Čuda vlaške magije - Jasne Jojić (3

)

Nikuda bez belog luka
Efikasan lek protiv mnogih bolesti, uroka ili zla i negativne energije koje okolina svesno ili nesvesno emituje na pojedinca, po receptu vlaških vračara su rituali i amajlije u kojima glavnu ulogu ima beli luk Basme i rituali u vlaškoj magiji, koji se koriste za uklanjanje zla, u ljubavnoj magiji ili njihovoj tradicionalnoj medicini, poznati su po svojoj efikasnosti. U praksi vlaška magija se koristi uglavnom u nevolji, ali sve češće ljudi u njoj traže i preventivu. Izvode rituale sami kako bi se zaštitili od eventualnih nesreća u bilo kom resoru svog života. Jednu od basmi tog tipa zabeležio je i preveo etnolog Paun Durlić, direktor Muzeja u Majdanpeku, po kazivanju Sofije Zlatić iz Crnajke. Za vračanje se pripremi voda koja se iz tikve baci na krov, a potom se dok se na njega sliva, prihvati u sud u kome će se kasnije bajati. Vodi se dodaju bosiljak i tamjan i izgovara se: "Pošla (ime pacijenta) stazom, uroka uz put srela. Ne smej se ti (ime) jer će se ona nasmejati tebi. Ko je (ime) uročio - svisnuo, ko je urekao - prsnuo, oči prevrnuo. Ko je (ime) urekao, usekao - o glavi mu bilo. (Ime) osta svetla, čista, ko zvezda na nebu, ko rosa na zemlji, ko bosiljak u cvatu, (ime) u zdravlju da bude". I baka Vuka iz Grlišta, pogađa prošlost i proriče budućnost zrnevljem od kukuruza i kad ustanovi šta je stvarna potreba onog ko je pod urokom, pravi napitak nad kojim satima baje sličnu basmu. Ta obajana vodica se tri dana pije i prska po kući kako bi se otklonila negativna energija svih koji namerno ili nesvesno bacaju uroke po tuđoj kući. Oni koji su posećivali baka Vuku tvrde da su neki poznanici istog dana kada su počeli izvođenje rituala sa obajanom vodicom, prestali da ih posećuju. Baka Ikonija iz Klokočevca najčešće koristi bajalicu protiv uroka koja, kako kaže, nikome ne može da naškodi, a sigurno pomaže kod otklanjanja problema. U desnu ruku uzme se britva, u levu tamjan, i dok se lagano dodiruju ponavlja se: "Crkni đavole, ti nemaš tamjan, ti nemaš nož, ja imam tamjan i imam nož, tamjanom te kadim, nožem te sečem, u vodi te gnječim. Voda se penuša a (kaže se ime onoga ko se brani od uroka), te više ne sluša. Ako ga je neko urekao, ako mu je neko presekao put, ako ga je neko omađijao, ako je neko na njega ljut, više nema uroka, slobodan mu je put, odvezala sam mađiju niko više nije ljut. (Ime), ostaje čist kao svet kad se kupa u Kukavičje suze U vlaškoj magiji postoje rituali uslovno rečeno "za svakodnevnu upotrebu". U njima se, pored ostalog, koristi i moć kukavice. Kada kukavica kuka treba se tiho prišunjati drvetu sa koga se ptica oglašava, odlomiti parče kore, probušiti ga i kroz rupu tiho progovoriti "Kao što ti kukavice kukaš tako da i (ime) kuka za mnom". Kada naiđe osoba koja joj se svidi, onaj ko ima relikviju s kukavičjeg drveta, treba da je pogleda kroz to parče kore pa će se kletva pred drvetom sigurno ispuniti. A ona, pored ljubavne, može biti korišćena i za poslovne, prijateljske i bilo koje druge odnose sa osobama koje nas okružuju i učestvuju u našim životima.

Ona mora goreti na zemlji. Verni pratilac čoveka od njegovog rođenja pa do posle smrti.. vračara nastavlja: "Ako si đavo zarobljen da izađeš na suvo i odeš gde te šaljem. Ritual se izvodi na bilo kojem od nečistih mesta. leči alkoholičare i epileptičare. kažu vračare iz Timočke krajine. Kada je nanizano cveće dovoljno suvo da se od njega može napraviti prah.sunčevom sjaju. da ne može jesti. a onda lukavo doda: "A ja ću ti dati za doručak jednu kokoš. lek ali pre svega univerzalno sredstvo protiv svih zlih demona. a potom i osuši. (ime) ostaje čist kao Sveta deva Marija nebeska. tada počinje drugi čin ritualnog monologa u kome vračara menjajući dramatično boju glasa glumi i kao razgovara sa silom koju je prethodnim bajanjem prizvala. suvarci koji će do jutra goreti mogu se prikupiti iz obližnje šume. vrlo je uvažen u magiji i etnomedicini Vlaha. od sela do sela. kraj napuštene kuće ili na raskrsnici. ." I beli luk. kada moraju da se bore protiv zla nanetog iz obreda same vlaške magije. čen belog luka može sprečiti mučninu i nesvesticu. a sa stola skoči u kašiku iz kašike (Merimi) u stomak. U srce (Merimi) da se uvučeš. Kada pripremljena sedne kraj ritualnog ognjišta. Okačen sa desne strane vrata venac belog luka štiti dom od eventualnih neprijatelja iz okoline. uzvikne ona i potom još agresivnije odgovara: "Nisam gvožđe iskovano nego đavo zarobljen". Venac obešen u štali štiti životinje a u polju useve. vračara uzima potkovicu i kali je dok izgovara bajalice. drugog neće naći". u vodenici. Bajanje ne prestaje dok se svaka latica pripremljena za obred ne navlaži. Da (Merimu) tražiš od grada do grada. (ime) ostaje čist kao bistra voda izvorska. okružena kamenjem. "Gvožđe iskovano!". Čen belog luka na čelu porodilje štiti i majku i novorođenče od uroka. da ne može sesti. od puta do puta. Potpaljuje se od grančica bosiljka. o d posla do posla.. da ne može spavati. primera radi Milana) ne dođe. od kreveta do kreveta. a uz druge dodatke njegovi eterični mirisi vraćaju one koji padnu u trans. epidemija ili prirodnih nepogoda. koji ima istoriju staru koliko i samo čovečanstvo. Očima će gledati. Bez trunke straha očigledno u vrlo prisnoj vezi sa prizvanim demonom. Nošen u džepu. Tu napravi pauzu. od kuće do kuće.. U gluvo doba noći vračara ćutke dolazi na odabrano mesto i pali ritualnu vatru. Taj trenutak vračara strpljivo čeka satima. Tokom života pouzdana je amajlija koja na putovanjima čuva od "razbojničkih" prepada đavola i nervoznih vila. sprečava svađe i obezbeđuje i materijalno blagostanje. za ručak jednu kokoš. od stola do stola. Sav dim koji se izdvaja usmerava se ka obešenom cveću. za večeru jednu kokoš i punu tikvu vina". Za njihov uspeh pozivaju se beskompromisne više sile. Ali i od krvopija kada se noću prolazi pored groblja. On je hrana. Vlasi misle da beli luk i inače donosi dobro ukućanima pa nanizane vence kače o dovratak kuće. da nema mira u svojoj kući dok do (ime onoga za koga se vraća. išibaj i poteraj meni da ne može stajati. A čini se bacaju sa devet raznih vrsta cveća i sa konjskom potkovicom. Najteže im je međutim. ustima govoriti. (ime) ostaje čist kao bosiljak u prolećnom gaju. Potraži je ognjenim bičem.. I taj se metod preduzima kad god postoje nagoveštaji nekih bolesti. vračara je u stanju polutransa od udahnutog dima i opojnih mirisa. Sa leve strane on štiti od demona i donosi duhovni mir i sreću.

Ona je u stalnoj nadgradnji jer se i danas beleže pojave novih kreacija. Magija je bitan pojam u vlaškom životu i običajima te joj stoga posvećujem posebnu pažnju. Bog ne proveri šta je dobio već reče “Neka bude!” i tako od đavoljeg repa stvori ženu. Zato je i narod zamišlja kako sedi sa preslicom u rukama i prebira konce života i smrti ljudi. po verovanju Vlaha. Mitologija natprirodnih bića Mitologija Vlaha zanimljiva je koliko i starogrčka. baju – baju (što znači uspavljivanje deteta u kolevci pod pesmom). Srete ga đavo i uze rebro da vidi kako je načinjeno. Kao što se čini ne mogu izvesti bez bajanja. carmen (čarobne izreke). na neki način. Kolika je moć magije Vlaha može se ilustrovati i starim narodnim predanjem koje je u knjizi “Naš narodni život” zabeležio Tihomir Đorđević. o tome što može biti. veština vračanja. fabulari. magije). po svom značaju. tj. Od korena bha razvile su se kasnije i reči: bajka.Bajati znači govoriti. uspeha. kaže vlaško verovanje. Isti smisao imaju i latinske reči incantatio (čari. tajanstvena moć. odmah stižu i Suđenice. koja od srebrnkastih niti prede vlakna dugog ili kratkog života. što snači govoriti. Piše: Jasna Jojić MAGIJA U rečniku srpskog književnog i narodnog jezika piše da je magija “natprirodna. Anđeo se. Bajanja se mogu razvrstati na ona koja se sprovode radi zdravlja. stavi mu i pod jastuk i ispod mebla od kreveta na kome spava". strašno preplaši božje srdžbe. Odnosi čoveka. "Malo trunja da sipaš voljenoj osobi u džep ali da mu ne bude neobično. što znači govoriti. Reč bajanje potekla je od korena bha. Sve ono u šta Vlasi veruju ima. U vlaškom predanju ni đavo nije tako crn kao što ga predstavlja hrišćanska religija. Gatati znači domišljati se kod nečeg nepoznatog. čudotvorstvo. tako isto se ni bajanje ne izvodi bez čini (čaranja). tj. ćaskati. Starija sestra Suđenica. Dogovor sa Bogom i đavolom. Kad se u kući rodi dete. bajukati. koje se kao čigra neprestano vrti.Vračara kasnije žrtvuje kokoške ali čim završi ovaj verbalni deo rituala pokupi obajanu i izmrvljenu travu u teglicu i da je onome ko je mađiju naručio sa uputstvom da je tajno doturi do osobe kome su čini namenjene. dati nečemu neku višu životodavnu cilu ili moć. ureći) slična je. ljubavi. bajanja”.Po vlaškoj tradiciji. Reč gatanje potiče od sankritske (staroindiske) reči “gad” (gadami). u cilju čaranja. skidanja čini i uroka. međutim. bilja. Pospan. toj našoj reči. kažu obično. brzo iščupa đavolu rep i odnese ga Bogu umesto rebra. prirodnih pojava pa i od ljudi. Pređu treba sakupiti u sukalo. jer je mit stvaran i od životinja. Po njemu nema stvaranja bez sukoba suprotnosti. u cilju čaranja. magijski karakter. Bajanje je sastavni deo čaranja. čara. I latinska reč fascinare (očarati. Ona kaže da je Bog posle stvaranja čoveka od zemlje poslao anđela u voćnjak da pronađe Adama i izvadi mu rebro kako bi od njega stvorio ženu. čarolija. u kojima dominira dualistički princip. kako konstatuje i dr Radenković. prelja je. Zato srednja sestra pomaže da se . a bogatija je. tri demona koje u prve tri večeri po rođenju bebe određuju sudbinu za ceo njen život. čini ono što drugi bez njenih moći nije u stanju. Otuda bajanje prelazi u čaranje. Obajati – znači omađijati nešto. Ali time je posao određivanja sudbine tek započeo. cantus magici (bajanje čarobnjaka). fabulari. jer putem bajanja čarobnica “baca čini”. đavo se ne javlja kao neprijatelj ljudi. sveca i đavola u današnjoj vlaškoj magiji ostaci su paganske mitologije.

ukoliko je novorođenče muško. Suđenice su milosrdne kad čovek u njih veruje. bile zadovoljne dok su određivale kob novorođenčeta. kao bezopasno sredstvo koje lepi. odrasle žene. I bajalice se tada razlikuju pa uz ritual idu stihovi: “kako vatra i hrana privlače ljude. a romantične basme najbrojnije i. i onoga koga se taj ritual dotiče. pojeli muškarci iz kuće. najdelotvornije. Dok napitak mešaju izgovaraju stihove: “Slatki mede vodi me do (ime voljenog).pređa slaže kako je zamišljeno i time tačno predodređuje kako će ko u životu proći. Nek’ se ugreje kao vatra. Najrasprostranjeni rekvizit u ovim ritualima je katanac. nek’ ne može bez mene. nož ako u svojim nadčulnim vizijama uvide da je razlog patnji osoba koja dolazi u kuću. kako ih privlače šećer. Pa kada ujutru zateknu nagriznut kolačić (a svi se ukućani kunu da se nisu šegačili sa svojim najbližima) oni i ne znaju koja se poslužila. Domaćinstva u istočnoj Srbiji to i danas pokazuju držeći u prva tri dana novorođenčetovog života. kažu. Ona ga koristi kada dodiruje onog koga voli. kako se lepi pčela za cvet . čaše vina. Takva smesa meša se nožićem i vrbovom grančicom o koju su belim ili crvenim koncem uvezani stručci bosiljka i metlice. ne daj mu da misli. dok ne dođe do mene da vidi moje oči. a ako je devojčica. nek se usija kao žar. med i hleb. a na stolu kolače i vino. šećer i voda iz kuće obavezni su za indentifikaciju ličnosti u magiji a dodatci na svu tu hrpu naizgled besmisleno skupljenih predmeta. tako nek (ime) privlačna bude. njeno telo. najmlađa sestra ih preseče makazama i odredi kada će ko i kako umreti. One najčešće spravljaju med u koji se dodaju latice suncokreta. tamjan i komadić žara. srp ako se radi o osmišljenom uroku ili je nesrećnik žrtva naručene crne magije. A po potrebi uz sve to idu i fotografije. zarobiti i osloboditi. so. upaljena svetla. zavise od pojedinačnog problema. kako Suđenice zovu na vlaškom. prizove ih i smatra da njihove odluke treba neprikosnoveno prihvatiti kao i tok života. ne daj mu da jede. I kako se lepi testo za ruke. Ali imaju znak da su Ursitoare. ne daj mu da spava. obred se završavao tako što bi pogače. pramen kose voljene osobe ako postoji obostrano interesovanje a nešto se među zaljubljenima ipak isprečilo. da vidi moje telo. Često vračare zahtevaju i daščicu sa kućnog praga ukoliko se sumnja na prevaru supružnika. nek’ se (ime voljenog) prilepi za mene i kako dete bez majke ne može i kako čovek bez vode ne može i kako cvet bez pčele ne može nek (ime voljenog) bez mene ne može”. Simbol nečega što može zaključati i otključati.Po zapisima etnologa dr Slobodana Zečevića njima su nekad ostavljane po tri pogače premazane medom. Umesto meda može se koristiti šećer. njen stas. prebaje tri puta uz tamjan i grančicu bosiljka i uz pomoć svete Deve Marije (koja se obično priziva) daje se nesrećnoj osobi. Tek iza njega slede med. Kako ljudi bez šećera. Danas se u vlaškim krajevima ponude za sve tri suđenice daju u jednoj posudi. meda i hleba ne mogu tako da bez (ime) ne . da vidi moje usne. Crveni ili beli konac. Pipka ga lepljivim prstima po kosi i odeći tako da se on “za nju zalepi”. deo odeće kada se po narudžbini vezuje neko ko je daleko… Uz sve to idu i ceduljice sa nevešto ispisanim imenima onog ko poručuje ritual. ne daj mu da pije. njen glas. užarci koji u magiji simbolišu ono što pali i bosiljak što svojim aromatičnim mirisima osvaja. a kasnije u životu kao beleg sa kojim radi vračara. belog nevena i listić zelenog i crvenog bosiljka. Med je začaran i kada se sa malo vode zagreje. kocke šećera i jedan dukat. Svejedno jesu li se Suđenice poslužile ili ne. LjUBAVNA VLAŠKA MAGIJA Ljubavna magija kod Vlaha je najrazvijenija. Zlato bi uvek ostajalo detetu i služilo bi po potrebi kao amajlija. I tek kada se niti spuste. kako se lepi čičak za vunu. U selima Timočke krajine i Homolja i danas sve vračare i proročice bave se ljubavnom magijom a svaka od njih zna veliki broj bajalica koje podstiču zaljubljene i trajno vezivanje.

strašne ljubomore ili osvete) vezuju svog muškarca ili ljubavnika”. Sakupljeno đubre iznosila bi napolje i baca ga u onom pravcu gde osoba koja se privlači živi. One ne boluju od takvih predrasuda jer smatraju sebe pozvanim da pomognu svakome ko im se obrati za pomoć. broj ljubavi. bez njenog stasa”…. ovu vrstu čini ne nazivaju crnomagijskim. Otimanje muške moći Muškarci u velikom broju veruju da njihova polna snaga može da zavisi od ćudljivosti žena. omađijala sam ga. Metlom ih pomeh. Pravi pauze da bi preko teglice sa medom prskala kapljice vode. koja upija. omađijala sam ga. Sem polne nemoći muškaras se oseća loše. igle. Prekrsti se tri puta i ponavlja basmu: “Ne metem slamu. a potom u njegove tajne uvodi i osobu koja je naručila čini. po (ime) poslah. Zorica Divac je radila obimna istraživanja na ovu temu. omađijali ga Nešto složeniji ljubavni rituali izvode se u pripodi gde vračara traži pomoć nekog. Pamet sam mu uzela. Najjače dejstvo među rekvizitima za izazivnje impotencije imaju predmeti uzeti sa pokojnika. Kada spava da ne spava. koja ograničava upad pozitivne i negativne energije. sedmica. Svoje psihičke moći Vlahinje za ove potrebe upotpunjuju raznim korisnim rekvizitima poput konca. Potom počinje da baje praćkajući strukom bosiljka po reci. ni sa kim da ne prozbori dok se meni ne pojavi. Vračara tri puta baje dok mete po kući. omađijala sam ga. U svitanje vračara ode na čistu vodu. Mir sam mu uzela. kada pije da ne pije. Srce sam mu uzela. na ramena dve zvezde Danice. ni kad priča. štrče prelepi stihovi koji kažu: “Stavila mi na glavu mesec sjajni. Pamet mu uzeli. bez njenog tela. na potočić koji teče u pravcu istokzapad i opkorači ga tako da izgleda kao da ga zauzdava. da mu ne daju mira. Vračare se ušunjaju i neprimetno u odelo umirućeg zabodu špenadlu. da ceo svet gleda u njih. i crvena. Izbegavaju samo zelenu boju koja oslobađa. podbadate.” Mišljenje mnogih koji su oprobali vlašku ljubavnu magiju je da najveću moć imaju čini bačene preko planete Venere ili kako je u ovom kraju zovu zvezde Danice ili Večernjače. Od boja se koriste crna. na prsa blještavo sunce. piše Zorica Divac i navodi reči jedne svoje sagovornice iz Gamzigradske banje kod Zaječara. Vade je kada bolesnik umre i još dugo nakon toga koriste je za obrede. dok meni ne dodje da sebi srcu olakša…” Jače ljubavne čini bacaju se bajanjem u sobi sa metlom. kada jede da ne jede. već metem sve stenice. napuštaju ga snaga i volja da se bori pa može i da umre… U ovako tešku situaciju muškarca dovodi žena koja uz pomoć vračare baca čini i (zbog posesivnosti. ni kad leži. Ritual izvodi vračara.može (ime osobe koja se začarava). po savetu višeg bića. igla i konac. i devetka. Postoje i primerri kada žena vezuje svog muža da bi dobila slobodu za raznovrsniji ljubavni život. “Simptomi impotencije po kazivanju naroda su vezanost muškarca da ne može ni sa jednom ženom ili da ne može sa određenim ženama. pepela. i za sekund. na leđa ružu prekasnu. U velikoj bajalica koja se izgovara u ovom najjednostavnijem i svakom dostupnom obredu. prekine ritual. simbol seksa. dok mene (ime) ne vidi da se ne smiri”. Bitni brojevi u bajalicama koje izgovaraju dok vračaju su trojka. ne metem đubre već metem sve mraviće. ljudske krvi. kontakt sa višim zlim silama. po naručju i bedrima sitne perlice. bez njenog glasa. balege. a sa još većim žarom (ime onog koji se privlači). To su maramica na kojoj se sakupljala izlučina iz usta umrlog u periodu između smrti i ukopa. Po tri puta treba izgovoriti reči: “Tražim do ludila u mene zaljubljenog sina (ime voljenog). ni kad spava. Kad na njega naiđete da mi ga bockate. bez skidanja pogleda sa zvezde i bez dozvole da neko. prsten sa njegove ruke. I to obično obave vlaške vračare koje za razliku od drugih. . Mira nigde da nema. Ova varijanta zahteva moć jake koncentracije. biljaka. meni da ga otpravite. Med se kasnije daje osobi koja treba da privuče neku drugu.

drugog neće naći”. Od nje se uplete konac petnaestak santimetara dug i na njega se uvezuje devet čvorova dok se izgovara bajalica: “Ne vezujem konac već vezujem (ime voljenog). vezujem mu pamet. da ne može jesti. Ova i slične bajalice šalju se potom preko “devet međa. “Gvožđe iskovano!” uzvikne ona i potom još agresivnije odgovara: “Nisam gvožđe iskovano nego đavo zarobljen”. Da (ime) tražiš od grada do grada. Ili im se par kapi te krvi umeša u neki napitak ili čaj. da ga mošnice zabole”. Vlaška ljubavna magija nudi i lek za one koji u životu ne mogu da nađu dosuđenu osobu pa stalno pate sigurni da su na ovom svetu najnesrećniji. ali čim završi ovaj verbalni deo rituala pokupi obajanu i izmrvljenu travu u teglicu i da je onome ko je magiju naručio sa uputstvom da je tajno doturi do osobe kome su čini namenjene. oba kraja zatvori se ovčijom balegom. penis da mu splasne. Bajanje ne prestaje dok se svaka latica. za večeru jednu kokoš i punu tikvu vina”. Kada pripremljena sedne kraj ritualnog ognjišta vračara uzima potkovicu i kali je dok izgovara bajalice. Sav dim koji se izdvaja usmerava se ka obešenom cveću. Vrlo je rasprostranjen i ritual vezivanja pomoću sperme i kučine od prolećne konoplje. Kako su zapisali neki lekari obično žena sa kojom muškarac ima izvanredan seksualni odnos ga pogleda dok spava. kroz prsten zamočen menstrualnom krvlju. Čini se bacaju sa devet raznih vrsta cveća i sa konjskom potkovicom. Pa nastavlja: “Ako si đavo zarobljen da izađeš na suvo i odeš gde te šaljem. ali tada muškarac oseća stalnu potrebu za određenom ženom. a sa stola skoči u kašiku iz kašike (ime) u stomak. Najupornije vračare traže pomoć od svete Deve Marije.. Izvor:magija i običaji kod vlaha . Kada je nanizano cveće dovoljno suvo da od njega može napraviti prah.. U gluvo doba noći vračara ćutke dolazi na odabrano mesto i pali ritualnu vatru. Potpaljuje se od grančica bosiljka. Vezanost i opsesiju muškarac može da doživi u koliko je bio žrtva vrlo zanimljivog magijskog rituala sa menstrualnom krvlju. a ceo beleg se sakrije pod trem da istruli. Uvežen konac uvuče se u pripremljenu cevastu grančice zove. pripremljena za obred. To treba da učini u trenutku orgazma kada on tu bol neće osetiti. tu pravi pauzu a onda dodaje: “A ja ću ti dati za doručak jednu kokoš. vezujem mu misli. od puta do puta. od kuće do kuće. od stola do stola. od posla do posla. okružena kamenjem. Odmah nakon odnosa kučinom se zahvati malo sperme. vezujem mu vene. Ona mora goreti na zemlji. da ne može spavati. Ako drugoj bude pošao da mu mozak zastane. počinje drugi čin ritualnog monologa u kome vračara menjajući dramatično boju glasa glumi i vodi dijalog sa silom koju je prethodnim bajanjem prizvala. a suvarci koji će do jutra goreti mogu se prikupiti iz obližnje šume. Prizivanje zlih demona ljubavi Vlaška magija raspolaže sa mnogo opakim činima da ih neki zovu crnomagijskim. Slične čini mogu se raditi sa delovima odeće. vene da mu se stegnu. Opsedanje na daljinu Vlaška magija vezuje i na daljinu. Vračara kasnije žrtvuje kokoške. ustima govoriti. U srce (ime devojke) da se uvučeš. vezujem mu razum. od kreveta do kreveta. a potom i osuši. beleg nestane i teško je očekivati uspeh u razvezivanju zatočenog muškarca. da ne može sesti.Ženi koja bi da veže ljubavnika vračara da iglu i ova treba da svog dragana bocne u stražnjicu. Potraži je ognjenim bičem. Po pravilima kada baja vračara mora da bude naga do pojasa i sama. od sela do sela. Očima će gledati. da nema mira u svojoj kući dok do (ime onoga za koga se vrača) ne dođe. za ručak jednu kokoš. ne navlaži. išibaj i poteraj meni da ne može stajati. devet brda i devet voda”. a vračara u stanju polu transa od udahnutih dimova i opojnih mirisa.

pa čak i svojoj deci U Srbiji je veoma rasprostranjena i cenjena vlaška magija koja se "praktikuje" više milenijuma i duboko je usađena u kolektivnu svest vlaškog bića. najopasnija je vlaška magija. počela da zloupotrebljava svoje znanje i da kvari bračnu sreću svojoj maćehi. Njen muž bio je pre nje bio oženjen Vlajnom sa kojom je imao kćerku. baci košticu u zemlju. više sam se družila sa dečacima. najviše krava u selu. da pomognu ljudima u bolesti i nevolji." priča Nata. "Pastorka mi je radila o glavi. a najčešće se bave ljubavnom magijom. ispričala je Nata slučaj iz svoje "prakse". neko je sipao u mleko 'mrtvačku vodu' da bi je onemogućio da zaradi novac. Za svoje rituale koriste i biljke i životinje. Otkrili smo da je u pitanju bila svastika. ali mnoge vračare zloupotrebljavaju svoju moć radeći o glavi članovima svoje porodice. pripremala je mnogo sira. Mogu da utiču i na to da žena pobaci tako što joj podmetnu izbajanu košticu neke voćke iz kompota. takozvanim 'zaključavanjem'. obreda i bajalica kojima se vlaške vračare i vidovnjaci služe za kontaktiranje sa višim silama da bi ljubav. Bila sam deveto dete u porodici. Trudna žena. Vešto se prikrivaju i ne vole da se pokažu. u njoj kuvaju kafu ili je dodaju u mleko zbog čega krave "presuše". moć i blagostanje učinili dostupnim svakom čoveku. ali sam se. Pravila mi je jake vračke i pokušavala da naruši moju bračnu sreću i zdravlje. upoznata sa tajnama vlaške magije. a detinjstvo sam provela u Vojvodini. a njoj istovremeno zamre plod u utrobi. a rade o glavi i članovima svoje porodice. kaže Nata. ljubomorna na njihovo bogatstvo". ali ukazuje i na opasnosti zloupotrebe magije i tajnih rituala: "Rođena sam u Bajinoj Bašti. kaže. uspešno borila protiv njene crne magije kojom je pokušala da spreči da zatrudnim. Donela mi je parče i osetila sam da je vradžbina u pitanju.MOĆNA VLAŠKA MAGIJA Obredi i rituali vlaške magije treba. ali ni na jednoj pijaci niko nije hteo da kupi od nje. Nata kaže da vlaške vračare mnogo bajaju uz pomoć fotografija i lutkica u koje zabodaju špenadle. Odmalena sam imala vizije i snove koji su se na javi ostvarivali. ne razmišljajući o bajanju. pa se izvesno vreme bavila manekenstvom. Njom se najčešće bave žene. pa čak i svojoj deci. pre svega. Imali su. ona istruli. Pored arapske i muslimanske. naime. "Skoro mi je dolazila jedna seljanka iz okoline Svilajnca. pa sam ljudima iz svog okruženja mogla da predvidim buduće događaje". Devojka je. poput . PASTORKA MI JE 'RADILA O GLAVI' Ubrzo je od muškobanjaste devojčice izrasla u lepu devojku koju su primetili fotografi. Šezdeset petogodišnja Natalija Bogosavljević iz Despotovca gotovo četiri decenije izučava vlašku magiju i otkriva tajne rituala. a često je posećuju i naši zemljaci iz inostranstva koji sumnjaju da su im vlaške vračare nabacile čini. zdravlje. pa je morala da baca pune kofe sira. pojede šljivu iz kompota. da bi moj suprug pomislio da sam 'falična' i da bi me oterao iz našeg doma. vrlo nestašna. Prag njenog skromnog despotovačkog doma dosad su prešle hiljade ljudi iz svih krajeva naše zemlje. pošto sam vidovita i da imam natprirodne moći. MRTVAČKA VODA U svojim obredima vlaške vračare najčešće koriste "mrtvačku vodu" kojom se kupaju mrtvaci.

a dešava se čak da kćerka majci "namešta" vradžbine ili sestra bratu. Obredi i rituali vlaške magije treba da služe. Počela je s vrata da viče da joj pomognem jer muž hoće da je ubije. ZLO SE UVEK VRAĆA JOŠ GORIM Vanbračna deca kod Vlaha smatraju se nekom vrstom polubožanstva. doživela je da joj poginu muž i kćerkica od tri godine. Od tog trenutka je muž moje posetiteljke shvatio da mu muška moć opada. dok bi kod ljubavnice svaki put omanuo. Rekla sam joj da kupi katanac. da ljudima pomognu u bolesti i nevolji. Uz pomoć zlih sila najbliži rođaci rade jedni drugima o glavi. jer se okrene protiv onoga ko čini zlo". po Natinim savetima. opominje despotovačka Vanga Nata Bogosavljević. Pri tom svi zaboravljaju da se zlo zlom vraća. iz obližnjeg sela Medveđe. To naročito koriste žene koje "oslepe" muževe. a mlade majke. doživela pogibiju svojih roditelja. pa je došla kod mene. ostaje slep kod očiju. pa nekažnjeno "šaraju" do mile volje. a nepromišljena žena ostala je u životu pomirena sa muževljevim neverstvom". Da bi mogle da rade šta žele i da imaju koga požele. dok su u drugim sredinama anatemisana i pogrdno označena kao "kopilad". MAGIJA ZA ŠVALERACIJU Vlajne često koriste i vodu kojom su okupani slepi mačići pa. Poslušala me je. koja nije mogla da ima decu. držeći katanac i ključeve. jer je mogao da 'spava' samo sa venčanom ženom. Poverovao je u to da ga je žena uz pomoć vlaške magije učinila impotentnim. P. otvore vrata i glasno izgovore: "Napusti ovaj dom!" Vlaške magije nisu pošteđena ni deca. pre svega.. To su samo neki primeri da se magija ne sme zloupotrebljavati.put im je otvoren. Zapretio joj je da će je ubiti ukoliko ga ne oslobodi. uplakana i bleda. crvene gaćice bace u WC ili ispod kade i . navodno.. Despotovac 611 319 ZAVEZALA" MUŽA " Nedavno mi je došla M. navodi Natalija. a siroti muževi misle da su im supruge verne i smerne. "Izvesna Zorica iz Svilajnca htela je da se uz pomoć vlaške vračare iz okoline Bora domogne ogromnog bogatstva svog svekra i svekrve ali je. ima duhova u kući. otišle smo do Morave i ja sam. Natalija Bogosavljević Moravska 11. žena je otišla kod vlaške vračare i uz njenu pomoć ga je 'zavezala' koristeći njegovo seme i crnu vunicu. jer se bajalice za bolest i smrt dece rade upravo pomoću dečjih noktiju i kose.rituala vudu magije. Nata ističe da se i danas kao jaka amajlija koristi kosica ili noktić vanbračnog deteta. svojoj snaji. Da bi mu se osvetila. a katanac u rečne dubine'. Vračare pomažu i kada. izgovarala: 'Ključevi u nebeske visine. Posle toga njenom mužu se povratila muška snaga. Otkrila sam da joj je muž rudar i da je saznala da je vara sa bliskom rođakom. da sekirom skine ključić i da mi ga donese. Tada uzmu belu sveću. umesto njihove smrti. 035 . Međutim. treba same da režu nokte i kosu svojoj deci. ko popije tu vodu. Milanka iz obližnjeg sela Plažana uporno je vračala bratovljevoj ženi. a njegovo ime treba prizivati kada se čovek nađe u velikoj nevolji. ali danas mnogi zloupotrebljavaju magiju i njeno milenijumsko postojanje. da pri tom ne gleda na cenu. pronesu je kroz celu kuću.

namuči i pokaje se. truda vračare. usred šume. beli luk i katran. tamošnje vračare ih još uvek uspešno koriste. živina i miševi koje. Uz pomoć negativnih osećanja. pogotovo ne na Božić. pokazuju da je u pitanju urok.. Ali. izlaskom na teren po naseljima u Timočkoj krajini i istočnoj Srbiji. drogiraju se. recepti za spravljanje napitaka i amajlija koje mogu da pomognu čoveku. bosiljak ili karte.co. pozvane da pomognu u svim ovim nevoljama. dobrim su se pokazali i metal. od samih ljudi. Pored toga. pohlepa i posesivnost mogu da utiču na tok njihovog života. Čak i problem koji traje decenijama može. po kazivanju onih koji se nisu bojali da se za pomoć obrate vlaškoj magiji. Izvor informacija http://www. međutim. za svaki slučaj pogledaju nisu li one date od Boga. crnu mačku treba u pola noći. Rituali. Ali. Sve se u životu iznenada okrene. Nešto od toga svaki čovek mora da ima uza se. odlaze u neke sekte. vudu ili panamsku i dominikansku magiju. mnogi naručuju cigansku. uroci ili magijsko vezivanje jaki.Najčešće su to:svinje. Obično je u bezazlenijim situacijama potrebno samo dva do tri puta izvesti određeni ritual ili bajalicu. po Natinim rečima. a njena plećka biće najjače oružje. Najteže je boriti se protiv uroka koje bacaju same vlaške vračare Piše: Jasna Jojić Vlaška magija je. tursku.. pa onda iz kuće odlaze i pare.MIŠEVI U ZEJTINU PROTIV ALKOHOLIZMA I žrtvovanje životinja zauzima značajno mesto u tajnim ritualima. deca se uzjogune. obredi. i još mnogo rekvizita koje poznaje ova prastara magija. kako se ispostavlja. da im naškode ili da skrenu tok sudbine. jedna od najpoznatijih vračara koja je živela u Boru.Svaki život predodređen je sudbinom . Sve one imaju jake rituale i mogu delovati i na daljinu. Ako zrna kukuruza ili pasulja. plećka crne mačke. ZAŠTITA OD ZLIH SILA Ubedljivo najjača zaštita od zlih i urokljivih sila koje šalju vlaške vračare je. dve kapi te "smese" stave pijancima u piće i zauvek ih oslobode poroka. južnoameričku. to nije sve jer zlo vuče još veće zlo. iz ove magije prastari su i potiču još iz paganskih vremena. Naime. ali i vere nesrećno omađijanog. a nepoznatim ljudima ne treba ništa davati iz kuće. pa zdravlje i na kraju stradaju ljudi brzo. da čovek mora da ih proprati. međutim. određuje se i trajanje skidanja čini. Posle toga.pričala nam je Desanka Perić.yu/?state=3&izdanje= . . potopiti u vrelu vodu. krajnji simptomi da se nešto mora preduzeti. E. na tu sudbinu ponekad mogu uticati drugi. čim se okote. najjača do danas preživela magija u svetu. lanak=6610 Vlaška magija uspešno skida čini koje nanose ciganske. ili zlih demona. muslimanske ili panamske i vudu bajalice. nailaze svađe i nevolje. U zavisnosti od toga koliko su čini. pa je za njegovo poništavanje potrebno mnogo više vremena. . na prostoru gde nema crkava i manastira. Želeći da potčine druge. Pomažu ljudima otkrivajući im tajne sa posebnim osvrtom na to koliko zavist. kaže Desanke Perić. potope u ulje i tako ih drže 40 dana. po mišljenju stručnjaka. vlaške vračare daju se na posao da skinu čini i razvežu magiju. to su. naneseno veće zlo. da prođe za par dana. zečevi. crvene šibice.svet. Mnogima je. Vlaške vračare. Porodica se rasturi.

Oba naroda ih međutim prepoznaju kao stvorenja sa svetlim buljavim očima i izduženim rukama. Zato je i dobro.Ljudi umru. Dejstvuju do prvih petlova. svako jutro u ovom periodu očitati molitvu ili nekom bajalicom odvratiti zle sile. a ponekad i na samom krovu njihovih kuća ili u dvorišnim bunarima. Ako se u to doba ustreme na čoveka. tvrdi narod. . pa u vreme nekrštenih dana nije preporučljivo putovati noću. Sa njima se sastaju na skrovitim i zapuštenim mestima. ali i same vlaške vračare koje pomažu kod raščišćavanja. Zato vlaške vračare rado odaju tajnu kako svako može napraviti kontakt sa višom silom. Prodiru iz duboke tmine i obično se nastane na kućnom pragu ili dovratku živih. vile i demone za koje se smatra da žive u istoj ravni sa ljudima.. pohlepe ili posesivnosti naneli nevolje drugima. pa čak i pre umivanja ili pijenja vode.isticala je sada pokojna Desanka Perić. Dok se to radi s vremena na vreme. Njih prizivaju. teraju da čini razne neopreznosti. ali kada su nesrećni. a ne znaju da su bili žrtve negativnih sila . a najčešće da besomučno. žene. igra do iznemoglosti. ljudi padaju pod uticaj raznih bića. poput Vodenog duha Tartora. obrate se lekaru. i kada rade samo bajalice ili spremaju amajlije za bacanje. U suprotnom. koja se obično bude ritualima uz razne vrste sveća. Mit kaže da nekršteni dani padaju u vreme od Božića do Bogojavljenja. kao u transu. Zato je teranje čini i zla trnovit put. međutim. ali i jake demone koji gospodare prirodom. uglavnom ništa ne preduzimaju čekajući da to samo prođe. oseti se ponekad kao da se stvar još više pogoršava. Kada su gladni. One rado prizivaju mrtve koji se nisu potpuno odvojili od ovog sveta. One se pojavljuju uglavnom noću. i oni koji su zatražili pomoć. Posebnu pažnju tu imaju bića iz nekrštenih dana. pre izlaska iz doma. i od njih traže pomoć pri izvođenju svojih rituala. ali i demone bolesti Čumirol. kad su bolesni. Možda karakondžula koje umeju biti vrlo dosadne. polaska na putovanje. Kod Srba to su muškarci. probuditi u sebi uspavanu intuiciju koja bi im donela boljitak u životu. odu da potraže hranu. rano preminulu decu. uzjašu ga s leđa. Velike majke Muma Paduri. Tih 12 dana zemlja je posebno "otvorena" za duše mrtvih koji izlaze iz svojih podzemnih svetova i borave u ovome. skidanje ili vraćanje uroka. A ponekad iz zovu tek zato da bi sa njima malo proćaskale i preporučile da oni kontaktiraju neke druge ljude za koje vlaške vračare misle da to zaslužuju. a kod Vlaha koji veruju da oni postoje. a ima i jakih reakcija i njih preživljavaju i oni koji su iz zavisti. Zmaja gospodara vatre Smeu.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful