P. 1
Čuda vlaške magije

Čuda vlaške magije

4.0

|Views: 15,519|Likes:
Published by eva_eva1

More info:

Published by: eva_eva1 on Apr 11, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

09/19/2015

pdf

text

original

Čuda vlaške magije - Jasne Jojić (3

)

Nikuda bez belog luka
Efikasan lek protiv mnogih bolesti, uroka ili zla i negativne energije koje okolina svesno ili nesvesno emituje na pojedinca, po receptu vlaških vračara su rituali i amajlije u kojima glavnu ulogu ima beli luk Basme i rituali u vlaškoj magiji, koji se koriste za uklanjanje zla, u ljubavnoj magiji ili njihovoj tradicionalnoj medicini, poznati su po svojoj efikasnosti. U praksi vlaška magija se koristi uglavnom u nevolji, ali sve češće ljudi u njoj traže i preventivu. Izvode rituale sami kako bi se zaštitili od eventualnih nesreća u bilo kom resoru svog života. Jednu od basmi tog tipa zabeležio je i preveo etnolog Paun Durlić, direktor Muzeja u Majdanpeku, po kazivanju Sofije Zlatić iz Crnajke. Za vračanje se pripremi voda koja se iz tikve baci na krov, a potom se dok se na njega sliva, prihvati u sud u kome će se kasnije bajati. Vodi se dodaju bosiljak i tamjan i izgovara se: "Pošla (ime pacijenta) stazom, uroka uz put srela. Ne smej se ti (ime) jer će se ona nasmejati tebi. Ko je (ime) uročio - svisnuo, ko je urekao - prsnuo, oči prevrnuo. Ko je (ime) urekao, usekao - o glavi mu bilo. (Ime) osta svetla, čista, ko zvezda na nebu, ko rosa na zemlji, ko bosiljak u cvatu, (ime) u zdravlju da bude". I baka Vuka iz Grlišta, pogađa prošlost i proriče budućnost zrnevljem od kukuruza i kad ustanovi šta je stvarna potreba onog ko je pod urokom, pravi napitak nad kojim satima baje sličnu basmu. Ta obajana vodica se tri dana pije i prska po kući kako bi se otklonila negativna energija svih koji namerno ili nesvesno bacaju uroke po tuđoj kući. Oni koji su posećivali baka Vuku tvrde da su neki poznanici istog dana kada su počeli izvođenje rituala sa obajanom vodicom, prestali da ih posećuju. Baka Ikonija iz Klokočevca najčešće koristi bajalicu protiv uroka koja, kako kaže, nikome ne može da naškodi, a sigurno pomaže kod otklanjanja problema. U desnu ruku uzme se britva, u levu tamjan, i dok se lagano dodiruju ponavlja se: "Crkni đavole, ti nemaš tamjan, ti nemaš nož, ja imam tamjan i imam nož, tamjanom te kadim, nožem te sečem, u vodi te gnječim. Voda se penuša a (kaže se ime onoga ko se brani od uroka), te više ne sluša. Ako ga je neko urekao, ako mu je neko presekao put, ako ga je neko omađijao, ako je neko na njega ljut, više nema uroka, slobodan mu je put, odvezala sam mađiju niko više nije ljut. (Ime), ostaje čist kao svet kad se kupa u Kukavičje suze U vlaškoj magiji postoje rituali uslovno rečeno "za svakodnevnu upotrebu". U njima se, pored ostalog, koristi i moć kukavice. Kada kukavica kuka treba se tiho prišunjati drvetu sa koga se ptica oglašava, odlomiti parče kore, probušiti ga i kroz rupu tiho progovoriti "Kao što ti kukavice kukaš tako da i (ime) kuka za mnom". Kada naiđe osoba koja joj se svidi, onaj ko ima relikviju s kukavičjeg drveta, treba da je pogleda kroz to parče kore pa će se kletva pred drvetom sigurno ispuniti. A ona, pored ljubavne, može biti korišćena i za poslovne, prijateljske i bilo koje druge odnose sa osobama koje nas okružuju i učestvuju u našim životima.

lek ali pre svega univerzalno sredstvo protiv svih zlih demona. od kreveta do kreveta. išibaj i poteraj meni da ne može stajati. (ime) ostaje čist kao Sveta deva Marija nebeska. A čini se bacaju sa devet raznih vrsta cveća i sa konjskom potkovicom. drugog neće naći". I taj se metod preduzima kad god postoje nagoveštaji nekih bolesti. leči alkoholičare i epileptičare. (ime) ostaje čist kao bosiljak u prolećnom gaju. čen belog luka može sprečiti mučninu i nesvesticu.. Vlasi misle da beli luk i inače donosi dobro ukućanima pa nanizane vence kače o dovratak kuće. Kada je nanizano cveće dovoljno suvo da se od njega može napraviti prah. koji ima istoriju staru koliko i samo čovečanstvo. Bez trunke straha očigledno u vrlo prisnoj vezi sa prizvanim demonom. U gluvo doba noći vračara ćutke dolazi na odabrano mesto i pali ritualnu vatru. okružena kamenjem. vračara nastavlja: "Ako si đavo zarobljen da izađeš na suvo i odeš gde te šaljem. od kuće do kuće. Ali i od krvopija kada se noću prolazi pored groblja. Nošen u džepu. (ime) ostaje čist kao bistra voda izvorska. Taj trenutak vračara strpljivo čeka satima. Venac obešen u štali štiti životinje a u polju useve. da ne može jesti. da ne može spavati. Okačen sa desne strane vrata venac belog luka štiti dom od eventualnih neprijatelja iz okoline." I beli luk. Ritual se izvodi na bilo kojem od nečistih mesta. za večeru jednu kokoš i punu tikvu vina". Potraži je ognjenim bičem. kada moraju da se bore protiv zla nanetog iz obreda same vlaške magije. a sa stola skoči u kašiku iz kašike (Merimi) u stomak. od stola do stola. Tu napravi pauzu. vračara je u stanju polutransa od udahnutog dima i opojnih mirisa. Najteže im je međutim. a onda lukavo doda: "A ja ću ti dati za doručak jednu kokoš. Da (Merimu) tražiš od grada do grada. Bajanje ne prestaje dok se svaka latica pripremljena za obred ne navlaži. a uz druge dodatke njegovi eterični mirisi vraćaju one koji padnu u trans. sprečava svađe i obezbeđuje i materijalno blagostanje. od puta do puta. Sa leve strane on štiti od demona i donosi duhovni mir i sreću. Za njihov uspeh pozivaju se beskompromisne više sile. u vodenici. vrlo je uvažen u magiji i etnomedicini Vlaha. Verni pratilac čoveka od njegovog rođenja pa do posle smrti... ustima govoriti. Sav dim koji se izdvaja usmerava se ka obešenom cveću. kraj napuštene kuće ili na raskrsnici. kažu vračare iz Timočke krajine. o d posla do posla. Očima će gledati. epidemija ili prirodnih nepogoda. za ručak jednu kokoš. On je hrana. Potpaljuje se od grančica bosiljka. suvarci koji će do jutra goreti mogu se prikupiti iz obližnje šume. da ne može sesti. tada počinje drugi čin ritualnog monologa u kome vračara menjajući dramatično boju glasa glumi i kao razgovara sa silom koju je prethodnim bajanjem prizvala. uzvikne ona i potom još agresivnije odgovara: "Nisam gvožđe iskovano nego đavo zarobljen". Kada pripremljena sedne kraj ritualnog ognjišta.. Tokom života pouzdana je amajlija koja na putovanjima čuva od "razbojničkih" prepada đavola i nervoznih vila. "Gvožđe iskovano!".sunčevom sjaju. Čen belog luka na čelu porodilje štiti i majku i novorođenče od uroka. a potom i osuši. . primera radi Milana) ne dođe. U srce (Merimi) da se uvučeš. od sela do sela. vračara uzima potkovicu i kali je dok izgovara bajalice. Ona mora goreti na zemlji. da nema mira u svojoj kući dok do (ime onoga za koga se vraća.

Odnosi čoveka. Bajanja se mogu razvrstati na ona koja se sprovode radi zdravlja. tako isto se ni bajanje ne izvodi bez čini (čaranja). Dogovor sa Bogom i đavolom. Isti smisao imaju i latinske reči incantatio (čari. u cilju čaranja. tajanstvena moć. Obajati – znači omađijati nešto. u cilju čaranja. Mitologija natprirodnih bića Mitologija Vlaha zanimljiva je koliko i starogrčka. Ona kaže da je Bog posle stvaranja čoveka od zemlje poslao anđela u voćnjak da pronađe Adama i izvadi mu rebro kako bi od njega stvorio ženu. o tome što može biti. čini ono što drugi bez njenih moći nije u stanju. prelja je. Reč bajanje potekla je od korena bha. bajanja”. đavo se ne javlja kao neprijatelj ljudi. skidanja čini i uroka. cantus magici (bajanje čarobnjaka). Kao što se čini ne mogu izvesti bez bajanja. magijski karakter. U vlaškom predanju ni đavo nije tako crn kao što ga predstavlja hrišćanska religija. veština vračanja. Kad se u kući rodi dete. magije). kako konstatuje i dr Radenković. koje se kao čigra neprestano vrti. ureći) slična je. Starija sestra Suđenica. Pospan. Zato je i narod zamišlja kako sedi sa preslicom u rukama i prebira konce života i smrti ljudi. a bogatija je. brzo iščupa đavolu rep i odnese ga Bogu umesto rebra. ćaskati. čarolija. Magija je bitan pojam u vlaškom životu i običajima te joj stoga posvećujem posebnu pažnju. Ona je u stalnoj nadgradnji jer se i danas beleže pojave novih kreacija. čudotvorstvo. Reč gatanje potiče od sankritske (staroindiske) reči “gad” (gadami). Ali time je posao određivanja sudbine tek započeo. jer je mit stvaran i od životinja. Srete ga đavo i uze rebro da vidi kako je načinjeno. tj. što snači govoriti. dati nečemu neku višu životodavnu cilu ili moć. Pređu treba sakupiti u sukalo. toj našoj reči. Anđeo se. tj.Bajati znači govoriti. tri demona koje u prve tri večeri po rođenju bebe određuju sudbinu za ceo njen život. kaže vlaško verovanje. Sve ono u šta Vlasi veruju ima. baju – baju (što znači uspavljivanje deteta u kolevci pod pesmom). po verovanju Vlaha. Kolika je moć magije Vlaha može se ilustrovati i starim narodnim predanjem koje je u knjizi “Naš narodni život” zabeležio Tihomir Đorđević. uspeha. čara. kažu obično. koja od srebrnkastih niti prede vlakna dugog ili kratkog života. Piše: Jasna Jojić MAGIJA U rečniku srpskog književnog i narodnog jezika piše da je magija “natprirodna.Vračara kasnije žrtvuje kokoške ali čim završi ovaj verbalni deo rituala pokupi obajanu i izmrvljenu travu u teglicu i da je onome ko je mađiju naručio sa uputstvom da je tajno doturi do osobe kome su čini namenjene. carmen (čarobne izreke). na neki način. "Malo trunja da sipaš voljenoj osobi u džep ali da mu ne bude neobično. Otuda bajanje prelazi u čaranje. fabulari. Od korena bha razvile su se kasnije i reči: bajka. sveca i đavola u današnjoj vlaškoj magiji ostaci su paganske mitologije. stavi mu i pod jastuk i ispod mebla od kreveta na kome spava". Po njemu nema stvaranja bez sukoba suprotnosti. po svom značaju. I latinska reč fascinare (očarati. Gatati znači domišljati se kod nečeg nepoznatog. prirodnih pojava pa i od ljudi. jer putem bajanja čarobnica “baca čini”. ljubavi. bajukati. Bog ne proveri šta je dobio već reče “Neka bude!” i tako od đavoljeg repa stvori ženu. što znači govoriti. fabulari. bilja. u kojima dominira dualistički princip. Zato srednja sestra pomaže da se . međutim. odmah stižu i Suđenice.Po vlaškoj tradiciji. Bajanje je sastavni deo čaranja. strašno preplaši božje srdžbe.

a kasnije u životu kao beleg sa kojim radi vračara. Takva smesa meša se nožićem i vrbovom grančicom o koju su belim ili crvenim koncem uvezani stručci bosiljka i metlice. nož ako u svojim nadčulnim vizijama uvide da je razlog patnji osoba koja dolazi u kuću. Pipka ga lepljivim prstima po kosi i odeći tako da se on “za nju zalepi”. One najčešće spravljaju med u koji se dodaju latice suncokreta. Ona ga koristi kada dodiruje onog koga voli. U selima Timočke krajine i Homolja i danas sve vračare i proročice bave se ljubavnom magijom a svaka od njih zna veliki broj bajalica koje podstiču zaljubljene i trajno vezivanje. deo odeće kada se po narudžbini vezuje neko ko je daleko… Uz sve to idu i ceduljice sa nevešto ispisanim imenima onog ko poručuje ritual. upaljena svetla. kocke šećera i jedan dukat. Med je začaran i kada se sa malo vode zagreje. Danas se u vlaškim krajevima ponude za sve tri suđenice daju u jednoj posudi. Ali imaju znak da su Ursitoare. zavise od pojedinačnog problema. ne daj mu da misli. najmlađa sestra ih preseče makazama i odredi kada će ko i kako umreti. Dok napitak mešaju izgovaraju stihove: “Slatki mede vodi me do (ime voljenog). ukoliko je novorođenče muško. Crveni ili beli konac. Simbol nečega što može zaključati i otključati. njen stas. Nek’ se ugreje kao vatra. tako nek (ime) privlačna bude. Kako ljudi bez šećera. kako se lepi pčela za cvet . odrasle žene. kao bezopasno sredstvo koje lepi. njeno telo. a romantične basme najbrojnije i. prebaje tri puta uz tamjan i grančicu bosiljka i uz pomoć svete Deve Marije (koja se obično priziva) daje se nesrećnoj osobi. bile zadovoljne dok su određivale kob novorođenčeta. A po potrebi uz sve to idu i fotografije. kako se lepi čičak za vunu. da vidi moje telo. Često vračare zahtevaju i daščicu sa kućnog praga ukoliko se sumnja na prevaru supružnika. čaše vina.Po zapisima etnologa dr Slobodana Zečevića njima su nekad ostavljane po tri pogače premazane medom. Umesto meda može se koristiti šećer. I bajalice se tada razlikuju pa uz ritual idu stihovi: “kako vatra i hrana privlače ljude. dok ne dođe do mene da vidi moje oči. Najrasprostranjeni rekvizit u ovim ritualima je katanac. a ako je devojčica. nek’ ne može bez mene. I kako se lepi testo za ruke. Domaćinstva u istočnoj Srbiji to i danas pokazuju držeći u prva tri dana novorođenčetovog života. kažu. da vidi moje usne. šećer i voda iz kuće obavezni su za indentifikaciju ličnosti u magiji a dodatci na svu tu hrpu naizgled besmisleno skupljenih predmeta. med i hleb. njen glas. ne daj mu da pije. nek’ se (ime voljenog) prilepi za mene i kako dete bez majke ne može i kako čovek bez vode ne može i kako cvet bez pčele ne može nek (ime voljenog) bez mene ne može”. nek se usija kao žar. meda i hleba ne mogu tako da bez (ime) ne . a na stolu kolače i vino. kako ih privlače šećer. so. prizove ih i smatra da njihove odluke treba neprikosnoveno prihvatiti kao i tok života. Svejedno jesu li se Suđenice poslužile ili ne. užarci koji u magiji simbolišu ono što pali i bosiljak što svojim aromatičnim mirisima osvaja. najdelotvornije. LjUBAVNA VLAŠKA MAGIJA Ljubavna magija kod Vlaha je najrazvijenija. tamjan i komadić žara. Tek iza njega slede med. i onoga koga se taj ritual dotiče.pređa slaže kako je zamišljeno i time tačno predodređuje kako će ko u životu proći. Zlato bi uvek ostajalo detetu i služilo bi po potrebi kao amajlija. obred se završavao tako što bi pogače. I tek kada se niti spuste. pramen kose voljene osobe ako postoji obostrano interesovanje a nešto se među zaljubljenima ipak isprečilo. kako Suđenice zovu na vlaškom. ne daj mu da spava. srp ako se radi o osmišljenom uroku ili je nesrećnik žrtva naručene crne magije. ne daj mu da jede. Pa kada ujutru zateknu nagriznut kolačić (a svi se ukućani kunu da se nisu šegačili sa svojim najbližima) oni i ne znaju koja se poslužila. belog nevena i listić zelenog i crvenog bosiljka. zarobiti i osloboditi. pojeli muškarci iz kuće. Suđenice su milosrdne kad čovek u njih veruje.

Metlom ih pomeh. ni sa kim da ne prozbori dok se meni ne pojavi. Vračara tri puta baje dok mete po kući. i crvena. Svoje psihičke moći Vlahinje za ove potrebe upotpunjuju raznim korisnim rekvizitima poput konca. Izbegavaju samo zelenu boju koja oslobađa. dok mene (ime) ne vidi da se ne smiri”. Ritual izvodi vračara. Ova varijanta zahteva moć jake koncentracije. kada pije da ne pije. I to obično obave vlaške vračare koje za razliku od drugih. ni kad leži. koja ograničava upad pozitivne i negativne energije. broj ljubavi. Pamet mu uzeli. omađijala sam ga. ovu vrstu čini ne nazivaju crnomagijskim. One ne boluju od takvih predrasuda jer smatraju sebe pozvanim da pomognu svakome ko im se obrati za pomoć. da mu ne daju mira. Potom počinje da baje praćkajući strukom bosiljka po reci. piše Zorica Divac i navodi reči jedne svoje sagovornice iz Gamzigradske banje kod Zaječara. Otimanje muške moći Muškarci u velikom broju veruju da njihova polna snaga može da zavisi od ćudljivosti žena. prsten sa njegove ruke. da ceo svet gleda u njih. omađijali ga Nešto složeniji ljubavni rituali izvode se u pripodi gde vračara traži pomoć nekog. “Simptomi impotencije po kazivanju naroda su vezanost muškarca da ne može ni sa jednom ženom ili da ne može sa određenim ženama. omađijala sam ga. na potočić koji teče u pravcu istokzapad i opkorači ga tako da izgleda kao da ga zauzdava. koja upija. sedmica. napuštaju ga snaga i volja da se bori pa može i da umre… U ovako tešku situaciju muškarca dovodi žena koja uz pomoć vračare baca čini i (zbog posesivnosti. već metem sve stenice. biljaka. strašne ljubomore ili osvete) vezuju svog muškarca ili ljubavnika”. Sakupljeno đubre iznosila bi napolje i baca ga u onom pravcu gde osoba koja se privlači živi. ne metem đubre već metem sve mraviće. a sa još većim žarom (ime onog koji se privlači). U velikoj bajalica koja se izgovara u ovom najjednostavnijem i svakom dostupnom obredu. Po tri puta treba izgovoriti reči: “Tražim do ludila u mene zaljubljenog sina (ime voljenog). igle. Pamet sam mu uzela. Vračare se ušunjaju i neprimetno u odelo umirućeg zabodu špenadlu. ni kad spava. prekine ritual. Bitni brojevi u bajalicama koje izgovaraju dok vračaju su trojka. po naručju i bedrima sitne perlice. na ramena dve zvezde Danice. ni kad priča. Od boja se koriste crna. balege. po (ime) poslah. pepela. bez njenog stasa”…. bez skidanja pogleda sa zvezde i bez dozvole da neko. Med se kasnije daje osobi koja treba da privuče neku drugu. po savetu višeg bića. igla i konac. U svitanje vračara ode na čistu vodu. kada jede da ne jede. bez njenog tela. Vade je kada bolesnik umre i još dugo nakon toga koriste je za obrede. To su maramica na kojoj se sakupljala izlučina iz usta umrlog u periodu između smrti i ukopa. i devetka. dok meni ne dodje da sebi srcu olakša…” Jače ljubavne čini bacaju se bajanjem u sobi sa metlom.” Mišljenje mnogih koji su oprobali vlašku ljubavnu magiju je da najveću moć imaju čini bačene preko planete Venere ili kako je u ovom kraju zovu zvezde Danice ili Večernjače. Sem polne nemoći muškaras se oseća loše. Najjače dejstvo među rekvizitima za izazivnje impotencije imaju predmeti uzeti sa pokojnika. Postoje i primerri kada žena vezuje svog muža da bi dobila slobodu za raznovrsniji ljubavni život. na leđa ružu prekasnu. i za sekund. kontakt sa višim zlim silama. podbadate. Kad na njega naiđete da mi ga bockate. Kada spava da ne spava. Mira nigde da nema. Srce sam mu uzela. na prsa blještavo sunce. ljudske krvi. Prekrsti se tri puta i ponavlja basmu: “Ne metem slamu. Zorica Divac je radila obimna istraživanja na ovu temu. Mir sam mu uzela. Pravi pauze da bi preko teglice sa medom prskala kapljice vode. meni da ga otpravite. a potom u njegove tajne uvodi i osobu koja je naručila čini. bez njenog glasa. . simbol seksa. omađijala sam ga.može (ime osobe koja se začarava). štrče prelepi stihovi koji kažu: “Stavila mi na glavu mesec sjajni.

beleg nestane i teško je očekivati uspeh u razvezivanju zatočenog muškarca. penis da mu splasne. devet brda i devet voda”. Ako drugoj bude pošao da mu mozak zastane. a vračara u stanju polu transa od udahnutih dimova i opojnih mirisa. išibaj i poteraj meni da ne može stajati. Opsedanje na daljinu Vlaška magija vezuje i na daljinu.. Ova i slične bajalice šalju se potom preko “devet međa. Kada je nanizano cveće dovoljno suvo da od njega može napraviti prah.. Čini se bacaju sa devet raznih vrsta cveća i sa konjskom potkovicom. Odmah nakon odnosa kučinom se zahvati malo sperme. Vezanost i opsesiju muškarac može da doživi u koliko je bio žrtva vrlo zanimljivog magijskog rituala sa menstrualnom krvlju. Kako su zapisali neki lekari obično žena sa kojom muškarac ima izvanredan seksualni odnos ga pogleda dok spava. Bajanje ne prestaje dok se svaka latica. Sav dim koji se izdvaja usmerava se ka obešenom cveću. okružena kamenjem. da ne može sesti. od sela do sela. počinje drugi čin ritualnog monologa u kome vračara menjajući dramatično boju glasa glumi i vodi dijalog sa silom koju je prethodnim bajanjem prizvala. da ga mošnice zabole”.Ženi koja bi da veže ljubavnika vračara da iglu i ova treba da svog dragana bocne u stražnjicu. Slične čini mogu se raditi sa delovima odeće. Najupornije vračare traže pomoć od svete Deve Marije. Ona mora goreti na zemlji. vene da mu se stegnu. vezujem mu pamet. kroz prsten zamočen menstrualnom krvlju. “Gvožđe iskovano!” uzvikne ona i potom još agresivnije odgovara: “Nisam gvožđe iskovano nego đavo zarobljen”. vezujem mu vene. da ne može spavati. tu pravi pauzu a onda dodaje: “A ja ću ti dati za doručak jednu kokoš. Očima će gledati. a suvarci koji će do jutra goreti mogu se prikupiti iz obližnje šume. a ceo beleg se sakrije pod trem da istruli. Vračara kasnije žrtvuje kokoške. Po pravilima kada baja vračara mora da bude naga do pojasa i sama. Izvor:magija i običaji kod vlaha . za večeru jednu kokoš i punu tikvu vina”. ustima govoriti. Potpaljuje se od grančica bosiljka. Vlaška ljubavna magija nudi i lek za one koji u životu ne mogu da nađu dosuđenu osobu pa stalno pate sigurni da su na ovom svetu najnesrećniji. ali čim završi ovaj verbalni deo rituala pokupi obajanu i izmrvljenu travu u teglicu i da je onome ko je magiju naručio sa uputstvom da je tajno doturi do osobe kome su čini namenjene. Da (ime) tražiš od grada do grada. Ili im se par kapi te krvi umeša u neki napitak ili čaj. Vrlo je rasprostranjen i ritual vezivanja pomoću sperme i kučine od prolećne konoplje. Uvežen konac uvuče se u pripremljenu cevastu grančice zove. vezujem mu misli. a sa stola skoči u kašiku iz kašike (ime) u stomak. pripremljena za obred. Kada pripremljena sedne kraj ritualnog ognjišta vračara uzima potkovicu i kali je dok izgovara bajalice. za ručak jednu kokoš. od stola do stola. U srce (ime devojke) da se uvučeš. od kreveta do kreveta. drugog neće naći”. To treba da učini u trenutku orgazma kada on tu bol neće osetiti. ali tada muškarac oseća stalnu potrebu za određenom ženom. vezujem mu razum. da ne može jesti. od kuće do kuće. oba kraja zatvori se ovčijom balegom. U gluvo doba noći vračara ćutke dolazi na odabrano mesto i pali ritualnu vatru. ne navlaži. Od nje se uplete konac petnaestak santimetara dug i na njega se uvezuje devet čvorova dok se izgovara bajalica: “Ne vezujem konac već vezujem (ime voljenog). Prizivanje zlih demona ljubavi Vlaška magija raspolaže sa mnogo opakim činima da ih neki zovu crnomagijskim. da nema mira u svojoj kući dok do (ime onoga za koga se vrača) ne dođe. Pa nastavlja: “Ako si đavo zarobljen da izađeš na suvo i odeš gde te šaljem. Potraži je ognjenim bičem. a potom i osuši. od posla do posla. od puta do puta.

naime. pošto sam vidovita i da imam natprirodne moći. Nata kaže da vlaške vračare mnogo bajaju uz pomoć fotografija i lutkica u koje zabodaju špenadle. ali mnoge vračare zloupotrebljavaju svoju moć radeći o glavi članovima svoje porodice. ne razmišljajući o bajanju.MOĆNA VLAŠKA MAGIJA Obredi i rituali vlaške magije treba. moć i blagostanje učinili dostupnim svakom čoveku. pojede šljivu iz kompota. Mogu da utiču i na to da žena pobaci tako što joj podmetnu izbajanu košticu neke voćke iz kompota. Njen muž bio je pre nje bio oženjen Vlajnom sa kojom je imao kćerku. zdravlje. PASTORKA MI JE 'RADILA O GLAVI' Ubrzo je od muškobanjaste devojčice izrasla u lepu devojku koju su primetili fotografi. upoznata sa tajnama vlaške magije. uspešno borila protiv njene crne magije kojom je pokušala da spreči da zatrudnim." priča Nata. najopasnija je vlaška magija. najviše krava u selu. da bi moj suprug pomislio da sam 'falična' i da bi me oterao iz našeg doma. MRTVAČKA VODA U svojim obredima vlaške vračare najčešće koriste "mrtvačku vodu" kojom se kupaju mrtvaci. počela da zloupotrebljava svoje znanje i da kvari bračnu sreću svojoj maćehi. Za svoje rituale koriste i biljke i životinje. ljubomorna na njihovo bogatstvo". Bila sam deveto dete u porodici. pa je morala da baca pune kofe sira. neko je sipao u mleko 'mrtvačku vodu' da bi je onemogućio da zaradi novac. više sam se družila sa dečacima. Donela mi je parče i osetila sam da je vradžbina u pitanju. u njoj kuvaju kafu ili je dodaju u mleko zbog čega krave "presuše". baci košticu u zemlju. ispričala je Nata slučaj iz svoje "prakse". a detinjstvo sam provela u Vojvodini. pa sam ljudima iz svog okruženja mogla da predvidim buduće događaje". ali ni na jednoj pijaci niko nije hteo da kupi od nje. pa se izvesno vreme bavila manekenstvom. da pomognu ljudima u bolesti i nevolji. Njom se najčešće bave žene. Imali su. Šezdeset petogodišnja Natalija Bogosavljević iz Despotovca gotovo četiri decenije izučava vlašku magiju i otkriva tajne rituala. Trudna žena. ona istruli. ali sam se. a najčešće se bave ljubavnom magijom. Pored arapske i muslimanske. Vešto se prikrivaju i ne vole da se pokažu. obreda i bajalica kojima se vlaške vračare i vidovnjaci služe za kontaktiranje sa višim silama da bi ljubav. kaže. vrlo nestašna. ali ukazuje i na opasnosti zloupotrebe magije i tajnih rituala: "Rođena sam u Bajinoj Bašti. Otkrili smo da je u pitanju bila svastika. takozvanim 'zaključavanjem'. "Skoro mi je dolazila jedna seljanka iz okoline Svilajnca. a njoj istovremeno zamre plod u utrobi. pripremala je mnogo sira. a često je posećuju i naši zemljaci iz inostranstva koji sumnjaju da su im vlaške vračare nabacile čini. pa čak i svojoj deci U Srbiji je veoma rasprostranjena i cenjena vlaška magija koja se "praktikuje" više milenijuma i duboko je usađena u kolektivnu svest vlaškog bića. Devojka je. Pravila mi je jake vračke i pokušavala da naruši moju bračnu sreću i zdravlje. "Pastorka mi je radila o glavi. kaže Nata. Prag njenog skromnog despotovačkog doma dosad su prešle hiljade ljudi iz svih krajeva naše zemlje. pre svega. poput . a rade o glavi i članovima svoje porodice. Odmalena sam imala vizije i snove koji su se na javi ostvarivali. pa čak i svojoj deci.

Obredi i rituali vlaške magije treba da služe. dok bi kod ljubavnice svaki put omanuo. Posle toga njenom mužu se povratila muška snaga. po Natinim savetima. pre svega.. umesto njihove smrti. da sekirom skine ključić i da mi ga donese. a nepromišljena žena ostala je u životu pomirena sa muževljevim neverstvom". da pri tom ne gleda na cenu. ima duhova u kući. Vračare pomažu i kada. ali danas mnogi zloupotrebljavaju magiju i njeno milenijumsko postojanje. jer je mogao da 'spava' samo sa venčanom ženom. Počela je s vrata da viče da joj pomognem jer muž hoće da je ubije. To su samo neki primeri da se magija ne sme zloupotrebljavati. a njegovo ime treba prizivati kada se čovek nađe u velikoj nevolji. iz obližnjeg sela Medveđe. jer se okrene protiv onoga ko čini zlo". Od tog trenutka je muž moje posetiteljke shvatio da mu muška moć opada. MAGIJA ZA ŠVALERACIJU Vlajne često koriste i vodu kojom su okupani slepi mačići pa. 035 . Međutim. ostaje slep kod očiju.put im je otvoren. a katanac u rečne dubine'. Nata ističe da se i danas kao jaka amajlija koristi kosica ili noktić vanbračnog deteta. držeći katanac i ključeve. pronesu je kroz celu kuću. Rekla sam joj da kupi katanac. doživela je da joj poginu muž i kćerkica od tri godine.rituala vudu magije. Milanka iz obližnjeg sela Plažana uporno je vračala bratovljevoj ženi. a dešava se čak da kćerka majci "namešta" vradžbine ili sestra bratu. pa je došla kod mene. P. otišle smo do Morave i ja sam. ZLO SE UVEK VRAĆA JOŠ GORIM Vanbračna deca kod Vlaha smatraju se nekom vrstom polubožanstva. jer se bajalice za bolest i smrt dece rade upravo pomoću dečjih noktiju i kose.. pa nekažnjeno "šaraju" do mile volje. crvene gaćice bace u WC ili ispod kade i . Uz pomoć zlih sila najbliži rođaci rade jedni drugima o glavi. Da bi mu se osvetila. doživela pogibiju svojih roditelja. navodno. To naročito koriste žene koje "oslepe" muževe. Zapretio joj je da će je ubiti ukoliko ga ne oslobodi. Da bi mogle da rade šta žele i da imaju koga požele. žena je otišla kod vlaške vračare i uz njenu pomoć ga je 'zavezala' koristeći njegovo seme i crnu vunicu. dok su u drugim sredinama anatemisana i pogrdno označena kao "kopilad". otvore vrata i glasno izgovore: "Napusti ovaj dom!" Vlaške magije nisu pošteđena ni deca. svojoj snaji. Poslušala me je. a siroti muževi misle da su im supruge verne i smerne. navodi Natalija. Pri tom svi zaboravljaju da se zlo zlom vraća. da ljudima pomognu u bolesti i nevolji. uplakana i bleda. koja nije mogla da ima decu. opominje despotovačka Vanga Nata Bogosavljević. a mlade majke. Poverovao je u to da ga je žena uz pomoć vlaške magije učinila impotentnim. "Izvesna Zorica iz Svilajnca htela je da se uz pomoć vlaške vračare iz okoline Bora domogne ogromnog bogatstva svog svekra i svekrve ali je. ko popije tu vodu. Tada uzmu belu sveću. Despotovac 611 319 ZAVEZALA" MUŽA " Nedavno mi je došla M. izgovarala: 'Ključevi u nebeske visine. Otkrila sam da joj je muž rudar i da je saznala da je vara sa bliskom rođakom. Natalija Bogosavljević Moravska 11. treba same da režu nokte i kosu svojoj deci.

vlaške vračare daju se na posao da skinu čini i razvežu magiju. iz ove magije prastari su i potiču još iz paganskih vremena. ali i vere nesrećno omađijanog. pokazuju da je u pitanju urok. po Natinim rečima. Izvor informacija http://www. pozvane da pomognu u svim ovim nevoljama. da prođe za par dana. Nešto od toga svaki čovek mora da ima uza se. najjača do danas preživela magija u svetu.Svaki život predodređen je sudbinom . dobrim su se pokazali i metal. crvene šibice. određuje se i trajanje skidanja čini. a njena plećka biće najjače oružje. Porodica se rasturi. ili zlih demona. južnoameričku. nailaze svađe i nevolje. kako se ispostavlja. Najteže je boriti se protiv uroka koje bacaju same vlaške vračare Piše: Jasna Jojić Vlaška magija je. Čak i problem koji traje decenijama može. Želeći da potčine druge. odlaze u neke sekte. Ali. međutim. po mišljenju stručnjaka.Najčešće su to:svinje. međutim. Posle toga. Naime. da čovek mora da ih proprati. Pomažu ljudima otkrivajući im tajne sa posebnim osvrtom na to koliko zavist. Mnogima je. . po kazivanju onih koji se nisu bojali da se za pomoć obrate vlaškoj magiji. kaže Desanke Perić. Ali. jedna od najpoznatijih vračara koja je živela u Boru. tursku. beli luk i katran. potopiti u vrelu vodu. U zavisnosti od toga koliko su čini. usred šume. pa je za njegovo poništavanje potrebno mnogo više vremena. vudu ili panamsku i dominikansku magiju. zečevi. na tu sudbinu ponekad mogu uticati drugi.MIŠEVI U ZEJTINU PROTIV ALKOHOLIZMA I žrtvovanje životinja zauzima značajno mesto u tajnim ritualima. to su. mnogi naručuju cigansku. truda vračare.yu/?state=3&izdanje= . bosiljak ili karte. deca se uzjogune. namuči i pokaje se. drogiraju se.. Ako zrna kukuruza ili pasulja.co. recepti za spravljanje napitaka i amajlija koje mogu da pomognu čoveku.svet. da im naškode ili da skrenu tok sudbine. pa zdravlje i na kraju stradaju ljudi brzo. ZAŠTITA OD ZLIH SILA Ubedljivo najjača zaštita od zlih i urokljivih sila koje šalju vlaške vračare je. čim se okote. pogotovo ne na Božić. uroci ili magijsko vezivanje jaki. .pričala nam je Desanka Perić. Obično je u bezazlenijim situacijama potrebno samo dva do tri puta izvesti određeni ritual ili bajalicu. a nepoznatim ljudima ne treba ništa davati iz kuće. Sve se u životu iznenada okrene. crnu mačku treba u pola noći. potope u ulje i tako ih drže 40 dana. Pored toga.. i još mnogo rekvizita koje poznaje ova prastara magija. na prostoru gde nema crkava i manastira. E. živina i miševi koje. od samih ljudi. krajnji simptomi da se nešto mora preduzeti. Sve one imaju jake rituale i mogu delovati i na daljinu. naneseno veće zlo. za svaki slučaj pogledaju nisu li one date od Boga. lanak=6610 Vlaška magija uspešno skida čini koje nanose ciganske. obredi. Uz pomoć negativnih osećanja. Rituali. Vlaške vračare. tamošnje vračare ih još uvek uspešno koriste. plećka crne mačke. pa onda iz kuće odlaze i pare. to nije sve jer zlo vuče još veće zlo. dve kapi te "smese" stave pijancima u piće i zauvek ih oslobode poroka. muslimanske ili panamske i vudu bajalice. izlaskom na teren po naseljima u Timočkoj krajini i istočnoj Srbiji. pohlepa i posesivnost mogu da utiču na tok njihovog života.

ali i demone bolesti Čumirol. poput Vodenog duha Tartora. Zato je teranje čini i zla trnovit put. a ponekad i na samom krovu njihovih kuća ili u dvorišnim bunarima. Dejstvuju do prvih petlova. polaska na putovanje. igra do iznemoglosti. One rado prizivaju mrtve koji se nisu potpuno odvojili od ovog sveta. koja se obično bude ritualima uz razne vrste sveća. U suprotnom. Posebnu pažnju tu imaju bića iz nekrštenih dana. Zato je i dobro.isticala je sada pokojna Desanka Perić. pa čak i pre umivanja ili pijenja vode. Možda karakondžula koje umeju biti vrlo dosadne. Njih prizivaju. i kada rade samo bajalice ili spremaju amajlije za bacanje. uglavnom ništa ne preduzimaju čekajući da to samo prođe. a kod Vlaha koji veruju da oni postoje. obrate se lekaru. a ne znaju da su bili žrtve negativnih sila . Zato vlaške vračare rado odaju tajnu kako svako može napraviti kontakt sa višom silom. Mit kaže da nekršteni dani padaju u vreme od Božića do Bogojavljenja. Kada su gladni. kao u transu. vile i demone za koje se smatra da žive u istoj ravni sa ljudima. Sa njima se sastaju na skrovitim i zapuštenim mestima. A ponekad iz zovu tek zato da bi sa njima malo proćaskale i preporučile da oni kontaktiraju neke druge ljude za koje vlaške vračare misle da to zaslužuju. Dok se to radi s vremena na vreme. pa u vreme nekrštenih dana nije preporučljivo putovati noću. Tih 12 dana zemlja je posebno "otvorena" za duše mrtvih koji izlaze iz svojih podzemnih svetova i borave u ovome. odu da potraže hranu. tvrdi narod. Kod Srba to su muškarci. međutim. uzjašu ga s leđa. pre izlaska iz doma. One se pojavljuju uglavnom noću. i oni koji su zatražili pomoć. pohlepe ili posesivnosti naneli nevolje drugima. . ali kada su nesrećni. Ako se u to doba ustreme na čoveka. i od njih traže pomoć pri izvođenju svojih rituala. kad su bolesni.. skidanje ili vraćanje uroka. žene. ali i jake demone koji gospodare prirodom. ljudi padaju pod uticaj raznih bića. Velike majke Muma Paduri.Ljudi umru. a ima i jakih reakcija i njih preživljavaju i oni koji su iz zavisti. Zmaja gospodara vatre Smeu. Oba naroda ih međutim prepoznaju kao stvorenja sa svetlim buljavim očima i izduženim rukama. rano preminulu decu. svako jutro u ovom periodu očitati molitvu ili nekom bajalicom odvratiti zle sile. Prodiru iz duboke tmine i obično se nastane na kućnom pragu ili dovratku živih. oseti se ponekad kao da se stvar još više pogoršava. probuditi u sebi uspavanu intuiciju koja bi im donela boljitak u životu. ali i same vlaške vračare koje pomažu kod raščišćavanja. a najčešće da besomučno. teraju da čini razne neopreznosti.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->