Čuda vlaške magije - Jasne Jojić (3

)

Nikuda bez belog luka
Efikasan lek protiv mnogih bolesti, uroka ili zla i negativne energije koje okolina svesno ili nesvesno emituje na pojedinca, po receptu vlaških vračara su rituali i amajlije u kojima glavnu ulogu ima beli luk Basme i rituali u vlaškoj magiji, koji se koriste za uklanjanje zla, u ljubavnoj magiji ili njihovoj tradicionalnoj medicini, poznati su po svojoj efikasnosti. U praksi vlaška magija se koristi uglavnom u nevolji, ali sve češće ljudi u njoj traže i preventivu. Izvode rituale sami kako bi se zaštitili od eventualnih nesreća u bilo kom resoru svog života. Jednu od basmi tog tipa zabeležio je i preveo etnolog Paun Durlić, direktor Muzeja u Majdanpeku, po kazivanju Sofije Zlatić iz Crnajke. Za vračanje se pripremi voda koja se iz tikve baci na krov, a potom se dok se na njega sliva, prihvati u sud u kome će se kasnije bajati. Vodi se dodaju bosiljak i tamjan i izgovara se: "Pošla (ime pacijenta) stazom, uroka uz put srela. Ne smej se ti (ime) jer će se ona nasmejati tebi. Ko je (ime) uročio - svisnuo, ko je urekao - prsnuo, oči prevrnuo. Ko je (ime) urekao, usekao - o glavi mu bilo. (Ime) osta svetla, čista, ko zvezda na nebu, ko rosa na zemlji, ko bosiljak u cvatu, (ime) u zdravlju da bude". I baka Vuka iz Grlišta, pogađa prošlost i proriče budućnost zrnevljem od kukuruza i kad ustanovi šta je stvarna potreba onog ko je pod urokom, pravi napitak nad kojim satima baje sličnu basmu. Ta obajana vodica se tri dana pije i prska po kući kako bi se otklonila negativna energija svih koji namerno ili nesvesno bacaju uroke po tuđoj kući. Oni koji su posećivali baka Vuku tvrde da su neki poznanici istog dana kada su počeli izvođenje rituala sa obajanom vodicom, prestali da ih posećuju. Baka Ikonija iz Klokočevca najčešće koristi bajalicu protiv uroka koja, kako kaže, nikome ne može da naškodi, a sigurno pomaže kod otklanjanja problema. U desnu ruku uzme se britva, u levu tamjan, i dok se lagano dodiruju ponavlja se: "Crkni đavole, ti nemaš tamjan, ti nemaš nož, ja imam tamjan i imam nož, tamjanom te kadim, nožem te sečem, u vodi te gnječim. Voda se penuša a (kaže se ime onoga ko se brani od uroka), te više ne sluša. Ako ga je neko urekao, ako mu je neko presekao put, ako ga je neko omađijao, ako je neko na njega ljut, više nema uroka, slobodan mu je put, odvezala sam mađiju niko više nije ljut. (Ime), ostaje čist kao svet kad se kupa u Kukavičje suze U vlaškoj magiji postoje rituali uslovno rečeno "za svakodnevnu upotrebu". U njima se, pored ostalog, koristi i moć kukavice. Kada kukavica kuka treba se tiho prišunjati drvetu sa koga se ptica oglašava, odlomiti parče kore, probušiti ga i kroz rupu tiho progovoriti "Kao što ti kukavice kukaš tako da i (ime) kuka za mnom". Kada naiđe osoba koja joj se svidi, onaj ko ima relikviju s kukavičjeg drveta, treba da je pogleda kroz to parče kore pa će se kletva pred drvetom sigurno ispuniti. A ona, pored ljubavne, može biti korišćena i za poslovne, prijateljske i bilo koje druge odnose sa osobama koje nas okružuju i učestvuju u našim životima.

Bajanje ne prestaje dok se svaka latica pripremljena za obred ne navlaži. vrlo je uvažen u magiji i etnomedicini Vlaha. vračara nastavlja: "Ako si đavo zarobljen da izađeš na suvo i odeš gde te šaljem. okružena kamenjem. da nema mira u svojoj kući dok do (ime onoga za koga se vraća. U srce (Merimi) da se uvučeš. Najteže im je međutim. "Gvožđe iskovano!". drugog neće naći". Ona mora goreti na zemlji. Za njihov uspeh pozivaju se beskompromisne više sile. Tokom života pouzdana je amajlija koja na putovanjima čuva od "razbojničkih" prepada đavola i nervoznih vila. Nošen u džepu. išibaj i poteraj meni da ne može stajati. od sela do sela. Potraži je ognjenim bičem." I beli luk. o d posla do posla. kažu vračare iz Timočke krajine..sunčevom sjaju. Venac obešen u štali štiti životinje a u polju useve.. da ne može jesti. Ritual se izvodi na bilo kojem od nečistih mesta. tada počinje drugi čin ritualnog monologa u kome vračara menjajući dramatično boju glasa glumi i kao razgovara sa silom koju je prethodnim bajanjem prizvala. kraj napuštene kuće ili na raskrsnici. vračara uzima potkovicu i kali je dok izgovara bajalice. Sa leve strane on štiti od demona i donosi duhovni mir i sreću. a onda lukavo doda: "A ja ću ti dati za doručak jednu kokoš. uzvikne ona i potom još agresivnije odgovara: "Nisam gvožđe iskovano nego đavo zarobljen". u vodenici. Kada pripremljena sedne kraj ritualnog ognjišta. vračara je u stanju polutransa od udahnutog dima i opojnih mirisa. . (ime) ostaje čist kao bistra voda izvorska. Verni pratilac čoveka od njegovog rođenja pa do posle smrti. od puta do puta. a uz druge dodatke njegovi eterični mirisi vraćaju one koji padnu u trans. A čini se bacaju sa devet raznih vrsta cveća i sa konjskom potkovicom. koji ima istoriju staru koliko i samo čovečanstvo. Čen belog luka na čelu porodilje štiti i majku i novorođenče od uroka. (ime) ostaje čist kao Sveta deva Marija nebeska. Sav dim koji se izdvaja usmerava se ka obešenom cveću. Kada je nanizano cveće dovoljno suvo da se od njega može napraviti prah.. Očima će gledati. od kreveta do kreveta. a potom i osuši. kada moraju da se bore protiv zla nanetog iz obreda same vlaške magije. čen belog luka može sprečiti mučninu i nesvesticu. Da (Merimu) tražiš od grada do grada. suvarci koji će do jutra goreti mogu se prikupiti iz obližnje šume. Potpaljuje se od grančica bosiljka. Vlasi misle da beli luk i inače donosi dobro ukućanima pa nanizane vence kače o dovratak kuće. a sa stola skoči u kašiku iz kašike (Merimi) u stomak. leči alkoholičare i epileptičare. Okačen sa desne strane vrata venac belog luka štiti dom od eventualnih neprijatelja iz okoline. Taj trenutak vračara strpljivo čeka satima.. da ne može sesti. epidemija ili prirodnih nepogoda. primera radi Milana) ne dođe. Tu napravi pauzu. ustima govoriti. On je hrana. (ime) ostaje čist kao bosiljak u prolećnom gaju. za ručak jednu kokoš. Ali i od krvopija kada se noću prolazi pored groblja. U gluvo doba noći vračara ćutke dolazi na odabrano mesto i pali ritualnu vatru. lek ali pre svega univerzalno sredstvo protiv svih zlih demona. sprečava svađe i obezbeđuje i materijalno blagostanje. da ne može spavati. od stola do stola. od kuće do kuće. Bez trunke straha očigledno u vrlo prisnoj vezi sa prizvanim demonom. I taj se metod preduzima kad god postoje nagoveštaji nekih bolesti. za večeru jednu kokoš i punu tikvu vina".

tajanstvena moć. prelja je. bajanja”. što snači govoriti. Mitologija natprirodnih bića Mitologija Vlaha zanimljiva je koliko i starogrčka. tako isto se ni bajanje ne izvodi bez čini (čaranja). toj našoj reči. kažu obično. po verovanju Vlaha. čarolija. Reč gatanje potiče od sankritske (staroindiske) reči “gad” (gadami). Odnosi čoveka. Obajati – znači omađijati nešto. o tome što može biti. Bajanja se mogu razvrstati na ona koja se sprovode radi zdravlja. bajukati. prirodnih pojava pa i od ljudi. skidanja čini i uroka. Otuda bajanje prelazi u čaranje. kako konstatuje i dr Radenković. Starija sestra Suđenica. brzo iščupa đavolu rep i odnese ga Bogu umesto rebra. što znači govoriti. tj. a bogatija je. ljubavi. kaže vlaško verovanje. u cilju čaranja. veština vračanja. "Malo trunja da sipaš voljenoj osobi u džep ali da mu ne bude neobično. Anđeo se. čudotvorstvo. sveca i đavola u današnjoj vlaškoj magiji ostaci su paganske mitologije. tj. Po njemu nema stvaranja bez sukoba suprotnosti. magije). tri demona koje u prve tri večeri po rođenju bebe određuju sudbinu za ceo njen život. međutim. Zato srednja sestra pomaže da se . Pređu treba sakupiti u sukalo. Kad se u kući rodi dete. ćaskati. đavo se ne javlja kao neprijatelj ljudi. na neki način. čara. uspeha. Ona je u stalnoj nadgradnji jer se i danas beleže pojave novih kreacija. Kolika je moć magije Vlaha može se ilustrovati i starim narodnim predanjem koje je u knjizi “Naš narodni život” zabeležio Tihomir Đorđević. Kao što se čini ne mogu izvesti bez bajanja. Srete ga đavo i uze rebro da vidi kako je načinjeno. Ona kaže da je Bog posle stvaranja čoveka od zemlje poslao anđela u voćnjak da pronađe Adama i izvadi mu rebro kako bi od njega stvorio ženu. u kojima dominira dualistički princip. strašno preplaši božje srdžbe. odmah stižu i Suđenice. koje se kao čigra neprestano vrti. po svom značaju. carmen (čarobne izreke). Dogovor sa Bogom i đavolom. U vlaškom predanju ni đavo nije tako crn kao što ga predstavlja hrišćanska religija. stavi mu i pod jastuk i ispod mebla od kreveta na kome spava". Pospan. jer putem bajanja čarobnica “baca čini”. Zato je i narod zamišlja kako sedi sa preslicom u rukama i prebira konce života i smrti ljudi. Od korena bha razvile su se kasnije i reči: bajka.Vračara kasnije žrtvuje kokoške ali čim završi ovaj verbalni deo rituala pokupi obajanu i izmrvljenu travu u teglicu i da je onome ko je mađiju naručio sa uputstvom da je tajno doturi do osobe kome su čini namenjene. koja od srebrnkastih niti prede vlakna dugog ili kratkog života. čini ono što drugi bez njenih moći nije u stanju. dati nečemu neku višu životodavnu cilu ili moć. Bajanje je sastavni deo čaranja. baju – baju (što znači uspavljivanje deteta u kolevci pod pesmom). Reč bajanje potekla je od korena bha. bilja. Gatati znači domišljati se kod nečeg nepoznatog. Sve ono u šta Vlasi veruju ima.Po vlaškoj tradiciji. magijski karakter. Bog ne proveri šta je dobio već reče “Neka bude!” i tako od đavoljeg repa stvori ženu. fabulari. cantus magici (bajanje čarobnjaka). Piše: Jasna Jojić MAGIJA U rečniku srpskog književnog i narodnog jezika piše da je magija “natprirodna. Isti smisao imaju i latinske reči incantatio (čari. u cilju čaranja. Magija je bitan pojam u vlaškom životu i običajima te joj stoga posvećujem posebnu pažnju. I latinska reč fascinare (očarati. Ali time je posao određivanja sudbine tek započeo. fabulari.Bajati znači govoriti. ureći) slična je. jer je mit stvaran i od životinja.

tako nek (ime) privlačna bude. šećer i voda iz kuće obavezni su za indentifikaciju ličnosti u magiji a dodatci na svu tu hrpu naizgled besmisleno skupljenih predmeta.pređa slaže kako je zamišljeno i time tačno predodređuje kako će ko u životu proći. belog nevena i listić zelenog i crvenog bosiljka. čaše vina. najmlađa sestra ih preseče makazama i odredi kada će ko i kako umreti. Zlato bi uvek ostajalo detetu i služilo bi po potrebi kao amajlija. Domaćinstva u istočnoj Srbiji to i danas pokazuju držeći u prva tri dana novorođenčetovog života. zavise od pojedinačnog problema. srp ako se radi o osmišljenom uroku ili je nesrećnik žrtva naručene crne magije. njen glas. ukoliko je novorođenče muško. so. ne daj mu da pije. Ona ga koristi kada dodiruje onog koga voli. da vidi moje telo. Simbol nečega što može zaključati i otključati. Danas se u vlaškim krajevima ponude za sve tri suđenice daju u jednoj posudi. kako ih privlače šećer. nek’ ne može bez mene. I kako se lepi testo za ruke. LjUBAVNA VLAŠKA MAGIJA Ljubavna magija kod Vlaha je najrazvijenija. pramen kose voljene osobe ako postoji obostrano interesovanje a nešto se među zaljubljenima ipak isprečilo. obred se završavao tako što bi pogače. Nek’ se ugreje kao vatra. Pa kada ujutru zateknu nagriznut kolačić (a svi se ukućani kunu da se nisu šegačili sa svojim najbližima) oni i ne znaju koja se poslužila. a romantične basme najbrojnije i. bile zadovoljne dok su određivale kob novorođenčeta. užarci koji u magiji simbolišu ono što pali i bosiljak što svojim aromatičnim mirisima osvaja. najdelotvornije. tamjan i komadić žara. Takva smesa meša se nožićem i vrbovom grančicom o koju su belim ili crvenim koncem uvezani stručci bosiljka i metlice. njeno telo. One najčešće spravljaju med u koji se dodaju latice suncokreta. I bajalice se tada razlikuju pa uz ritual idu stihovi: “kako vatra i hrana privlače ljude. med i hleb. I tek kada se niti spuste. nož ako u svojim nadčulnim vizijama uvide da je razlog patnji osoba koja dolazi u kuću. pojeli muškarci iz kuće. Suđenice su milosrdne kad čovek u njih veruje. Ali imaju znak da su Ursitoare. Crveni ili beli konac. a kasnije u životu kao beleg sa kojim radi vračara. Često vračare zahtevaju i daščicu sa kućnog praga ukoliko se sumnja na prevaru supružnika. upaljena svetla. zarobiti i osloboditi. ne daj mu da misli. nek se usija kao žar. i onoga koga se taj ritual dotiče. Svejedno jesu li se Suđenice poslužile ili ne. a ako je devojčica. kažu. deo odeće kada se po narudžbini vezuje neko ko je daleko… Uz sve to idu i ceduljice sa nevešto ispisanim imenima onog ko poručuje ritual. prebaje tri puta uz tamjan i grančicu bosiljka i uz pomoć svete Deve Marije (koja se obično priziva) daje se nesrećnoj osobi. njen stas. Pipka ga lepljivim prstima po kosi i odeći tako da se on “za nju zalepi”. A po potrebi uz sve to idu i fotografije. a na stolu kolače i vino. kako se lepi čičak za vunu. ne daj mu da jede. da vidi moje usne. kocke šećera i jedan dukat. Dok napitak mešaju izgovaraju stihove: “Slatki mede vodi me do (ime voljenog). Umesto meda može se koristiti šećer. U selima Timočke krajine i Homolja i danas sve vračare i proročice bave se ljubavnom magijom a svaka od njih zna veliki broj bajalica koje podstiču zaljubljene i trajno vezivanje. prizove ih i smatra da njihove odluke treba neprikosnoveno prihvatiti kao i tok života. kao bezopasno sredstvo koje lepi. kako Suđenice zovu na vlaškom. Tek iza njega slede med. nek’ se (ime voljenog) prilepi za mene i kako dete bez majke ne može i kako čovek bez vode ne može i kako cvet bez pčele ne može nek (ime voljenog) bez mene ne može”. Kako ljudi bez šećera. kako se lepi pčela za cvet . ne daj mu da spava. odrasle žene. Med je začaran i kada se sa malo vode zagreje. meda i hleba ne mogu tako da bez (ime) ne . Najrasprostranjeni rekvizit u ovim ritualima je katanac. dok ne dođe do mene da vidi moje oči.Po zapisima etnologa dr Slobodana Zečevića njima su nekad ostavljane po tri pogače premazane medom.

Pravi pauze da bi preko teglice sa medom prskala kapljice vode. kada jede da ne jede. na potočić koji teče u pravcu istokzapad i opkorači ga tako da izgleda kao da ga zauzdava. da mu ne daju mira. omađijali ga Nešto složeniji ljubavni rituali izvode se u pripodi gde vračara traži pomoć nekog. koja upija. podbadate. Pamet sam mu uzela. Kad na njega naiđete da mi ga bockate. ovu vrstu čini ne nazivaju crnomagijskim. bez njenog tela. Ova varijanta zahteva moć jake koncentracije. Potom počinje da baje praćkajući strukom bosiljka po reci. omađijala sam ga. bez njenog stasa”…. igla i konac. Po tri puta treba izgovoriti reči: “Tražim do ludila u mene zaljubljenog sina (ime voljenog). po savetu višeg bića. meni da ga otpravite. Postoje i primerri kada žena vezuje svog muža da bi dobila slobodu za raznovrsniji ljubavni život. na ramena dve zvezde Danice. U velikoj bajalica koja se izgovara u ovom najjednostavnijem i svakom dostupnom obredu. ljudske krvi. Vračare se ušunjaju i neprimetno u odelo umirućeg zabodu špenadlu. Vade je kada bolesnik umre i još dugo nakon toga koriste je za obrede. Najjače dejstvo među rekvizitima za izazivnje impotencije imaju predmeti uzeti sa pokojnika. i za sekund. Sem polne nemoći muškaras se oseća loše. bez skidanja pogleda sa zvezde i bez dozvole da neko. Otimanje muške moći Muškarci u velikom broju veruju da njihova polna snaga može da zavisi od ćudljivosti žena. a sa još većim žarom (ime onog koji se privlači). Zorica Divac je radila obimna istraživanja na ovu temu. i devetka. ni sa kim da ne prozbori dok se meni ne pojavi. strašne ljubomore ili osvete) vezuju svog muškarca ili ljubavnika”. One ne boluju od takvih predrasuda jer smatraju sebe pozvanim da pomognu svakome ko im se obrati za pomoć. Med se kasnije daje osobi koja treba da privuče neku drugu. napuštaju ga snaga i volja da se bori pa može i da umre… U ovako tešku situaciju muškarca dovodi žena koja uz pomoć vračare baca čini i (zbog posesivnosti. Ritual izvodi vračara. Sakupljeno đubre iznosila bi napolje i baca ga u onom pravcu gde osoba koja se privlači živi. prekine ritual. . ni kad spava. broj ljubavi. piše Zorica Divac i navodi reči jedne svoje sagovornice iz Gamzigradske banje kod Zaječara. bez njenog glasa. Bitni brojevi u bajalicama koje izgovaraju dok vračaju su trojka. biljaka. Od boja se koriste crna. I to obično obave vlaške vračare koje za razliku od drugih. dok meni ne dodje da sebi srcu olakša…” Jače ljubavne čini bacaju se bajanjem u sobi sa metlom. balege. Izbegavaju samo zelenu boju koja oslobađa. Srce sam mu uzela. i crvena. igle. Svoje psihičke moći Vlahinje za ove potrebe upotpunjuju raznim korisnim rekvizitima poput konca. “Simptomi impotencije po kazivanju naroda su vezanost muškarca da ne može ni sa jednom ženom ili da ne može sa određenim ženama. dok mene (ime) ne vidi da se ne smiri”. štrče prelepi stihovi koji kažu: “Stavila mi na glavu mesec sjajni. Pamet mu uzeli. na leđa ružu prekasnu. na prsa blještavo sunce. da ceo svet gleda u njih. ni kad leži. po (ime) poslah. već metem sve stenice. koja ograničava upad pozitivne i negativne energije. prsten sa njegove ruke. To su maramica na kojoj se sakupljala izlučina iz usta umrlog u periodu između smrti i ukopa. omađijala sam ga. kontakt sa višim zlim silama. U svitanje vračara ode na čistu vodu. sedmica. po naručju i bedrima sitne perlice. Mir sam mu uzela.” Mišljenje mnogih koji su oprobali vlašku ljubavnu magiju je da najveću moć imaju čini bačene preko planete Venere ili kako je u ovom kraju zovu zvezde Danice ili Večernjače. pepela. Mira nigde da nema. ni kad priča. kada pije da ne pije.može (ime osobe koja se začarava). omađijala sam ga. ne metem đubre već metem sve mraviće. Kada spava da ne spava. Metlom ih pomeh. Prekrsti se tri puta i ponavlja basmu: “Ne metem slamu. simbol seksa. Vračara tri puta baje dok mete po kući. a potom u njegove tajne uvodi i osobu koja je naručila čini.

a suvarci koji će do jutra goreti mogu se prikupiti iz obližnje šume. a vračara u stanju polu transa od udahnutih dimova i opojnih mirisa. pripremljena za obred. od kreveta do kreveta. Potraži je ognjenim bičem. Bajanje ne prestaje dok se svaka latica. od posla do posla. oba kraja zatvori se ovčijom balegom. beleg nestane i teško je očekivati uspeh u razvezivanju zatočenog muškarca. od sela do sela. Da (ime) tražiš od grada do grada. a ceo beleg se sakrije pod trem da istruli. išibaj i poteraj meni da ne može stajati. vene da mu se stegnu. od kuće do kuće. Opsedanje na daljinu Vlaška magija vezuje i na daljinu. Izvor:magija i običaji kod vlaha . Kada pripremljena sedne kraj ritualnog ognjišta vračara uzima potkovicu i kali je dok izgovara bajalice. Vrlo je rasprostranjen i ritual vezivanja pomoću sperme i kučine od prolećne konoplje. Ili im se par kapi te krvi umeša u neki napitak ili čaj. ustima govoriti. Ako drugoj bude pošao da mu mozak zastane. Vezanost i opsesiju muškarac može da doživi u koliko je bio žrtva vrlo zanimljivog magijskog rituala sa menstrualnom krvlju. da ga mošnice zabole”. Ona mora goreti na zemlji. penis da mu splasne. od puta do puta. Po pravilima kada baja vračara mora da bude naga do pojasa i sama. Kako su zapisali neki lekari obično žena sa kojom muškarac ima izvanredan seksualni odnos ga pogleda dok spava. Sav dim koji se izdvaja usmerava se ka obešenom cveću. kroz prsten zamočen menstrualnom krvlju. Pa nastavlja: “Ako si đavo zarobljen da izađeš na suvo i odeš gde te šaljem. Uvežen konac uvuče se u pripremljenu cevastu grančice zove. Vlaška ljubavna magija nudi i lek za one koji u životu ne mogu da nađu dosuđenu osobu pa stalno pate sigurni da su na ovom svetu najnesrećniji. Očima će gledati. Prizivanje zlih demona ljubavi Vlaška magija raspolaže sa mnogo opakim činima da ih neki zovu crnomagijskim. za ručak jednu kokoš. Najupornije vračare traže pomoć od svete Deve Marije. da ne može sesti.. a sa stola skoči u kašiku iz kašike (ime) u stomak. Ova i slične bajalice šalju se potom preko “devet međa. okružena kamenjem. vezujem mu misli. da ne može spavati. Čini se bacaju sa devet raznih vrsta cveća i sa konjskom potkovicom.. da ne može jesti. drugog neće naći”. za večeru jednu kokoš i punu tikvu vina”. U srce (ime devojke) da se uvučeš. ali tada muškarac oseća stalnu potrebu za određenom ženom. Odmah nakon odnosa kučinom se zahvati malo sperme. vezujem mu razum. počinje drugi čin ritualnog monologa u kome vračara menjajući dramatično boju glasa glumi i vodi dijalog sa silom koju je prethodnim bajanjem prizvala. “Gvožđe iskovano!” uzvikne ona i potom još agresivnije odgovara: “Nisam gvožđe iskovano nego đavo zarobljen”. Od nje se uplete konac petnaestak santimetara dug i na njega se uvezuje devet čvorova dok se izgovara bajalica: “Ne vezujem konac već vezujem (ime voljenog). U gluvo doba noći vračara ćutke dolazi na odabrano mesto i pali ritualnu vatru. vezujem mu vene. Slične čini mogu se raditi sa delovima odeće. Potpaljuje se od grančica bosiljka.Ženi koja bi da veže ljubavnika vračara da iglu i ova treba da svog dragana bocne u stražnjicu. Vračara kasnije žrtvuje kokoške. od stola do stola. vezujem mu pamet. ali čim završi ovaj verbalni deo rituala pokupi obajanu i izmrvljenu travu u teglicu i da je onome ko je magiju naručio sa uputstvom da je tajno doturi do osobe kome su čini namenjene. da nema mira u svojoj kući dok do (ime onoga za koga se vrača) ne dođe. ne navlaži. To treba da učini u trenutku orgazma kada on tu bol neće osetiti. devet brda i devet voda”. a potom i osuši. tu pravi pauzu a onda dodaje: “A ja ću ti dati za doručak jednu kokoš. Kada je nanizano cveće dovoljno suvo da od njega može napraviti prah.

pa se izvesno vreme bavila manekenstvom. Njen muž bio je pre nje bio oženjen Vlajnom sa kojom je imao kćerku. pripremala je mnogo sira. "Skoro mi je dolazila jedna seljanka iz okoline Svilajnca. a najčešće se bave ljubavnom magijom. više sam se družila sa dečacima. pa je morala da baca pune kofe sira. pa sam ljudima iz svog okruženja mogla da predvidim buduće događaje". ali ni na jednoj pijaci niko nije hteo da kupi od nje. počela da zloupotrebljava svoje znanje i da kvari bračnu sreću svojoj maćehi. neko je sipao u mleko 'mrtvačku vodu' da bi je onemogućio da zaradi novac. ona istruli. kaže. a često je posećuju i naši zemljaci iz inostranstva koji sumnjaju da su im vlaške vračare nabacile čini. takozvanim 'zaključavanjem'. pre svega. a njoj istovremeno zamre plod u utrobi. naime. Pored arapske i muslimanske. a detinjstvo sam provela u Vojvodini. Donela mi je parče i osetila sam da je vradžbina u pitanju. da bi moj suprug pomislio da sam 'falična' i da bi me oterao iz našeg doma. moć i blagostanje učinili dostupnim svakom čoveku. ali mnoge vračare zloupotrebljavaju svoju moć radeći o glavi članovima svoje porodice. ispričala je Nata slučaj iz svoje "prakse". obreda i bajalica kojima se vlaške vračare i vidovnjaci služe za kontaktiranje sa višim silama da bi ljubav." priča Nata. Otkrili smo da je u pitanju bila svastika. ali ukazuje i na opasnosti zloupotrebe magije i tajnih rituala: "Rođena sam u Bajinoj Bašti. da pomognu ljudima u bolesti i nevolji. vrlo nestašna. "Pastorka mi je radila o glavi. u njoj kuvaju kafu ili je dodaju u mleko zbog čega krave "presuše". ali sam se. zdravlje. najviše krava u selu. kaže Nata. MRTVAČKA VODA U svojim obredima vlaške vračare najčešće koriste "mrtvačku vodu" kojom se kupaju mrtvaci. Mogu da utiču i na to da žena pobaci tako što joj podmetnu izbajanu košticu neke voćke iz kompota. Prag njenog skromnog despotovačkog doma dosad su prešle hiljade ljudi iz svih krajeva naše zemlje. Odmalena sam imala vizije i snove koji su se na javi ostvarivali. Za svoje rituale koriste i biljke i životinje. najopasnija je vlaška magija. Nata kaže da vlaške vračare mnogo bajaju uz pomoć fotografija i lutkica u koje zabodaju špenadle. Njom se najčešće bave žene. Bila sam deveto dete u porodici. baci košticu u zemlju. pojede šljivu iz kompota. Pravila mi je jake vračke i pokušavala da naruši moju bračnu sreću i zdravlje. poput . a rade o glavi i članovima svoje porodice. Devojka je. upoznata sa tajnama vlaške magije.MOĆNA VLAŠKA MAGIJA Obredi i rituali vlaške magije treba. uspešno borila protiv njene crne magije kojom je pokušala da spreči da zatrudnim. Vešto se prikrivaju i ne vole da se pokažu. ljubomorna na njihovo bogatstvo". Šezdeset petogodišnja Natalija Bogosavljević iz Despotovca gotovo četiri decenije izučava vlašku magiju i otkriva tajne rituala. pošto sam vidovita i da imam natprirodne moći. pa čak i svojoj deci U Srbiji je veoma rasprostranjena i cenjena vlaška magija koja se "praktikuje" više milenijuma i duboko je usađena u kolektivnu svest vlaškog bića. Trudna žena. PASTORKA MI JE 'RADILA O GLAVI' Ubrzo je od muškobanjaste devojčice izrasla u lepu devojku koju su primetili fotografi. ne razmišljajući o bajanju. Imali su. pa čak i svojoj deci.

doživela pogibiju svojih roditelja. otišle smo do Morave i ja sam. crvene gaćice bace u WC ili ispod kade i . jer se bajalice za bolest i smrt dece rade upravo pomoću dečjih noktiju i kose. a njegovo ime treba prizivati kada se čovek nađe u velikoj nevolji. Međutim. treba same da režu nokte i kosu svojoj deci. navodi Natalija. Da bi mu se osvetila. koja nije mogla da ima decu. a nepromišljena žena ostala je u životu pomirena sa muževljevim neverstvom". da ljudima pomognu u bolesti i nevolji. pa nekažnjeno "šaraju" do mile volje. Rekla sam joj da kupi katanac. Tada uzmu belu sveću. Posle toga njenom mužu se povratila muška snaga. Milanka iz obližnjeg sela Plažana uporno je vračala bratovljevoj ženi. a mlade majke. dok bi kod ljubavnice svaki put omanuo. Vračare pomažu i kada. svojoj snaji. uplakana i bleda. Uz pomoć zlih sila najbliži rođaci rade jedni drugima o glavi. jer je mogao da 'spava' samo sa venčanom ženom.. jer se okrene protiv onoga ko čini zlo". To naročito koriste žene koje "oslepe" muževe. opominje despotovačka Vanga Nata Bogosavljević. a katanac u rečne dubine'. Poverovao je u to da ga je žena uz pomoć vlaške magije učinila impotentnim. Natalija Bogosavljević Moravska 11.put im je otvoren. a siroti muževi misle da su im supruge verne i smerne. Počela je s vrata da viče da joj pomognem jer muž hoće da je ubije. po Natinim savetima. 035 . Poslušala me je. Despotovac 611 319 ZAVEZALA" MUŽA " Nedavno mi je došla M. navodno. otvore vrata i glasno izgovore: "Napusti ovaj dom!" Vlaške magije nisu pošteđena ni deca. izgovarala: 'Ključevi u nebeske visine. držeći katanac i ključeve. da pri tom ne gleda na cenu. Od tog trenutka je muž moje posetiteljke shvatio da mu muška moć opada. Pri tom svi zaboravljaju da se zlo zlom vraća. pronesu je kroz celu kuću. To su samo neki primeri da se magija ne sme zloupotrebljavati. P. Obredi i rituali vlaške magije treba da služe. Da bi mogle da rade šta žele i da imaju koga požele. ostaje slep kod očiju. Nata ističe da se i danas kao jaka amajlija koristi kosica ili noktić vanbračnog deteta. iz obližnjeg sela Medveđe. Otkrila sam da joj je muž rudar i da je saznala da je vara sa bliskom rođakom. pre svega. ZLO SE UVEK VRAĆA JOŠ GORIM Vanbračna deca kod Vlaha smatraju se nekom vrstom polubožanstva. a dešava se čak da kćerka majci "namešta" vradžbine ili sestra bratu. ima duhova u kući. da sekirom skine ključić i da mi ga donese. MAGIJA ZA ŠVALERACIJU Vlajne često koriste i vodu kojom su okupani slepi mačići pa. žena je otišla kod vlaške vračare i uz njenu pomoć ga je 'zavezala' koristeći njegovo seme i crnu vunicu.rituala vudu magije. pa je došla kod mene. ali danas mnogi zloupotrebljavaju magiju i njeno milenijumsko postojanje. umesto njihove smrti. doživela je da joj poginu muž i kćerkica od tri godine. ko popije tu vodu. "Izvesna Zorica iz Svilajnca htela je da se uz pomoć vlaške vračare iz okoline Bora domogne ogromnog bogatstva svog svekra i svekrve ali je. Zapretio joj je da će je ubiti ukoliko ga ne oslobodi.. dok su u drugim sredinama anatemisana i pogrdno označena kao "kopilad".

Sve one imaju jake rituale i mogu delovati i na daljinu. vlaške vračare daju se na posao da skinu čini i razvežu magiju. Čak i problem koji traje decenijama može. pohlepa i posesivnost mogu da utiču na tok njihovog života. nailaze svađe i nevolje. Sve se u životu iznenada okrene. Obično je u bezazlenijim situacijama potrebno samo dva do tri puta izvesti određeni ritual ili bajalicu. Vlaške vračare. potope u ulje i tako ih drže 40 dana. bosiljak ili karte. kaže Desanke Perić. jedna od najpoznatijih vračara koja je živela u Boru. crnu mačku treba u pola noći. dobrim su se pokazali i metal. recepti za spravljanje napitaka i amajlija koje mogu da pomognu čoveku.co. da prođe za par dana. deca se uzjogune. drogiraju se. tamošnje vračare ih još uvek uspešno koriste. beli luk i katran. obredi. Ali.pričala nam je Desanka Perić. Naime. da im naškode ili da skrenu tok sudbine. . U zavisnosti od toga koliko su čini. a nepoznatim ljudima ne treba ništa davati iz kuće. naneseno veće zlo. i još mnogo rekvizita koje poznaje ova prastara magija. najjača do danas preživela magija u svetu. za svaki slučaj pogledaju nisu li one date od Boga. E. određuje se i trajanje skidanja čini. Ali. to nije sve jer zlo vuče još veće zlo. vudu ili panamsku i dominikansku magiju. ili zlih demona. namuči i pokaje se. Rituali. na tu sudbinu ponekad mogu uticati drugi. potopiti u vrelu vodu. Izvor informacija http://www. pa je za njegovo poništavanje potrebno mnogo više vremena. na prostoru gde nema crkava i manastira. plećka crne mačke. ali i vere nesrećno omađijanog. ZAŠTITA OD ZLIH SILA Ubedljivo najjača zaštita od zlih i urokljivih sila koje šalju vlaške vračare je. pa zdravlje i na kraju stradaju ljudi brzo. kako se ispostavlja. od samih ljudi. po Natinim rečima. tursku. Porodica se rasturi. . iz ove magije prastari su i potiču još iz paganskih vremena. pa onda iz kuće odlaze i pare. uroci ili magijsko vezivanje jaki. međutim. krajnji simptomi da se nešto mora preduzeti. Posle toga. po mišljenju stručnjaka. dve kapi te "smese" stave pijancima u piće i zauvek ih oslobode poroka. a njena plećka biće najjače oružje. Pored toga. pogotovo ne na Božić..MIŠEVI U ZEJTINU PROTIV ALKOHOLIZMA I žrtvovanje životinja zauzima značajno mesto u tajnim ritualima.Najčešće su to:svinje. po kazivanju onih koji se nisu bojali da se za pomoć obrate vlaškoj magiji. Najteže je boriti se protiv uroka koje bacaju same vlaške vračare Piše: Jasna Jojić Vlaška magija je. crvene šibice. Želeći da potčine druge. Uz pomoć negativnih osećanja. to su. pokazuju da je u pitanju urok. međutim. mnogi naručuju cigansku. Nešto od toga svaki čovek mora da ima uza se. čim se okote. izlaskom na teren po naseljima u Timočkoj krajini i istočnoj Srbiji. truda vračare. lanak=6610 Vlaška magija uspešno skida čini koje nanose ciganske. Pomažu ljudima otkrivajući im tajne sa posebnim osvrtom na to koliko zavist. odlaze u neke sekte. južnoameričku. da čovek mora da ih proprati. muslimanske ili panamske i vudu bajalice. zečevi. Mnogima je.. živina i miševi koje. pozvane da pomognu u svim ovim nevoljama. usred šume.Svaki život predodređen je sudbinom . Ako zrna kukuruza ili pasulja.yu/?state=3&izdanje= .svet.

žene. One se pojavljuju uglavnom noću.. i od njih traže pomoć pri izvođenju svojih rituala. One rado prizivaju mrtve koji se nisu potpuno odvojili od ovog sveta. vile i demone za koje se smatra da žive u istoj ravni sa ljudima. ali i jake demone koji gospodare prirodom. oseti se ponekad kao da se stvar još više pogoršava. teraju da čini razne neopreznosti. uglavnom ništa ne preduzimaju čekajući da to samo prođe. a kod Vlaha koji veruju da oni postoje. a ponekad i na samom krovu njihovih kuća ili u dvorišnim bunarima. . i kada rade samo bajalice ili spremaju amajlije za bacanje. polaska na putovanje. Kod Srba to su muškarci. Dok se to radi s vremena na vreme. Tih 12 dana zemlja je posebno "otvorena" za duše mrtvih koji izlaze iz svojih podzemnih svetova i borave u ovome. ali kada su nesrećni. poput Vodenog duha Tartora. i oni koji su zatražili pomoć. Kada su gladni. pa čak i pre umivanja ili pijenja vode. Možda karakondžula koje umeju biti vrlo dosadne. rano preminulu decu. uzjašu ga s leđa. svako jutro u ovom periodu očitati molitvu ili nekom bajalicom odvratiti zle sile. Velike majke Muma Paduri. pa u vreme nekrštenih dana nije preporučljivo putovati noću. Zato je teranje čini i zla trnovit put. Zato je i dobro. odu da potraže hranu. ali i same vlaške vračare koje pomažu kod raščišćavanja. skidanje ili vraćanje uroka. probuditi u sebi uspavanu intuiciju koja bi im donela boljitak u životu. kao u transu. igra do iznemoglosti. Prodiru iz duboke tmine i obično se nastane na kućnom pragu ili dovratku živih. a ima i jakih reakcija i njih preživljavaju i oni koji su iz zavisti. ljudi padaju pod uticaj raznih bića. kad su bolesni. pohlepe ili posesivnosti naneli nevolje drugima. Posebnu pažnju tu imaju bića iz nekrštenih dana. U suprotnom. ali i demone bolesti Čumirol. obrate se lekaru. Zato vlaške vračare rado odaju tajnu kako svako može napraviti kontakt sa višom silom. A ponekad iz zovu tek zato da bi sa njima malo proćaskale i preporučile da oni kontaktiraju neke druge ljude za koje vlaške vračare misle da to zaslužuju. Ako se u to doba ustreme na čoveka.isticala je sada pokojna Desanka Perić. Oba naroda ih međutim prepoznaju kao stvorenja sa svetlim buljavim očima i izduženim rukama. a najčešće da besomučno. tvrdi narod. međutim. Zmaja gospodara vatre Smeu. Sa njima se sastaju na skrovitim i zapuštenim mestima. Dejstvuju do prvih petlova. Njih prizivaju.Ljudi umru. pre izlaska iz doma. a ne znaju da su bili žrtve negativnih sila . Mit kaže da nekršteni dani padaju u vreme od Božića do Bogojavljenja. koja se obično bude ritualima uz razne vrste sveća.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful