Čuda vlaške magije - Jasne Jojić (3

)

Nikuda bez belog luka
Efikasan lek protiv mnogih bolesti, uroka ili zla i negativne energije koje okolina svesno ili nesvesno emituje na pojedinca, po receptu vlaških vračara su rituali i amajlije u kojima glavnu ulogu ima beli luk Basme i rituali u vlaškoj magiji, koji se koriste za uklanjanje zla, u ljubavnoj magiji ili njihovoj tradicionalnoj medicini, poznati su po svojoj efikasnosti. U praksi vlaška magija se koristi uglavnom u nevolji, ali sve češće ljudi u njoj traže i preventivu. Izvode rituale sami kako bi se zaštitili od eventualnih nesreća u bilo kom resoru svog života. Jednu od basmi tog tipa zabeležio je i preveo etnolog Paun Durlić, direktor Muzeja u Majdanpeku, po kazivanju Sofije Zlatić iz Crnajke. Za vračanje se pripremi voda koja se iz tikve baci na krov, a potom se dok se na njega sliva, prihvati u sud u kome će se kasnije bajati. Vodi se dodaju bosiljak i tamjan i izgovara se: "Pošla (ime pacijenta) stazom, uroka uz put srela. Ne smej se ti (ime) jer će se ona nasmejati tebi. Ko je (ime) uročio - svisnuo, ko je urekao - prsnuo, oči prevrnuo. Ko je (ime) urekao, usekao - o glavi mu bilo. (Ime) osta svetla, čista, ko zvezda na nebu, ko rosa na zemlji, ko bosiljak u cvatu, (ime) u zdravlju da bude". I baka Vuka iz Grlišta, pogađa prošlost i proriče budućnost zrnevljem od kukuruza i kad ustanovi šta je stvarna potreba onog ko je pod urokom, pravi napitak nad kojim satima baje sličnu basmu. Ta obajana vodica se tri dana pije i prska po kući kako bi se otklonila negativna energija svih koji namerno ili nesvesno bacaju uroke po tuđoj kući. Oni koji su posećivali baka Vuku tvrde da su neki poznanici istog dana kada su počeli izvođenje rituala sa obajanom vodicom, prestali da ih posećuju. Baka Ikonija iz Klokočevca najčešće koristi bajalicu protiv uroka koja, kako kaže, nikome ne može da naškodi, a sigurno pomaže kod otklanjanja problema. U desnu ruku uzme se britva, u levu tamjan, i dok se lagano dodiruju ponavlja se: "Crkni đavole, ti nemaš tamjan, ti nemaš nož, ja imam tamjan i imam nož, tamjanom te kadim, nožem te sečem, u vodi te gnječim. Voda se penuša a (kaže se ime onoga ko se brani od uroka), te više ne sluša. Ako ga je neko urekao, ako mu je neko presekao put, ako ga je neko omađijao, ako je neko na njega ljut, više nema uroka, slobodan mu je put, odvezala sam mađiju niko više nije ljut. (Ime), ostaje čist kao svet kad se kupa u Kukavičje suze U vlaškoj magiji postoje rituali uslovno rečeno "za svakodnevnu upotrebu". U njima se, pored ostalog, koristi i moć kukavice. Kada kukavica kuka treba se tiho prišunjati drvetu sa koga se ptica oglašava, odlomiti parče kore, probušiti ga i kroz rupu tiho progovoriti "Kao što ti kukavice kukaš tako da i (ime) kuka za mnom". Kada naiđe osoba koja joj se svidi, onaj ko ima relikviju s kukavičjeg drveta, treba da je pogleda kroz to parče kore pa će se kletva pred drvetom sigurno ispuniti. A ona, pored ljubavne, može biti korišćena i za poslovne, prijateljske i bilo koje druge odnose sa osobama koje nas okružuju i učestvuju u našim životima.

čen belog luka može sprečiti mučninu i nesvesticu.. (ime) ostaje čist kao bosiljak u prolećnom gaju. u vodenici. tada počinje drugi čin ritualnog monologa u kome vračara menjajući dramatično boju glasa glumi i kao razgovara sa silom koju je prethodnim bajanjem prizvala. Očima će gledati. Sa leve strane on štiti od demona i donosi duhovni mir i sreću. epidemija ili prirodnih nepogoda. Sav dim koji se izdvaja usmerava se ka obešenom cveću. Potraži je ognjenim bičem. sprečava svađe i obezbeđuje i materijalno blagostanje. od stola do stola. Najteže im je međutim. Nošen u džepu. drugog neće naći". primera radi Milana) ne dođe. (ime) ostaje čist kao Sveta deva Marija nebeska. a sa stola skoči u kašiku iz kašike (Merimi) u stomak. U srce (Merimi) da se uvučeš. a potom i osuši. Ali i od krvopija kada se noću prolazi pored groblja. od sela do sela. (ime) ostaje čist kao bistra voda izvorska. uzvikne ona i potom još agresivnije odgovara: "Nisam gvožđe iskovano nego đavo zarobljen". U gluvo doba noći vračara ćutke dolazi na odabrano mesto i pali ritualnu vatru. za večeru jednu kokoš i punu tikvu vina". a uz druge dodatke njegovi eterični mirisi vraćaju one koji padnu u trans. Tu napravi pauzu. od kuće do kuće. od puta do puta.. Za njihov uspeh pozivaju se beskompromisne više sile. od kreveta do kreveta. A čini se bacaju sa devet raznih vrsta cveća i sa konjskom potkovicom. Vlasi misle da beli luk i inače donosi dobro ukućanima pa nanizane vence kače o dovratak kuće. On je hrana. išibaj i poteraj meni da ne može stajati.sunčevom sjaju. Ritual se izvodi na bilo kojem od nečistih mesta.. I taj se metod preduzima kad god postoje nagoveštaji nekih bolesti. o d posla do posla. da ne može sesti. da nema mira u svojoj kući dok do (ime onoga za koga se vraća. Čen belog luka na čelu porodilje štiti i majku i novorođenče od uroka. Bajanje ne prestaje dok se svaka latica pripremljena za obred ne navlaži. suvarci koji će do jutra goreti mogu se prikupiti iz obližnje šume. Kada je nanizano cveće dovoljno suvo da se od njega može napraviti prah. "Gvožđe iskovano!". okružena kamenjem. leči alkoholičare i epileptičare. Kada pripremljena sedne kraj ritualnog ognjišta. da ne može spavati. Verni pratilac čoveka od njegovog rođenja pa do posle smrti. vračara je u stanju polutransa od udahnutog dima i opojnih mirisa. kažu vračare iz Timočke krajine. koji ima istoriju staru koliko i samo čovečanstvo. Tokom života pouzdana je amajlija koja na putovanjima čuva od "razbojničkih" prepada đavola i nervoznih vila. Potpaljuje se od grančica bosiljka. Bez trunke straha očigledno u vrlo prisnoj vezi sa prizvanim demonom. Taj trenutak vračara strpljivo čeka satima. kada moraju da se bore protiv zla nanetog iz obreda same vlaške magije. Venac obešen u štali štiti životinje a u polju useve. vračara nastavlja: "Ako si đavo zarobljen da izađeš na suvo i odeš gde te šaljem. a onda lukavo doda: "A ja ću ti dati za doručak jednu kokoš. lek ali pre svega univerzalno sredstvo protiv svih zlih demona.. Da (Merimu) tražiš od grada do grada. Okačen sa desne strane vrata venac belog luka štiti dom od eventualnih neprijatelja iz okoline. Ona mora goreti na zemlji. ustima govoriti. . vračara uzima potkovicu i kali je dok izgovara bajalice. za ručak jednu kokoš. vrlo je uvažen u magiji i etnomedicini Vlaha." I beli luk. da ne može jesti. kraj napuštene kuće ili na raskrsnici.

Bajanje je sastavni deo čaranja. kažu obično. đavo se ne javlja kao neprijatelj ljudi. jer je mit stvaran i od životinja. ureći) slična je. prirodnih pojava pa i od ljudi. Reč bajanje potekla je od korena bha. čini ono što drugi bez njenih moći nije u stanju. Gatati znači domišljati se kod nečeg nepoznatog. Bajanja se mogu razvrstati na ona koja se sprovode radi zdravlja. tako isto se ni bajanje ne izvodi bez čini (čaranja). jer putem bajanja čarobnica “baca čini”. veština vračanja. u cilju čaranja. carmen (čarobne izreke). Bog ne proveri šta je dobio već reče “Neka bude!” i tako od đavoljeg repa stvori ženu. brzo iščupa đavolu rep i odnese ga Bogu umesto rebra. Kao što se čini ne mogu izvesti bez bajanja. Kolika je moć magije Vlaha može se ilustrovati i starim narodnim predanjem koje je u knjizi “Naš narodni život” zabeležio Tihomir Đorđević. u cilju čaranja. Piše: Jasna Jojić MAGIJA U rečniku srpskog književnog i narodnog jezika piše da je magija “natprirodna. ćaskati. Ali time je posao određivanja sudbine tek započeo. Ona kaže da je Bog posle stvaranja čoveka od zemlje poslao anđela u voćnjak da pronađe Adama i izvadi mu rebro kako bi od njega stvorio ženu. Pospan. magijski karakter. o tome što može biti. koja od srebrnkastih niti prede vlakna dugog ili kratkog života. Pređu treba sakupiti u sukalo. na neki način. tj. što snači govoriti. bajukati. po svom značaju. bajanja”. odmah stižu i Suđenice. cantus magici (bajanje čarobnjaka). strašno preplaši božje srdžbe. Starija sestra Suđenica. a bogatija je. Ona je u stalnoj nadgradnji jer se i danas beleže pojave novih kreacija. Srete ga đavo i uze rebro da vidi kako je načinjeno. skidanja čini i uroka. Isti smisao imaju i latinske reči incantatio (čari. Magija je bitan pojam u vlaškom životu i običajima te joj stoga posvećujem posebnu pažnju. "Malo trunja da sipaš voljenoj osobi u džep ali da mu ne bude neobično. čarolija. sveca i đavola u današnjoj vlaškoj magiji ostaci su paganske mitologije. magije). fabulari. U vlaškom predanju ni đavo nije tako crn kao što ga predstavlja hrišćanska religija. Odnosi čoveka. stavi mu i pod jastuk i ispod mebla od kreveta na kome spava". tj. Mitologija natprirodnih bića Mitologija Vlaha zanimljiva je koliko i starogrčka. Sve ono u šta Vlasi veruju ima. Kad se u kući rodi dete. prelja je. u kojima dominira dualistički princip. fabulari. Dogovor sa Bogom i đavolom. tajanstvena moć. dati nečemu neku višu životodavnu cilu ili moć.Bajati znači govoriti. Otuda bajanje prelazi u čaranje. Od korena bha razvile su se kasnije i reči: bajka. koje se kao čigra neprestano vrti. kako konstatuje i dr Radenković.Po vlaškoj tradiciji. baju – baju (što znači uspavljivanje deteta u kolevci pod pesmom). što znači govoriti. međutim. čara. Zato je i narod zamišlja kako sedi sa preslicom u rukama i prebira konce života i smrti ljudi. tri demona koje u prve tri večeri po rođenju bebe određuju sudbinu za ceo njen život. kaže vlaško verovanje. bilja.Vračara kasnije žrtvuje kokoške ali čim završi ovaj verbalni deo rituala pokupi obajanu i izmrvljenu travu u teglicu i da je onome ko je mađiju naručio sa uputstvom da je tajno doturi do osobe kome su čini namenjene. Anđeo se. toj našoj reči. čudotvorstvo. po verovanju Vlaha. Zato srednja sestra pomaže da se . Reč gatanje potiče od sankritske (staroindiske) reči “gad” (gadami). I latinska reč fascinare (očarati. ljubavi. Obajati – znači omađijati nešto. uspeha. Po njemu nema stvaranja bez sukoba suprotnosti.

so. Najrasprostranjeni rekvizit u ovim ritualima je katanac. Često vračare zahtevaju i daščicu sa kućnog praga ukoliko se sumnja na prevaru supružnika. ne daj mu da misli. tako nek (ime) privlačna bude. Svejedno jesu li se Suđenice poslužile ili ne.pređa slaže kako je zamišljeno i time tačno predodređuje kako će ko u životu proći. Takva smesa meša se nožićem i vrbovom grančicom o koju su belim ili crvenim koncem uvezani stručci bosiljka i metlice. kocke šećera i jedan dukat. I bajalice se tada razlikuju pa uz ritual idu stihovi: “kako vatra i hrana privlače ljude. užarci koji u magiji simbolišu ono što pali i bosiljak što svojim aromatičnim mirisima osvaja. nek se usija kao žar. a ako je devojčica. i onoga koga se taj ritual dotiče. U selima Timočke krajine i Homolja i danas sve vračare i proročice bave se ljubavnom magijom a svaka od njih zna veliki broj bajalica koje podstiču zaljubljene i trajno vezivanje. njeno telo. A po potrebi uz sve to idu i fotografije. dok ne dođe do mene da vidi moje oči. Tek iza njega slede med. odrasle žene. pojeli muškarci iz kuće. prizove ih i smatra da njihove odluke treba neprikosnoveno prihvatiti kao i tok života. I tek kada se niti spuste. zavise od pojedinačnog problema. da vidi moje usne. a kasnije u životu kao beleg sa kojim radi vračara. Suđenice su milosrdne kad čovek u njih veruje. kako ih privlače šećer. Pa kada ujutru zateknu nagriznut kolačić (a svi se ukućani kunu da se nisu šegačili sa svojim najbližima) oni i ne znaju koja se poslužila. kako Suđenice zovu na vlaškom. med i hleb. I kako se lepi testo za ruke. najmlađa sestra ih preseče makazama i odredi kada će ko i kako umreti. kako se lepi čičak za vunu. srp ako se radi o osmišljenom uroku ili je nesrećnik žrtva naručene crne magije. Ona ga koristi kada dodiruje onog koga voli. Nek’ se ugreje kao vatra. Kako ljudi bez šećera. tamjan i komadić žara. Dok napitak mešaju izgovaraju stihove: “Slatki mede vodi me do (ime voljenog). Zlato bi uvek ostajalo detetu i služilo bi po potrebi kao amajlija. belog nevena i listić zelenog i crvenog bosiljka.Po zapisima etnologa dr Slobodana Zečevića njima su nekad ostavljane po tri pogače premazane medom. Med je začaran i kada se sa malo vode zagreje. nož ako u svojim nadčulnim vizijama uvide da je razlog patnji osoba koja dolazi u kuću. Danas se u vlaškim krajevima ponude za sve tri suđenice daju u jednoj posudi. bile zadovoljne dok su određivale kob novorođenčeta. da vidi moje telo. Crveni ili beli konac. LjUBAVNA VLAŠKA MAGIJA Ljubavna magija kod Vlaha je najrazvijenija. Umesto meda može se koristiti šećer. kao bezopasno sredstvo koje lepi. Ali imaju znak da su Ursitoare. najdelotvornije. a na stolu kolače i vino. kako se lepi pčela za cvet . čaše vina. deo odeće kada se po narudžbini vezuje neko ko je daleko… Uz sve to idu i ceduljice sa nevešto ispisanim imenima onog ko poručuje ritual. ukoliko je novorođenče muško. njen stas. kažu. a romantične basme najbrojnije i. zarobiti i osloboditi. Simbol nečega što može zaključati i otključati. upaljena svetla. One najčešće spravljaju med u koji se dodaju latice suncokreta. šećer i voda iz kuće obavezni su za indentifikaciju ličnosti u magiji a dodatci na svu tu hrpu naizgled besmisleno skupljenih predmeta. ne daj mu da pije. nek’ ne može bez mene. meda i hleba ne mogu tako da bez (ime) ne . Domaćinstva u istočnoj Srbiji to i danas pokazuju držeći u prva tri dana novorođenčetovog života. Pipka ga lepljivim prstima po kosi i odeći tako da se on “za nju zalepi”. ne daj mu da spava. njen glas. pramen kose voljene osobe ako postoji obostrano interesovanje a nešto se među zaljubljenima ipak isprečilo. ne daj mu da jede. prebaje tri puta uz tamjan i grančicu bosiljka i uz pomoć svete Deve Marije (koja se obično priziva) daje se nesrećnoj osobi. obred se završavao tako što bi pogače. nek’ se (ime voljenog) prilepi za mene i kako dete bez majke ne može i kako čovek bez vode ne može i kako cvet bez pčele ne može nek (ime voljenog) bez mene ne može”.

sedmica. Med se kasnije daje osobi koja treba da privuče neku drugu. ovu vrstu čini ne nazivaju crnomagijskim. već metem sve stenice. I to obično obave vlaške vračare koje za razliku od drugih. Otimanje muške moći Muškarci u velikom broju veruju da njihova polna snaga može da zavisi od ćudljivosti žena. i za sekund. omađijali ga Nešto složeniji ljubavni rituali izvode se u pripodi gde vračara traži pomoć nekog. omađijala sam ga. To su maramica na kojoj se sakupljala izlučina iz usta umrlog u periodu između smrti i ukopa. po savetu višeg bića. ljudske krvi. po (ime) poslah. Kad na njega naiđete da mi ga bockate. . broj ljubavi. ne metem đubre već metem sve mraviće. a potom u njegove tajne uvodi i osobu koja je naručila čini. dok mene (ime) ne vidi da se ne smiri”. Vračare se ušunjaju i neprimetno u odelo umirućeg zabodu špenadlu. na potočić koji teče u pravcu istokzapad i opkorači ga tako da izgleda kao da ga zauzdava. po naručju i bedrima sitne perlice. Postoje i primerri kada žena vezuje svog muža da bi dobila slobodu za raznovrsniji ljubavni život. omađijala sam ga. igla i konac. meni da ga otpravite. Potom počinje da baje praćkajući strukom bosiljka po reci. piše Zorica Divac i navodi reči jedne svoje sagovornice iz Gamzigradske banje kod Zaječara. biljaka. koja ograničava upad pozitivne i negativne energije. Mir sam mu uzela.” Mišljenje mnogih koji su oprobali vlašku ljubavnu magiju je da najveću moć imaju čini bačene preko planete Venere ili kako je u ovom kraju zovu zvezde Danice ili Večernjače. a sa još većim žarom (ime onog koji se privlači). U velikoj bajalica koja se izgovara u ovom najjednostavnijem i svakom dostupnom obredu. na ramena dve zvezde Danice. omađijala sam ga. “Simptomi impotencije po kazivanju naroda su vezanost muškarca da ne može ni sa jednom ženom ili da ne može sa određenim ženama. Najjače dejstvo među rekvizitima za izazivnje impotencije imaju predmeti uzeti sa pokojnika. bez njenog stasa”…. Sakupljeno đubre iznosila bi napolje i baca ga u onom pravcu gde osoba koja se privlači živi. Od boja se koriste crna. Metlom ih pomeh. Vade je kada bolesnik umre i još dugo nakon toga koriste je za obrede. bez njenog glasa. Po tri puta treba izgovoriti reči: “Tražim do ludila u mene zaljubljenog sina (ime voljenog). balege. bez skidanja pogleda sa zvezde i bez dozvole da neko. Svoje psihičke moći Vlahinje za ove potrebe upotpunjuju raznim korisnim rekvizitima poput konca. igle. bez njenog tela. na leđa ružu prekasnu. Ritual izvodi vračara. Sem polne nemoći muškaras se oseća loše. Zorica Divac je radila obimna istraživanja na ovu temu. Izbegavaju samo zelenu boju koja oslobađa. i crvena. simbol seksa. ni kad spava. One ne boluju od takvih predrasuda jer smatraju sebe pozvanim da pomognu svakome ko im se obrati za pomoć. na prsa blještavo sunce. kontakt sa višim zlim silama. kada pije da ne pije.može (ime osobe koja se začarava). Ova varijanta zahteva moć jake koncentracije. prekine ritual. Mira nigde da nema. Pamet mu uzeli. Pamet sam mu uzela. ni kad leži. pepela. Vračara tri puta baje dok mete po kući. da mu ne daju mira. Bitni brojevi u bajalicama koje izgovaraju dok vračaju su trojka. Pravi pauze da bi preko teglice sa medom prskala kapljice vode. Prekrsti se tri puta i ponavlja basmu: “Ne metem slamu. ni sa kim da ne prozbori dok se meni ne pojavi. napuštaju ga snaga i volja da se bori pa može i da umre… U ovako tešku situaciju muškarca dovodi žena koja uz pomoć vračare baca čini i (zbog posesivnosti. Srce sam mu uzela. štrče prelepi stihovi koji kažu: “Stavila mi na glavu mesec sjajni. U svitanje vračara ode na čistu vodu. podbadate. ni kad priča. dok meni ne dodje da sebi srcu olakša…” Jače ljubavne čini bacaju se bajanjem u sobi sa metlom. strašne ljubomore ili osvete) vezuju svog muškarca ili ljubavnika”. da ceo svet gleda u njih. koja upija. i devetka. prsten sa njegove ruke. Kada spava da ne spava. kada jede da ne jede.

a ceo beleg se sakrije pod trem da istruli. oba kraja zatvori se ovčijom balegom. od puta do puta. Vrlo je rasprostranjen i ritual vezivanja pomoću sperme i kučine od prolećne konoplje. penis da mu splasne.. od kuće do kuće. vene da mu se stegnu. vezujem mu vene. Kada je nanizano cveće dovoljno suvo da od njega može napraviti prah. To treba da učini u trenutku orgazma kada on tu bol neće osetiti. Vlaška ljubavna magija nudi i lek za one koji u životu ne mogu da nađu dosuđenu osobu pa stalno pate sigurni da su na ovom svetu najnesrećniji. od posla do posla. ali čim završi ovaj verbalni deo rituala pokupi obajanu i izmrvljenu travu u teglicu i da je onome ko je magiju naručio sa uputstvom da je tajno doturi do osobe kome su čini namenjene. da ne može jesti. da ne može spavati. ustima govoriti. Očima će gledati. Ova i slične bajalice šalju se potom preko “devet međa. išibaj i poteraj meni da ne može stajati. Ili im se par kapi te krvi umeša u neki napitak ili čaj. vezujem mu misli. Sav dim koji se izdvaja usmerava se ka obešenom cveću. ali tada muškarac oseća stalnu potrebu za određenom ženom. beleg nestane i teško je očekivati uspeh u razvezivanju zatočenog muškarca. da nema mira u svojoj kući dok do (ime onoga za koga se vrača) ne dođe. od kreveta do kreveta. da ne može sesti. Vračara kasnije žrtvuje kokoške. da ga mošnice zabole”. od stola do stola. drugog neće naći”. vezujem mu razum. a suvarci koji će do jutra goreti mogu se prikupiti iz obližnje šume. Kako su zapisali neki lekari obično žena sa kojom muškarac ima izvanredan seksualni odnos ga pogleda dok spava. a vračara u stanju polu transa od udahnutih dimova i opojnih mirisa. Opsedanje na daljinu Vlaška magija vezuje i na daljinu. za ručak jednu kokoš. ne navlaži. U gluvo doba noći vračara ćutke dolazi na odabrano mesto i pali ritualnu vatru. Prizivanje zlih demona ljubavi Vlaška magija raspolaže sa mnogo opakim činima da ih neki zovu crnomagijskim. počinje drugi čin ritualnog monologa u kome vračara menjajući dramatično boju glasa glumi i vodi dijalog sa silom koju je prethodnim bajanjem prizvala. Kada pripremljena sedne kraj ritualnog ognjišta vračara uzima potkovicu i kali je dok izgovara bajalice. za večeru jednu kokoš i punu tikvu vina”.. Da (ime) tražiš od grada do grada. Po pravilima kada baja vračara mora da bude naga do pojasa i sama. “Gvožđe iskovano!” uzvikne ona i potom još agresivnije odgovara: “Nisam gvožđe iskovano nego đavo zarobljen”. Potraži je ognjenim bičem. Od nje se uplete konac petnaestak santimetara dug i na njega se uvezuje devet čvorova dok se izgovara bajalica: “Ne vezujem konac već vezujem (ime voljenog). od sela do sela. Pa nastavlja: “Ako si đavo zarobljen da izađeš na suvo i odeš gde te šaljem. Ona mora goreti na zemlji. Uvežen konac uvuče se u pripremljenu cevastu grančice zove. U srce (ime devojke) da se uvučeš. kroz prsten zamočen menstrualnom krvlju. Izvor:magija i običaji kod vlaha .Ženi koja bi da veže ljubavnika vračara da iglu i ova treba da svog dragana bocne u stražnjicu. Najupornije vračare traže pomoć od svete Deve Marije. a sa stola skoči u kašiku iz kašike (ime) u stomak. devet brda i devet voda”. tu pravi pauzu a onda dodaje: “A ja ću ti dati za doručak jednu kokoš. okružena kamenjem. a potom i osuši. pripremljena za obred. Ako drugoj bude pošao da mu mozak zastane. Potpaljuje se od grančica bosiljka. Čini se bacaju sa devet raznih vrsta cveća i sa konjskom potkovicom. Vezanost i opsesiju muškarac može da doživi u koliko je bio žrtva vrlo zanimljivog magijskog rituala sa menstrualnom krvlju. vezujem mu pamet. Odmah nakon odnosa kučinom se zahvati malo sperme. Slične čini mogu se raditi sa delovima odeće. Bajanje ne prestaje dok se svaka latica.

Pored arapske i muslimanske. poput . Donela mi je parče i osetila sam da je vradžbina u pitanju. pripremala je mnogo sira. Za svoje rituale koriste i biljke i životinje. pa je morala da baca pune kofe sira. a detinjstvo sam provela u Vojvodini. u njoj kuvaju kafu ili je dodaju u mleko zbog čega krave "presuše". Prag njenog skromnog despotovačkog doma dosad su prešle hiljade ljudi iz svih krajeva naše zemlje. da pomognu ljudima u bolesti i nevolji. ispričala je Nata slučaj iz svoje "prakse". počela da zloupotrebljava svoje znanje i da kvari bračnu sreću svojoj maćehi. "Skoro mi je dolazila jedna seljanka iz okoline Svilajnca. Otkrili smo da je u pitanju bila svastika. pa čak i svojoj deci U Srbiji je veoma rasprostranjena i cenjena vlaška magija koja se "praktikuje" više milenijuma i duboko je usađena u kolektivnu svest vlaškog bića." priča Nata. ali sam se. Imali su. Trudna žena. ljubomorna na njihovo bogatstvo". MRTVAČKA VODA U svojim obredima vlaške vračare najčešće koriste "mrtvačku vodu" kojom se kupaju mrtvaci. ona istruli. a često je posećuju i naši zemljaci iz inostranstva koji sumnjaju da su im vlaške vračare nabacile čini. moć i blagostanje učinili dostupnim svakom čoveku. zdravlje.MOĆNA VLAŠKA MAGIJA Obredi i rituali vlaške magije treba. Mogu da utiču i na to da žena pobaci tako što joj podmetnu izbajanu košticu neke voćke iz kompota. obreda i bajalica kojima se vlaške vračare i vidovnjaci služe za kontaktiranje sa višim silama da bi ljubav. kaže. a njoj istovremeno zamre plod u utrobi. naime. a najčešće se bave ljubavnom magijom. Njen muž bio je pre nje bio oženjen Vlajnom sa kojom je imao kćerku. Vešto se prikrivaju i ne vole da se pokažu. upoznata sa tajnama vlaške magije. pojede šljivu iz kompota. Devojka je. "Pastorka mi je radila o glavi. pa se izvesno vreme bavila manekenstvom. baci košticu u zemlju. ali ni na jednoj pijaci niko nije hteo da kupi od nje. ali mnoge vračare zloupotrebljavaju svoju moć radeći o glavi članovima svoje porodice. pošto sam vidovita i da imam natprirodne moći. vrlo nestašna. Bila sam deveto dete u porodici. PASTORKA MI JE 'RADILA O GLAVI' Ubrzo je od muškobanjaste devojčice izrasla u lepu devojku koju su primetili fotografi. Pravila mi je jake vračke i pokušavala da naruši moju bračnu sreću i zdravlje. ali ukazuje i na opasnosti zloupotrebe magije i tajnih rituala: "Rođena sam u Bajinoj Bašti. neko je sipao u mleko 'mrtvačku vodu' da bi je onemogućio da zaradi novac. takozvanim 'zaključavanjem'. a rade o glavi i članovima svoje porodice. Nata kaže da vlaške vračare mnogo bajaju uz pomoć fotografija i lutkica u koje zabodaju špenadle. da bi moj suprug pomislio da sam 'falična' i da bi me oterao iz našeg doma. najopasnija je vlaška magija. pre svega. ne razmišljajući o bajanju. Njom se najčešće bave žene. pa sam ljudima iz svog okruženja mogla da predvidim buduće događaje". Odmalena sam imala vizije i snove koji su se na javi ostvarivali. najviše krava u selu. pa čak i svojoj deci. kaže Nata. uspešno borila protiv njene crne magije kojom je pokušala da spreči da zatrudnim. Šezdeset petogodišnja Natalija Bogosavljević iz Despotovca gotovo četiri decenije izučava vlašku magiju i otkriva tajne rituala. više sam se družila sa dečacima.

žena je otišla kod vlaške vračare i uz njenu pomoć ga je 'zavezala' koristeći njegovo seme i crnu vunicu. Otkrila sam da joj je muž rudar i da je saznala da je vara sa bliskom rođakom. Despotovac 611 319 ZAVEZALA" MUŽA " Nedavno mi je došla M. To naročito koriste žene koje "oslepe" muževe. Tada uzmu belu sveću. Međutim.. Od tog trenutka je muž moje posetiteljke shvatio da mu muška moć opada.. ima duhova u kući. svojoj snaji. a nepromišljena žena ostala je u životu pomirena sa muževljevim neverstvom". 035 . a katanac u rečne dubine'. po Natinim savetima. pa je došla kod mene. da ljudima pomognu u bolesti i nevolji. Zapretio joj je da će je ubiti ukoliko ga ne oslobodi. jer se bajalice za bolest i smrt dece rade upravo pomoću dečjih noktiju i kose. pre svega. ostaje slep kod očiju. Da bi mu se osvetila. doživela pogibiju svojih roditelja. da pri tom ne gleda na cenu. a njegovo ime treba prizivati kada se čovek nađe u velikoj nevolji. ko popije tu vodu. iz obližnjeg sela Medveđe. Vračare pomažu i kada.put im je otvoren. a dešava se čak da kćerka majci "namešta" vradžbine ili sestra bratu. uplakana i bleda. navodi Natalija. a siroti muževi misle da su im supruge verne i smerne. P. Poverovao je u to da ga je žena uz pomoć vlaške magije učinila impotentnim. Rekla sam joj da kupi katanac. Uz pomoć zlih sila najbliži rođaci rade jedni drugima o glavi. ali danas mnogi zloupotrebljavaju magiju i njeno milenijumsko postojanje. "Izvesna Zorica iz Svilajnca htela je da se uz pomoć vlaške vračare iz okoline Bora domogne ogromnog bogatstva svog svekra i svekrve ali je. pronesu je kroz celu kuću. izgovarala: 'Ključevi u nebeske visine. crvene gaćice bace u WC ili ispod kade i . Počela je s vrata da viče da joj pomognem jer muž hoće da je ubije. otvore vrata i glasno izgovore: "Napusti ovaj dom!" Vlaške magije nisu pošteđena ni deca.rituala vudu magije. Poslušala me je. dok su u drugim sredinama anatemisana i pogrdno označena kao "kopilad". Natalija Bogosavljević Moravska 11. otišle smo do Morave i ja sam. ZLO SE UVEK VRAĆA JOŠ GORIM Vanbračna deca kod Vlaha smatraju se nekom vrstom polubožanstva. Nata ističe da se i danas kao jaka amajlija koristi kosica ili noktić vanbračnog deteta. pa nekažnjeno "šaraju" do mile volje. jer se okrene protiv onoga ko čini zlo". a mlade majke. držeći katanac i ključeve. treba same da režu nokte i kosu svojoj deci. Pri tom svi zaboravljaju da se zlo zlom vraća. umesto njihove smrti. Milanka iz obližnjeg sela Plažana uporno je vračala bratovljevoj ženi. opominje despotovačka Vanga Nata Bogosavljević. Obredi i rituali vlaške magije treba da služe. doživela je da joj poginu muž i kćerkica od tri godine. Posle toga njenom mužu se povratila muška snaga. da sekirom skine ključić i da mi ga donese. To su samo neki primeri da se magija ne sme zloupotrebljavati. dok bi kod ljubavnice svaki put omanuo. Da bi mogle da rade šta žele i da imaju koga požele. MAGIJA ZA ŠVALERACIJU Vlajne često koriste i vodu kojom su okupani slepi mačići pa. navodno. koja nije mogla da ima decu. jer je mogao da 'spava' samo sa venčanom ženom.

Svaki život predodređen je sudbinom . U zavisnosti od toga koliko su čini. odlaze u neke sekte. namuči i pokaje se. Čak i problem koji traje decenijama može. Naime. to su.co. . po kazivanju onih koji se nisu bojali da se za pomoć obrate vlaškoj magiji. . živina i miševi koje. Mnogima je. iz ove magije prastari su i potiču još iz paganskih vremena. po mišljenju stručnjaka. ili zlih demona. Obično je u bezazlenijim situacijama potrebno samo dva do tri puta izvesti određeni ritual ili bajalicu. uroci ili magijsko vezivanje jaki. E.pričala nam je Desanka Perić. Izvor informacija http://www. Posle toga. lanak=6610 Vlaška magija uspešno skida čini koje nanose ciganske. potope u ulje i tako ih drže 40 dana. pokazuju da je u pitanju urok. pozvane da pomognu u svim ovim nevoljama. plećka crne mačke. da čovek mora da ih proprati. Rituali. da prođe za par dana. i još mnogo rekvizita koje poznaje ova prastara magija. Ali. Vlaške vračare. na tu sudbinu ponekad mogu uticati drugi. pogotovo ne na Božić. naneseno veće zlo. južnoameričku. međutim. pohlepa i posesivnost mogu da utiču na tok njihovog života. to nije sve jer zlo vuče još veće zlo. tursku. Pomažu ljudima otkrivajući im tajne sa posebnim osvrtom na to koliko zavist. ali i vere nesrećno omađijanog. Najteže je boriti se protiv uroka koje bacaju same vlaške vračare Piše: Jasna Jojić Vlaška magija je. određuje se i trajanje skidanja čini. izlaskom na teren po naseljima u Timočkoj krajini i istočnoj Srbiji. jedna od najpoznatijih vračara koja je živela u Boru. crnu mačku treba u pola noći. Ako zrna kukuruza ili pasulja. zečevi.MIŠEVI U ZEJTINU PROTIV ALKOHOLIZMA I žrtvovanje životinja zauzima značajno mesto u tajnim ritualima. čim se okote. Pored toga. muslimanske ili panamske i vudu bajalice. a njena plećka biće najjače oružje. za svaki slučaj pogledaju nisu li one date od Boga. nailaze svađe i nevolje. međutim. po Natinim rečima. bosiljak ili karte. dobrim su se pokazali i metal.Najčešće su to:svinje. drogiraju se. Uz pomoć negativnih osećanja. tamošnje vračare ih još uvek uspešno koriste. pa je za njegovo poništavanje potrebno mnogo više vremena. Sve one imaju jake rituale i mogu delovati i na daljinu.yu/?state=3&izdanje= . kako se ispostavlja. Ali. Nešto od toga svaki čovek mora da ima uza se. beli luk i katran. da im naškode ili da skrenu tok sudbine. dve kapi te "smese" stave pijancima u piće i zauvek ih oslobode poroka. na prostoru gde nema crkava i manastira. Porodica se rasturi. a nepoznatim ljudima ne treba ništa davati iz kuće. pa onda iz kuće odlaze i pare. kaže Desanke Perić. Sve se u životu iznenada okrene.. najjača do danas preživela magija u svetu. deca se uzjogune. pa zdravlje i na kraju stradaju ljudi brzo. ZAŠTITA OD ZLIH SILA Ubedljivo najjača zaštita od zlih i urokljivih sila koje šalju vlaške vračare je. od samih ljudi.. crvene šibice. obredi. Želeći da potčine druge. vudu ili panamsku i dominikansku magiju.svet. recepti za spravljanje napitaka i amajlija koje mogu da pomognu čoveku. mnogi naručuju cigansku. usred šume. truda vračare. vlaške vračare daju se na posao da skinu čini i razvežu magiju. potopiti u vrelu vodu. krajnji simptomi da se nešto mora preduzeti.

One se pojavljuju uglavnom noću. svako jutro u ovom periodu očitati molitvu ili nekom bajalicom odvratiti zle sile. kad su bolesni. i oni koji su zatražili pomoć. Prodiru iz duboke tmine i obično se nastane na kućnom pragu ili dovratku živih. uzjašu ga s leđa. teraju da čini razne neopreznosti. vile i demone za koje se smatra da žive u istoj ravni sa ljudima. oseti se ponekad kao da se stvar još više pogoršava. Zmaja gospodara vatre Smeu. kao u transu. i od njih traže pomoć pri izvođenju svojih rituala. a kod Vlaha koji veruju da oni postoje. pre izlaska iz doma. Dejstvuju do prvih petlova. Možda karakondžula koje umeju biti vrlo dosadne. Velike majke Muma Paduri. pa čak i pre umivanja ili pijenja vode. pohlepe ili posesivnosti naneli nevolje drugima. a ponekad i na samom krovu njihovih kuća ili u dvorišnim bunarima. Posebnu pažnju tu imaju bića iz nekrštenih dana. ali kada su nesrećni. Zato vlaške vračare rado odaju tajnu kako svako može napraviti kontakt sa višom silom. uglavnom ništa ne preduzimaju čekajući da to samo prođe. Ako se u to doba ustreme na čoveka. a najčešće da besomučno. Oba naroda ih međutim prepoznaju kao stvorenja sa svetlim buljavim očima i izduženim rukama. Tih 12 dana zemlja je posebno "otvorena" za duše mrtvih koji izlaze iz svojih podzemnih svetova i borave u ovome. tvrdi narod. . Kod Srba to su muškarci. probuditi u sebi uspavanu intuiciju koja bi im donela boljitak u životu. obrate se lekaru. igra do iznemoglosti. ali i demone bolesti Čumirol.. U suprotnom. poput Vodenog duha Tartora. i kada rade samo bajalice ili spremaju amajlije za bacanje. Zato je teranje čini i zla trnovit put. Sa njima se sastaju na skrovitim i zapuštenim mestima.Ljudi umru. Kada su gladni.isticala je sada pokojna Desanka Perić. koja se obično bude ritualima uz razne vrste sveća. ali i jake demone koji gospodare prirodom. Zato je i dobro. a ima i jakih reakcija i njih preživljavaju i oni koji su iz zavisti. međutim. Dok se to radi s vremena na vreme. A ponekad iz zovu tek zato da bi sa njima malo proćaskale i preporučile da oni kontaktiraju neke druge ljude za koje vlaške vračare misle da to zaslužuju. ljudi padaju pod uticaj raznih bića. pa u vreme nekrštenih dana nije preporučljivo putovati noću. polaska na putovanje. žene. rano preminulu decu. skidanje ili vraćanje uroka. ali i same vlaške vračare koje pomažu kod raščišćavanja. odu da potraže hranu. Njih prizivaju. a ne znaju da su bili žrtve negativnih sila . Mit kaže da nekršteni dani padaju u vreme od Božića do Bogojavljenja. One rado prizivaju mrtve koji se nisu potpuno odvojili od ovog sveta.