanju RNM-a
Još od 1940. godine u SAD razvijana je obaveštajna signalna
mreža. Slično prethodno rečenom, zvuk može da se pošalje u slušni
centar mozga osobe pod nadzorom (zaobilazeći uši), tako da se u
mozgu javljaju određeni zvuci – ideje.
Preko RNM-a može se uticati na percepciju osobe pod nadzo-
rom, njegovo raspoloženje i motoriku. Govorni i slušni kontakt je
postao poslednja reč u komunikacionim sistemima obaveštajne službe.
225
z a m k e
RNM omogućava potpunu audio-vizuelnu vezu između mozgova dve
osobe i vezu između mozga i kompjutera.
NSA obaveštajna tehnologija pomoću elektronskih moždanih signala
NSA SIGINT program može sa velike daljine da detektuje,
identifikuje i prati bioelektrično polje određene osobe.
EMF moždana stimulacija je moždana stimulacija pomoću
elektromagnetskih talasa i njen rad je zasnovan na slanju elektromag-
netskih signala radi usađivanja određenih dešavanja u mozgu, tj. for-
miranja zvučnih i vizuelnih obrazaca. Pomoću EMF moždane stimu-
lacije može se takođe izmeniti stanje mozga određene osobe i uticati
na njegovu motoriku.
226
z a m k e
NAČINI DA SE SUPROTSTAVITE
NEŽELJENIM UTICAJIMA
227
z a m k e
228
z a m k e
229
z a m k e
Budite naročito obazrivi u odnosima gost – domaćin koji su
napravljeni da se vi osećate i ponašate kao gost, jer tu se kompromi-
tuje vaša sloboda za izbor i akciju.
Ne verujte lakom rešenju u kompleksnim ličnim, socijalnim i
političkim problemima.
Setite se da ne postoji instant, neobavezujuća ljubav neznan-
ca; ljubav, prijateljstvo moraju se graditi kroz vreme i obično zahte-
vaju reciprocitet, pregovore i deljenje – neki rad i obaveze i sa vaše
strane.
Izbegavajte situacije koje su vam totalno nepoznate i u kojima
imate malo kontrole nad svojom slobodom; odmah proverite limite
vaše autonomije; proverite psihičke i fizičke izlaze.
Pohlepa i ego – naduvano laskanje odvešće manipulatore kon-
trole uma daleko, ali samo ako vi dozvolite sebi da budete povedeni
tim motivima; odbijte njihov mamac tako što ćete uzeti u obzir samo
najiskrenije mišljenje, od osobe koju poznajete, a koja je sigurna u
sebe.
Prepoznajte vaše simptome krivice i krivice koju drugi po-
kušavaju da na vas indukuju; nikada ne radite zbog motiva krivice.
Tolerišite krivicu kao deo vase ljudske prirode.
Budite svesni šta radite u datoj situaciji, ne dozvolite da navi-
ka i standarne procedure nametnu vašu blagu reakciju kada bi ona
trebala da bude drugačija.
Nije obavezno da održavate stalnost u vašim odlukama u
različitim situacijama; možete i da se promenite a da ne budete u
lažnim standardima da ste pouzdani i da ostanete u statusu kvo.
Nelegitimni autoritet mora uvek da bude odbačen, odbijen i
eksponiran.
Nije dovoljno samo neslaganje, ili da ste emocionalno potre-
seni operacijom nepravde ili u pravilima igre kako ste ih vi razumeli
vi morate biti spremni na otvorenu kritiku i akciju.
Ne dozvolite sebi da vam se, pod uticajem spoljnih faktora,
razviju ekstremne emocije jer onda vi ne kontrolišete njih nego one
vas.
230
z a m k e
Naučiti da se prozru programirane reakcije na autoritet, prvi
je korak ka prevazilaženju socijalnog i psihološkog procesa koji nam
daje prolazan osećaj zastrašenosti u određenoj situaciji.
Treba biti veoma oprezan u odlučivanju šta i kada treba nešto
dobiti, kao i prilikom prepoznavanja da li je neko eksponiran ili su to
njegove tipične reakcije. Razdvajanje pripovedača od prakse, obećanja
od stvarnosti, razlikovanje namere od posledice jeste srž otpora – iz
očiglednog razloga što je vrlo lako pogrešiti u etiketi stvari koje je
opisuju, ili da se bavimo simbolima i konceptima umesto ljudima i
njihovim ponašanjem.
Kršenje pravila nije samo vežba u socijalnim sredinama već je
i preispitivanje mogućnosti da se povremeno povučeno nazad i pos-
matramo situaciju i iz nekih drugih perspektiva.
Isto tako, pametno je da prepoznate koliko ste vi slobodni da
izaberete kada su u pitanju opcije koje su vam date. Testirajte limite
tih opcija tako što ćete izabrati vaš odgovor (nijedan od navedenih ili
potpuno drugačiji od onoga koji oni traže).
Odvojenost od svih spoljnih veza, ili bilo kog društvenog
kontakta, povećava stepen nemoći u nama samima.
Da bismo sprečili apsolutnu uzurpaciju bilo kog sistema,
grupe ili pojedinca, moramo zadržati interesovanje i izvan sistema –
grupe.
Kada dođemo u situaciju da smo primorani da donesemo
teške odluke (odluke praćene unutrašnjim konfliktima), pre svega
treba da pokušamo da se izdvojimo iz sredine u kojoj ili o kojoj treba
da donesemo odluku. Za ovu izdvojenost posebno je važna i izdvoje-
nost u fizičkom smislu (odlazak u neki drugi grad, sasvim novu sre-
dinu). U potpuno novom okruženju (odnosno sa takve distance) poku-
šajmo da ceo problem sagledamo i iz drugog ugla (drugačiji pristup
problemu), pa tek onda pristupimo završnoj fazi donošenja odluke.
231
z a m k e
UMESTO POGOVORA
233
z a m k e
Konačno, od marta 1999. godine, postojeća situacija je „obo-
gaćena” neprestanim bombardovanjem pažljivo odabranih civilnih i
vojnih ciljeva sa svrhom izazivanja osećaja nepredvidivosti agresora.
On može sve, potpisane ratne konvencije se ne odnose na njega.
Mostove sa hiljadama civila na njima treba bombardovati, bio je stav
najtvrđeg jezgra agresora, kako bi se svima stavilo do znanja da čak i
ne pokušavaju da predvide sledeći potez agresora, jer on će uraditi
upravo ono što za nas nije samo nepredvidivo nego i nezamislivo
(uprkos zdravom razumu, moralu i vojničkoj časti).
Dakle, šta je ovakvo besomučno bombardovanje, uz korišće-
nje svih drugih navedenih pritisaka, imalo za cilj. Gledano kroz razne
faze taj cilj bi mogao biti definisan i kao:
Formiranje svesti da je uspostavljena kontrola,
Uspostavljanje svesti o kompletnoj zavisnosti od sistema kon-
trole,
Slamanje prethodno stečenog načina ponašanja koje je pra-
ćeno unutrašnjim konfliktom (posledica svesti o kontroli i prihvatanju
zavisnog položaja).
Nuđenje prihvatljivog rešenja problema kao prvi korak u
smanjivanju unutrašnjeg konflikta (odricanje dela teritorija, odnosno
stavljanje delova svojih teritorija pod kontrolu agresora),
Reintegracija vrednosti i poistovećivanje sa sistemom kon-
trole (što bi trebalo da predstavlja završnu fazu u promeni ponašanja
kontrolisanog sistema).
Imajući u vidu sve ovo (i niz drugih pokazatelja), možemo
zaključiti da je, gledano iz drugog ugla, agresija na SRJ klasičan pri-
mer korišćenja metoda ispiranja mozga upotpunjen delovima nekih
drugih metoda kontrole uma.
Da li je NATO uspeo u tome? Odgovor znate i sami. Oni koji
ne znaju neka se očešljaju pa pravac u Knez Mihailovu (normalno,
znate, sa čitko potpisanim i uredno overenim odobrenjem kardiologa).
Malo uplašeniji ljudi će pomisliti pa još nije sve gotovo.
Završna faza – reintegracija vrednosti i poistovećivanje sa sistemom
kontrole – još nije okončana. Da vas odmah utešim. Panici nema me-
sta, sve je pod kontrolom. Ova završna faza kontrole uma na našim
prostorima neće biti realizovana. Ubeđen sam da ni toliko željena to-
234
z a m k e
talna kontrola umova svih stanovnika naše planete takođe nikada neće
moći da bude sprovedena.
Da bih malo objasnio ovu svoju tvrdnju, prinuđen sam da se
pozovem na neka od takozvanih zabranjenih znanja.
Zakon suprotnosti i kretanje su dva pranačela postojanja.
Zakon suprotnosti. Večiti sukob dobra i zla, plus i minus, vru-
će i hladno, binarni sistem, gore i dole, mi i oni, gubitnik i dobitnik.
Pod pretpostavkom da možemo da uklonimo zlo u apsolutnom smislu,
jasno je da bismo uništili i dobro, ako ukinemo hladno više neće pos-
tojati ni vruće. Dakle, jasno je da u osnovi svega funkcioniše zakon
suprotnosti kao krucijalni zakon (jedva sam uspeo da se setim ovog
izraza).
Tako, ako količina zla (ili dobra) pređe takozvanu kritičnu
masu, po zakonu suprotnosti, u središtu te kritične mase zla stvara se
dobro i obrnuto. Tako ukupna masa (dobra i zla) ostaje u večitoj rav-
noteži. Svedoci ste događaja iz života kada izrazito jake ljubavi (rekao
bih patološke) prelaze u mržnju i obrnuto. Zato se čuvajte ekstremnih
emocija, jer, kako kaže Đorđe Marjanović, od ljubavi do mržnje samo
korak nas deli...
Kretanje. Da li postoji nešto na ovoj planeti i poznatom delu
svemira a da se ne kreće, bilo u apsolutnom, bilo u relativnom smislu.
Promenom brzine menja se struktura materije, menja se sve.
Zakon kretanja obezbeđuje da ništa ne traje večno u neprome-
njenom obliku, odnosno obimu. Nijedan šablon, uverenje, sistem vla-
davine, čovek, stvar, život... ne mogu da traju večno. Da bi bilo šta od
ovoga trajalo što duže mora da se menja (kreće). Najveće civilizacije u
istoriji ljudskog roda nestajale su. Najveće imperije propadale su kada
su bile na vrhuncu moći (dostigle kritičnu masu). Ako za ovo tražimo
krivca možemo ga naći u prva dva zakona (pranačela).
Jasno je da ni kategorije kao što su prostor i vreme ne mogu
da umanje značaj ova dva pranačela postojanja. Moramo priznati da je
klasična nauka dala svoj značajni doprinos u istraživanju ovih zakona.
Međutim, treće pranačelo je još uvek apsolutno nedokučivo. Vršeni su
vanredni napori da se bilo šta bliže sazna o njemu, ali od svog posto-
janja pa do danas čovek nije uspeo ni malo da se pomeri sa početne
pozicije. Priznajući svoju nemoć klasične religije su ovo pranačelo
definisale kao Božiju volju. Sada, nadam se, pogađate o čemu je reč.
Reč je o primarnoj tajni – zakonu nepredvidivosti.
235
z a m k e
Svedoci smo mnogih događaja koji prkose zdravom razumu.
Čovek pao iz aviona i ostao živ. Žena pala sa dvadeset sedmog sprata i
ostala živa. Neki to nazivaju jednostavno – sreća. Da li je to samo
sreća ili predodređenost?
Stabilna, situirana i srećna porodica. Otac, majka, troje muške
dece i niz bliskih rođaka. Za samo 7– 8 godina umiru ili ginu svi. Neki
to jednostavno nazivaju – nesrećom. Da li je to samo nesreća ili pre-
dodređenost?
Faktor nepredvidivosti posebno je „išao na živce” totalitarnim
sistemima i totalitarnim vladarima. Tako najtotalitarniji sistemi nastoje
da stave pod kontrolu (da predvide i unapred regulišu) sve moguće
situacije, a ako shvate da je to neizvodivo onda čine očajničke
pokušaje da neke situacije jednostavno ukinu.
U nacističkoj nemačkoj Hitler je, rešen da pitanje Jevreja de-
finitivno stavi ad akta, od svojih stručnih štabova zatražio analizu svih
dotadašnjih pokušaja rešavanja jevrejskog pitanja. Proučeni su svi
korišćeni metodi, navodno su identifikovane sve slabosti i vrline i kao
rezultat toga stvoren je tajni projekat pod nazivom „Konačno rešenje”.
Da li je konačno rešenje zaista konačno videli ste i sami. Podsećam
vas samo da je prvi korak ovog konačnog rešenja bio obeležavanje
Jevreja (traka oko ruke) odnosno rečnikom današnje tehnologije –
mikročipovanje Jevreja.
U Sovjetskom Savezu, u doba Staljina, stvoren je politički
koncept po kome je aktuelni sistem savršen. U tako savršenom sis-
temu jednostavno ne mogu da postoje duševni bolesnici. Ljude je mo-
guće deliti samo na poštene i lojalne i na kriminalce. U očajničkoj
želji da predvidi sve, postojeći sistem svrstava duševne bolesnike u
ovu drugu kategoriju, a zatim ih stavlja u nadležnost Ministarstva unu-
trašnjih poslova, konkretno Uprave kriminalističke policije. Ova ne-
pravda je ispravljena tek u doba Gorbačova.
Enver Hodža je shvatio da pitanje religije u Albaniji ne može
da drži pod punom kontrolom i onda odlučuje da religiju jednostavno
ukine. Verski objekti su pretvoreni u magacine a vernici su, kao u
doba početka hrišćanstva, proterani u katakombe. Ni njegov pokušaj
da sve predvidi nije dao očekivane rezultate.
Dakle, koliko god se znalo o čoveku i njegovom načinu raz-
mišljanja i ponašanja i na osnovu toga se kreirala situacija u kojoj
postoji samo jedno jedino racionalno rešenje, uvek postoji mogućnost
236
z a m k e
da čovek postupi uprkos zdravom razumu, odnosno da donese odluku
koja je u njegovom slučaju iracionalna čak i u direktnoj suprotnosti sa
njegovim ličnim interesima. Faktor nepredvidivosti se uvek pojavljuje
kada ga najmanje očekujete.
Totalitarni vladari u svojoj razigranosti često su pokušavali i
pokušavaće da uzmu ingerencije nad svima drugima zaboravljajući da
ovu planetu i svet na njoj nisu stvorili oni i njihovi zakoni.
Nemoguće je uvesti apsolutnu kontrolu umova svih stanov-
nika naše planete. Određenog broja da. Međutim nas treba da zabri-
njava baš taj – određeni – broj. Možda ste to baš vi. Nemojte se pre-
terano uljuljkivati sa: meni tako nešto ne može da se desi, jer, budite
sigurni – baš vama može sve da se desi.
Na ovom svetu ne postoji čovek koji ne može biti psihički
slomljen i nateran da učini nešto što pre toga nikada ne bi uradio. Ču-
vajte se zamki.
237
z a m k e
238
z a m k e
239
z a m k e
241
z a m k e
SLOVA^KA EVANGELISTI^KA CRKVA
HRISTOVA CRKVA JEVANDJEOSKE BRA]E
JEHOVINI SVEDOCI
VAI[NAVSKA VERSKA ZAJEDNICA „VEDA” (HARI KRI[NA)
HRISTOVA CRKVA
NOVOAPOSTOLSKA CRKVA
SAI CENTAR ZA UNIVERZALNI DUHOVNI RAZVOJ I
OBRAZOVANJE
DRU[TVO ZA O^UVANJE DREVNE KULTURE I TRADICIJE
TIBETA- D@OK^EN
PROTESTANTSKA VERSKA ZAJEDNICA
NAZARENI
SLOBODNA CRKVA
UDRU@ENJE ZA IZU^AVANJE I PRIMENU PUTA POTPUNE
DUHOVNE SAMOREALIZACIJE SISTEMOM „PRAKSA
ISTRAJNE MOLITVE”
CRKVA BO@IJA (CHURCH OF GOD)
HRI[]ANSKA ADVENTISTI^KA CRKVA
BO@IJA DECA (CHILDEN OF GOD)
RE^ @IVOTA (WORD OF LIFE)
ME\UNARODNA HRISTOVA CRKVA
SUKIO MAHIKARI
CRKVA SKUP[TINE BO@JE (ASSEMBLIES OF GOD)
[RI ^INMOJ
ANGLIKANSKA CRKVA SVETE MERI (THE ANGLICAN
CHAPLAINCY OF SENT MARY IN BELGRADE)
242
z a m k e
predanjima mormona, D`ozef Smit je nalog za osnivanje
crkve dobio li~no od Isusa Hrista. U to vreme postoje}a
crkva (koja je uvek imala monopol nad informacijama) u
zna~ajnoj meri izmenila je Bibliju, prilago|avaju}i
autenti~ni tekst svojim potrebama. Kao dopunu tako
izmenjene Biblije, Hrist je preko Smita ponudio
~ove~anstvu informacije koje su istrgnute iz
autenti~ne Biblije. Informacije koje nadopunjuju Bibliju
date su u tzv. ”Mormonskoj knjizi”, ~iji tekstovi, pored
tekstova iz Biblije, ~ine osnovu u~enja mormona.
Sedi{te crkve Isusa Hrista svetaca poslednjih
dana nalazi se u Solt Lejk Sitiju, dr`ava Juta - SAD.
Crkva trenutno ima 9 miliona vernika, a svoje crkve ima
u skoro svim zemljama sveta. Duhovni vo|a ove crkve je
Ezra Tafi Benson, ina~e jedan od misionara vlade SAD iz
doba predsednika Dvajta Ajzenhauera.
Organizaciona struktura vlasti u mormonskoj
crkvi najslikovitije se mo`e prikazati u obliku piramide
(u zvani~noj meri podse}a na organizacionu strukturu
kod masona).
Dno piramide sa~injavaju obi~ni ~lanovi koji
mogu da budu ~lanovi Aronovog svetog reda ili ~lanovi
Melhisadekovog svetog reda. Obi~nim ~lanovima
rukovode {efovi ogranka koji moraju da budu ~lanovi
Melhisadekovog svetog reda. [efovima ogranaka u radu
poma`u po dvojica savetnika. Iznad {efova ogranaka
nalaze se {efovi misija koji kao i prethodni imaju po dva
savetnika. Oni su svi odgovorni predsedni{tvu biskupija
(predsedni{tvo ima tri ~lana). Tako dolazimo do sre-
di{ta piramide koju sa~injava Savet sedamdesetorice
koji je podeljen u dva kvoruma. Prvi kvorum sa~injavaju
uticajni mormoni koji ne podle`u reizbornosti (funkcije
su im dodeljene do`ivotno).
Drugi kvorum sa~injavaju uticajni mormoni koji
podle`u reizbornosti svakih pet godina (postaju {efovi
misija, ili {efovi organizacija, ili obi~ni ~lanovi).
Savetom sedamdesetorice rukovodi predsedni{tvo koje
sa~injava sedam mormona.
243
z a m k e
Gornji deo piramide sa~injava kvorum Velike
dvanaestorice (dvanaest najuticajnijih mormona). U
ovom trenutku u kvorumu Velike dvanaestorice nalaze
se isklju~ivo dr`avljani SAD, uglavnom izuzetni
stru~njaci u oblastima nauke i kulture.
Na samom vrhu piramide nalaze se predsednik
crkve Ezra Tafi Benson sa svoja dva savetnika
Gordonom B. Himlejem i Tomasom S. Monsonom. ^vr-
stinu organizacije daje sna`na hijerarhijska disciplina,
nare|enja se izvr{avaju bez pogovora jer se smatra da
dolaze od samoga Boga.
Organizacija mormona finansira se na tri na~ina,
a ina~e je re~ o finansijski vrlo jakoj organizaciji. ^la-
narina u iznosu od 10 procenata od ukupnog prihoda
uzima se od svih ~lanova bez obzira na polo`aj u struk-
turi vlasti crkve. Drugi izvor finansiranja su dobrovoljni
prilozi i pokloni, dok tre}i izvor prihoda sa~injavaju pri-
hodi od akcija i vrednosnih papira koje organizacija ku-
puje na slobodnom tr`i{tu kao i prihodi od firmi ~iji je
vlasnik crkva.
@ene ne mogu da budu ~lanovi nijednog svetog
reda. Me|utim, u senci svakog ogranka deluje `ensko
potporno dru{tvo. Mnogo`enstvo je zabranjeno 1888.
godine, me|utim, neupu}eni ne prave razliku izme|u
mormona i mormona reformatora. Mormoni reformatori
su sekta koja nema veze sa mormonskom crkvom i oni
odobravaju poligamiju.
Verski obredi se vr{e u crkvama i hramovima. U
crkve ima pravo pristupa svaki ~lan, ~ak i znati`eljnici
iz drugih crkvenih organizacija. Me|utim, ulazak u hra-
move odobrava se samo proverenim ~lanovima nakon
posebnog rituala i polaganja zakletve o ~uvanju tajnih
saznanja koja se sti~u u hramu.
Tu se uglavnom dobija odgovor na pitanje kako
su nastali `ivot i svet, zatim, iznosi se tajni Bo`iji plan
spasenja sveta, itd. Nakon sticanja osnovnih tajnih saz-
nanja, takvim ~lanovima se odobrava u~e{}e u tajnim
obredima kao {to su: kr{tenje mrtvih (kr{tenje ro|aka i
244
z a m k e
prijatelja koji su umrli), sklapanje ve~nog braka (brak i
posle smrti), itd. Me|u osnovnim proklamovanim cilje-
vima mormonske crkve isti~u se slede}i: pomaganje
~lanovima da se upoznaju sa Bogom i njegovim
planovima i ciljevima; u~enje i usavr{avanje ideala
hri{}anstva kako bi njeni ~lanovi, a i drugi, bili u stanju
da pobolj{aju na~in `ivota; podu~avanje svojih
~lanova da po{tuju vlast i da se pridr`avaju i brane
zakone zemlje u kojoj `ive.
U Jugoslaviji (pre|a{njoj) aktivnost mormona ot-
po~ela je povratkom Kre{imira ]osi}a sa studija iz
SAD.Nakon raspada SFRJ mormonska crkva je izvr{ila
svoju reorganizaciju tako da je od 4.2.1992. godine
legalizovala svoju aktivnost na na{im novoformiranim
prostorima.
Sedi{te zajednice - crkve nalazi se u Beogradu u
ulici Milo{a Pocerca br. 26. Objekat - ku}a je vlasni{tvo
mormonske crkve. Predsednik crkve je Dragomir Savi}
iz Beograda. U aprilu 1993. godine crkva je podeljena
na dve filijale: prvoj filijali pripada Beograd, a drugoj
filijali Zemun i Novi Beograd. Lider filijale II je ujedno i
predsednik crkve, dok je lider filijale I Borko Borac.
Po~etkom 1994. godine osnovana je i crkva u
Novom Sadu ~ije je sedi{te u Pu{kinovoj ulici br. 5a. U
SRJ se trenutno nalazi oko 100 ~lanova ove crkve od
kojih je u Beogradu 30, Novom Sadu 20, a ostali su iz
unutra{njosti. U Beogradu je boravilo 14 misionara i svi
su bili dr`avljani SAD. U Novom Sadu je boravilo {est
misionara i oni su tako|e bili dr`avljani SAD.
Neposredno uo~i NATO agresije na SRJ svi su na-
pustili na{u zemlju na osnovu naredbe predsednika
crkvene misije Austrije - jug Vondra D`ona (dr`avljanin
Austrije).
Do 15.12.1999. godine nisu dobili odobrenje za
povratak u SRJ zbog, navodno, mogu}eg antiameri~kog
raspolo`enja naroda.
U mormonskoj crkvi se razlikuju dve vrste misio-
nara. Prvu grupu sa~injavaju stariji, provereni i vrlo
245
z a m k e
iskusni ~lanovi koji se razme{taju na nivoima misija.
Drugu grupu sa~injavaju mladi misionari, odnosno mi-
sionari koji su zavr{ili srednju {kolu a potom su osnovna
znanja stekli u misionarskom centru u gradu Provu,
dr`ava Juta - SAD. Priprema u misionarskom centru traje
tri meseca, a potom se mladi misionari upu}uju u sedi{-
ta misija odakle se raspore|uju po ograncima.
Ogranak mormona u SRJ pripada misiji ~ije je
sedi{te u Be~u. Misija pokriva pored ogranka u Jugo-
slaviji i ogranke u Austriji, Sloveniji, Hrvatskoj i Albaniji.
Do jula 1993. godine {ef misije bio je Elder Rejber, a
zamenio ga je Sven Svensen, dr`avljanin SAD, ina~e po
zanimanju hirurg iz Kalifornije. Duhovni centar za Ev-
ropu nalazi se u Frankfurtu (tu je jedini hram mormona
u Evropi), mada }e uskoro biti otvoren i hram u Bernu -
[vajcarska.
246
z a m k e
Me|u prvim Hristovim objavama (koje su dolazile
preko Gabrijele) bila je objava o nastojanju mra~nih sila
da po svaku cenu zavr{e rad na stvaranju „demonske
dr`ave” odnosno „novog svetskog poretka”. U idejne
tvorce „novog svetskog poretka - demonske dr`ave”
Hrist je (preko Gabrijele) ukazao na nekoliko svetskih
centara mo}i me|u kojima su najistaknutiji neki krugovi
Vatikana i iluminati. Interesantno je da su u Bavarskoj
nastali i inkvizicija i iluminati, a i „Univerzalni `ivot” koji
se bori protiv njih. Zbog takvih stavova Gabrijela je
ubrzo do{la u direktan sukob sa nema~kim vlastima i
papom. Poslednjih godina katoli~ka i protestantska crk-
va u Nema~koj (a i drugde) nastoje na sve mogu}e
na~ine da „elimini{u” Gabrijelu. Ne ulaze}i u identitet
„izvora podataka”, mora se priznati da Gabrijela i njena
zajednica spadaju u izuzetno obave{tene organizacije.
^esto su podaci o postojanju tajnih projekata u SAD bili
objavljivani (a postojanje takvih projekata
dokumentovano) upravo preko „univerzalnog `ivota”.
Jedan od takvih bio je i tajni projekat genetskog
in`enjeringa „Stvaranje deteta bez du{e”. Procenjuje se
da, ukoliko ova organizacija nastavi da se {iri ovom
brzinom, ubrzo mo`e da poprimi karakteristike pokreta.
„Univerzalni `ivot” nema ~vrstu hijerarhiju i sve
zajednice se po potrebi direktno obra}aju centrali u
Vurzburgu.
Sedi{te „Univerzalnog `ivota” (zajednice u na{oj
zemlji) nalazi se u Beogradu u ulici Solunskoj br. 19. Ek-
sponirani lider je Petar Bo{kovi}. Zajednica u Beogradu
ima oko 40 ~lanova, u Novom Sadu oko 20, u Somboru
10, u Kikindi pet, itd. Organizacija nema ~lanstvo u pra-
vom smislu re~i, jer o~igledno nastoji da preraste u
pokret.
Zapadnopravoslavna crkva (ranije
Starokatoli~ka Crkva)
Glavno sedi{te ove zajednice nalazi se u
Beogradu u ulici Drin~i}evoj br. 1. Lider je Ivan
Divljakov - arhiepiskop. O objektu u Drin~i}evoj ulici
247
z a m k e
brinu monahinja Marija - Terezija Samar~ija i Du{ko
Joksimovi}. Pored objekata u Beogradu Zapadno-
pravoslavna crkva ima svoj objekat u Petrovaradinu,
Ulica Vase Staji}a 34a, a eksponirani lider za Petro-
varadin je Branislav @or`. Ova zajednica ima oko 1500
~lanova na teritoriji SRJ. Ivan Divljakov je pre dolaska u
ovu zajednicu radio u Patrijar{iji u periodu od 1966. do
1968. godine.
Starokatoli~ka crkva je osnovana 1875. godine
odvajanjem od rimokatoli~ke crkve. Sedi{te joj je u
[vajcarskoj. U Kraljevini Jugoslaviji zajednica je
osnovana 1925. godine, prvi biskup bio je Marko Kalo|
era a poslednji Milan Dobrovoljac. Godine 1985. dolazi
do promene imena starokatoli~ke crkve u zapadnopra-
voslavnu crkvu. Od isto~nopravoslavne crkve razlikuje
se samo u liturgiji.
Zapadnopravoslavna zajednica slu`i liturgiju Sve-
tog Jovana Zlatoustog i Sarum liturgiju koja je nastala u
V veku u Solzberiju. Ova verska zajednica ima svoje
~lanove u SAD, Rumuniji, Engleskoj. Najvi{i organ je
Sveti sinod, sa sedi{tem u Milfordu - Nju D`ersi, SAD.
Sveti sinod sa~injavaju tri arhiepiskopa. Dvojica su iz
SAD a jedan iz Evrope - Ivan Divljakov. Sekretar Svetog
sinoda je zadu`en za koordinaciju rada cele zajednice,
trenutno tu du`nost obavlja Lobue iz Nju D`ersija (po
nacionalnosti Italijan). Sveti sinod je jedini ovla{}en da
postavlja i razre{ava arhiepiskope i
episkope.Zapadnopravoslavna crkva ne priznaje papu i
u nekoliko navrata su njeni arhiepiskopi i episkopi
stupali u kontakt sa Srpskom pravoslavnom crkvom
ispituju}i mogu}nost za neku vrstu ujedinjenja pri
~emu bi Ivan Divljakov trebalo da dobije jednu od
najvi{ih funkcija u takvoj „ujedinjenoj crkvi”.
Srpska pravoslavna crkva odbija svaku diskusiju
o ujedinjenju smatraju}i Ivana Divljakova svojim „sek-
ta{em”.
O{o Rad`ni{
248
z a m k e
O{o Rad`ni{ je indijski guru koji je u svom
u~enju objedinio hinduizam, zen-budizam i hri{-}ansku
gnostiku. Poznat je po svojim tehnikama meditacija i
relaksacija. Slavu na Zapadu stekao je uvo|enjem „dina-
mi~ke meditacije” (meditant se slu`i telom). Jedna od
njegovih najpoznatijih tehnika je “zmajevo
disanje”,izuzetno sna`no i haoti~no disanje koje dovodi
do transa.
Prema raspolo`ivim podacima, predstavnik ove
sekte za SRJ je Slobodan Vu~kovi} koji je stalno nasta-
njen u Baru, Republika Crna Gora. Do sada je vi{e puta
boravio u Beogradu i organizovao predavanja.
Satanisti
252
z a m k e
tion Front” uspevala je da u tolikoj meri programira
svest nekih svojih ~lanova da je zabele`en slu~aj
mlade Amerikanke (Pati Herst) koja je prepoznala sebe
na video traci kako plja~ka banku tek kada je uhap{ena
i „deprogramirana”.
O tre}oj kategoriji se najmanje zna jer pred-
stavlja najtajniju kategoriju najsvirepijih serijskih ubica.
Ovoj kategoriji pripisuju se i serijska okultna
zlostavljanja dece, {to je u SAD i drugim razvijenim
zemljama ~esta pojava.
Tvrdi se da je satanizam kao pokret (ili religija)
nastao zahvaljuju}i katoli~kim monasima koji su
eksperimentisali sa „crnom misom” - misa u kojoj se svi
pokreti, re~i i radnje izvode u kontrasmeru u odnosu na
oficijelan.
Ljudski mozak podeljen je na dve hemisfere. Ut-
vr|eno je da leva polovina obuhvata racionalne i anali-
ti~ke funkcije nervnog sistema, dok je desna sedi{te
podsvesnih i intuitivnih aktivnosti i „odgovorna” je za
umetni~ke sposobnosti. U detinjstvu je evidentiran po-
ja~an rad desne polovine mozga, dok je u zrelom dobu
izra`eniji rad leve polovine.
Iako deluje naivno, odre|eni pravci u muzici su
tesno povezani sa satanskim pokretom. Tu se uglavnom
misli na delove „hevi metal” i „hard rok” muzike.Ovo se
misli zbog toga {to se odre|enom muzikom prenose po-
ruke i sugestije kojih slu{alac nije svestan, a vremenom
mogu u zna~ajnoj meri da uti~u na njegovo pona{anje.
O ovome se ukratko mo`e re}i slede}e:
Danas se u muzi~kim studijima snimaju pojedini
instrumenti i glasovi odvojeni jedni od drugih da bi se
na kraju sintetizovali, odnosno spojili u jednu celinu.
Jedan kanal od te 24-kanalne trake tom prilikom
namesti se da se okre}e u suprotnom smeru od
normalnog kretanja trake i tako se snimi odre|ena
poruka - sugestija. Na taj na~in dobija se takozvani
„backward masking” - odnosno skrivena poruka unazad.
Primera radi: uzmimo da jedan od 24 kanala emituje
253
z a m k e
poruku „unauhiram imzu”. Ta skrivena poruka dospeva
preko desne polovine mozga u svest slu{aoca, tu biva
de{ifrovana kao „uzmi marihuanu”. Leva polovina
mozga, „razum”, ne mo`e da se usprotivi ovoj ne-
gativnoj poruci jer ne mo`e da je prepozna. ^e{}a
slu{anost pove}ava sugestivnost poruke.
Iz samih imena aktuelnih metal-rok grupa vidi se
{ta oni `ele svojom muzikom da postignu. Primeri:
grupa „KISS” (Kings in satans service) - kraljevi u
satanskoj slu`bi, AC/DC (Antichrist / Death to Christ)-
antihrist - smrt Hristu, Satans host - satanski obredi, itd.
Istraga okolnosti pod kojima je mladi} iz Subotice
izvr{io samoubistvo (ra|ena pre pet godina) pokazala je
da je ~esto odlazio na koncerte satanisti~kih grupa koji
su se odr`avali u Budimpe{ti. Muzi~ka kaseta koju je
tamo kupio i kasnije naj~e{}e slu{ao data je na eksper-
tizu muzi~kom stru~njaka Slobodanu Markovi}u.
Muzi~ko-tehni~ka analiza audio materijala:
Kaseta grupe Blasphemt-Fallen Angel of doom
1. Kaseta je trajanja 2 puta po 19 min. 56 sek.
2. Presnimak je ra|en u ku}nim uslovima, kori{}
enjem najverovatnije dvostrukog kasetofona, i tehni~ki
je veoma lo{eg kvaliteta, jer je nivo modulacije snimka
ispod nominalnog nivoa za komercijalne kasete gde se
uglavnom koristi standard -10db-ref 0 db peak. U
odnosu na ovaj standard, nivo modulacije snimka je ni`i
u proseku za 3 decibela i to sa nepode{enim odnosima
izmedju tragova, tako da je levi kanal ni`i za jo{ 2 deci-
bela. U postupku umno`avanja takodje je kori{}en i
dolby B system redukcije {uma, ~iji kvalitet nije ujedna-
~en, a i glava za brisanje na snima~-kom kasetofonu
nije pode{ena, tako da se ~uje i pogre{no pode{en bas
oscilator. Kao jo{ jedan dokaz da kaseta nije industrijski
umno`ena mo`e da poslu`i i ~injenica da na jednoj
strani kasete postoji samo oko 6 minuta snimljene
muzike, a ostatak je prazan. Ku}i{te kasete je najvero-
vatnije dalekoisto~kog porekla (Hong Kong ili Tajvan), a
sama traka je niskog kvaliteta i lo{ih mehani~kih
254
z a m k e
osobina, pripada takozvanom Ferro standardu i po
nekim indikacijama baziranim na li~nom iskustvu pako-
vana je u ku}i{ta u Turskoj pod firmom Raks, ~iji
proizvodi postoje na jugoslovenskom tr`i{tu
(krijum~arenog porekla) i ne zadovoljavaju uobi~ajene
standarde. Umno`avanje je izvr{eno normalnom ili
najvi{e dvostrukom brzinom presnimavanja sa, vero-
vatno, piratskog mastera (kompakt diska) s obzirom na
visok {um osnove koji ne mo`e biti poreklom samo od
lo{e trake ili kasetofona za umno`avanje. Frekventna
karakteristika je prili~no su`ena i ima veliki pad od
preko 6 db/oct iznad 8 kHz. Azimut glave kasetofona za
snimanje je takodje nepode{en i pomeren u odnosu na
standard.
Muzi~ki:
U dana{njem obilju vrsta i podgrupa rok i pop
muzike, te{ko je dati ta~nu definiciju stila snimljene
muzike, ali se mo`e re}i da muzika pripada uglavnom
jednoj od podvrsta tzv. hevi metal muzike koja se
obi~no naziva “tre{ metal”ili “ded metal”. Re~ je o
muzici veoma agresivnog tipa, li{enoj uobi~ajene
forme pesme, sa dosta su`enom harmonskom i
melodijskom strukturom, a izvo|a~ki sastav se sastoji iz
standardne rok postave od dve gitare, bas gitare i
bubnjeva sa udaraljkama, oboga}en ponekim
insturmentom sa klavijaturom elektroakusti~kog ili
elektronskog tipa (hammond organ, syntesiser), uz
dodatne efekte proizvedene u studiju, naro~ito kada je
re~ o digitalnom procesovanju glasa, gde je evidentna
primena osim standardnih echo delay procesora, i pri-
mena ure-|aja pod nazivom harmoniser originalnog
proizvodja~a Eventide clockworks SAD koji je u ovom
slu~aju kori{}en uglavnom za procesovanje glasa da bi
se dobila karakteristi~na boja (pomeranje intonacije u
realnom vremenu za oktavu ni`e ili neki drugi muzi~ki
interval radi karakteristi~-nog efekta natprirodnog ili
vanzemaljskog utiska) koji je obilato iskori{}en u vokal-
nim deonicama. Jo{ jedna karakteristika je prisutna u
realizaciji materijala na kaseti: re~ je o naknadnoj
255
z a m k e
monta`i snimljenog materijala koja je izvedena sasvima
sigurno u studiju u kome je originalni materijal snimljen,
i to namerno na sasvim nelogi~an na~in u odnosu na
muzi~ku strukturu materijala, prilikom ~ega su neki
odsvirani delovi premontirani i skra}ivani a na njihovo
mesto ubacivani efekti uglavnom dobijeni pu{tanjem
unatrag originalno snimljenog ili kola`iranog drugog
muzi~kog materijala sa te`njom da se dobije
misteriozan ili natprirodan utisak sa simboli~-nom
potkom, daju}i nam utisak "|avolskog","misti~nog" ili
"ve{ti~ijeg" prizvuka. Kori{}ena je analogija sa liko-
vnim simbolima; naopako postavljen krst = naopako,
unatra{ke pu{ten crkveni hor ili njegov elektronski
analog, ili: naracija propovednika u crkvi = elektronski,
kroz harmonizer propu{ten parlato vokalnog soliste. [to
se psiholo{kog dejstva muzike na korisnike (slu-{aoce)
ti~e, poznati su neki nau~ni radovi u kojima se tvrdi da
izlaganje visokom zvu~nom nivou slu{anja muzike sa
sli~nom ritmi~kom motori~kom, a na momente
namerno neorganizovanom, podlogom definitivno mo`e
da uti~e na pove}anje nivoa adrenalina u krvi naro~ito
kod psihi~ki labilnijeg, ili pod uticajem hemijskih stimu-
lansa labilnijeg slu{aoca - {to indirektno mo`e da
izazove stanja pove}ane agresivnosti ili sklonosti ka
neuobi~ajenim aktivnostima. [to se direktne verbalne
poruke ti~e, zbog nerazumljivosti (namerne) teksta,ne
mo`e se na}i ni{ta konkretno, osim nekih naslu}enih ili
tako protuma~enih engleskih re~i, na primer nekoliko
puta ponovoljeno: kill, kill the angel, death, destroy, put
on the fire (u prevodu sukcesivno:ubij, ubij an|ela, smrt,
uni{ti, sagori).
Ne postoje cele re~enice na razumljivom nivou iz
kojih se mo`e izvu}i poruka u kojoj bi bilo re~i o pozivu
na konkretna uni{tavanja, destrukciju ili nasilno pona-
{anje prema konkretnim objektima ili licima, ali na ni-
vou op{te prihva}enih i uobi~ajenih audio-vizuelnih
simbola, asocijativna usmerenost je prili~no jasna, ali
pomalo zamaskirana te`njom ka originalnosti i
256
z a m k e
bekstvom od obi~nog,od establi{menta i od uobi~a-
jenih normi `ivljenja i kolote~ine.
U poslednje vreme sve je ~e{}a i manipulacija
video spotovima i filmovima. U bioskopu, pred ljudskim
o~ima prolaze 24 slike u jednoj sekundi. Ve{ti
sastavlja~i ubacili su i jednu sliku koja reklamira „koka-
kolu”. Iako tu sliku gledaoci ne prime}uju, oko 75
procenata gledalaca osetilo je neodoljivu `e| za „koka–
kolom”.
Poznato je da je pri Ministartsvu odbrane SAD os-
novana posebna jedinica koja „dr`i na vezi” lidere ovak-
vih sekti i po potrebi ih koristi za specijalna dejstva. Pri-
padnici ovakvih sekti navodno su vr{ili ritualne masakre
nad civilnim stanovni{tvom u Latinskoj Americi (sve u
funkciji etni~kog ~i{}enja terena) jer su profesionalni
vojnici tako ne{to odbijali.
Zna se da i u na{oj zemlji postoje manje sa-
tanske grupe. One su do raspada biv{e SFRJ bile vezane
za satansku crkvu koja se nalazila u Osijeku.
Svojevremeno se kao lider beogradskih satanista
eksponirao Satan Panonski odnosno Ivica ^uljak, star
izme|u 35 i 45 godina, sa prebivali{tem u Zagrebu.
258
z a m k e
znak satane „666”. Svu misteriju sveta Alister je sabrao
u samo jednoj re~i „abrakadabra”. Pravi cilj OTO-a
mo`e biti shva}en samo od njihovih najvi{ih inicijata
(vrhovnih lidera). Trenutni lider ove organizacije u svetu
je Kenet Grant. Centrale se nalaze u [vajcarskoj,
Nema~koj, Engleskoj i SAD. Izvesno je da ~lanovi ove
religiozne organizacije prou~avaju okultna znanja, jogu
i druge grane tajnih mudrosti. U svojim ritualima
usmeravaju seksualnu energiju radi postizanja ciljeva
(materijalizacije `elja).
Uz ove seksualno-magijske obrede neophodni su
i obredi `rtvovanja. Tu se radi uglavnom o `rtvovanju
manjih `ivotinja koje prethodno treba da budu kr{tene
na propisan na~in.
U Beogradu i SRJ deluje religiozni ogranak Ordo
Templi Orientis (OTO) - poznat kao Gnosti~ka katoli~ka
crkva - EGC. U na{oj javnosti pojavljuje se kao
udru`enje gra|ana „Sveti gral”.
Gnosti~ka katoli~ka crkva je religiozna grupa
OTO-a. Smatra da je hri{}anstvo pro{lost, i da je
podjednako va`no duhovno uzdizanje, kao i „fizi~ko” tj.
zemaljsko zadovoljstvo. Oni su jedini koji navodno to
mogu da objedine kroz seksualni odnos izme|u
„sve{tenika i sve{tenice”, normalno, uz prisustvo
„u~enika” i uz obred `rtvovanja. ^lanstvo u ovoj sekti
po~inje obredom kr{tenja kojim potencijalni ~lan
posti`e ~udo „inkarnacije”.
Sedi{te EGC-a i OTO-a nalazi se u Njujorku. U
ovoj organizaciji postoji ~vrsta hijerarhija; ~lanstvo je
organizovanao po kampovima, oazama i lo`ama. U SRJ
trenutno postoje ~etiri kampa i jedna oaza, i to: Dionys
kamp - Vr{ac, glavni sve{tenik je @eljko Petrovi}, Hoor
kamp -Trstenik, {ef Vladica Raki}, Luxor kamp 718 - Ni{,
{ef Milan Dimitrijevi}, Hrumachis XI kamp ~ije je
sedi{te u Beogradu (lideri su Jasmina Bogdanovi} i Go-
ran Djor|evi}).
259
z a m k e
261
z a m k e
Slika 30
262
z a m k e
263
z a m k e
264
z a m k e
265
z a m k e
bili povezani sa mnogim masonskim lo`ama, a njihovi
~lanovi su uglavnom imali najvi{e stepene. Jedna od
vode}ih li~nosti rozenkrojcera bio je i Vin Veskot koji je
1891. godine postao tre}i vrhovni mag, a 1887.
osnovao je red „zlatne zore” (jedno od prvih rozenk-
rojcerskih dru{tava).
Koren u~enja reda „zlatne zore” je Kabala. Na ro-
zenkrojcere je veliki uticaj imao Alister Krouli i Ordo
Templi Orientis, a 1988. godine formiran je kabalisti~ki
red rozenkrojcera u Parizu na ~ijem ~elu je bio Elifas
Levi.
Godine 1915. u SAD osnovan je ~uveni Amorc
(Ancient Mystical Oreder Rosae Crucis-stari misti~ni red
rozenkrojcera). Osniva~ ovog rozenkrojcerskog dru{tva
bio je Luis Spenser - alhemi~ar kome je navodno po{lo
za rukom da pretvori cink u zlato uz pomo} spiritisti~ke
energije. AMORC je nastao pod sna`nim uticajem
Alistera Kroulija i Ordo templi orijentisa. U SAD trenutno
ima oko 70.000 ~lanova ove organizacije.
Rozenkrojceri deluju na na{im prostorima od
1992. godine pod nazivom Internacionalna {kola
zlatnog ru`inog krsta. Izraz „zlatni” je dodat da bi se
ovo udru`enje razlikovalo od niza {arlatanskih
udru`enja koja postoje u svetu. Internacionalna {kola
zlatnog ru`inog krsta ima oko 30 svojih ~lanova u
SRJ.Lideri organizacije su Vesna Papi} i Miroslav
Mijatovi} iz Beograda. Sastanke odr`avaju po stanovima
a predavanja su organizovali u nekoliko navrata u
prostorijama Biblioteke grada Beograda i Studentskog
kulturnog centra. Na{ ogranak rozenkrojcera osnovan je
pod pokroviteljstvom centrale u Bilthovenu u Holandiji.
Internacionalnu upravu ~ini 12 majstora (magova).
Evropski centri organizacije nalaze se pored sedi{ta i u
Holandiji, Nema~koj, Austriji i [vajcarskoj. Objekti
sastajanja rozenkrojcera nazivaju se hramovi. Na{i
rozenkrojceri su u hijerarhijskom kontaktu sa centrom u
Austriji. Austrijski centar se nalazi u zamku [tajfeld kod
mesta [pital u blizini Klagenfurta. ^lanovi na{e
organizacije rozenkrojcera lako dobijaju vize za odlazak
266
z a m k e
u evropske centre samo na osnovu pisama - garancije
lokalnih lo`a. Pored pomo}i oko izdavanja viza strane
lo`e daju i dotacije za putovanja i sme{taj na{ih dele-
gacija. Interesantno je da se predavanja pa ~ak i
skup{tina u Austriji po potrebi dr`e na na{em jeziku.
U~eni~ke stepene rozenkrojcera odobrava uprava na
predlog lokalne podru`nice (do {estog stepena), a vi{i
stepeni su isklju~ivo u nadle`nosti internacionalne
uprave.
Osnova u~enja po~iva na Bibliji. Zagovara se
jedinstvena religija. Isti~e se neme{anje „u realan
`ivot” (politika i sl.), slu{aju bogumilsku i katarsku
muziku.
Sedi{te im se nalazi u Beogradu, ulica Stra`ilo-
vska 9, a po{tu primaju preko po{tanskog pregratka
32/17 kod Po{te 11118 Beograd 32, pod imenom
Lectorium Rosic Rucianum.
Po raspolo`ivim podacima na seminaru odr`anom
11. 10. 1999. godine, u velikoj sali Ruskog doma (Ulica
narodnog fronta 33), obradjivali su teme:Istina i zab-
luda, Samospoznaja i spoznaja sveta, Dva prirodna
poretka, reinkarnacija, fundamentalni preokret,
mikrokosmos i makrokosmos, Istinska molitva
transfiguracija,Alhemijski proces, transfiguracija, Sile
obmane - spiritizam, Kosmi~ki preokret, Univerzalno
u~enje, itd.
267
z a m k e
268
z a m k e
To je vrlo sna`na, skoro militantna sekta, ~iji se
broj pristalica procenjuje na nekoliko miliona. Najvi{e ih
ima u SAD. Lider i osniva~ unifikacione crkve je Korejac
Sun Ming Mun. Interesantno je da je Mun kao mladi}
sakupljao znanja do kojih su do{li japanski „programa-
tori kamikaza”. U~estvovao je u kineskoj revoluciji na
strani komunista, me|utim, kasnije je promenio stranu i
sada je najvatreniji borac protiv komunizma u svetu. Za
vreme Korejskog rata vr{io je eksperimente na mozgo-
vima zarobljenika. Po zavr{etku rata odlazi u SAD, gde
postaje jedan od mo}nijih ljudi. U SAD-u je ~vrst
oslonac mnogih ameri~kih politi~ara. Me|utim, nije
zapostavio ni Evropu, poznato je da je jedan od naj-
zna~ajnijih pristalica i finansijera francuskog ekstrem-
nog desni~ara Le Pena.
Taktiku osvajanja sveta razradio je sredinom 70-
ih godina. Su{tinu je iznosio svojim sledbenicima na
zatvorenim sastancima, a to se svodilo na slede}e: ne
sme se odvojiti politika od religije jer je to navodno
samo cilj satane. Ako se uspe u manipulaciji sa samo
sedam dr`ava, mo`e se zagospodariti svetom. Klju~nih
sedam dr`ava su: SAD, Engleska, Francuska, Nema~ka,
Italija, Koreja i Japan.
Ujedinjene nacije, ovakve kakve jesu, misli se na
1976. godinu, moraju da se uni{te snagom Munovih
sledbenika jer one predstavljaju jezgro komunizma, zato
se moraju stvoriti nove Ujedinjene nacije.Ako me|u svo-
jim ~lanovima Mun otkrije senatore i kongresmene koji
se zala`u dosledno za navedene ciljeve, postupi}e rigo-
rozno prema njima. U pozadini ove nove politike moraju
da stoje profesori, jer su za osvajanje sveta potrebni
ljudi od nauke i to na politi~kom, kulturnom i ekonom-
skom polju. Uz pomo} (Munove) „svetske profesorske
asocijacije” unifikaciona crkva }e imati ljude iz svih
nau~nih struktura. U skoroj budu}nosti predvi|a se
mogu}nost uticaja na politike svih zemalja u svetu, ali
da bi to bilo i potvr|eno treba otvoriti univerzitete u
sedam klju~nih zemalja u svetu.
269
z a m k e
Mun je pou~avao svoje sledbenike da u javnim
nastupima ni slu~ajno ne koriste politi~ku terminologiju
ve} da potenciraju potpuno ignorisanje politike i da sve
rade jer su motivisani humano{}u i brigom za zdravlje i
bezbednost ljudi u svetu. Javno nikada ne treba re}i da
je krajnji cilj Unifikacione crkve „pobeda nad komunis-
ti~kom ideologijom” ve} da je Unifikaciona crkva „sjedi-
njena teolo{ka doktrina”.
Sredinom 1988. godine Mun je dao nalog svojim
pristalicama da se uklju~e u rad organizacija koje ve}
postoje u njihovim zemljama kao {to su: PWPA - Pro-
fesorska akademija za svetski mir, ICC - Zajednica svet-
skih crkava, itd. Ovim organizacijama treba pomo}i da
pridobiju {to vi{e zna~ajnih ljudi iz „hri{}anskih kru-
gova, patriotski orijentisanih konzervativaca, penzioni-
sanog vojnog osoblja i ratnih veterana”. Munova crkva
je ubrzo izrasla u vrlo mo}nu (politi~u i ekonomsku) or-
ganizaciju. U 1982. godini Mun je bio jedan od
najzna~ajnijih finansijera predsedni~ke kampanje
Ronalda Regana. Kako Regan nije odr`ao neka obe-}a-
nja data Munu on je kasnije, kad mu se za pomo}
obratio D`ord` Bu{,od njega tra`io da budu ispunjeni
uslovi - koje je Regan obe}ao - pa }e ga podr`ati.
Pukovnik Pak je Munova desna ruka i smatra se da on
direktno rukovodi armijom sledbenika koji dnevno rade i
po 16 ~asova (uglavnom prose, prodaju cve}e i sl.)a
kompletna zarada ide Unifikacionoj crkvi.
Godine 1989. u SFRJ je osnovan ogranak Profe-
sorske akademije za svetski mir - jugoslovenska sek-
cija.Predsednik jugoslovenske sekcije je akademik Lju-
bi{a Raki} koji je Muna upoznao za vreme odr`avanja
Skup{tine svetskih religija u Seulu - Koreja. Jugosloven-
ska sekcija Profesorske akademije za svetski mir -
JSPASM je nevladina organizacija.
270
z a m k e
271
z a m k e
je vr{ila eksperimente na sitnim `ivotinjama (pacovi,
ma~ke, psi i sl.).
Prema raspolo`ivim podacima,naredbom Sun
Ming Muna, Unifikaciona crkva je zvani~no prestala da
postoji i transformisala se u Porodi~nu federaciju za mir
u svetu i Federaciju `ena za mir u svetu.
Porodi~na federacija za mir u svetu je 1998. go-
dine registrovana u SRJ kao udru`enje gradjana sa
sedi{tem u Beogradu u Gorni~evskoj ulici br. 12. Pred-
sednik je Slobodan Ran|elovi} iz Beograda.
Federacija `ena za mir u svetu takodje je
registrovana kao udru`enje gra|ana sa sedi{tem na istoj
adresi. Du`nost predsednika obavljala je (do po~etka
NATO agresije na SRJ) dr`avljanka Ju`ne Koreje Li ^ong
Hi.
U periodu 1996-1998. zabele`ena je poja~ana
aktivnost sve tri grupe. Zna~ajno je pove}an broj
dolazaka dr`avljana Japana i Ju`ne Koreje ~ija se
aktivnost svodila na misionarski rad i otvaranje centara
za obuku rada na ra~unarima i davanja ~asova
engleskog jezika.
U tom periodu je i pove}an broj sklapanja
me{ovitih brakova izmedju ove kategorije stranih
dr`avljana i dr`avljana SRJ.
Procenjuje se da u ovom momentu ima oko 30
~lanova ovih grupa u SRJ.
Religiozni aspekt Munovog u~enja najkra}e se
mo`e definisati ovako:
„Isus Hrist je savr{ena osoba. Me|utim, njegovo
delo je nedovr{eno jer je raspet pre sklapanja braka,
odnosno iza sebe nije ostavio potomstvo. Bog je kasnije
ispravio tu gre{ku i zadatak koji je imao Isus Hrist
poverio je Munu. Mun je inkarnacija samoga Boga. Zato
je predodre|en da zagospodari svetom. Svojim sledbeni-
cima zabranjuje da misle jer on misli za njih, a oni treba
samo neprekidno da rade za njega. Hri{}ani se mole u
ime Oca, Sina i Svetoga Duha, Munovi sledbenici se
272
z a m k e
mole u ime istinitog roditelja (a to je Moun). Bibliju
koriste samo onoliko koliko im je potrebna da objasne
principe DIVINE a potom je smatraju nepotrebnom”.
273
z a m k e
277
z a m k e
Slika 38 - Simbol pentekostalne crkve
Od 1945. godine ~lanovi ove zajednice okupljaju
se u iznajmljenim prostorima Vojske spasa, potom u
ulici Dimitrija Tucovi}a, a 1952. godine dolazi do
rascepa jer je ve}i deo vernika prihvatio novo u~enje
po kome je bilo obavezno ponovo kr{tenje svih ~lanova
potapanjem, zagnjurivanjem u vodu. Tako je iste godine
obavljeno masovno kr{tenje vernika u Dunavu. Deo
vernika koji nije prihvatio ovu novinu nastavio je svoj
rad kao i do tada pod imenom Hristova crkva - malo
kr{tenje.
Uz pomo} crkve iz Francuske 1957. godine
pentekostalna crkva u Beogradu kupuje svoj prvi
objekat u ulici Lole Ribara, a 1992. godine osve-}en je
pedeseti objekat ove crkve. To je Hram Svete Trojice u
Beogradu u Siminoj ulici broj 8. Objekat je podignut uz
pomo} sredstava koja su dobijena iz inostranstva, a me|
u najve}im darodavcima isti~e se Smirna crkva iz
Geteborga - [vedska.
Pentekostalna crkva je nadnacionalna verska za-
jednica. Ime je dobila po izlivu svetoga duha koji se odi-
grao na 50. dan Isusovog uskrsnu}a. Pentekoste na
gr~kom zna~i - pedeset. Ovo je izuzetno jak pokret u
Rumuniji i smatra se da tamo broji oko pola miliona ~la-
nova, a za vreme predsednika Nikolaea ^au{eskua,
pentekostalna crkva u Beogradu odigrala je izuzetno
zna~ajnu ulogu u prebacivanju rumunskih izbeglica na
Zapad.
Najvi{i organ pentekostalnih zajednica u svetu je
konferencija.Predsednik konferencije je trenutno [vaj-
carac Jakov Kofi.Konferenciju sa~injavaju odbori konti-
nenata. Odbor Evrope ~ine predstavnici svih zemalja u
kojima su osnovane ove verske zajednice.
Navodno ne postoji ~vrsta hijerarhija u smislu
postavljenja i razre{avanja stare{ina pojedinih crkava
ve} samo bratska saradnja. Me|utim, ta „bratska sarad-
nja” mo`e nekad da bude toliko zna~ajna da, ukoliko se
imu}nim crkvama ne dopadne lider neke zajednice, one
278
z a m k e
mogu da ukinu svaku pomo} i izoluju tu zajednicu te je
na taj na~in nateraju da promeni stare{inu.
U okviru ove zajednice deluje i humanitarna or-
ganizacija Hleb `ivota koja je osnovana u saradnji sa
baptisti~kom crkvom u Beogradu. Zajednica Hleb `ivota
je do sada dobijala u vi{e navrata humanitarnu pomo}
od humanitarne organizacije „Darkas” iz Holandije.
280
z a m k e
b) Zajednica evan|eoskih u~enika i studenata je
udru`enje pri crkvi u ~ijem se rukovodstvu tako|e nalazi
Dane Vidovi}.
c) Hleb `ivota - hri{~ansko humanitarno udru-
`enje koje su organizovale baptisti~ka i pentekostalna
crkva. Prostorije se nalaze tako|e u Igmanskoj br. 6, a
rukovodilac je Jasmina To{i}, ~ija se kancelarija nalazi u
Beogradu, u Ul.Prote Mateje 41. Magacinski prostor na-
lazi se u prostorijama Prve baptisti~ke crkve u
Beorgadu u ulici Slobodanke Savi} br. 33.
d) Tabita je, tako|e, humanitarna organizacija sa
sedi{tem u Novom Sadu, a rukovodilac je Branka Crnec.
e) Ljubi svoga bli`njega je tako|e humanitarna or-
ganizacija Ju`nog saveza sa sedi{tem u Ni{u, a
rukovodilac je ^eda Ralevi}, sve{tenik baptisti~ke
crkve u Ni{u.
Adaptaciju prostorija organizacije Hleb `ivota fi-
nansirali su donatori iz Nema~ke - organizacija Hilfe fur
bruder (Pomo} za brata) i Foreign mission board of the
southern baptist convention iz SAD.
Od 1994. do 1998. godine udru`enje Hleb `ivota
prikupilo je i podelilo socijalno ugro`enim licima i izbeg-
licama na teritoriji SRJ pomo} u vrednosti od vi{e mili-
ona nema~kih maraka. Donatori su hri{}anske huma-
nitarne organizacije i lokalne crkve iz SAD, Velike Bri-
tanije, [vajcarske, Nema~ke, [vedske i Holandije.
U svetu postoji 52 vrste baptista. Uglavnom su
svrstani u saveze,ali ima i autokefalnih crkava. Oba
na{a saveza su ~lanovi Evropske baptisti~ke federacije
(EBF). Sedi{te ovog saveza je u Nema~koj, a sekretar je
Karl Hajnc Valter. Iako u jednoj zemlji mo`e da postoji
samo jedan savez, EBF priznaje oba na{a saveza i
pre}utno prelazi preko njihove nacionalne podvojenosti,
a u poslednjih nekoliko meseci intenzivno poku{ava da
do|e do integracije Ju`nog i Severnog saveza. Me|utim,
za sada Ju`ni savez to odbija.Izme|u ova dva saveza
postoji „nacionalizam niskog intenziteta” {to zna~i da
jedni drugima prave sitne smicalice posebno kada je u
281
z a m k e
pitanju primanje pomo}i iz inostranstva, dok im je
teolo{ka saradnja na zavidnom nivou. Do maja 1993.
godine misionar zadu`en za nekada{nju SFRJ pastor
Vilijam Beri [il (dr`avljanin SAD) boravio je u Beogradu,
kada se po nalogu centrale zbog opasnosti od
bombardovanja Beograda preselio u Ljubljanu, odakle
lak{e mo`e da deluje. [il je misionar Ju`ne baptisti~ke
konferencije (broji oko 15 miliona ~lanova u SAD) a
njihov ~lan je i predsednik Klinton.
Od 1986, u svojstvu teolo{kog savetnika u Beo-
gradu boravi Karden D`on D`ozef, dr`avljanin SAD, koji
SRJ nije napu{tao ni za vreme NATO agresije.
Baptisti su masovna verska zajednica i u svetu ih
ima vi{e od 60 miliona. Ako se ra~una i broj porodica i
simpatizera cifra je znatno ve}a i kre}e se preko 120
miliona. Na prostorima biv{e SFRJ bilo je registrovano
oko 4.000 ~lanova, a sada{nji broj (na teritoriji SRJ)
procenjuje se na oko 2.000. Najvi{e ~lanova zajednice
ima u SAD ~iji je broj oko 30 miliona, zatim na
prostorima biv{eg SSSR-a, itd. Interesantno je da je
Staljin osetio opasnost od ~lanova ove zajednice pa ih
je svojevremeno proterao u Sibir i zabranio im rad. Me|
utim, izgleda da su se i u Sibiru odli~no sna{li, tako da
je danas, i pored svega, njihov broj u Sibiru i Rusiji
veliki. Ova verska zajednica nastala je krajem XVI veka
od anabaptista (dva puta kr{teni), na prostorima
Zapadne Evrope (Holandija - Engleska).
Hijerarhija u zajednici u ~vrstom smislu ne pos-
toji. Sve lokalne crkve su samostalne i, kako baptisti
vole da naglase, odvojene od dr`ave. Istorijski gledano,
zaslugom anabaptista crkva se odvojila od dr`ave.
Zajednica se finansira iz dobrovoljnih priloga,zatim
prodajom svojih knjiga i literature, a najzna~ajnija
pomo} se dobija od zajednica koje su finansijski veoma
jake kao {to su zajednice SAD, Engleske, Nema~ke,
Holandije, itd. Baptisti smeju da piju alkohol, ali ne i da
se opijaju, dok im je pu{enje zabranjeno. Razvod braka
nije dozvoljen, a u vojsku idu, ali ne nose oru`je.
282
z a m k e
Hristova Crkva „Malo Kr{tenje”
283
z a m k e
Ivanov Salaviov. Sekretar zajednice je Savo D.
Glogovac.
Adventisti su osnovani 1844. godine u SAD. Ve}
narednih godina po izbijanju Gra|anskog rata u SAD,
tra`ili su da budu oslobo|eni od u~e{}a u ratu jer su
`eleli da ispo{tuju Bo`iju zapovest „Ne ubij”. U Prvom
svetskom ratu adventisti su u~estvovali u ratnim suko-
bima na raznim stranama. Reformatori su nastali 1914.
godine u Evropi otcepljenjem od adventista. U
Nema~koj za vreme Hitlera odbili su da idu u rat, pa su
zbog toga bili odvo|eni u koncentracione logore. Pored
ove razlike izme|u adventista i reformatora, reformatori
su vegetarijanci, dok se adventistima to samo
preporu~uje, ali im nije striktno nalo`eno. Teolo{ke
razlike su neznatne.
284
z a m k e
Slika 40 -
Reformski pokret adventista sedmog dana i
Zajednice sedmog dana adventista vrlo su sli~ne
verske zajednice (do 1951.godine to je bila jedna
zajednica), a onda je na inicijativu Nikoli}a, koji je tada
bio sekretar generalne konferencije, do{lo do rascepa.
285
z a m k e
Poslednjih godina ~ine se napori da se ove zajed-
nice ponovo ujedine.
Vrhovni organ Zajednice sedmog dana adven-
tista „reformski pokret” jeste generalna konferencija
~ije je sedi{te u Nema~koj, a predsednik je Kolumbijac
Henri Andreada. ^lanstvo je organizovano po zemljama
i unijama. Na svakih 250 ~lanova bira se po jedan
delegat koji predstavlja ~lanstvo u Generalnoj
konferenciji. Zajednica u SRJ pripada balkanskoj uniji
~ije je sedi{te u Sofiji, broji 1.000 ~lanova. Predsednik
balkanske unije je Bugarin Najdan Bo~ev,koji sa jo{ tri
delegata predstavlja uniju u Generalnoj konferenciji. U
nadle`nosti Generalne konferencije je i postavljanje
stare{ina,predsednika crkve. Tako je Generalna
konferencija procenila da se poslednjih godina u
zna~ajnoj meri osuo broj ~lanova ove zajednice u SRJ
te je imenovala Bugarina Antona Ivanova Salaviova za
predsednika i uputila ga u SRJ da konsoliduje crkvu i da
radi na ujedinjenju sa Reformskim pokretom sedmog
dana. Anton je po zanimanju zubotehni~ar i zavr{io je
misionarsku {kolu u Nema~koj. Do sada je obavljao
poslove misionara u Bugarskoj, a bio je i delegat ispred
balkanske unije u Evropi. Njegov boravak u SRJ finansira
Generalna konferencija.
Predsednik upravnog odbora - Dragan Stankovi}
- osnovao je 1997. godine svoju frakciju negiraju}i
pravo da se predsednik postavlja odlukom iz inostran-
stva. Aktuelni predsednik - Anton i sekretar Savo Glogo-
vac su, navodno, nastojali da pridobiju stare ~lanove da
bi im prepisali svoje nepokretnosti.
289
z a m k e
sa~injavaju ve}e zajednice, uglavnom na nivou
teritorija dr`ava. Unije se dele na dva ili vi{e polja.
Jedno polje predstavlja jednu lokalnu skup{tinu odnosno
crkvu, odnosno u teritorijalnom smislu jednu op{tinu ili
manje mesto. Rukovodstvo unije podle`e reizbornosti i
to (u na{oj zemlji) svake dve godine. Reizbornost na
nivou lokalnih crkvava je jednom godi{nje. Prilikom
promene lidera unije obavezno je prisustvo misionara
koje delegira Generalna konferencija iz Vird`inije. U
na{u zemlju su do sada dolazili uglavnom misionari iz
SAD, Rumunije, Nema~ke i Brazila. Ova zajednica se
finansira iz sredstava obavezne ~lanarine (ovo su
uglavnom simboli~na sredstva), zatim iz dobrovoljnih
priloga, a u principu, za krupnije poduhvate mo`e da se
ra~una na finanasijsku pomo} Generalne konferencije,
mada takvu pomo} do sada na{a zajednica nije
dobijala.
Osnovno u~enje Reformskog pokreta adventista
sedmog dana poklapa se sa u~enjem adventisti~ke
crkve.Me|utim, ~lanovi reformskog pokreta, za razliku
od adventisti~ke crkve, ne dozvoljavaju „nikakvo kom-
binovanje” i strogo se pridr`avaju na~ina `ivota koji je
propisan u Bibliji.
Sve{tenici reformskog pokreta nemaju posebnu
versku ode}u, ikone i verske relikvije. Zabranjeni su po-
roci kao {to su alkohol, droga, pu{enje. Seks je
dozvoljen samo u braku. Razvod nije dozvoljen. Ne
ubijaju `ivotinje. Vegeterijanci su na verskoj i
zdravstvenoj osnovi. Pored biljne hrane, smeju da jedu
jaja i piju mleko. U vojsku ho}e da idu, ali odbijaju da
nose oru`je.
Subotom im je zabranjeno da rade bilo {ta osim
da misle i razgovaraju o Bogu. ^lan ove zajednice
postaje se obredom kr{tenja koje se izvodi
zagnjurivanjem kandidata u teku}u vodu. Za kr{tenje
se tra`i minimum starosti koja se od strane sve{tenika
ove zajednice procenjuje na oko 15 godina. Obred
kr{tenja ima pravo da obavlja samo odabrano lice koje
290
z a m k e
se naziva rukopolo`eni propovednik.Ova verska
zajednica okuplja pripadnike svih nacija, rasa i vera.
Jehovini svedoci
292
z a m k e
^lanstvo je organizovano po „skup{tinama”. U
SRJ ima 51 skup{tina, a samo u Beogradu 13. Svoje
objekte nazivaju kraljevskim dvoranama (jer je Hrist
njihov kralj).
Skup{tinu, odnosno versku op{tinu, biraju glavni
odbori zajednice. Glavni odbor zajednice sa~injavaju tri,
a nekad i vi{e stare{ina. Stare{inama je direktno podre|
eno ~lanstvo.
Glavno sedi{te ove organizacije (centrala) u
svetu nalazi se u Bruklinu - dr`ava Njujork - SAD. Njoj
pot~injena podru`nica za Evropu nalazi se u mestu
Selters u blizini Frankfurta - Nema~ka.
Jehovini svedoci su nastali otcepljenjem od pro-
testantske crkve sredinom XIX veka. Aktivnost njenih
~lanova prenela se i na na{e prostore izme|u I i II
svetskog rata. Od 1956. godine zvani~no je priznata
verska zajednica u SFRJ.
Jehova (u izvornom zna~enju - onaj koji jeste) je
Bog. Isus Hrist je njegov sin i ujedno posrednik izme|u
Boga i ljudi. Ova zajednica nema nikakve verske
praznike i obrede. Ne veruju u zagrobni `ivot, ali „pouz-
dano znaju” da zaslu`ni vaskrsavaju. Prema njihovom
u~enju, telo i du{a su neodvojivi odnosno smr}u
fizi~kog tela umire i duh. Jehova odlu~uje o podobnosti
konkretne osobe te ako je podobna vaskrsava je u
identi~nom obliku. Pripadnici ove zajednice ne nose
nikakvu posebnu garderobu. Njihove KRALJEVSKE
DVORANE nisu ukra{ene relikvijama niti nekim
simbolima. Ritual kr{tenja je jednostavan samo se tra`i
minimum svesti o kome se izja{njava stare{ina. Deca
ispod 14 godina se retko kr{tavaju osim ako roditelji
nisu ~lanovi ove zajednice. Osnova u~enja je Biblija.
Smatraju da svaki ~ovek mora da bude odgovoran i
pred Bogom i pred dr`avom. U tom smislu maksimalno
vode ra~una o po{tovanju zakona dr`ave u kojoj `ive a
ne `ele da se ogre{e ni o medjunarodne propise.
Zajednica nema ~vrsto opredeljenje prema
slu`enju vojnog roka. To ostavljaju ~lanstvu na odluku.
293
z a m k e
Smeju da se `ene i udaju ali samo jednom. (@enama je
zabranjeno da budu u upravnom odboru.) Jedan od
zna~ajnijih grehova je ~ak i „flert o~ima” izme|u dvoje
koji nisu u braku. Ogor~eni su protivnici abortusa, a
za{tita protiv za~e}a je dozvoljena.
294
z a m k e
Postoje tri nivoa propovedanja. Objavitelji, pioniri
i specijalni pioniri. Objavitelji su zadu`eni da propove-
daju svoju veru u svakom momentu i prilici gde god se
na|u. Pioniri moraju da ispune bonus od najmanje 60
~asova slu`be na terenu (rad u parovima sa unapred
odre|enim planom teritorije koju moraju da pokriju). O
izvr{enim obilascima pi{u slu`bene bele{ke i dostav-
ljaju stare{ini. Specijalni pioniri su profesionalci koji
mogu da dobijaju nadoknadu za svoj rad i imaju pravo
na godi{nji odmor. Obaveze specijalnih pionira su da
ispune bonus od minimum 140 ~asova slu`be na
terenu.
^lanovi ove zajednice su pripadnici svih na-
cionalnosti koje `ive na na{im prostorima.
Jedan od stare{ina ove zajednice u Ni{u i Les-
kovcu je dr`avljanin Nema~ke Valter [hel koji u SRJ `ivi
od 1945. godine.
U Beogradu boravi u svojstvu misionara i misio-
nar iz Kanade - Danijel D`en Pol Niza sa suprugom He-
len.
295
z a m k e
296
z a m k e
297
z a m k e
298
z a m k e
Ime ove organizacije uzeto je zbog religiozno filo-
zofskog u~enja koje se oslanja na vede - odnosno svete
knjige Brahmina u Indiji. U su{-tini ono se svodi na zala-
ganje za apsolutno jedinstvo svih `ivih bi}a na svetu i
jedno je od najpopularnijih u~enja u Indiji. Sledbenici
ovih religiozno-filozofskih sistema u svetu su poznati
pod imenom Hari Kri{na. Hari Kri{nu je osnovao Indijac
Bhktivedanta Svami Prabhupada 1966. godine u SAD.
Broj ~lanova ove verske zajednice u svetu ra~una se
na vi{e miliona. Trenutno je njihova aktivnost najvi{e
izra`ena na prostorima biv{eg SSSR-a, naro~ito u pra-
voslavnim republikama.
299
z a m k e
poku{ava da o`ivi rad zajednice. Sekretar Nenad
Miju{kovi} nalazi se u Beogradu. Procenjuje se da tre-
nutno ima najvi{e trideset ~lanova ove zajednice
300
z a m k e
S obzirom na to da je grupa Nitjananda o`i-
vljavala staru indijsku muziku u kojoj su tonovi odabrani
tako da njihova rezultiraju}a frekvenca izaziva
opu{tenost kod slu{alaca (dovo|enje u alfa stanje),
muzika ove grupe je postala predmet interesovanja
nekih na{ih zvani~nih psihoterapeuta. Tako je, na
primer, zabele`en nastup ove grupe u du{evnoj bolnici
“Dr Laza Lazarevi}” (pod nadzorom neuropsihijatra
Bjelogrli}a),gde su navodno postignuti zna~ajni
rezultati, odnosno, uspeh se sastojao u tome {to je
postignuto stanje da du{evni bolesnici budu potpuno
mirni oko jedan ~as - koliko je i trajao nastup grupe.
^lanovi Hari Kri{ne su apoliti~ni. Praktikuju stil
`ivota podre|en njihovom bogu - Kri{ni. Veruju u rein-
karnaciju i zakon karme (lo{a i dobra dela ~oveka odre|
uju kasniji oblik reinkarnacije). Seks je dozvoljen samo u
braku i to isklju~ivo radi potomstva.Ovo odbija veliki
deo simpatizera da postanu strogi ~lanovi, ali u isto
vreme deluje kao „spas” za mnoge tinejd`ere koji su
do`iveli prva nepovoljna iskustva. Po njihovom u~enju
du{a postoji u svim bi}ima, pa je stoga strogo
zabranjeno da se jede meso (`ivotinja, riba, ptica i
svega `ivog). Biljke tako|e imaju du{u (emocije), ali je
~lanovima Hari Kri{ne dozvoljeno da ih jedu uz
prethodni verski obred ~ija se su{tina svodi na to da ih
oni zapravo ne jedu ve} ih `rtvuju Kri{ni.
Ne piju,ne pu{e, ne u`ivaju drogu, ukratko, odr-
`avaju visoke eti~ke standarde. Poroke i sve ono lo{e u
sebi elimini{u svakodnevnim praktikovanjem meditacije
(na po~etku jednom, a kasnije i po vi{e puta na dan)
koja se sastoji u ponavljanju mantre i po nekoliko hiljada
puta u toku jedne meditacije.
Hristova crkva
302
z a m k e
nije ali se za to tra`i minimum svesti (kao i kod
Mormona) pa je stoga zabranjeno kr{tenje dece.
Aktivnost ~lanova ove crkve u R. Srbiji zapo~ela
je pre oko 10 godina,odnosno dolaskom ameri~kog
misionara D`eksona Geri Lin (JACKSON GARY LYNN),za
koga ujedno mo`emo re}i i da je jedan od osniva~a ove
crkve u na{oj zemlji. Do sada je u Beogradu boravilo 12
misionara - ameri~kih dr`avljana.
Hristova crkva nema strogu hijerarhiju ve} su sve
zajednice nezavisne i saradnja je isklju-~ivo na
dobrovoljnoj osnovi. Stare{ine zajednice iniciraju
stru~no-konsultativne skupove na svake ~etiri godine
koji se po pravilu odr`avaju u Evropi. Aktivnost i svoju
uskla|enu opredeljenost prema brojnim pitanjima
~lanovi ovih crkava sti~u na zajedni~kom univerzitetu
koji se nalazi u SAD.
Hristova crkva se primarno finansira dobrovolj-
nim prilozima, a zna~ajna sredstva sti~u se i napla}i-
vanjem {kolarina na univerzitetu.Pojedine zajednice su
sasvim samostalne u pogledu odlu~ivanja o finan-
siranju svojih misionara u njihovim misijama po svetu.
Tako D`eksona i Makspadena finansiraju njihove
mati~ne zajednice iz Teksasa.
Pristalice ove crkve su iz svih slojeva, mada ipak
preovla|uju intelektualci. Crkva je nadnacionalna a
spremna je da prihvati i ljude drugih vera. Me|u ~lano-
vima ove crkve u Beogradu ima i pravoslavaca i katolika
i muslimana (iz na{e biv{e republike), a u poslednje
vreme medju ~lanovima se nalazi jedan Afrikanac,
zatim Palestinac kao i Iranac koji pripada Zaratustri
(jedna od najstarijih verskih zajednica - pre Hrista).
Novoapostolska crkva
303
z a m k e
Todora Dukina Novoapostolska crkva ima i svoj objekat
(crkvu) u mestu Bo|ani kod Ba~ke Palanke.
Novoapostolska crkva je nastala 1863. godine u
Engleskoj, odvajanjem od Crkve Isusa Hrista. Ubrzo se
njeno u~enje pro{irilo na ceo svet. Osniva~ crkve je Fri-
drih Vilhelm [varc. Sada{nji lider je [vajcarac Rihard Fer.
Centrala ove verske zajednice nalazi se u [vajcarskoj.
Prema poslednjim informacijama u svetu ima oko ~etiri
miliona ~lanova ove crkve. Najbrojniji su u Zambiji, gde
se ra~una da ih ima skoro dva miliona.
Novoapostolska crkva je osnovana u Srbiji pre 10
godina. Osniva~ je Marinko [o{a - dr`avljanin Hrvatske,
o`enjen Austrijankom Kristom, po zanimanju je autome-
hani~ar. Marinko je do{ao iz Zagreba po nalogu
centrale iz [vajcarske. Sredinom 1990. godine, posle
uspe{no obavljenog posla, vratio se u Zagreb, a za
sve{tenika je izabran Zoran Bo`i}.
U Beogradu trenutno ima oko 60 ~lanova ove za-
jednice, a u Republici Srbiji ukupno oko 200. U Crnoj
Gori ih za sada nema. Kao gosti ove zajednice ~esto do-
laze misionari iz skoro svih delova Zapadne Evrope. Pos-
lednji su bili 2.2.1993. godine Apostol Bot i Hobert
Rickert iz Nema~ke. Doveo ih je sve{tenik Georgijevski
iz Skoplja.
Ovo je internacionalna crkva. Osnovali su do
sada svoje zajednice u 170 zemalja, a osnovni cilj jeste
ujedinjenje svih vera u jednu-hri{-}ansku. Nemaju
posebnu garderobu, niti crkvene relikvije. Njihov jedini
znak je krst koji izranja iz vode - a iz njega sunce. Od
drugih zajednica se razlikuju po svojim obredima: sveto
kr{-tenje, sveta ve~era i sveto zape~a}enje. Od toga je
najinteresantnije sveto kr{tenje koje je „sastavni deo”
duhovnog preporoda i potrebni preduslov za primanje
svetog duha, {to je zapravo savez izme|u ~oveka i
Boga.
Osim verskih zakona, pristalice ove zajednice
nemaju neke druge posebne zakone tako da im je
dozvoljeno da piju (u normalnim koli~inama), pu{e,
304
z a m k e
`ene se i razvode, ~ak je dozvoljen i abortus u odre|
enim slu~ajevima (npr. kada je neposredno ugro`en
`ivot majke). Smrt je normalna pojava kao i ro|enje te
se sahrane nazivaju „pogrebnim sve~anostima”.
Organizaciona struktura je zasnovana na strogoj
hijerarhiji. Osnovna verska zajednica je op{tina. Glavno
vo|enje svih novoapostolskih op{tina je u nadle`nosti
veleapostola. Op{tine se organizuju u srezove i podsre-
zove koje predvode sreski apostoli. Vi{e podsrezova
mo`e da se stavi pod upravu jednog episkopa koji
poma`e apostolu u njegovom radu unutar apostolskog
sreza.
Zvanja u ovoj zajednici su slede}a: veleapostol,
pomo}nik veleapostola, sreski apostol, apostol, episkop,
sreski stare{ina, pastir, op{-tinski evan|elista,sve{tenik,
|akon i pod-|akon.
Novoapostolska crkva se finansira iz dobrovoljnih
priloga a najzna~ajnija sredstva se dobijaju iz centrale
u [vajcarskoj. Odatle je i dobijen novac za izgradnju -
kupovinu njihovih objekata. Izgleda da novac za ovu
crkvu ne predstavlja problem.Tako,prema izjavi Zorana
Bo`i}a, za svaki odlazak u crkvu u Bo|anima on uzima
rent a kar na ra~un svoje crkve koja, uostalom, snosi i
sve druge tro{kove.
Od propagandnog materijala najzastupljeniji je
~asopis „Na{a familija” koji se {tampa u Hrvatskoj i
Nema~koj na hrvatskom jeziku. Glavna literatura „Pi-
tanja i odgovori o novoapostolskom verovanju” {tampa
se }irilicom u Frankfurtu, a izdava~ je me|unarodni
apostolski savez u Cirihu.
Misionar Marinko [o{a je iz Srbije, po nalogu
svoje centrale, oti{ao na zadatak u Sloveniju, te se
o~ekuje da se sli~na op{tina osnuje i tamo.
305
z a m k e
Udru`enje Sai centar za univerzalni duhovni raz-
voj i obrazovanje nastalo je od dela ~lanova Udru`enja
za grani~na podru~ja nauke i ekologije - Nikola Tesla.
Po~elo je sa radom 1991. godine. Sedi{te udru`enja je
u MZ Cvetni trg, Ulica Djure Salaja br. 9. Predsednik
udru`enja je Mladenka Matovi}. Udru`enje broji oko 70
stalnih ~lanova, a u stanju je da okupi mnogo ve}i broj
simpatizera.
Na jednim vi{estrana~kim izborima ovaj centar
je pod nazivom Jugoslovenski centar za univerzalni du-
hovni razvoj i obrazovanje stupio u koaliciju sa Pedago{-
kom strankom Jugoslavije, Narodnom socijalisti~kom
strankom i Demokratskom zajednicom vojvo|anskih Ma|
ara - za otad`binu, stvoriv{i Demokratski blok.
Sai centar ubrzo je raskinuo koaliciju sa Demok-
ratskim blokom jer su navodno preostale partije tog blo-
ka u prvi plan stavile borbu za vlast.
Osnovni proklamovani ciljevi centra su:
- uspostavljanje duhovnog jedinstva svih jugoslo-
venskih naroda i svih naroda sveta,
- izgradnja dru{tvenih odnosa na principima
ljubavi, mira, razumevanja i po{tovanja,
- pribli`avanje duhovne nauke ~oveku,
- o~uvanje zdrave planete Zemlje i uspostav-
ljanje i odr`avanje zdravlja za sve oblike `ivota na njoj,
- izgradnja razvijenog dru{tva na svim nivoima
postojanja,
- progla{avanje Beograda „gradom mira i
ljubavi” a Jugoslavije „zonom mira u kojoj se zabranjuje
upotreba oru`ja, nasilja i zloupotrebe svih vrsta”.
Ukratko, ovo je pokret za ekologiju ali ne samo u
fizi~kom ve} i u duhovnom smislu (ekologija uma i
svesti).
Centar neguje duhovnu politiku i isklju~ivo sa tih
programskih osnova u~estvuje u politi~kom `ivotu
na{e zemlje. Prire|uje razne manifestacije za Dan
306
z a m k e
planete Zemlje. Inicijatori su ~estih vi{estrana~kih
skupova pod parolom „Za mir, demokratiju i
Jugoslaviju”. Na osnovu dugoro~nog projekta duhovnog
obrazovanja planiraju izgradnju duhovnog univerziteta
na u{}u Save u Dunav. Zala`u se za ukidanje proizvod-
nje oru`ja. Javnosti se ~esto obra}aju saop{tenjima u
kojima se proklamovani ciljevi stavljaju u kontekst aktu-
elnih doga|aja i sa jasnom porukom da „ako `eli{ graditi
mir, postigni ga prvo u sebi”.
Mladenka Matovi} je vi{e godina bila predsednik
Jugoslovenskog udru`enja radiestezista i bioenergeti~a-
ra. Ona je zatim svoju aktivnost usmerila na izu~avanje
grani~nih podru~ja nauke. Do sada su na njoj vr{eni
eksperimenti od strane nekoliko na{ih lekara
(neuropsihijatar Jovanovi} i dr). Cilj eksperimenta bio je
„dokazivanje mogu}nosti voljne izmene rada
elektromagnetnih talasa mozga”. Nesumnjivo je da je
veliki uticaj na ~lanove ovog centra imao Sai Baba, zato
ispred imena centra stoji i Sai.
Kako bi pomogla gra|anima da ne razmi{ljaju o
ratu i bombardovanju Beograda (jer aktivnim razmi{lja-
njem oni zaista mogu da dovedu rat u Beograd) i da
sa~uvaju svoje zdravlje i pozitivne emocije, Mladenka je
uspostavila „svoj energetski kanal ljubavi i zdravlja”. Ko
`eli da se priklju~i u mogu}nosti je svako ve~e od 21
~as (pa u narednih 20 min). Dovoljno je samo da se
opusti u svom domu i izrekne `elju da se priklju~i na
kanal „ljubavi i zdravlja”. Navodno su mnogi na ovaj
na~in pobolj{ali svoje zdravstveno i emotivno stanje.
Organizacija se finansira iz doprinosa koji su
uglavnom jedva dovoljni da pokriju tro{kove uzimanja u
zakup objekata i {tampanja materijala. Nastoji da se
pove`e sa sli~nim organizacijama u svetu.
Nazareni
Slobodna crkva
310
z a m k e
Sedi{te ove organizacije nalazi se u Beogradu u
ulici Omladinskih brigada br.6, Novi Beograd. Predsed-
nik je Ljiljana Kova~evi}, sekretar Verica Selakovi}. Os-
niva~ i najverovatnije duhovni vo|a Jovica Petrovi} je
diplomirani politikolog i ekolog. Sa Nevenom Leskovac i
stranim ulaga~ima osnovao je firmu - preduze}e za
ekolo{-ki in`enjering, projektovanje i konsalting. Predu-
ze}e deluje u okviru Life design centra koji se tako|e
nalazi u Omladinskih brigada br. 6. Aktivnost ovog
preduze}a svodi se na izgradnju ekocentra, odnosno
centra (stambenih i drugih objekata) gde su eliminisani
svi oblici {tetnog zra~enja (zra~enja geopatolo{kih
zona, zra~enja elektri~-ne energije, kosmi~ka zra-
~enja, itd.).
Udru`enje trenutno ima oko 50 ~lanova (u Beo-
gradu). Broj ~lanova van Beograda je zanemarljiv.
Cilj aktivnosti je postizanje mira opu{tenosti i
sre}e, put ljubavi i savr{enstva i apsolutna sloboda i
apsolutna odgovornost pred svima (i pred bogom i pred
ljudima). Ciljevi se ostvaruju metodom relaksacije, kon-
centracije i vizuelizacije. Koriste svoje molitve koje pred-
stavljaju esencijalni oblik svih drugih molitvi. Nemaju
mantru u klasi~nom smislu ({ifra data od gurua).
Oblast interesovanja je vrlo {iroka, naj{ire
re~eno smisao `ivota uop{te i smisao postojanja
pojedinca. Izvori u~enja su sve tradicionalne i
alternativne metode i u~enja. Nabroja}emo neke od
konkretnih sfera interesovanja: hiromantija, astrologija,
hromoterapija, akupresura, zra~enje kristala, itd. S
obzirom na to da se ~lanovi ove organizacije trude da
na sve ovo gledaju isklju-~ivo sa nau~ne strane (u tom
smislu anga`uju najpoznatije stru~njake iz raznih
oblasti), mo`emo re}i da im je kao uzor formiranja
poslu`ila Sajentologija (mo}na pseudohri{}anska grupa
koja neguje kulturu, ideologiju, filozofiju i teologiju).
311
z a m k e
Sedi{te Crkve bo`ije - glavno stare{instvo
Savezne Republike Jugoslavije - nalazi se u Beogradu, u
ulici Strumi~koj br.55. Glavni stare{ina ove crkve je
Mijajlo Andreji} iz Karanovaca. Sekretar crkve je Veljko
Bogdanovi} iz [idskih Banovaca. Lokalnu Crkvu bo`iju u
Beogradu predstavlja pastor Stevan Kop~ok.
U Beogradu crkva ima oko 50 svojih ~lanova,
dok u SRJ (uglavnom u Srbiji) oko 300. U Beogradu
postoji samo jedan objekat, dok u SRJ ima oko 20 -
uglavnom u nacionalno me{ovitim sredinama - Voj-
vodina.
Sedi{te ovih verskih zajednica za Evropu nalazi
se u mestu Obersulm u blizini [tutgarta - Nema~ka. Me|
unarodno sedi{te nalazi se u SAD u mestu Klivlend -
dr`ava Tenesi.
Crkva bo`ija je osnovana 1886. godine u
Klivlendu - dr`ava Tenesi, SAD. Nastala je reformom
baptisti~ke crkve, pa im je i u~enje sli~no. Jedna od
glavnih razlika jeste verovanje u „kr-{tenje duhom
svetim”, nakon ~ega je „odabrani ~lan” (normalno
posle dovoljno molitvi) sposoban da isteruje |avole, le~i
i ~ini sli~na ~uda.
Izme|u I i II svetskog rata na na{im prostorima
svoju aktivnost je bele`ila Hristova duhovna crkva-
nogoprani. Odvajanjem jednog dela ~lanstva od te
crkve postala je Crkva bo`ija koja se priklju~ila Interna-
cionalnoj crkvi bo`ijoj 1968. godine. Iste godine Crkva
bo`ija je ustanovljena u Beogradu i Vinkovcima, s tim
{to je u Vinkovcima bilo sedi{te glavnog stare{instva.
Godine 1978. odvaja se grupa s Du{kom Petrovi}em na
~elu i osniva svoju Slobodnu crkvu.
Godine 1992. Crkva bo`ija se odvaja od centrale
u Vinkovcima i sedi{te glavnog odbora se preme{ta na
teritoriju Savezne Republike Jugoslavije.
Crkva se uglavnom finansira dobrovoljnim prilo-
zima i dobrovoljnim „desecima”.Prisutna je i pomo}
srodnih crkava iz inostranstva. Saradnju sa centrima za
Evropu i svet ostvaruju posredstvom misionara.
312
z a m k e
Godi{nje ovu crkvu pose}uje desetak misionara koji
ostaju po nekoliko dana.
U Beograd dolazi misionar svetske misije iz SAD -
Gari [acvel. Gari ima preporuke svoje crkve za rad sa
mladima u crkvi (muzika, razmena iskustava, itd.).
Karakteristi~ni verski obredi su:
- deljenje svete ve~ere (pri~esti) sa slu`-bom
nogopranja,
- prino{enje male dece Gospodu,
- kr{tenje odraslih u vodi,
- molitva za bolesne ~lanove sa pomazanjem
uljem, itd.
Slika 48
- Jugoisto~na upravna oblast, sedi{te u
Beogradu u ulici Bo`idara Ad`ije br. 4,
- Severna upravna oblast, sedi{te u Novom Sadu.
Predsednik Sergej Maleti}, nastanjen u Novom Sadu, u
ulici Papa Pavla br. 12.
- Ju`na upravna oblast, sedi{te u Ni{u, u ulici 7.
jula 21. Predsednik Radule Ba{i},
313
z a m k e
- Jugozapadna upravna oblast ~ije sedi{te je iz
Sarajeva preme{teno u Beograd, odnosno od izbijanja
sukoba u Bosni upravu nad ovom oblasti preuzeo je
Glavni odbor u Beogradu.
HRI[]ANSKA ADVENTISTI^KA CRKVA ima svojih 5
objekata na teritoriji Beograda, od kojih je jedan fakultet
sa internatom (na Banovom Brdu), gde je sme{teno oko
50 studenata. Na teritoriji SRJ ima oko 50 objekata
(najvi{e u Vojvodini). Prema poslednjim procenama ova
verska zajednica ima oko 6.000 ~lanova u Beogradu i
oko 80.000 u SRJ.
Svetsko sedi{te HAC-a, odnosno generalna kon-
ferencija, nalazi se u Va{ingtonu-SAD. Na njenom ~elu
nalazi se Robert Folkenberg. Generalnu konferenciju
~ini 12 divizija odnosno odeljenja. HAC u SRJ pripada
transevropskom odeljenju ~ije se sedi{te nalazi u
Londonu. Na njenom ~elu je Holan|anin Jan Polsen.
U okviru HAC-a deluje humanitarna organizacija
ADRA-Adventisti~ki dobrovoljni rad. Njeno sedi{te je ta-
ko|e u Bo`idara Ad`ije br.4 u Beogradu. Direktor je Milan
[u{uli}.
HAC ima i svoju izdava~ku delatnost kojom ruko-
vodi profesor Zdravko [or|an, koji je istovremeno i
glavni i odgovorni urednik ~asopisa „Znaci vremena”.
HAC je nastala (na {irim prostorima) oko 1900.
godine. Pre Drugog svetskog rata nije mogla da bude
registrovana kao verska zajednica ve} kao dobrotvorno
dru{tvo.
314
z a m k e
315
z a m k e
dobra i zla. Me|utim, to ne mo`e ve~no da traje i kako
se Zemlja pribli`ava svome kraju, sve sile zla se
ujedinjuju i pripremaju za kona~nu bitku. ^as kona~ne
armagedonske bitke samo {to nije kucnuo. Nju ejd` po-
kret se ujedinio sa znacima i ~udesima i predvo|en
sotonom nastoja}e da ukloni sa lica zemlje sve koji
odbiju da prihvate novi svetski poredak.
Sama armagedonska bitka u po~etku }e izgle-
dati kao sotonina pobeda (pobeda novog svetskog
poretka) me|utim,tada }e se pojaviti Isus i bo`iji narod
bi}e spasen. Pod pojmom bo`iji narod adventisti po-
drazumevaju hri{}ansku crkvu neokaljanu od uticaja
Vatikana, protestantizma i nju ejd` pokreta. Mrtvi sveci
vaskrsavaju i zajedno sa pravim hri{}anima penju se u
bo`iji grad.
Oni koji `ele da pre`ive armagedonsku bitku i odu
u bo`iji grad moraju da u~ine sve kako bi Isus postao
gospodar njihovog `ivota.U tom smislu dovoljno je da ih
bog voli ({to je o~igledno, jer da ih ne voli ne bi zbog
njih `rtvovao svog jedinog sina Isusa), zatim da dopuste
svetom duhu da ih vodi pokajanju (odvajanje od greha i
`aljenje zbog po~injenih gre{aka), da priznaju svoje
grehe samo bogu a ne bilo kom drugom ljudskom bi}u i
na kraju da pozovu Isusa u svoj `ivot.
Sve ovo mora da bude spontano, a ne nametnu-
to. Zatim, svaki ~ovek mora da odvoji dovoljno vre-
mena i posveti ga svom Isusu. Bo`ija namera prilikom
davanja subote nije bila odmor ve} razvoj dubokog i
trajnog odnosa izme|u ~oveka i boga. Sotona je naterao
crkvu u srednjem veku da subotu preina~i u nedelju
kako bi oslabila ~vrsta veza izme|u ljudi i boga.
Adventisti slu`e vojsku sa oru`jem, iako su u prin-
cipu neborci. Nemaju kipove i ikone.
316
z a m k e
baptisti~ke crkve kao ekstremista 1978. godine. Ime
sekte je zamenjeno u Family of love (Porodica ljubavi),
ali je poslednjih godina opet aktuelno ime - Deca bo`ja.
Po~etna aktivnost ove sekte zabele`ena je u
ju`nim delovima SAD. Postali su ubrzo poznati po
specifi~nom na~inu regrutovanja novih ~lanova.
Naime, `enski ~lanovi sekte vrbovali su nove ~lanove
(mu{karce) flertuju}i sa njima i nude}i im druge
„seksualne usluge”, zbog ~ega su i dobili (`enski
~lanovi) nadimak „prostitutke za Isusa”.
Pored Biblije koriste i Moova pisma (Mo je popu-
larni naziv njihovog lidera Dejvida Berga). Ova uputstva
imaju ve}i zna~aj od Biblije, jer se u njima daju konkret-
ne instrukcije za prakti~no postupanje po Bibliji. Pisma
su vrlo duga i naj-~e{}e seksualno orijentisana. U njima
Mo podsti~e seksualne aktivnosti svojih ~lanova
ohrabruju}i ih ~ak i na biseksualnost.
Novi ~lanovi postaju potpisivanjem „revolucio-
narnog ugovora” kojim postaju „vlasni{tvo Bo`ije
dece”.^lanovi se nikada ne ostavljaju sami (najmanje
dvoje mora uvek da ih bude).
Zabranjeni su negativni komentari.Upori{ta naj-
~e{}e tra`e po srednjim {kolama. Stanuju u zakup-
ljenim ku}ama uglavnom na periferiji gradova. Svaki
~lan ima ranac u kome su sve njegove stvari i svi su
uvek spremni za „evakuaciju pod uzbunom”.
U Republici Srbiji njihova aktivnost prvi put je
zabele`ena 1985. godine, kada su u Beograd doputovali
misionari Bo`ije dece iz SAD - Makdonald Kenet Brus i
njegova supruga Makdonald Agnes. U kampu „Ko{ut-
njak” sastali su se sa ameri~kim dr`avljaninom Polom
Balo{em koji je, prema na{im saznanjima, zadu`en za
zemlje Isto~ne Evrope. Misionari Bo`ije dece su tom pri-
likom poku{ali da zadobiju nove ~lanove me|u rumun-
skim i albanskim izbeglicama koji su o tro{ku VKI bili
sme{teni u kampu „Ko{utnjak”.
Aktivnost ove sekte ponovo je evidentirana u
toku 1992. godine kada su u Beograd ponovo do{li
317
z a m k e
misionari Bo`ije dece. Tom prilikom uspeli su da
zavrbuju ~etiri devojke iz Beograda i da ih odvedu u
Ma|arsku odakle je trebalo da ih posle {est meseci
prebace u Italiju - Peru|u na „vi{i kurs”.
Prema neproverenim podacima, broj na{ih dr`av-
ljana koji su zavrbovani od strane Bo`ije dece znatno je
ve}i (oko stotinu).
Ova sekta odr`ava kontakte sa sli~nom fun-
damentalnom evangelisti~kom grupom Novi `ivot koja
je tako|e aktivna u Beogradu.
Sukio Mahikari
321
z a m k e
sali su u okviru pentekostne crkve, a dopunom statuta i
registracijom kod SIV-a, Odsek za verske poslove,
po~inje da radi kao nezavisna crkva. Nakon smrti
Slobodana, Asterija se udaje za Budimira Jaki}a sa kojim
nastavlja da vodi crkvu u Ul.Maksima Gorkog br. 19, na
istim na~elima kao i pentekostna crkva. Pre vi{e godina
Budimir i Asterija su se odselili u [tip gde su osnovali
novu Crkvu skup-{tine Bo`je. U periodu kada nije bilo
Budimira i Asterije crkva nije funkcionisala sve do l996.
god. kada su je aktivirali Mane i Du{anka Koruga,
dr`avljani Australije srpskog porekla. Mane je na
preporuku prozviterija ove crkve u Australiji postavljen
za pastora u Beogradu. Centrala ove crkve nalazi se u
Springfildu - Misuri u SAD, a njom rukovodi vrhovni
prozviterij koji se bira na svake dve godine na
skup{tinama od sedam ~lanova. Ovaj prozviterij ima
pravo da rukopola`e nove pastore koji pre toga moraju
da zavr{e tri godine biblijske {kole i da imaju radni sta`
u crkvi. Lokalne crkve imaju autonomiju da izmedju vi{e
kandidata koje predlo`i prozviterij izaberu svog pastora.
Takodje i one imaju odbor koji se bira na godinu dana i
ima neparan broj ~lanova u koji obavezno ulaze pastor i
njegov zamenik, a broj ~lanova odbora zavisi od
veli~ine crkve.
Sedi{te je u Ul. Prote Mateje br. 44 u, a slu`ba se
odr`ava u SC “[umice”, Ustani~ka br. 125/1. Finansiraju
se iz priloga vernika kojih u Beogradu i Pan~evu ima
oko 100 i od pomo}i pentekostnih crkvi iz celog sveta.
U okviru ove crkve funkcioni{e i humanitarno
udru`enje gra|ana “Milosrdni Samarjanin” koje je regis-
trovano kod Saveznog ministarstva pravde 1997. i ima
sedi{te u prostorijama crkve. Predsednik je Mane Koru-
ga. Ovo udru`enje je do sada u vi{e navrata donosilo
humanitarnu pomo} u SRJ.
322
z a m k e
[ri ^inmoj
323
z a m k e
od sportskih i drugih priredbi, kao i od poklona i
zave{tanja.
^lanovi ovog centra se bave:
- integralnom jogom (rad na svim delovima bi}a,
meditacija, kontemplacija);
- hata jogom (samo fizi~ke ve`be);
- biharskom {kolom joge (vrsta satjananda joge);
- nidra jogom (vrsta svesnog sna, imaju sli~an
program kao biharska {kola);
- holisti~kom jogom (osniva~ ^arls Berner).
325
z a m k e
326
z a m k e
PRILOG
327
z a m k e
328
z a m k e
329
z a m k e
330
z a m k e
331
z a m k e
332
z a m k e
333
z a m k e
334
z a m k e
335
z a m k e
336
z a m k e
337
z a m k e
338
z a m k e
339
z a m k e
340
z a m k e
341
z a m k e
342
z a m k e
INDEKS
12 veličanstvenih............................................... .................161, 162, 163, 165, 166
3HO.............................................................................................. .....................170
Abigejl Folger....................................................................................... .............200
Abraham Linkoln..................................................................................... ............41
Abraksas...................................................................................... ......................155
AC/DC.................................................................................................. .............254
Adam Vajshaupt...................................................................................... .............16
ADM. ROSCOE H. HILLENKOETTER (MJ-1)..................................... ..........163
Adolfo de Hesus Konstanco.................................................................... ...........196
AEA tehnologija............................................................................................... ..210
AEC................................................................................................... ................165
AIVAZ............................................................................................ ...................275
Ajdentifaj............................................................................................ ...............210
Ajzenhauer...................................................................... ...................159, 160, 161
Al Mils..................................................................................................... ..........189
Alen Čak.............................................................................................. ..............103
Alen Frej.................................................................................. ..................101, 109
Alister Krauli................................................................................. ....................152
Amador Atilano.............................................................................................. ....201
Amnesti internešenel................................................................................. .........221
Ananda Marga............................................................................................... .....169
Anatmananda................................................................................... ..................169
Anton Ivanov Salaviov.................................................................................. .....284
Anton la Vej..................................................................................... ..................154
Anton Levi............................................................................................ .............251
Armagedon........................................................................................................ .132
Aron le Baron.................................................................................................. ...196
Artasastra............................................................................................... ..............53
Atlantide...................................................................................... ......................144
Aum....................................................................................... ....................169, 197
Aum Shin Rikyo.......................................................................... ......................169
Avatar............................................................................................................. ....169
Averi.............................................................................................. ....................202
bajer...................................................................................................... ...............36
Bantu................................................................................................................. ...39
Bendžamin Spok................................................................................. ...............219
Bernar Baruh.................................................................................................. ......17
Beukt Vedelmajn.................................................................................... ............319
Bil Brajt.................................................................................................... ..257, 258
Bilderberzi....................................................................................... ....................17
Bilthoven.......................................................................................................... ..266
Blasphemt-Fallen............................................................................... ................254
Boa Šorta..................................................................................... ......................148
343
z a m k e
Boba Riksa................................................................................................. ........191
bog.............................................................................. .......................252, 316, 321
Bog............................................................ ....55, 139, 141, 174, 202, 250, 272, 293
Boni Lu Trustdejl............................................................................... ................194
Božija deca..................................................................................................... ....316
Božja deca.................................................................................................... ......169
Brahmanande Saras Vati.................................................................................. ...287
Branch Davidians...................................................................................... .........169
Britiš Telekom.......................................................................................... ..........110
Bruderhof Communities............................................................................. ........169
Burundanga.................................................................................................. ........91
burundange................................................................................... .......................91
Campus Advance................................................................................................ 169
Campus Christian Movement................................................................... ..........169
CCTV................................................................................................... ......212, 213
Cellmark Diagnostics.............................................................................. ...........210
Celosvilu................................................................................................ ............242
CFR.................................................................................................. ........16, 17, 18
CIA............................... ....12, 13, 17, 97, 98, 99, 112, 114, 115, 116, 189, 218, 220
Cicerona....................................................................................................... ........39
Concerned Christians........................................................................ .................169
Cooneyites.................................................................................... .....................169
Crkva skupštine božije........................................................................ ...............321
Dalas Airtel........................................................................................ ................166
Damjan Vejn Ehols.......................................................................................... ...203
Daniel Man................................................................................... .....................107
Danijel Džen Pol................................................................................... .............295
Danijela Akersa........................................................................................ ..........258
Datlev Bronk............................................................................................... .......163
David Bodit.................................................................................................. ......280
David Koresh...................................................................................... ...............169
Davidove zvezde........................................................................................ ..........55
Degarin......................................................................................... .....................191
Dejvid Mozis Berg............................................................................... ..............316
Dejvidu Banisaru................................................................................................ 212
Dekster Džeger................................................................................................. ..146
Del pas................................................................................................ ...............151
dr Bronks..................................................................................... ......................164
Džej Sebring................................................................................ ......................200
Džejkob Delašt............................................................................................. ......205
Džejms Kjevit.................................................................................. ..................108
Džejmsa Forestala................................................................................... ...........163
Džejn Fonda.............................................................................................. .........219
Džejn Roberts..................................................................................................... 142
Džejson Blejk Brint....................................................................................... .....202
Džejson Boldvin............................................................................................... ..203
Džekija Andersona........................................................................... ..................115
344
z a m k e
Dženet Reno.................................................................................................. .....191
Džerald Lajt.................................................................................... ...................160
Džeš Pursel................................................................................... .....................144
Džesi Lojd Miskili....................................................................... ......................203
Džima Džonsa............................................................................................ ........136
Džo Rizner............................................................................................ .............202
Džon D. Rokfeler..................................................................................... ............17
Džordž Buš................................................................................... .....................270
Džozef Fiorela................................................................................................. ...205
Džozef Kibvoters............................................................................. ..................190
Eventide clockworks SAD............................................................... ..................255
Freedom of Thought Foundation............................................................... .........109
Geri Lin............................................................................................... .......302, 303
Gilis Patrik Flanagan.................................................................................... ......101
Helene Blavacki.................................................................................... .............152
ISKCON...................................................................................... ......................169
ITT............................................................................................ .................112, 218
J. K. Van Balen................................................................................................ ...130
J. P. Morgan................................................................................... ......................17
J. Z. (Džudi Zebra) Vitez.............................................................................. ......144
Jakov Kofi..................................................................................................... .....278
Jan Polsen...................................................................................... ....................314
Jehovini svedoci........................... .............48, 49, 50, 133, 292, 293, 294, 296, 297
JEHOVINI SVEDOCI...................................................................... .................242
Jejl.................................................................................................................... ..100
Jelena Kuzina.......................................................................................... ...........204
Jim Roberts Group............................................................................ .................169
Jonestown................................................................................... .......................170
Josefa A. Majera............................................................................................... ..108
Jozef di Mambro.............................................................................. ..................192
Jozef Šarp............................................................................................. ......101, 109
Jozef Smit.................................................................................................. .129, 131
Juta.................................................................................................... .........243, 246
Kabala...................................................................................................... ..........266
kafetin.................................................................................................... ..............36
Kalifornije.................................................................................................. ........246
Kaliforniji................................................................................... ........144, 187, 189
kamajors......................................................................................................... ....196
Kameron..................................................................................................... ..99, 100
Kanalisanje.................................................................... .............139, 140, 141, 143
kapija........................................................................................... ......................190
Kapija raja..................................................................................................... .....194
Karden D`on D`ozef........................................................................................ ...282
Karen Hovel.............................................................................................. .........202
Karl Hajnc Valter........................................................................ .......................281
Karl Jung........................................................................................................ ....150
Karl V. Sanders................................................................................................... ..11
345
z a m k e
Karla Tarner..................................................................................... ..................109
Karlo Hrubik.......................................................................................... ............309
Kautilija............................................................................................. ..................53
Kenet Grant.................................................................................................. ......259
Millenium Cults................................................................................ .................170
Patrik Flanagan............................................................................... ...................103
poa................................................................................................. ....................197
Truman......................................................................................................... ......159
Trumana......................................................................... ....................159, 163, 218
Ulf Ekman......................................................................................... .........318, 319
Uma Kant Mahapiatr.................................................................................... ......288
unifikaciona crkva........................................................................... ...........130, 269
Upside Down Club...................................................................................... .......169
Urbana VIII................................................................................................... .......53
uroboros.................................................................................................. .............93
Va{ingtonu............................................................................................ .............314
Vajomingu.................................................................................................. ........154
Valter B. Smit................................................................................................ .....163
Valtera Martina................................................................................................. ..130
Vatikan.................................................................................................. .............315
Vatikanu............................................................................................... ..............151
veb................................................................................................. ....................195
Vebster Hjubel................................................................................................. ...191
Velika Britanija............................................................................... ....210, 212, 214
Venaver Buš......................................................................................... ..............163
Vestern junion.................................................................................. ..................218
Vijetnamu.......................................................................................... .........102, 220
Vilder Penfild.......................................................................................... ...........100
Vilhelm Rič......................................................................................... ...............115
Vilijam Beri [il..................................................................................... ..............282
Vilijam E. Gledston.................................................................................... ........142
Vins Foster........................................................................................... ..............191
VIP................................................................................................................ .....214
virtualno realna scenarija (VRS)...................................................... ..................109
VKI....................................................................................................... .............317
Vojcik Frikovski........................................................................................ .........200
vojna otmica navodno otetih od strane NLO-a...................................... .............105
Volker Fild..................................................................................... ....................164
Vondra D`ona......................................................................................... ............245
vudu................................................................................................ ....118, 122, 276
Waco Davidians............................................................................. ....................169
Way International.................................................................................... ...........170
Yogi Bhajan........................................................................................................ 170
Zbignjev Bžežinski......................................................................... .....................18
zen............................................................................................ ..........103, 249, 275
Zen Master Rama.................................................................................... ...........170
Zonpower................................................................................................. ..........170
346
z a m k e
Zuša.............................................................................................. .....................144
Čarls Menson.......................................................................... ...................153, 199
Čarlsa Mensona............................................................................................. .....153
Šemrok............................................................................... ................218, 219, 220
Šeron Tejt..................................................................................... ..............200, 252
Šoko Asahara................................................................................. ....................197
Špital......................................................................................................... .........266
Šri Činmoj..................................................................................................... .....323
Štajfeld....................................................................................................... ........266
347
z a m k e
SADR@AJ
UMESTO PREDGOVORA................................................................1
Dobar dan............................................................... ..........5
Iluzija Monte Kristo.......................................................... ..6
Čovek sa juga........................................... ........................7
Dong Haj.................................................................. .........8
Iluminati........................................................................ ..15
CFR ............................................................... .................16
Bilderberzi....................................................................... 17
Trilateralna komisija ...................................... .................18
348
z a m k e
NEPOSREDNE METODE KONTROLE SVESTI........................89
METODE NAPREDNIH TEHNOLOGIJA .................................89
Dodatna znanja o funkcionisanju ljudskog mozga i tela. .89
Kontrola uma metodom naprednih tehnologija................95
Sintetička telepatija................................. .....................100
Mesečev udar................................................................ 104
Feniks i projekti starije generacije................... ..............110
Harp i projekti novije generacije.................................. ..112
Projekat psihotronik............................. .........................115
SKRIVENE MOGUĆNOSTI LJUDSKOG UMA I OKULTNA
DELOVANJA..............................................................................117
Telepatija........................................... ...........................119
Vračanje....................................................................... .120
KONTROLE UMA..........................................................................125
Programiranje........................................ .......................128
Deprogramiranje................................................. ..........128
Reprogramiranje .................................... ......................128
Značenje reči kult.............................. ...........................129
Značenje reči denominacija.................. ........................130
Značenje reči sekta................................................ .......130
Ekstremne grupe opasne po sopstveno članstvo..........132
Grupe opasne po okolinu.................. ...........................133
Destruktivne sekte .............................................. .........135
Razlike između destruktivnih i drugih sekti...................137
Biblijske grupe...................................... ........................138
Kanalisanje........................................ ...........................139
Profitabilne grupe......................................................... .145
Neoistočne grupe.................................................. ........148
Nju ejdž pokret......................................................... .....150
Satanske grupe................................................. ............152
SCI– FI/UFO GRUPE (Teorija zavere II)............................158
Dvanaest veličanstvenih................................ ...............161
Pseudoterapijske grupe........................................... ......166
Kako se dolazi u alfa nivo.................................... ..........167
SEKTE I DRUGE NEFORMALNE GRUPE KOJE PRIMENJUJU
TEHNIKE KONTROLE UMA....................................................168
Metode koje koriste sekte za „kontrolu svesti"..............173
Kontrola svesti u sektama............................... ..............174
Savetovalište za izlaz ........................................ ...........177
Deprogramiranje................................................. ..........180
SEKTE U KOJIMA SU UBISTVA UOBIČAJENA POJAVA ....187
Džim Džons i Hram naroda ........................................ ...187
349
z a m k e
Pokret za obnovu deset božijih zapovesti......................189
Indonežanski lovci na veštice ................................ .......190
Dejvid Koreš ...................................................... ...........191
Sekta Solarnog hrama ............................................. .....191
Kapija raja ............................................................ ........194
Ljudi krokodili iz konga ...................................... ...........195
Jambola sekta ....................................... .......................195
Crkva jagnjeta gospodnjeg ...................................... ....196
Adolfo de Hesus Konstanco i Sara Aldrete ....................196
Šoko Asahara i Aum .................................. ..................197
Crkva ljubavi.................................................... .............198
Tihuana religiozni ritual ......................................... .......199
Čarls Menson i njegova familija ........................... .........199
Posada napasnika ................................ ........................200
Joung–sang (beskrajni život)........................................201
Ujedinjena brazilska crkva pentagrama........................201
Meksičke ubice veštica................................................ ..201
Sibirska satanistička sekta............................ ................201
Čion porodica..................................................... ...........202
Džefri Lundgren ................................. ..........................202
Okultni maloletni ubica iz Kentakija ............................. .202
Trojka iz zapadnog Memfisa..........................................203
Hose Augusto do Santos......................... ......................203
Vampirska sekta iz Kentakija .............................. ..........203
Satanisti iz vajominške doline................... ....................204
Ruski satanisti ...................................................... ........204
Krimski satanisti.......................................................... ..204
San Luis Obispo satanisti ..................... ........................204
Zabrinuti hrišćani............................................... ...........205
Spasova crkva............................................................. ..205
POLITIČKA KONTROLA............................................................207
Tehnologija nadgledanja - nadziranja...........................210
Dostignuća u oblasti oružja za kontrolu masa...............220
Razvoj tehnologija kontrole zatvorenika........................221
Aktivnosti NSA unutar SAD............................................ 223
350
z a m k e
Zapadnopravoslavna crkva (ranije Starokatoli~ka Crkva)
................................................................. ....................247
O{o Rad`ni{................................................................ ..248
Red Misti~ne Ru`e - Ordo Rosae Misticae (ORM) ..........249
Sathia Sai Baba .................................................... ........250
Satanisti ................................................................ ......251
Univerzitetski krsta{ki rat za hrista - Campus Crusade for
Christ .......................................................... .................257
Ordo Templi Orientis - Red Orijentalnih Templara -
Gnosti~ka Katoli~ka Crkva - Ecclesiae Gnosticae Catolicae
(EGC) - Sveti Gral.............................................. ............258
Internacionalna {kola Zlatnog Ru`inog Krsta, Rozenkrojceri
................................................................. ....................265
Unifikaciona crkva (Unification Church)................... .....268
Bela gnosti~ka crkva - EGA ....................................... ..274
Hristova duhovna crkva - Pentekosti.............................277
Savez baptisti~kih crkava u Srbiji i SRJ ........................279
Hristova Crkva „Malo Kr{tenje” ................................. ...283
Zajednica sedmog dana adventista „Reformni pokret”. 283
Savez za transcendentalnu meditaciju Srbije ...............286
Reformski pokret adventista „Sedmi dan” ...................289
Slova~ka evangelisti~ka crkva ......................... ..........291
Hristova crkva jevan|eoske bra}e.................................292
Jehovini svedoci ...................................... ....................292
Vai{navska verska zajednica „Veda” (Hari Kri{na).........298
Hristova crkva........................................................ .......301
Novoapostolska crkva ................................ ..................303
Sai centar za univerzalni duhovni razvoj i obrazovanje 305
Dru{tvo za o~uvanje drevne kulture i tradicije Tibeta
“D`ok~en”.................................................. ..................307
Protestantska verska zajednica....................... ..............308
Nazareni........................................... ............................308
Slobodna crkva........................................ .....................309
Udru`enje za izu~avanje i primenu puta potpune duhovne
samorealizacije sistemom „praksa istrajne molitve”.....310
Crkva bo`ija (Church Of God)........................ ...............311
Hri{}anska adventisti~ka crkva.................................. .313
Bo`ija deca - Children Of God................................ .......316
Re~ `ivota - Word Of Life......................... .....................318
Me|unarodna Hristova crkva.........................................319
Sukio Mahikari............................................................... 320
Crkva skup{tine bo`ije - Assemblies Of God..................321
[ri ^inmoj.................................................................. ....323
Anglikanska crkva Svete Meri (The Anglican Chaplaincy Of
Sent Mary In Belgrade)...................... ...........................324
PRILOG............................................................................................327
351
z a m k e
INDEKS............................................................................................343
352