Čuda vlaške magije - Jasne Jojić (3

)

Nikuda bez belog luka
Efikasan lek protiv mnogih bolesti, uroka ili zla i negativne energije koje okolina svesno ili nesvesno emituje na pojedinca, po receptu vlaških vračara su rituali i amajlije u kojima glavnu ulogu ima beli luk Basme i rituali u vlaškoj magiji, koji se koriste za uklanjanje zla, u ljubavnoj magiji ili njihovoj tradicionalnoj medicini, poznati su po svojoj efikasnosti. U praksi vlaška magija se koristi uglavnom u nevolji, ali sve češće ljudi u njoj traže i preventivu. Izvode rituale sami kako bi se zaštitili od eventualnih nesreća u bilo kom resoru svog života. Jednu od basmi tog tipa zabeležio je i preveo etnolog Paun Durlić, direktor Muzeja u Majdanpeku, po kazivanju Sofije Zlatić iz Crnajke. Za vračanje se pripremi voda koja se iz tikve baci na krov, a potom se dok se na njega sliva, prihvati u sud u kome će se kasnije bajati. Vodi se dodaju bosiljak i tamjan i izgovara se: "Pošla (ime pacijenta) stazom, uroka uz put srela. Ne smej se ti (ime) jer će se ona nasmejati tebi. Ko je (ime) uročio - svisnuo, ko je urekao - prsnuo, oči prevrnuo. Ko je (ime) urekao, usekao - o glavi mu bilo. (Ime) osta svetla, čista, ko zvezda na nebu, ko rosa na zemlji, ko bosiljak u cvatu, (ime) u zdravlju da bude". I baka Vuka iz Grlišta, pogađa prošlost i proriče budućnost zrnevljem od kukuruza i kad ustanovi šta je stvarna potreba onog ko je pod urokom, pravi napitak nad kojim satima baje sličnu basmu. Ta obajana vodica se tri dana pije i prska po kući kako bi se otklonila negativna energija svih koji namerno ili nesvesno bacaju uroke po tuđoj kući. Oni koji su posećivali baka Vuku tvrde da su neki poznanici istog dana kada su počeli izvođenje rituala sa obajanom vodicom, prestali da ih posećuju. Baka Ikonija iz Klokočevca najčešće koristi bajalicu protiv uroka koja, kako kaže, nikome ne može da naškodi, a sigurno pomaže kod otklanjanja problema. U desnu ruku uzme se britva, u levu tamjan, i dok se lagano dodiruju ponavlja se: "Crkni đavole, ti nemaš tamjan, ti nemaš nož, ja imam tamjan i imam nož, tamjanom te kadim, nožem te sečem, u vodi te gnječim. Voda se penuša a (kaže se ime onoga ko se brani od uroka), te više ne sluša. Ako ga je neko urekao, ako mu je neko presekao put, ako ga je neko omađijao, ako je neko na njega ljut, više nema uroka, slobodan mu je put, odvezala sam mađiju niko više nije ljut. (Ime), ostaje čist kao svet kad se kupa u Kukavičje suze U vlaškoj magiji postoje rituali uslovno rečeno "za svakodnevnu upotrebu". U njima se, pored ostalog, koristi i moć kukavice. Kada kukavica kuka treba se tiho prišunjati drvetu sa koga se ptica oglašava, odlomiti parče kore, probušiti ga i kroz rupu tiho progovoriti "Kao što ti kukavice kukaš tako da i (ime) kuka za mnom". Kada naiđe osoba koja joj se svidi, onaj ko ima relikviju s kukavičjeg drveta, treba da je pogleda kroz to parče kore pa će se kletva pred drvetom sigurno ispuniti. A ona, pored ljubavne, može biti korišćena i za poslovne, prijateljske i bilo koje druge odnose sa osobama koje nas okružuju i učestvuju u našim životima.

da ne može spavati. Najteže im je međutim. (ime) ostaje čist kao Sveta deva Marija nebeska. U gluvo doba noći vračara ćutke dolazi na odabrano mesto i pali ritualnu vatru. Bez trunke straha očigledno u vrlo prisnoj vezi sa prizvanim demonom. Za njihov uspeh pozivaju se beskompromisne više sile.. Ona mora goreti na zemlji. išibaj i poteraj meni da ne može stajati. Nošen u džepu. leči alkoholičare i epileptičare. od kuće do kuće. Potraži je ognjenim bičem. Da (Merimu) tražiš od grada do grada. suvarci koji će do jutra goreti mogu se prikupiti iz obližnje šume. Tu napravi pauzu. da ne može sesti. drugog neće naći". o d posla do posla. sprečava svađe i obezbeđuje i materijalno blagostanje. vračara uzima potkovicu i kali je dok izgovara bajalice. vrlo je uvažen u magiji i etnomedicini Vlaha.. od kreveta do kreveta. (ime) ostaje čist kao bosiljak u prolećnom gaju. Tokom života pouzdana je amajlija koja na putovanjima čuva od "razbojničkih" prepada đavola i nervoznih vila. Ritual se izvodi na bilo kojem od nečistih mesta. Verni pratilac čoveka od njegovog rođenja pa do posle smrti." I beli luk. od puta do puta. Kada pripremljena sedne kraj ritualnog ognjišta. Venac obešen u štali štiti životinje a u polju useve. a onda lukavo doda: "A ja ću ti dati za doručak jednu kokoš. epidemija ili prirodnih nepogoda. Bajanje ne prestaje dok se svaka latica pripremljena za obred ne navlaži. koji ima istoriju staru koliko i samo čovečanstvo. lek ali pre svega univerzalno sredstvo protiv svih zlih demona. tada počinje drugi čin ritualnog monologa u kome vračara menjajući dramatično boju glasa glumi i kao razgovara sa silom koju je prethodnim bajanjem prizvala. ustima govoriti. Sa leve strane on štiti od demona i donosi duhovni mir i sreću. . Kada je nanizano cveće dovoljno suvo da se od njega može napraviti prah. od sela do sela. A čini se bacaju sa devet raznih vrsta cveća i sa konjskom potkovicom. za ručak jednu kokoš. a potom i osuši.. Očima će gledati. Okačen sa desne strane vrata venac belog luka štiti dom od eventualnih neprijatelja iz okoline. da nema mira u svojoj kući dok do (ime onoga za koga se vraća. I taj se metod preduzima kad god postoje nagoveštaji nekih bolesti. kažu vračare iz Timočke krajine. (ime) ostaje čist kao bistra voda izvorska. a uz druge dodatke njegovi eterični mirisi vraćaju one koji padnu u trans. U srce (Merimi) da se uvučeš. Čen belog luka na čelu porodilje štiti i majku i novorođenče od uroka. Taj trenutak vračara strpljivo čeka satima. Sav dim koji se izdvaja usmerava se ka obešenom cveću. kraj napuštene kuće ili na raskrsnici. On je hrana. od stola do stola.. Vlasi misle da beli luk i inače donosi dobro ukućanima pa nanizane vence kače o dovratak kuće. da ne može jesti.sunčevom sjaju. primera radi Milana) ne dođe. vračara je u stanju polutransa od udahnutog dima i opojnih mirisa. u vodenici. a sa stola skoči u kašiku iz kašike (Merimi) u stomak. "Gvožđe iskovano!". za večeru jednu kokoš i punu tikvu vina". čen belog luka može sprečiti mučninu i nesvesticu. okružena kamenjem. vračara nastavlja: "Ako si đavo zarobljen da izađeš na suvo i odeš gde te šaljem. Potpaljuje se od grančica bosiljka. Ali i od krvopija kada se noću prolazi pored groblja. uzvikne ona i potom još agresivnije odgovara: "Nisam gvožđe iskovano nego đavo zarobljen". kada moraju da se bore protiv zla nanetog iz obreda same vlaške magije.

Kad se u kući rodi dete. Ona je u stalnoj nadgradnji jer se i danas beleže pojave novih kreacija. bajanja”. stavi mu i pod jastuk i ispod mebla od kreveta na kome spava". Reč gatanje potiče od sankritske (staroindiske) reči “gad” (gadami). čudotvorstvo. Dogovor sa Bogom i đavolom. Mitologija natprirodnih bića Mitologija Vlaha zanimljiva je koliko i starogrčka. po verovanju Vlaha. Zato srednja sestra pomaže da se . koja od srebrnkastih niti prede vlakna dugog ili kratkog života. Isti smisao imaju i latinske reči incantatio (čari. Obajati – znači omađijati nešto. na neki način. po svom značaju. Bog ne proveri šta je dobio već reče “Neka bude!” i tako od đavoljeg repa stvori ženu. Ali time je posao određivanja sudbine tek započeo. Otuda bajanje prelazi u čaranje. što znači govoriti. kaže vlaško verovanje. kažu obično. čarolija. veština vračanja. prirodnih pojava pa i od ljudi.Bajati znači govoriti. fabulari. dati nečemu neku višu životodavnu cilu ili moć. Od korena bha razvile su se kasnije i reči: bajka. baju – baju (što znači uspavljivanje deteta u kolevci pod pesmom). Bajanje je sastavni deo čaranja. "Malo trunja da sipaš voljenoj osobi u džep ali da mu ne bude neobično. tj. u kojima dominira dualistički princip. koje se kao čigra neprestano vrti. Pređu treba sakupiti u sukalo. U vlaškom predanju ni đavo nije tako crn kao što ga predstavlja hrišćanska religija. magije). čini ono što drugi bez njenih moći nije u stanju. ćaskati. Kao što se čini ne mogu izvesti bez bajanja.Po vlaškoj tradiciji. o tome što može biti. Starija sestra Suđenica. carmen (čarobne izreke). Piše: Jasna Jojić MAGIJA U rečniku srpskog književnog i narodnog jezika piše da je magija “natprirodna. bilja. magijski karakter. đavo se ne javlja kao neprijatelj ljudi. odmah stižu i Suđenice. jer putem bajanja čarobnica “baca čini”. Reč bajanje potekla je od korena bha. Anđeo se. Pospan. Ona kaže da je Bog posle stvaranja čoveka od zemlje poslao anđela u voćnjak da pronađe Adama i izvadi mu rebro kako bi od njega stvorio ženu. Odnosi čoveka. kako konstatuje i dr Radenković. fabulari. Po njemu nema stvaranja bez sukoba suprotnosti. tj. Kolika je moć magije Vlaha može se ilustrovati i starim narodnim predanjem koje je u knjizi “Naš narodni život” zabeležio Tihomir Đorđević. Bajanja se mogu razvrstati na ona koja se sprovode radi zdravlja. što snači govoriti. Sve ono u šta Vlasi veruju ima. u cilju čaranja. uspeha. prelja je. jer je mit stvaran i od životinja. Zato je i narod zamišlja kako sedi sa preslicom u rukama i prebira konce života i smrti ljudi. Srete ga đavo i uze rebro da vidi kako je načinjeno. međutim. Magija je bitan pojam u vlaškom životu i običajima te joj stoga posvećujem posebnu pažnju. bajukati. tako isto se ni bajanje ne izvodi bez čini (čaranja). toj našoj reči. brzo iščupa đavolu rep i odnese ga Bogu umesto rebra. strašno preplaši božje srdžbe.Vračara kasnije žrtvuje kokoške ali čim završi ovaj verbalni deo rituala pokupi obajanu i izmrvljenu travu u teglicu i da je onome ko je mađiju naručio sa uputstvom da je tajno doturi do osobe kome su čini namenjene. sveca i đavola u današnjoj vlaškoj magiji ostaci su paganske mitologije. tajanstvena moć. ljubavi. I latinska reč fascinare (očarati. a bogatija je. skidanja čini i uroka. tri demona koje u prve tri večeri po rođenju bebe određuju sudbinu za ceo njen život. Gatati znači domišljati se kod nečeg nepoznatog. cantus magici (bajanje čarobnjaka). ureći) slična je. u cilju čaranja. čara.

ne daj mu da pije. kako Suđenice zovu na vlaškom. Ona ga koristi kada dodiruje onog koga voli. Takva smesa meša se nožićem i vrbovom grančicom o koju su belim ili crvenim koncem uvezani stručci bosiljka i metlice. so. pojeli muškarci iz kuće.Po zapisima etnologa dr Slobodana Zečevića njima su nekad ostavljane po tri pogače premazane medom. Tek iza njega slede med. ne daj mu da spava. Nek’ se ugreje kao vatra. njeno telo. srp ako se radi o osmišljenom uroku ili je nesrećnik žrtva naručene crne magije. Med je začaran i kada se sa malo vode zagreje. Umesto meda može se koristiti šećer. kocke šećera i jedan dukat.pređa slaže kako je zamišljeno i time tačno predodređuje kako će ko u životu proći. Pa kada ujutru zateknu nagriznut kolačić (a svi se ukućani kunu da se nisu šegačili sa svojim najbližima) oni i ne znaju koja se poslužila. da vidi moje usne. Ali imaju znak da su Ursitoare. Kako ljudi bez šećera. tamjan i komadić žara. ne daj mu da misli. a ako je devojčica. kako se lepi čičak za vunu. Danas se u vlaškim krajevima ponude za sve tri suđenice daju u jednoj posudi. med i hleb. njen glas. ukoliko je novorođenče muško. najdelotvornije. kažu. bile zadovoljne dok su određivale kob novorođenčeta. Suđenice su milosrdne kad čovek u njih veruje. nek’ se (ime voljenog) prilepi za mene i kako dete bez majke ne može i kako čovek bez vode ne može i kako cvet bez pčele ne može nek (ime voljenog) bez mene ne može”. da vidi moje telo. belog nevena i listić zelenog i crvenog bosiljka. nož ako u svojim nadčulnim vizijama uvide da je razlog patnji osoba koja dolazi u kuću. nek se usija kao žar. I bajalice se tada razlikuju pa uz ritual idu stihovi: “kako vatra i hrana privlače ljude. Zlato bi uvek ostajalo detetu i služilo bi po potrebi kao amajlija. prebaje tri puta uz tamjan i grančicu bosiljka i uz pomoć svete Deve Marije (koja se obično priziva) daje se nesrećnoj osobi. Pipka ga lepljivim prstima po kosi i odeći tako da se on “za nju zalepi”. Domaćinstva u istočnoj Srbiji to i danas pokazuju držeći u prva tri dana novorođenčetovog života. Simbol nečega što može zaključati i otključati. pramen kose voljene osobe ako postoji obostrano interesovanje a nešto se među zaljubljenima ipak isprečilo. kao bezopasno sredstvo koje lepi. dok ne dođe do mene da vidi moje oči. U selima Timočke krajine i Homolja i danas sve vračare i proročice bave se ljubavnom magijom a svaka od njih zna veliki broj bajalica koje podstiču zaljubljene i trajno vezivanje. a na stolu kolače i vino. Često vračare zahtevaju i daščicu sa kućnog praga ukoliko se sumnja na prevaru supružnika. odrasle žene. a kasnije u životu kao beleg sa kojim radi vračara. Crveni ili beli konac. I tek kada se niti spuste. čaše vina. nek’ ne može bez mene. I kako se lepi testo za ruke. upaljena svetla. šećer i voda iz kuće obavezni su za indentifikaciju ličnosti u magiji a dodatci na svu tu hrpu naizgled besmisleno skupljenih predmeta. deo odeće kada se po narudžbini vezuje neko ko je daleko… Uz sve to idu i ceduljice sa nevešto ispisanim imenima onog ko poručuje ritual. zavise od pojedinačnog problema. Najrasprostranjeni rekvizit u ovim ritualima je katanac. Svejedno jesu li se Suđenice poslužile ili ne. ne daj mu da jede. prizove ih i smatra da njihove odluke treba neprikosnoveno prihvatiti kao i tok života. A po potrebi uz sve to idu i fotografije. njen stas. a romantične basme najbrojnije i. najmlađa sestra ih preseče makazama i odredi kada će ko i kako umreti. kako ih privlače šećer. One najčešće spravljaju med u koji se dodaju latice suncokreta. tako nek (ime) privlačna bude. meda i hleba ne mogu tako da bez (ime) ne . kako se lepi pčela za cvet . i onoga koga se taj ritual dotiče. LjUBAVNA VLAŠKA MAGIJA Ljubavna magija kod Vlaha je najrazvijenija. užarci koji u magiji simbolišu ono što pali i bosiljak što svojim aromatičnim mirisima osvaja. zarobiti i osloboditi. obred se završavao tako što bi pogače. Dok napitak mešaju izgovaraju stihove: “Slatki mede vodi me do (ime voljenog).

na ramena dve zvezde Danice. po savetu višeg bića. meni da ga otpravite. omađijala sam ga. i devetka. Kada spava da ne spava. na prsa blještavo sunce. kada pije da ne pije. Svoje psihičke moći Vlahinje za ove potrebe upotpunjuju raznim korisnim rekvizitima poput konca. Ova varijanta zahteva moć jake koncentracije. da ceo svet gleda u njih. Ritual izvodi vračara. koja upija. Mir sam mu uzela. bez njenog stasa”…. Vade je kada bolesnik umre i još dugo nakon toga koriste je za obrede. U svitanje vračara ode na čistu vodu. “Simptomi impotencije po kazivanju naroda su vezanost muškarca da ne može ni sa jednom ženom ili da ne može sa određenim ženama. omađijala sam ga. Srce sam mu uzela. ni sa kim da ne prozbori dok se meni ne pojavi. Postoje i primerri kada žena vezuje svog muža da bi dobila slobodu za raznovrsniji ljubavni život. na potočić koji teče u pravcu istokzapad i opkorači ga tako da izgleda kao da ga zauzdava. ni kad spava. Mira nigde da nema. Najjače dejstvo među rekvizitima za izazivnje impotencije imaju predmeti uzeti sa pokojnika. Bitni brojevi u bajalicama koje izgovaraju dok vračaju su trojka. Potom počinje da baje praćkajući strukom bosiljka po reci. bez njenog tela. Otimanje muške moći Muškarci u velikom broju veruju da njihova polna snaga može da zavisi od ćudljivosti žena. kontakt sa višim zlim silama. Prekrsti se tri puta i ponavlja basmu: “Ne metem slamu. kada jede da ne jede. prekine ritual. Vračare se ušunjaju i neprimetno u odelo umirućeg zabodu špenadlu. a sa još većim žarom (ime onog koji se privlači). I to obično obave vlaške vračare koje za razliku od drugih. . ne metem đubre već metem sve mraviće. ni kad priča. balege. Kad na njega naiđete da mi ga bockate. bez njenog glasa. To su maramica na kojoj se sakupljala izlučina iz usta umrlog u periodu između smrti i ukopa. One ne boluju od takvih predrasuda jer smatraju sebe pozvanim da pomognu svakome ko im se obrati za pomoć. na leđa ružu prekasnu. a potom u njegove tajne uvodi i osobu koja je naručila čini. omađijala sam ga. Zorica Divac je radila obimna istraživanja na ovu temu. Med se kasnije daje osobi koja treba da privuče neku drugu. Po tri puta treba izgovoriti reči: “Tražim do ludila u mene zaljubljenog sina (ime voljenog). Izbegavaju samo zelenu boju koja oslobađa. bez skidanja pogleda sa zvezde i bez dozvole da neko. napuštaju ga snaga i volja da se bori pa može i da umre… U ovako tešku situaciju muškarca dovodi žena koja uz pomoć vračare baca čini i (zbog posesivnosti. štrče prelepi stihovi koji kažu: “Stavila mi na glavu mesec sjajni. prsten sa njegove ruke. omađijali ga Nešto složeniji ljubavni rituali izvode se u pripodi gde vračara traži pomoć nekog. U velikoj bajalica koja se izgovara u ovom najjednostavnijem i svakom dostupnom obredu. igla i konac. po (ime) poslah. Pamet sam mu uzela. i za sekund. dok mene (ime) ne vidi da se ne smiri”. Metlom ih pomeh. ljudske krvi. broj ljubavi. Od boja se koriste crna.” Mišljenje mnogih koji su oprobali vlašku ljubavnu magiju je da najveću moć imaju čini bačene preko planete Venere ili kako je u ovom kraju zovu zvezde Danice ili Večernjače. ni kad leži. piše Zorica Divac i navodi reči jedne svoje sagovornice iz Gamzigradske banje kod Zaječara. Sakupljeno đubre iznosila bi napolje i baca ga u onom pravcu gde osoba koja se privlači živi. da mu ne daju mira. Sem polne nemoći muškaras se oseća loše. koja ograničava upad pozitivne i negativne energije. Pamet mu uzeli. po naručju i bedrima sitne perlice. biljaka. i crvena. pepela. ovu vrstu čini ne nazivaju crnomagijskim. Pravi pauze da bi preko teglice sa medom prskala kapljice vode.može (ime osobe koja se začarava). Vračara tri puta baje dok mete po kući. već metem sve stenice. igle. podbadate. simbol seksa. dok meni ne dodje da sebi srcu olakša…” Jače ljubavne čini bacaju se bajanjem u sobi sa metlom. strašne ljubomore ili osvete) vezuju svog muškarca ili ljubavnika”. sedmica.

Od nje se uplete konac petnaestak santimetara dug i na njega se uvezuje devet čvorova dok se izgovara bajalica: “Ne vezujem konac već vezujem (ime voljenog). beleg nestane i teško je očekivati uspeh u razvezivanju zatočenog muškarca. vezujem mu pamet. U gluvo doba noći vračara ćutke dolazi na odabrano mesto i pali ritualnu vatru. za ručak jednu kokoš. a vračara u stanju polu transa od udahnutih dimova i opojnih mirisa. Pa nastavlja: “Ako si đavo zarobljen da izađeš na suvo i odeš gde te šaljem. Ili im se par kapi te krvi umeša u neki napitak ili čaj. U srce (ime devojke) da se uvučeš. vezujem mu vene. od kreveta do kreveta. Izvor:magija i običaji kod vlaha .Ženi koja bi da veže ljubavnika vračara da iglu i ova treba da svog dragana bocne u stražnjicu. Vlaška ljubavna magija nudi i lek za one koji u životu ne mogu da nađu dosuđenu osobu pa stalno pate sigurni da su na ovom svetu najnesrećniji. “Gvožđe iskovano!” uzvikne ona i potom još agresivnije odgovara: “Nisam gvožđe iskovano nego đavo zarobljen”. vezujem mu razum. Vračara kasnije žrtvuje kokoške.. Očima će gledati. išibaj i poteraj meni da ne može stajati. da ga mošnice zabole”. vezujem mu misli. Kada je nanizano cveće dovoljno suvo da od njega može napraviti prah. od posla do posla. okružena kamenjem. Potraži je ognjenim bičem. Prizivanje zlih demona ljubavi Vlaška magija raspolaže sa mnogo opakim činima da ih neki zovu crnomagijskim. Odmah nakon odnosa kučinom se zahvati malo sperme. da ne može jesti. drugog neće naći”. ustima govoriti. Po pravilima kada baja vračara mora da bude naga do pojasa i sama. počinje drugi čin ritualnog monologa u kome vračara menjajući dramatično boju glasa glumi i vodi dijalog sa silom koju je prethodnim bajanjem prizvala. a suvarci koji će do jutra goreti mogu se prikupiti iz obližnje šume. a ceo beleg se sakrije pod trem da istruli. od stola do stola. Opsedanje na daljinu Vlaška magija vezuje i na daljinu. Ako drugoj bude pošao da mu mozak zastane. za večeru jednu kokoš i punu tikvu vina”. vene da mu se stegnu. Sav dim koji se izdvaja usmerava se ka obešenom cveću. ali tada muškarac oseća stalnu potrebu za određenom ženom. a sa stola skoči u kašiku iz kašike (ime) u stomak. od sela do sela. Vezanost i opsesiju muškarac može da doživi u koliko je bio žrtva vrlo zanimljivog magijskog rituala sa menstrualnom krvlju. pripremljena za obred. Čini se bacaju sa devet raznih vrsta cveća i sa konjskom potkovicom. da ne može spavati. da nema mira u svojoj kući dok do (ime onoga za koga se vrača) ne dođe. od kuće do kuće. Potpaljuje se od grančica bosiljka. penis da mu splasne. od puta do puta. To treba da učini u trenutku orgazma kada on tu bol neće osetiti. Uvežen konac uvuče se u pripremljenu cevastu grančice zove. a potom i osuši. Slične čini mogu se raditi sa delovima odeće. tu pravi pauzu a onda dodaje: “A ja ću ti dati za doručak jednu kokoš.. ne navlaži. Kako su zapisali neki lekari obično žena sa kojom muškarac ima izvanredan seksualni odnos ga pogleda dok spava. oba kraja zatvori se ovčijom balegom. Ona mora goreti na zemlji. Ova i slične bajalice šalju se potom preko “devet međa. Najupornije vračare traže pomoć od svete Deve Marije. ali čim završi ovaj verbalni deo rituala pokupi obajanu i izmrvljenu travu u teglicu i da je onome ko je magiju naručio sa uputstvom da je tajno doturi do osobe kome su čini namenjene. Da (ime) tražiš od grada do grada. Kada pripremljena sedne kraj ritualnog ognjišta vračara uzima potkovicu i kali je dok izgovara bajalice. Vrlo je rasprostranjen i ritual vezivanja pomoću sperme i kučine od prolećne konoplje. devet brda i devet voda”. Bajanje ne prestaje dok se svaka latica. kroz prsten zamočen menstrualnom krvlju. da ne može sesti.

da pomognu ljudima u bolesti i nevolji. pojede šljivu iz kompota. kaže. Devojka je. Imali su. upoznata sa tajnama vlaške magije. pa sam ljudima iz svog okruženja mogla da predvidim buduće događaje". pre svega. Njom se najčešće bave žene. a često je posećuju i naši zemljaci iz inostranstva koji sumnjaju da su im vlaške vračare nabacile čini. ljubomorna na njihovo bogatstvo". Pored arapske i muslimanske. ali mnoge vračare zloupotrebljavaju svoju moć radeći o glavi članovima svoje porodice. ispričala je Nata slučaj iz svoje "prakse". baci košticu u zemlju. a najčešće se bave ljubavnom magijom. Vešto se prikrivaju i ne vole da se pokažu." priča Nata. "Pastorka mi je radila o glavi. u njoj kuvaju kafu ili je dodaju u mleko zbog čega krave "presuše". Njen muž bio je pre nje bio oženjen Vlajnom sa kojom je imao kćerku. pa se izvesno vreme bavila manekenstvom. takozvanim 'zaključavanjem'. Odmalena sam imala vizije i snove koji su se na javi ostvarivali. Prag njenog skromnog despotovačkog doma dosad su prešle hiljade ljudi iz svih krajeva naše zemlje. Pravila mi je jake vračke i pokušavala da naruši moju bračnu sreću i zdravlje. a rade o glavi i članovima svoje porodice. Šezdeset petogodišnja Natalija Bogosavljević iz Despotovca gotovo četiri decenije izučava vlašku magiju i otkriva tajne rituala. Trudna žena. Nata kaže da vlaške vračare mnogo bajaju uz pomoć fotografija i lutkica u koje zabodaju špenadle. pa je morala da baca pune kofe sira. ali ukazuje i na opasnosti zloupotrebe magije i tajnih rituala: "Rođena sam u Bajinoj Bašti. neko je sipao u mleko 'mrtvačku vodu' da bi je onemogućio da zaradi novac. PASTORKA MI JE 'RADILA O GLAVI' Ubrzo je od muškobanjaste devojčice izrasla u lepu devojku koju su primetili fotografi. pa čak i svojoj deci. uspešno borila protiv njene crne magije kojom je pokušala da spreči da zatrudnim. Bila sam deveto dete u porodici. više sam se družila sa dečacima. a njoj istovremeno zamre plod u utrobi. pripremala je mnogo sira. najviše krava u selu. moć i blagostanje učinili dostupnim svakom čoveku. vrlo nestašna. ali sam se. ona istruli. Za svoje rituale koriste i biljke i životinje. MRTVAČKA VODA U svojim obredima vlaške vračare najčešće koriste "mrtvačku vodu" kojom se kupaju mrtvaci. ali ni na jednoj pijaci niko nije hteo da kupi od nje. poput . Otkrili smo da je u pitanju bila svastika. Donela mi je parče i osetila sam da je vradžbina u pitanju. počela da zloupotrebljava svoje znanje i da kvari bračnu sreću svojoj maćehi. obreda i bajalica kojima se vlaške vračare i vidovnjaci služe za kontaktiranje sa višim silama da bi ljubav. najopasnija je vlaška magija.MOĆNA VLAŠKA MAGIJA Obredi i rituali vlaške magije treba. naime. a detinjstvo sam provela u Vojvodini. kaže Nata. pošto sam vidovita i da imam natprirodne moći. da bi moj suprug pomislio da sam 'falična' i da bi me oterao iz našeg doma. pa čak i svojoj deci U Srbiji je veoma rasprostranjena i cenjena vlaška magija koja se "praktikuje" više milenijuma i duboko je usađena u kolektivnu svest vlaškog bića. zdravlje. Mogu da utiču i na to da žena pobaci tako što joj podmetnu izbajanu košticu neke voćke iz kompota. ne razmišljajući o bajanju. "Skoro mi je dolazila jedna seljanka iz okoline Svilajnca.

To naročito koriste žene koje "oslepe" muževe. jer se okrene protiv onoga ko čini zlo". pa je došla kod mene. To su samo neki primeri da se magija ne sme zloupotrebljavati. doživela je da joj poginu muž i kćerkica od tri godine. a katanac u rečne dubine'. Poverovao je u to da ga je žena uz pomoć vlaške magije učinila impotentnim.put im je otvoren. Poslušala me je. pa nekažnjeno "šaraju" do mile volje. Otkrila sam da joj je muž rudar i da je saznala da je vara sa bliskom rođakom. a siroti muževi misle da su im supruge verne i smerne. opominje despotovačka Vanga Nata Bogosavljević. treba same da režu nokte i kosu svojoj deci. ko popije tu vodu. crvene gaćice bace u WC ili ispod kade i . a njegovo ime treba prizivati kada se čovek nađe u velikoj nevolji. da pri tom ne gleda na cenu. jer je mogao da 'spava' samo sa venčanom ženom. pronesu je kroz celu kuću. Milanka iz obližnjeg sela Plažana uporno je vračala bratovljevoj ženi. otišle smo do Morave i ja sam. ali danas mnogi zloupotrebljavaju magiju i njeno milenijumsko postojanje. uplakana i bleda. otvore vrata i glasno izgovore: "Napusti ovaj dom!" Vlaške magije nisu pošteđena ni deca. po Natinim savetima.. Vračare pomažu i kada. Zapretio joj je da će je ubiti ukoliko ga ne oslobodi. Da bi mu se osvetila. žena je otišla kod vlaške vračare i uz njenu pomoć ga je 'zavezala' koristeći njegovo seme i crnu vunicu. doživela pogibiju svojih roditelja. Posle toga njenom mužu se povratila muška snaga. ZLO SE UVEK VRAĆA JOŠ GORIM Vanbračna deca kod Vlaha smatraju se nekom vrstom polubožanstva.. "Izvesna Zorica iz Svilajnca htela je da se uz pomoć vlaške vračare iz okoline Bora domogne ogromnog bogatstva svog svekra i svekrve ali je. izgovarala: 'Ključevi u nebeske visine. Pri tom svi zaboravljaju da se zlo zlom vraća. držeći katanac i ključeve. svojoj snaji. P. navodi Natalija. dok bi kod ljubavnice svaki put omanuo. Obredi i rituali vlaške magije treba da služe. ima duhova u kući. umesto njihove smrti. da sekirom skine ključić i da mi ga donese.rituala vudu magije. Rekla sam joj da kupi katanac. Tada uzmu belu sveću. Međutim. navodno. Počela je s vrata da viče da joj pomognem jer muž hoće da je ubije. Uz pomoć zlih sila najbliži rođaci rade jedni drugima o glavi. Despotovac 611 319 ZAVEZALA" MUŽA " Nedavno mi je došla M. a dešava se čak da kćerka majci "namešta" vradžbine ili sestra bratu. 035 . da ljudima pomognu u bolesti i nevolji. Od tog trenutka je muž moje posetiteljke shvatio da mu muška moć opada. a nepromišljena žena ostala je u životu pomirena sa muževljevim neverstvom". Nata ističe da se i danas kao jaka amajlija koristi kosica ili noktić vanbračnog deteta. koja nije mogla da ima decu. Natalija Bogosavljević Moravska 11. jer se bajalice za bolest i smrt dece rade upravo pomoću dečjih noktiju i kose. iz obližnjeg sela Medveđe. ostaje slep kod očiju. pre svega. dok su u drugim sredinama anatemisana i pogrdno označena kao "kopilad". a mlade majke. MAGIJA ZA ŠVALERACIJU Vlajne često koriste i vodu kojom su okupani slepi mačići pa. Da bi mogle da rade šta žele i da imaju koga požele.

.. kako se ispostavlja. za svaki slučaj pogledaju nisu li one date od Boga. pohlepa i posesivnost mogu da utiču na tok njihovog života. Naime. Ali. crnu mačku treba u pola noći.co. najjača do danas preživela magija u svetu. truda vračare.Najčešće su to:svinje. ZAŠTITA OD ZLIH SILA Ubedljivo najjača zaštita od zlih i urokljivih sila koje šalju vlaške vračare je. to su. Najteže je boriti se protiv uroka koje bacaju same vlaške vračare Piše: Jasna Jojić Vlaška magija je. čim se okote. tamošnje vračare ih još uvek uspešno koriste. ali i vere nesrećno omađijanog. U zavisnosti od toga koliko su čini. mnogi naručuju cigansku. da im naškode ili da skrenu tok sudbine. dve kapi te "smese" stave pijancima u piće i zauvek ih oslobode poroka. . lanak=6610 Vlaška magija uspešno skida čini koje nanose ciganske. južnoameričku. ili zlih demona. izlaskom na teren po naseljima u Timočkoj krajini i istočnoj Srbiji. deca se uzjogune. plećka crne mačke. Vlaške vračare. pa je za njegovo poništavanje potrebno mnogo više vremena. a njena plećka biće najjače oružje. i još mnogo rekvizita koje poznaje ova prastara magija. pokazuju da je u pitanju urok. zečevi. međutim. vudu ili panamsku i dominikansku magiju. međutim. Izvor informacija http://www.Svaki život predodređen je sudbinom . uroci ili magijsko vezivanje jaki.MIŠEVI U ZEJTINU PROTIV ALKOHOLIZMA I žrtvovanje životinja zauzima značajno mesto u tajnim ritualima. Uz pomoć negativnih osećanja. Pored toga. Ali. živina i miševi koje. namuči i pokaje se. određuje se i trajanje skidanja čini. da prođe za par dana. bosiljak ili karte. Želeći da potčine druge. nailaze svađe i nevolje. potope u ulje i tako ih drže 40 dana. Pomažu ljudima otkrivajući im tajne sa posebnim osvrtom na to koliko zavist. to nije sve jer zlo vuče još veće zlo. krajnji simptomi da se nešto mora preduzeti. beli luk i katran. usred šume. a nepoznatim ljudima ne treba ništa davati iz kuće. po Natinim rečima. Čak i problem koji traje decenijama može. Posle toga. recepti za spravljanje napitaka i amajlija koje mogu da pomognu čoveku. obredi. po mišljenju stručnjaka. Nešto od toga svaki čovek mora da ima uza se.yu/?state=3&izdanje= . odlaze u neke sekte. Sve se u životu iznenada okrene. Sve one imaju jake rituale i mogu delovati i na daljinu. na tu sudbinu ponekad mogu uticati drugi. po kazivanju onih koji se nisu bojali da se za pomoć obrate vlaškoj magiji. Ako zrna kukuruza ili pasulja. jedna od najpoznatijih vračara koja je živela u Boru. crvene šibice. od samih ljudi. E. pa zdravlje i na kraju stradaju ljudi brzo. Porodica se rasturi. pozvane da pomognu u svim ovim nevoljama. na prostoru gde nema crkava i manastira. potopiti u vrelu vodu. muslimanske ili panamske i vudu bajalice.. Obično je u bezazlenijim situacijama potrebno samo dva do tri puta izvesti određeni ritual ili bajalicu. pa onda iz kuće odlaze i pare. da čovek mora da ih proprati. tursku. naneseno veće zlo. Mnogima je.pričala nam je Desanka Perić. vlaške vračare daju se na posao da skinu čini i razvežu magiju. iz ove magije prastari su i potiču još iz paganskih vremena.svet. pogotovo ne na Božić. kaže Desanke Perić. Rituali. dobrim su se pokazali i metal. drogiraju se.

ali kada su nesrećni. a kod Vlaha koji veruju da oni postoje. kad su bolesni. U suprotnom. pohlepe ili posesivnosti naneli nevolje drugima. vile i demone za koje se smatra da žive u istoj ravni sa ljudima. Oba naroda ih međutim prepoznaju kao stvorenja sa svetlim buljavim očima i izduženim rukama.. rano preminulu decu. Možda karakondžula koje umeju biti vrlo dosadne. One se pojavljuju uglavnom noću. Mit kaže da nekršteni dani padaju u vreme od Božića do Bogojavljenja. pa u vreme nekrštenih dana nije preporučljivo putovati noću. Velike majke Muma Paduri. a ponekad i na samom krovu njihovih kuća ili u dvorišnim bunarima. teraju da čini razne neopreznosti. One rado prizivaju mrtve koji se nisu potpuno odvojili od ovog sveta. probuditi u sebi uspavanu intuiciju koja bi im donela boljitak u životu. polaska na putovanje. Zmaja gospodara vatre Smeu. i kada rade samo bajalice ili spremaju amajlije za bacanje.isticala je sada pokojna Desanka Perić. poput Vodenog duha Tartora. pa čak i pre umivanja ili pijenja vode. A ponekad iz zovu tek zato da bi sa njima malo proćaskale i preporučile da oni kontaktiraju neke druge ljude za koje vlaške vračare misle da to zaslužuju. . Zato vlaške vračare rado odaju tajnu kako svako može napraviti kontakt sa višom silom. Posebnu pažnju tu imaju bića iz nekrštenih dana. uglavnom ništa ne preduzimaju čekajući da to samo prođe. Zato je teranje čini i zla trnovit put. obrate se lekaru. pre izlaska iz doma. Zato je i dobro. Ako se u to doba ustreme na čoveka. a ima i jakih reakcija i njih preživljavaju i oni koji su iz zavisti. ali i jake demone koji gospodare prirodom. žene. ali i demone bolesti Čumirol. a ne znaju da su bili žrtve negativnih sila . svako jutro u ovom periodu očitati molitvu ili nekom bajalicom odvratiti zle sile. skidanje ili vraćanje uroka. Kada su gladni. ali i same vlaške vračare koje pomažu kod raščišćavanja. odu da potraže hranu. međutim. ljudi padaju pod uticaj raznih bića. Dok se to radi s vremena na vreme. i oni koji su zatražili pomoć. Prodiru iz duboke tmine i obično se nastane na kućnom pragu ili dovratku živih. Dejstvuju do prvih petlova. Sa njima se sastaju na skrovitim i zapuštenim mestima. igra do iznemoglosti. Njih prizivaju. oseti se ponekad kao da se stvar još više pogoršava. tvrdi narod. Kod Srba to su muškarci. koja se obično bude ritualima uz razne vrste sveća. Tih 12 dana zemlja je posebno "otvorena" za duše mrtvih koji izlaze iz svojih podzemnih svetova i borave u ovome. kao u transu. a najčešće da besomučno.Ljudi umru. i od njih traže pomoć pri izvođenju svojih rituala. uzjašu ga s leđa.