Čuda vlaške magije

Čuda vlaške magije - Jasne Jojić (3

)

Nikuda bez belog luka
Efikasan lek protiv mnogih bolesti, uroka ili zla i negativne energije koje okolina svesno ili nesvesno emituje na pojedinca, po receptu vlaških vračara su rituali i amajlije u kojima glavnu ulogu ima beli luk Basme i rituali u vlaškoj magiji, koji se koriste za uklanjanje zla, u ljubavnoj magiji ili njihovoj tradicionalnoj medicini, poznati su po svojoj efikasnosti. U praksi vlaška magija se koristi uglavnom u nevolji, ali sve češće ljudi u njoj traže i preventivu. Izvode rituale sami kako bi se zaštitili od eventualnih nesreća u bilo kom resoru svog života. Jednu od basmi tog tipa zabeležio je i preveo etnolog Paun Durlić, direktor Muzeja u Majdanpeku, po kazivanju Sofije Zlatić iz Crnajke. Za vračanje se pripremi voda koja se iz tikve baci na krov, a potom se dok se na njega sliva, prihvati u sud u kome će se kasnije bajati. Vodi se dodaju bosiljak i tamjan i izgovara se: "Pošla (ime pacijenta) stazom, uroka uz put srela. Ne smej se ti (ime) jer će se ona nasmejati tebi. Ko je (ime) uročio - svisnuo, ko je urekao - prsnuo, oči prevrnuo. Ko je (ime) urekao, usekao - o glavi mu bilo. (Ime) osta svetla, čista, ko zvezda na nebu, ko rosa na zemlji, ko bosiljak u cvatu, (ime) u zdravlju da bude". I baka Vuka iz Grlišta, pogađa prošlost i proriče budućnost zrnevljem od kukuruza i kad ustanovi šta je stvarna potreba onog ko je pod urokom, pravi napitak nad kojim satima baje sličnu basmu. Ta obajana vodica se tri dana pije i prska po kući kako bi se otklonila negativna energija svih koji namerno ili nesvesno bacaju uroke po tuđoj kući. Oni koji su posećivali baka Vuku tvrde da su neki poznanici istog dana kada su počeli izvođenje rituala sa obajanom vodicom, prestali da ih posećuju. Baka Ikonija iz Klokočevca najčešće koristi bajalicu protiv uroka koja, kako kaže, nikome ne može da naškodi, a sigurno pomaže kod otklanjanja problema. U desnu ruku uzme se britva, u levu tamjan, i dok se lagano dodiruju ponavlja se: "Crkni đavole, ti nemaš tamjan, ti nemaš nož, ja imam tamjan i imam nož, tamjanom te kadim, nožem te sečem, u vodi te gnječim. Voda se penuša a (kaže se ime onoga ko se brani od uroka), te više ne sluša. Ako ga je neko urekao, ako mu je neko presekao put, ako ga je neko omađijao, ako je neko na njega ljut, više nema uroka, slobodan mu je put, odvezala sam mađiju niko više nije ljut. (Ime), ostaje čist kao svet kad se kupa u Kukavičje suze U vlaškoj magiji postoje rituali uslovno rečeno "za svakodnevnu upotrebu". U njima se, pored ostalog, koristi i moć kukavice. Kada kukavica kuka treba se tiho prišunjati drvetu sa koga se ptica oglašava, odlomiti parče kore, probušiti ga i kroz rupu tiho progovoriti "Kao što ti kukavice kukaš tako da i (ime) kuka za mnom". Kada naiđe osoba koja joj se svidi, onaj ko ima relikviju s kukavičjeg drveta, treba da je pogleda kroz to parče kore pa će se kletva pred drvetom sigurno ispuniti. A ona, pored ljubavne, može biti korišćena i za poslovne, prijateljske i bilo koje druge odnose sa osobama koje nas okružuju i učestvuju u našim životima.

Za njihov uspeh pozivaju se beskompromisne više sile. Sa leve strane on štiti od demona i donosi duhovni mir i sreću. od kuće do kuće. vračara uzima potkovicu i kali je dok izgovara bajalice. kraj napuštene kuće ili na raskrsnici. od stola do stola. .. da ne može jesti. Bajanje ne prestaje dok se svaka latica pripremljena za obred ne navlaži. Bez trunke straha očigledno u vrlo prisnoj vezi sa prizvanim demonom. I taj se metod preduzima kad god postoje nagoveštaji nekih bolesti.. primera radi Milana) ne dođe. Najteže im je međutim. išibaj i poteraj meni da ne može stajati. da nema mira u svojoj kući dok do (ime onoga za koga se vraća. Potpaljuje se od grančica bosiljka. ustima govoriti. U gluvo doba noći vračara ćutke dolazi na odabrano mesto i pali ritualnu vatru. Sav dim koji se izdvaja usmerava se ka obešenom cveću. Taj trenutak vračara strpljivo čeka satima. "Gvožđe iskovano!". kada moraju da se bore protiv zla nanetog iz obreda same vlaške magije. čen belog luka može sprečiti mučninu i nesvesticu. a potom i osuši. za večeru jednu kokoš i punu tikvu vina". suvarci koji će do jutra goreti mogu se prikupiti iz obližnje šume. Čen belog luka na čelu porodilje štiti i majku i novorođenče od uroka. Tokom života pouzdana je amajlija koja na putovanjima čuva od "razbojničkih" prepada đavola i nervoznih vila. leči alkoholičare i epileptičare. Potraži je ognjenim bičem. Ali i od krvopija kada se noću prolazi pored groblja. Nošen u džepu. (ime) ostaje čist kao Sveta deva Marija nebeska.. Da (Merimu) tražiš od grada do grada. drugog neće naći". Okačen sa desne strane vrata venac belog luka štiti dom od eventualnih neprijatelja iz okoline. On je hrana. kažu vračare iz Timočke krajine." I beli luk. da ne može sesti. Venac obešen u štali štiti životinje a u polju useve. a onda lukavo doda: "A ja ću ti dati za doručak jednu kokoš. A čini se bacaju sa devet raznih vrsta cveća i sa konjskom potkovicom. u vodenici. vračara nastavlja: "Ako si đavo zarobljen da izađeš na suvo i odeš gde te šaljem. okružena kamenjem. Kada pripremljena sedne kraj ritualnog ognjišta. lek ali pre svega univerzalno sredstvo protiv svih zlih demona. vrlo je uvažen u magiji i etnomedicini Vlaha. od sela do sela. od puta do puta.. a sa stola skoči u kašiku iz kašike (Merimi) u stomak. Vlasi misle da beli luk i inače donosi dobro ukućanima pa nanizane vence kače o dovratak kuće. o d posla do posla. tada počinje drugi čin ritualnog monologa u kome vračara menjajući dramatično boju glasa glumi i kao razgovara sa silom koju je prethodnim bajanjem prizvala. a uz druge dodatke njegovi eterični mirisi vraćaju one koji padnu u trans. (ime) ostaje čist kao bosiljak u prolećnom gaju. Tu napravi pauzu. Ona mora goreti na zemlji. Kada je nanizano cveće dovoljno suvo da se od njega može napraviti prah. za ručak jednu kokoš. (ime) ostaje čist kao bistra voda izvorska. U srce (Merimi) da se uvučeš. sprečava svađe i obezbeđuje i materijalno blagostanje. od kreveta do kreveta. Ritual se izvodi na bilo kojem od nečistih mesta. uzvikne ona i potom još agresivnije odgovara: "Nisam gvožđe iskovano nego đavo zarobljen". vračara je u stanju polutransa od udahnutog dima i opojnih mirisa. koji ima istoriju staru koliko i samo čovečanstvo. Verni pratilac čoveka od njegovog rođenja pa do posle smrti.sunčevom sjaju. da ne može spavati. Očima će gledati. epidemija ili prirodnih nepogoda.

Od korena bha razvile su se kasnije i reči: bajka. prirodnih pojava pa i od ljudi. Zato je i narod zamišlja kako sedi sa preslicom u rukama i prebira konce života i smrti ljudi. toj našoj reči. Isti smisao imaju i latinske reči incantatio (čari. tajanstvena moć. o tome što može biti. čudotvorstvo. čini ono što drugi bez njenih moći nije u stanju. Zato srednja sestra pomaže da se . skidanja čini i uroka. tj. Ona je u stalnoj nadgradnji jer se i danas beleže pojave novih kreacija. Srete ga đavo i uze rebro da vidi kako je načinjeno. Kao što se čini ne mogu izvesti bez bajanja. Reč bajanje potekla je od korena bha. bajukati. koja od srebrnkastih niti prede vlakna dugog ili kratkog života. uspeha. što snači govoriti. u kojima dominira dualistički princip. a bogatija je. kako konstatuje i dr Radenković. čarolija. jer je mit stvaran i od životinja. kažu obično. tako isto se ni bajanje ne izvodi bez čini (čaranja). koje se kao čigra neprestano vrti. cantus magici (bajanje čarobnjaka). magijski karakter. na neki način. prelja je. Ali time je posao određivanja sudbine tek započeo. međutim. Bog ne proveri šta je dobio već reče “Neka bude!” i tako od đavoljeg repa stvori ženu. kaže vlaško verovanje.Po vlaškoj tradiciji. po verovanju Vlaha. Reč gatanje potiče od sankritske (staroindiske) reči “gad” (gadami). đavo se ne javlja kao neprijatelj ljudi. veština vračanja. tj. odmah stižu i Suđenice. Odnosi čoveka. Obajati – znači omađijati nešto. ćaskati. Magija je bitan pojam u vlaškom životu i običajima te joj stoga posvećujem posebnu pažnju. Starija sestra Suđenica. po svom značaju. Gatati znači domišljati se kod nečeg nepoznatog. fabulari. ureći) slična je. što znači govoriti. Anđeo se. tri demona koje u prve tri večeri po rođenju bebe određuju sudbinu za ceo njen život. Dogovor sa Bogom i đavolom. u cilju čaranja. brzo iščupa đavolu rep i odnese ga Bogu umesto rebra. dati nečemu neku višu životodavnu cilu ili moć. Mitologija natprirodnih bića Mitologija Vlaha zanimljiva je koliko i starogrčka. Sve ono u šta Vlasi veruju ima. Kolika je moć magije Vlaha može se ilustrovati i starim narodnim predanjem koje je u knjizi “Naš narodni život” zabeležio Tihomir Đorđević. sveca i đavola u današnjoj vlaškoj magiji ostaci su paganske mitologije. Piše: Jasna Jojić MAGIJA U rečniku srpskog književnog i narodnog jezika piše da je magija “natprirodna. strašno preplaši božje srdžbe. carmen (čarobne izreke).Bajati znači govoriti. fabulari. Kad se u kući rodi dete. stavi mu i pod jastuk i ispod mebla od kreveta na kome spava". jer putem bajanja čarobnica “baca čini”. bilja. Bajanje je sastavni deo čaranja. Pospan. baju – baju (što znači uspavljivanje deteta u kolevci pod pesmom). Ona kaže da je Bog posle stvaranja čoveka od zemlje poslao anđela u voćnjak da pronađe Adama i izvadi mu rebro kako bi od njega stvorio ženu. Pređu treba sakupiti u sukalo. I latinska reč fascinare (očarati. U vlaškom predanju ni đavo nije tako crn kao što ga predstavlja hrišćanska religija. Bajanja se mogu razvrstati na ona koja se sprovode radi zdravlja. "Malo trunja da sipaš voljenoj osobi u džep ali da mu ne bude neobično. bajanja”. ljubavi. čara. magije). Po njemu nema stvaranja bez sukoba suprotnosti.Vračara kasnije žrtvuje kokoške ali čim završi ovaj verbalni deo rituala pokupi obajanu i izmrvljenu travu u teglicu i da je onome ko je mađiju naručio sa uputstvom da je tajno doturi do osobe kome su čini namenjene. Otuda bajanje prelazi u čaranje. u cilju čaranja.

kako se lepi čičak za vunu. pramen kose voljene osobe ako postoji obostrano interesovanje a nešto se među zaljubljenima ipak isprečilo. ne daj mu da pije. Često vračare zahtevaju i daščicu sa kućnog praga ukoliko se sumnja na prevaru supružnika. One najčešće spravljaju med u koji se dodaju latice suncokreta. ne daj mu da misli. LjUBAVNA VLAŠKA MAGIJA Ljubavna magija kod Vlaha je najrazvijenija. nož ako u svojim nadčulnim vizijama uvide da je razlog patnji osoba koja dolazi u kuću. ne daj mu da jede. nek’ se (ime voljenog) prilepi za mene i kako dete bez majke ne može i kako čovek bez vode ne može i kako cvet bez pčele ne može nek (ime voljenog) bez mene ne može”. nek’ ne može bez mene. a na stolu kolače i vino. I tek kada se niti spuste. a kasnije u životu kao beleg sa kojim radi vračara. Crveni ili beli konac. Pipka ga lepljivim prstima po kosi i odeći tako da se on “za nju zalepi”. deo odeće kada se po narudžbini vezuje neko ko je daleko… Uz sve to idu i ceduljice sa nevešto ispisanim imenima onog ko poručuje ritual. kako se lepi pčela za cvet . prebaje tri puta uz tamjan i grančicu bosiljka i uz pomoć svete Deve Marije (koja se obično priziva) daje se nesrećnoj osobi. kako ih privlače šećer. da vidi moje telo. Dok napitak mešaju izgovaraju stihove: “Slatki mede vodi me do (ime voljenog). Domaćinstva u istočnoj Srbiji to i danas pokazuju držeći u prva tri dana novorođenčetovog života. I bajalice se tada razlikuju pa uz ritual idu stihovi: “kako vatra i hrana privlače ljude. Nek’ se ugreje kao vatra. njeno telo. pojeli muškarci iz kuće. i onoga koga se taj ritual dotiče. Takva smesa meša se nožićem i vrbovom grančicom o koju su belim ili crvenim koncem uvezani stručci bosiljka i metlice. Med je začaran i kada se sa malo vode zagreje. meda i hleba ne mogu tako da bez (ime) ne . kocke šećera i jedan dukat. odrasle žene. srp ako se radi o osmišljenom uroku ili je nesrećnik žrtva naručene crne magije. bile zadovoljne dok su određivale kob novorođenčeta. Najrasprostranjeni rekvizit u ovim ritualima je katanac. Kako ljudi bez šećera.pređa slaže kako je zamišljeno i time tačno predodređuje kako će ko u životu proći. Pa kada ujutru zateknu nagriznut kolačić (a svi se ukućani kunu da se nisu šegačili sa svojim najbližima) oni i ne znaju koja se poslužila.Po zapisima etnologa dr Slobodana Zečevića njima su nekad ostavljane po tri pogače premazane medom. Svejedno jesu li se Suđenice poslužile ili ne. ne daj mu da spava. belog nevena i listić zelenog i crvenog bosiljka. U selima Timočke krajine i Homolja i danas sve vračare i proročice bave se ljubavnom magijom a svaka od njih zna veliki broj bajalica koje podstiču zaljubljene i trajno vezivanje. I kako se lepi testo za ruke. njen glas. kažu. Tek iza njega slede med. Ona ga koristi kada dodiruje onog koga voli. kako Suđenice zovu na vlaškom. čaše vina. obred se završavao tako što bi pogače. so. zavise od pojedinačnog problema. tako nek (ime) privlačna bude. prizove ih i smatra da njihove odluke treba neprikosnoveno prihvatiti kao i tok života. šećer i voda iz kuće obavezni su za indentifikaciju ličnosti u magiji a dodatci na svu tu hrpu naizgled besmisleno skupljenih predmeta. tamjan i komadić žara. med i hleb. ukoliko je novorođenče muško. upaljena svetla. A po potrebi uz sve to idu i fotografije. kao bezopasno sredstvo koje lepi. Umesto meda može se koristiti šećer. a romantične basme najbrojnije i. nek se usija kao žar. užarci koji u magiji simbolišu ono što pali i bosiljak što svojim aromatičnim mirisima osvaja. Ali imaju znak da su Ursitoare. a ako je devojčica. Suđenice su milosrdne kad čovek u njih veruje. najdelotvornije. najmlađa sestra ih preseče makazama i odredi kada će ko i kako umreti. Danas se u vlaškim krajevima ponude za sve tri suđenice daju u jednoj posudi. zarobiti i osloboditi. dok ne dođe do mene da vidi moje oči. Simbol nečega što može zaključati i otključati. Zlato bi uvek ostajalo detetu i služilo bi po potrebi kao amajlija. njen stas. da vidi moje usne.

kontakt sa višim zlim silama. bez njenog stasa”…. i devetka. omađijala sam ga. strašne ljubomore ili osvete) vezuju svog muškarca ili ljubavnika”. Pamet mu uzeli. ni sa kim da ne prozbori dok se meni ne pojavi. Mir sam mu uzela. To su maramica na kojoj se sakupljala izlučina iz usta umrlog u periodu između smrti i ukopa. a potom u njegove tajne uvodi i osobu koja je naručila čini. prekine ritual. Ritual izvodi vračara. dok mene (ime) ne vidi da se ne smiri”. U svitanje vračara ode na čistu vodu. Med se kasnije daje osobi koja treba da privuče neku drugu. omađijala sam ga. po naručju i bedrima sitne perlice. koja ograničava upad pozitivne i negativne energije. Zorica Divac je radila obimna istraživanja na ovu temu. ni kad spava. ni kad leži. Prekrsti se tri puta i ponavlja basmu: “Ne metem slamu. Po tri puta treba izgovoriti reči: “Tražim do ludila u mene zaljubljenog sina (ime voljenog). broj ljubavi. Pamet sam mu uzela. igla i konac.” Mišljenje mnogih koji su oprobali vlašku ljubavnu magiju je da najveću moć imaju čini bačene preko planete Venere ili kako je u ovom kraju zovu zvezde Danice ili Večernjače. prsten sa njegove ruke. na ramena dve zvezde Danice. Ova varijanta zahteva moć jake koncentracije. već metem sve stenice. bez njenog glasa. simbol seksa. Sem polne nemoći muškaras se oseća loše. ljudske krvi. bez skidanja pogleda sa zvezde i bez dozvole da neko. I to obično obave vlaške vračare koje za razliku od drugih. Potom počinje da baje praćkajući strukom bosiljka po reci. na prsa blještavo sunce. Postoje i primerri kada žena vezuje svog muža da bi dobila slobodu za raznovrsniji ljubavni život. balege. na leđa ružu prekasnu. da mu ne daju mira. Svoje psihičke moći Vlahinje za ove potrebe upotpunjuju raznim korisnim rekvizitima poput konca. podbadate. Otimanje muške moći Muškarci u velikom broju veruju da njihova polna snaga može da zavisi od ćudljivosti žena. Od boja se koriste crna. “Simptomi impotencije po kazivanju naroda su vezanost muškarca da ne može ni sa jednom ženom ili da ne može sa određenim ženama. štrče prelepi stihovi koji kažu: “Stavila mi na glavu mesec sjajni. kada pije da ne pije. piše Zorica Divac i navodi reči jedne svoje sagovornice iz Gamzigradske banje kod Zaječara. po (ime) poslah. Vračara tri puta baje dok mete po kući. na potočić koji teče u pravcu istokzapad i opkorači ga tako da izgleda kao da ga zauzdava. da ceo svet gleda u njih. napuštaju ga snaga i volja da se bori pa može i da umre… U ovako tešku situaciju muškarca dovodi žena koja uz pomoć vračare baca čini i (zbog posesivnosti. Metlom ih pomeh. omađijala sam ga. kada jede da ne jede. po savetu višeg bića. One ne boluju od takvih predrasuda jer smatraju sebe pozvanim da pomognu svakome ko im se obrati za pomoć. dok meni ne dodje da sebi srcu olakša…” Jače ljubavne čini bacaju se bajanjem u sobi sa metlom. Izbegavaju samo zelenu boju koja oslobađa. ne metem đubre već metem sve mraviće. Pravi pauze da bi preko teglice sa medom prskala kapljice vode. koja upija. biljaka. bez njenog tela. a sa još većim žarom (ime onog koji se privlači). ovu vrstu čini ne nazivaju crnomagijskim. igle. Bitni brojevi u bajalicama koje izgovaraju dok vračaju su trojka. meni da ga otpravite. Vračare se ušunjaju i neprimetno u odelo umirućeg zabodu špenadlu. pepela. Kada spava da ne spava. Srce sam mu uzela. i crvena. Mira nigde da nema. . Vade je kada bolesnik umre i još dugo nakon toga koriste je za obrede. omađijali ga Nešto složeniji ljubavni rituali izvode se u pripodi gde vračara traži pomoć nekog. U velikoj bajalica koja se izgovara u ovom najjednostavnijem i svakom dostupnom obredu.može (ime osobe koja se začarava). ni kad priča. i za sekund. Sakupljeno đubre iznosila bi napolje i baca ga u onom pravcu gde osoba koja se privlači živi. Najjače dejstvo među rekvizitima za izazivnje impotencije imaju predmeti uzeti sa pokojnika. Kad na njega naiđete da mi ga bockate. sedmica.

od puta do puta. Očima će gledati. “Gvožđe iskovano!” uzvikne ona i potom još agresivnije odgovara: “Nisam gvožđe iskovano nego đavo zarobljen”. počinje drugi čin ritualnog monologa u kome vračara menjajući dramatično boju glasa glumi i vodi dijalog sa silom koju je prethodnim bajanjem prizvala. Potpaljuje se od grančica bosiljka. da ga mošnice zabole”. Prizivanje zlih demona ljubavi Vlaška magija raspolaže sa mnogo opakim činima da ih neki zovu crnomagijskim. a suvarci koji će do jutra goreti mogu se prikupiti iz obližnje šume. od kuće do kuće. penis da mu splasne. Pa nastavlja: “Ako si đavo zarobljen da izađeš na suvo i odeš gde te šaljem. a ceo beleg se sakrije pod trem da istruli. ali tada muškarac oseća stalnu potrebu za određenom ženom. vene da mu se stegnu. Vračara kasnije žrtvuje kokoške. ne navlaži. Kada pripremljena sedne kraj ritualnog ognjišta vračara uzima potkovicu i kali je dok izgovara bajalice. da ne može sesti. Slične čini mogu se raditi sa delovima odeće.Ženi koja bi da veže ljubavnika vračara da iglu i ova treba da svog dragana bocne u stražnjicu. Odmah nakon odnosa kučinom se zahvati malo sperme. Izvor:magija i običaji kod vlaha . od posla do posla. drugog neće naći”. Vezanost i opsesiju muškarac može da doživi u koliko je bio žrtva vrlo zanimljivog magijskog rituala sa menstrualnom krvlju. Ako drugoj bude pošao da mu mozak zastane. devet brda i devet voda”. vezujem mu vene. pripremljena za obred. od sela do sela. da nema mira u svojoj kući dok do (ime onoga za koga se vrača) ne dođe. oba kraja zatvori se ovčijom balegom. Ova i slične bajalice šalju se potom preko “devet međa. okružena kamenjem. išibaj i poteraj meni da ne može stajati. od stola do stola. U gluvo doba noći vračara ćutke dolazi na odabrano mesto i pali ritualnu vatru. Vrlo je rasprostranjen i ritual vezivanja pomoću sperme i kučine od prolećne konoplje. beleg nestane i teško je očekivati uspeh u razvezivanju zatočenog muškarca. a vračara u stanju polu transa od udahnutih dimova i opojnih mirisa. od kreveta do kreveta. tu pravi pauzu a onda dodaje: “A ja ću ti dati za doručak jednu kokoš. Da (ime) tražiš od grada do grada. To treba da učini u trenutku orgazma kada on tu bol neće osetiti. ali čim završi ovaj verbalni deo rituala pokupi obajanu i izmrvljenu travu u teglicu i da je onome ko je magiju naručio sa uputstvom da je tajno doturi do osobe kome su čini namenjene. za večeru jednu kokoš i punu tikvu vina”. Ona mora goreti na zemlji. Po pravilima kada baja vračara mora da bude naga do pojasa i sama. vezujem mu razum. Potraži je ognjenim bičem. Kada je nanizano cveće dovoljno suvo da od njega može napraviti prah. Kako su zapisali neki lekari obično žena sa kojom muškarac ima izvanredan seksualni odnos ga pogleda dok spava. kroz prsten zamočen menstrualnom krvlju. Od nje se uplete konac petnaestak santimetara dug i na njega se uvezuje devet čvorova dok se izgovara bajalica: “Ne vezujem konac već vezujem (ime voljenog). Bajanje ne prestaje dok se svaka latica. Ili im se par kapi te krvi umeša u neki napitak ili čaj. Vlaška ljubavna magija nudi i lek za one koji u životu ne mogu da nađu dosuđenu osobu pa stalno pate sigurni da su na ovom svetu najnesrećniji. U srce (ime devojke) da se uvučeš. vezujem mu pamet. da ne može spavati.. za ručak jednu kokoš. a sa stola skoči u kašiku iz kašike (ime) u stomak. Opsedanje na daljinu Vlaška magija vezuje i na daljinu. a potom i osuši. Sav dim koji se izdvaja usmerava se ka obešenom cveću. Uvežen konac uvuče se u pripremljenu cevastu grančice zove. ustima govoriti.. Najupornije vračare traže pomoć od svete Deve Marije. vezujem mu misli. da ne može jesti. Čini se bacaju sa devet raznih vrsta cveća i sa konjskom potkovicom.

upoznata sa tajnama vlaške magije. Trudna žena. pre svega. moć i blagostanje učinili dostupnim svakom čoveku. a detinjstvo sam provela u Vojvodini. Pravila mi je jake vračke i pokušavala da naruši moju bračnu sreću i zdravlje. obreda i bajalica kojima se vlaške vračare i vidovnjaci služe za kontaktiranje sa višim silama da bi ljubav. takozvanim 'zaključavanjem'. kaže Nata. vrlo nestašna. Pored arapske i muslimanske. Nata kaže da vlaške vračare mnogo bajaju uz pomoć fotografija i lutkica u koje zabodaju špenadle. ispričala je Nata slučaj iz svoje "prakse". u njoj kuvaju kafu ili je dodaju u mleko zbog čega krave "presuše". Za svoje rituale koriste i biljke i životinje. poput . Devojka je. zdravlje. najopasnija je vlaška magija. "Skoro mi je dolazila jedna seljanka iz okoline Svilajnca. pa čak i svojoj deci U Srbiji je veoma rasprostranjena i cenjena vlaška magija koja se "praktikuje" više milenijuma i duboko je usađena u kolektivnu svest vlaškog bića. Njom se najčešće bave žene. pošto sam vidovita i da imam natprirodne moći. ali sam se. PASTORKA MI JE 'RADILA O GLAVI' Ubrzo je od muškobanjaste devojčice izrasla u lepu devojku koju su primetili fotografi. Šezdeset petogodišnja Natalija Bogosavljević iz Despotovca gotovo četiri decenije izučava vlašku magiju i otkriva tajne rituala. a često je posećuju i naši zemljaci iz inostranstva koji sumnjaju da su im vlaške vračare nabacile čini. ne razmišljajući o bajanju. "Pastorka mi je radila o glavi. MRTVAČKA VODA U svojim obredima vlaške vračare najčešće koriste "mrtvačku vodu" kojom se kupaju mrtvaci. Vešto se prikrivaju i ne vole da se pokažu. da bi moj suprug pomislio da sam 'falična' i da bi me oterao iz našeg doma. ali ni na jednoj pijaci niko nije hteo da kupi od nje. najviše krava u selu. Mogu da utiču i na to da žena pobaci tako što joj podmetnu izbajanu košticu neke voćke iz kompota. ali mnoge vračare zloupotrebljavaju svoju moć radeći o glavi članovima svoje porodice. uspešno borila protiv njene crne magije kojom je pokušala da spreči da zatrudnim. baci košticu u zemlju. pojede šljivu iz kompota. ali ukazuje i na opasnosti zloupotrebe magije i tajnih rituala: "Rođena sam u Bajinoj Bašti. ljubomorna na njihovo bogatstvo". počela da zloupotrebljava svoje znanje i da kvari bračnu sreću svojoj maćehi. naime. pa je morala da baca pune kofe sira. a najčešće se bave ljubavnom magijom. ona istruli. Bila sam deveto dete u porodici. Imali su. a njoj istovremeno zamre plod u utrobi. pa se izvesno vreme bavila manekenstvom. Njen muž bio je pre nje bio oženjen Vlajnom sa kojom je imao kćerku. više sam se družila sa dečacima. Odmalena sam imala vizije i snove koji su se na javi ostvarivali. kaže. pripremala je mnogo sira." priča Nata. a rade o glavi i članovima svoje porodice. pa čak i svojoj deci. da pomognu ljudima u bolesti i nevolji. neko je sipao u mleko 'mrtvačku vodu' da bi je onemogućio da zaradi novac. Donela mi je parče i osetila sam da je vradžbina u pitanju.MOĆNA VLAŠKA MAGIJA Obredi i rituali vlaške magije treba. Otkrili smo da je u pitanju bila svastika. pa sam ljudima iz svog okruženja mogla da predvidim buduće događaje". Prag njenog skromnog despotovačkog doma dosad su prešle hiljade ljudi iz svih krajeva naše zemlje.

otišle smo do Morave i ja sam. Rekla sam joj da kupi katanac. Tada uzmu belu sveću. Počela je s vrata da viče da joj pomognem jer muž hoće da je ubije. To su samo neki primeri da se magija ne sme zloupotrebljavati.rituala vudu magije. Zapretio joj je da će je ubiti ukoliko ga ne oslobodi. da sekirom skine ključić i da mi ga donese. koja nije mogla da ima decu. jer se okrene protiv onoga ko čini zlo". ZLO SE UVEK VRAĆA JOŠ GORIM Vanbračna deca kod Vlaha smatraju se nekom vrstom polubožanstva. Međutim. žena je otišla kod vlaške vračare i uz njenu pomoć ga je 'zavezala' koristeći njegovo seme i crnu vunicu. otvore vrata i glasno izgovore: "Napusti ovaj dom!" Vlaške magije nisu pošteđena ni deca. jer se bajalice za bolest i smrt dece rade upravo pomoću dečjih noktiju i kose.put im je otvoren. umesto njihove smrti. Posle toga njenom mužu se povratila muška snaga. Pri tom svi zaboravljaju da se zlo zlom vraća. treba same da režu nokte i kosu svojoj deci. a katanac u rečne dubine'. navodno. da ljudima pomognu u bolesti i nevolji. Obredi i rituali vlaške magije treba da služe. a siroti muževi misle da su im supruge verne i smerne. To naročito koriste žene koje "oslepe" muževe. ostaje slep kod očiju. ko popije tu vodu. opominje despotovačka Vanga Nata Bogosavljević. svojoj snaji. "Izvesna Zorica iz Svilajnca htela je da se uz pomoć vlaške vračare iz okoline Bora domogne ogromnog bogatstva svog svekra i svekrve ali je. MAGIJA ZA ŠVALERACIJU Vlajne često koriste i vodu kojom su okupani slepi mačići pa. pa nekažnjeno "šaraju" do mile volje. doživela je da joj poginu muž i kćerkica od tri godine. da pri tom ne gleda na cenu. Despotovac 611 319 ZAVEZALA" MUŽA " Nedavno mi je došla M. a dešava se čak da kćerka majci "namešta" vradžbine ili sestra bratu. po Natinim savetima. Da bi mu se osvetila. Da bi mogle da rade šta žele i da imaju koga požele. iz obližnjeg sela Medveđe. a mlade majke. a njegovo ime treba prizivati kada se čovek nađe u velikoj nevolji. Vračare pomažu i kada. Natalija Bogosavljević Moravska 11.. pronesu je kroz celu kuću. ali danas mnogi zloupotrebljavaju magiju i njeno milenijumsko postojanje. dok su u drugim sredinama anatemisana i pogrdno označena kao "kopilad". ima duhova u kući. uplakana i bleda. crvene gaćice bace u WC ili ispod kade i . jer je mogao da 'spava' samo sa venčanom ženom. držeći katanac i ključeve. Poverovao je u to da ga je žena uz pomoć vlaške magije učinila impotentnim. Milanka iz obližnjeg sela Plažana uporno je vračala bratovljevoj ženi. Od tog trenutka je muž moje posetiteljke shvatio da mu muška moć opada. dok bi kod ljubavnice svaki put omanuo. P. pa je došla kod mene. a nepromišljena žena ostala je u životu pomirena sa muževljevim neverstvom". Uz pomoć zlih sila najbliži rođaci rade jedni drugima o glavi. Nata ističe da se i danas kao jaka amajlija koristi kosica ili noktić vanbračnog deteta. navodi Natalija. Poslušala me je. 035 . Otkrila sam da joj je muž rudar i da je saznala da je vara sa bliskom rođakom.. doživela pogibiju svojih roditelja. izgovarala: 'Ključevi u nebeske visine. pre svega.

iz ove magije prastari su i potiču još iz paganskih vremena. pogotovo ne na Božić. bosiljak ili karte. kako se ispostavlja. namuči i pokaje se. Sve one imaju jake rituale i mogu delovati i na daljinu.Najčešće su to:svinje. drogiraju se. pa onda iz kuće odlaze i pare. pozvane da pomognu u svim ovim nevoljama. . a njena plećka biće najjače oružje. muslimanske ili panamske i vudu bajalice. da čovek mora da ih proprati. i još mnogo rekvizita koje poznaje ova prastara magija. obredi. plećka crne mačke. ali i vere nesrećno omađijanog. uroci ili magijsko vezivanje jaki. izlaskom na teren po naseljima u Timočkoj krajini i istočnoj Srbiji. pokazuju da je u pitanju urok. međutim. deca se uzjogune. U zavisnosti od toga koliko su čini. Ali. odlaze u neke sekte. Obično je u bezazlenijim situacijama potrebno samo dva do tri puta izvesti određeni ritual ili bajalicu. krajnji simptomi da se nešto mora preduzeti.. od samih ljudi. tamošnje vračare ih još uvek uspešno koriste. kaže Desanke Perić. ili zlih demona. crnu mačku treba u pola noći. na prostoru gde nema crkava i manastira. vudu ili panamsku i dominikansku magiju. Uz pomoć negativnih osećanja. a nepoznatim ljudima ne treba ništa davati iz kuće.pričala nam je Desanka Perić. mnogi naručuju cigansku. dobrim su se pokazali i metal. po Natinim rečima. najjača do danas preživela magija u svetu. po kazivanju onih koji se nisu bojali da se za pomoć obrate vlaškoj magiji.svet. Želeći da potčine druge. međutim. Posle toga. pa zdravlje i na kraju stradaju ljudi brzo. Pored toga.. Nešto od toga svaki čovek mora da ima uza se. potope u ulje i tako ih drže 40 dana. da im naškode ili da skrenu tok sudbine. Porodica se rasturi. Vlaške vračare. da prođe za par dana. po mišljenju stručnjaka. Izvor informacija http://www. dve kapi te "smese" stave pijancima u piće i zauvek ih oslobode poroka. Čak i problem koji traje decenijama može. zečevi. to nije sve jer zlo vuče još veće zlo. Ali.yu/?state=3&izdanje= . Mnogima je. Pomažu ljudima otkrivajući im tajne sa posebnim osvrtom na to koliko zavist. E. . potopiti u vrelu vodu. nailaze svađe i nevolje. pa je za njegovo poništavanje potrebno mnogo više vremena. Rituali. crvene šibice. recepti za spravljanje napitaka i amajlija koje mogu da pomognu čoveku. Ako zrna kukuruza ili pasulja. južnoameričku. jedna od najpoznatijih vračara koja je živela u Boru. čim se okote. usred šume. pohlepa i posesivnost mogu da utiču na tok njihovog života. naneseno veće zlo.Svaki život predodređen je sudbinom . lanak=6610 Vlaška magija uspešno skida čini koje nanose ciganske. ZAŠTITA OD ZLIH SILA Ubedljivo najjača zaštita od zlih i urokljivih sila koje šalju vlaške vračare je.MIŠEVI U ZEJTINU PROTIV ALKOHOLIZMA I žrtvovanje životinja zauzima značajno mesto u tajnim ritualima. beli luk i katran. Naime. truda vračare. za svaki slučaj pogledaju nisu li one date od Boga. to su. tursku. živina i miševi koje. vlaške vračare daju se na posao da skinu čini i razvežu magiju. Sve se u životu iznenada okrene. Najteže je boriti se protiv uroka koje bacaju same vlaške vračare Piše: Jasna Jojić Vlaška magija je. na tu sudbinu ponekad mogu uticati drugi.co. određuje se i trajanje skidanja čini.

Kod Srba to su muškarci. Kada su gladni. One rado prizivaju mrtve koji se nisu potpuno odvojili od ovog sveta. Zato je teranje čini i zla trnovit put. polaska na putovanje. Tih 12 dana zemlja je posebno "otvorena" za duše mrtvih koji izlaze iz svojih podzemnih svetova i borave u ovome. i oni koji su zatražili pomoć. ali i demone bolesti Čumirol. ali kada su nesrećni. Oba naroda ih međutim prepoznaju kao stvorenja sa svetlim buljavim očima i izduženim rukama. Dok se to radi s vremena na vreme. uglavnom ništa ne preduzimaju čekajući da to samo prođe. probuditi u sebi uspavanu intuiciju koja bi im donela boljitak u životu. Dejstvuju do prvih petlova. skidanje ili vraćanje uroka. Njih prizivaju. Zato vlaške vračare rado odaju tajnu kako svako može napraviti kontakt sa višom silom. i od njih traže pomoć pri izvođenju svojih rituala. teraju da čini razne neopreznosti. ali i same vlaške vračare koje pomažu kod raščišćavanja. Mit kaže da nekršteni dani padaju u vreme od Božića do Bogojavljenja. odu da potraže hranu. a ponekad i na samom krovu njihovih kuća ili u dvorišnim bunarima. uzjašu ga s leđa. Posebnu pažnju tu imaju bića iz nekrštenih dana.isticala je sada pokojna Desanka Perić. igra do iznemoglosti.. i kada rade samo bajalice ili spremaju amajlije za bacanje. pre izlaska iz doma. Ako se u to doba ustreme na čoveka. pa u vreme nekrštenih dana nije preporučljivo putovati noću. svako jutro u ovom periodu očitati molitvu ili nekom bajalicom odvratiti zle sile. .Ljudi umru. ljudi padaju pod uticaj raznih bića. Sa njima se sastaju na skrovitim i zapuštenim mestima. pohlepe ili posesivnosti naneli nevolje drugima. Zmaja gospodara vatre Smeu. oseti se ponekad kao da se stvar još više pogoršava. One se pojavljuju uglavnom noću. obrate se lekaru. U suprotnom. Velike majke Muma Paduri. a najčešće da besomučno. a ne znaju da su bili žrtve negativnih sila . ali i jake demone koji gospodare prirodom. kao u transu. Prodiru iz duboke tmine i obično se nastane na kućnom pragu ili dovratku živih. kad su bolesni. poput Vodenog duha Tartora. rano preminulu decu. Zato je i dobro. koja se obično bude ritualima uz razne vrste sveća. a ima i jakih reakcija i njih preživljavaju i oni koji su iz zavisti. vile i demone za koje se smatra da žive u istoj ravni sa ljudima. tvrdi narod. a kod Vlaha koji veruju da oni postoje. pa čak i pre umivanja ili pijenja vode. žene. Možda karakondžula koje umeju biti vrlo dosadne. A ponekad iz zovu tek zato da bi sa njima malo proćaskale i preporučile da oni kontaktiraju neke druge ljude za koje vlaške vračare misle da to zaslužuju. međutim.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful