Čuda vlaške magije - Jasne Jojić (3

)

Nikuda bez belog luka
Efikasan lek protiv mnogih bolesti, uroka ili zla i negativne energije koje okolina svesno ili nesvesno emituje na pojedinca, po receptu vlaških vračara su rituali i amajlije u kojima glavnu ulogu ima beli luk Basme i rituali u vlaškoj magiji, koji se koriste za uklanjanje zla, u ljubavnoj magiji ili njihovoj tradicionalnoj medicini, poznati su po svojoj efikasnosti. U praksi vlaška magija se koristi uglavnom u nevolji, ali sve češće ljudi u njoj traže i preventivu. Izvode rituale sami kako bi se zaštitili od eventualnih nesreća u bilo kom resoru svog života. Jednu od basmi tog tipa zabeležio je i preveo etnolog Paun Durlić, direktor Muzeja u Majdanpeku, po kazivanju Sofije Zlatić iz Crnajke. Za vračanje se pripremi voda koja se iz tikve baci na krov, a potom se dok se na njega sliva, prihvati u sud u kome će se kasnije bajati. Vodi se dodaju bosiljak i tamjan i izgovara se: "Pošla (ime pacijenta) stazom, uroka uz put srela. Ne smej se ti (ime) jer će se ona nasmejati tebi. Ko je (ime) uročio - svisnuo, ko je urekao - prsnuo, oči prevrnuo. Ko je (ime) urekao, usekao - o glavi mu bilo. (Ime) osta svetla, čista, ko zvezda na nebu, ko rosa na zemlji, ko bosiljak u cvatu, (ime) u zdravlju da bude". I baka Vuka iz Grlišta, pogađa prošlost i proriče budućnost zrnevljem od kukuruza i kad ustanovi šta je stvarna potreba onog ko je pod urokom, pravi napitak nad kojim satima baje sličnu basmu. Ta obajana vodica se tri dana pije i prska po kući kako bi se otklonila negativna energija svih koji namerno ili nesvesno bacaju uroke po tuđoj kući. Oni koji su posećivali baka Vuku tvrde da su neki poznanici istog dana kada su počeli izvođenje rituala sa obajanom vodicom, prestali da ih posećuju. Baka Ikonija iz Klokočevca najčešće koristi bajalicu protiv uroka koja, kako kaže, nikome ne može da naškodi, a sigurno pomaže kod otklanjanja problema. U desnu ruku uzme se britva, u levu tamjan, i dok se lagano dodiruju ponavlja se: "Crkni đavole, ti nemaš tamjan, ti nemaš nož, ja imam tamjan i imam nož, tamjanom te kadim, nožem te sečem, u vodi te gnječim. Voda se penuša a (kaže se ime onoga ko se brani od uroka), te više ne sluša. Ako ga je neko urekao, ako mu je neko presekao put, ako ga je neko omađijao, ako je neko na njega ljut, više nema uroka, slobodan mu je put, odvezala sam mađiju niko više nije ljut. (Ime), ostaje čist kao svet kad se kupa u Kukavičje suze U vlaškoj magiji postoje rituali uslovno rečeno "za svakodnevnu upotrebu". U njima se, pored ostalog, koristi i moć kukavice. Kada kukavica kuka treba se tiho prišunjati drvetu sa koga se ptica oglašava, odlomiti parče kore, probušiti ga i kroz rupu tiho progovoriti "Kao što ti kukavice kukaš tako da i (ime) kuka za mnom". Kada naiđe osoba koja joj se svidi, onaj ko ima relikviju s kukavičjeg drveta, treba da je pogleda kroz to parče kore pa će se kletva pred drvetom sigurno ispuniti. A ona, pored ljubavne, može biti korišćena i za poslovne, prijateljske i bilo koje druge odnose sa osobama koje nas okružuju i učestvuju u našim životima.

suvarci koji će do jutra goreti mogu se prikupiti iz obližnje šume. primera radi Milana) ne dođe. Da (Merimu) tražiš od grada do grada. kažu vračare iz Timočke krajine. leči alkoholičare i epileptičare. a uz druge dodatke njegovi eterični mirisi vraćaju one koji padnu u trans. od puta do puta. od stola do stola.sunčevom sjaju. vračara uzima potkovicu i kali je dok izgovara bajalice. U gluvo doba noći vračara ćutke dolazi na odabrano mesto i pali ritualnu vatru. . u vodenici. Bez trunke straha očigledno u vrlo prisnoj vezi sa prizvanim demonom. Ritual se izvodi na bilo kojem od nečistih mesta. Vlasi misle da beli luk i inače donosi dobro ukućanima pa nanizane vence kače o dovratak kuće. epidemija ili prirodnih nepogoda. On je hrana. drugog neće naći". (ime) ostaje čist kao bistra voda izvorska. ustima govoriti. tada počinje drugi čin ritualnog monologa u kome vračara menjajući dramatično boju glasa glumi i kao razgovara sa silom koju je prethodnim bajanjem prizvala. Za njihov uspeh pozivaju se beskompromisne više sile. da ne može jesti. Taj trenutak vračara strpljivo čeka satima." I beli luk. Ona mora goreti na zemlji. čen belog luka može sprečiti mučninu i nesvesticu. "Gvožđe iskovano!". Sa leve strane on štiti od demona i donosi duhovni mir i sreću. Ali i od krvopija kada se noću prolazi pored groblja. o d posla do posla. vračara nastavlja: "Ako si đavo zarobljen da izađeš na suvo i odeš gde te šaljem. A čini se bacaju sa devet raznih vrsta cveća i sa konjskom potkovicom. Kada pripremljena sedne kraj ritualnog ognjišta. Najteže im je međutim. (ime) ostaje čist kao Sveta deva Marija nebeska. sprečava svađe i obezbeđuje i materijalno blagostanje. vrlo je uvažen u magiji i etnomedicini Vlaha. Tokom života pouzdana je amajlija koja na putovanjima čuva od "razbojničkih" prepada đavola i nervoznih vila. Kada je nanizano cveće dovoljno suvo da se od njega može napraviti prah. da nema mira u svojoj kući dok do (ime onoga za koga se vraća. da ne može sesti. Potpaljuje se od grančica bosiljka. (ime) ostaje čist kao bosiljak u prolećnom gaju.. kada moraju da se bore protiv zla nanetog iz obreda same vlaške magije. od sela do sela. okružena kamenjem.. koji ima istoriju staru koliko i samo čovečanstvo. lek ali pre svega univerzalno sredstvo protiv svih zlih demona. a sa stola skoči u kašiku iz kašike (Merimi) u stomak. I taj se metod preduzima kad god postoje nagoveštaji nekih bolesti. Bajanje ne prestaje dok se svaka latica pripremljena za obred ne navlaži. Verni pratilac čoveka od njegovog rođenja pa do posle smrti.. vračara je u stanju polutransa od udahnutog dima i opojnih mirisa. Čen belog luka na čelu porodilje štiti i majku i novorođenče od uroka. a onda lukavo doda: "A ja ću ti dati za doručak jednu kokoš. za večeru jednu kokoš i punu tikvu vina". U srce (Merimi) da se uvučeš. Okačen sa desne strane vrata venac belog luka štiti dom od eventualnih neprijatelja iz okoline. Sav dim koji se izdvaja usmerava se ka obešenom cveću. a potom i osuši. za ručak jednu kokoš. Očima će gledati. Tu napravi pauzu. da ne može spavati. Venac obešen u štali štiti životinje a u polju useve. uzvikne ona i potom još agresivnije odgovara: "Nisam gvožđe iskovano nego đavo zarobljen". Nošen u džepu. išibaj i poteraj meni da ne može stajati. od kuće do kuće. kraj napuštene kuće ili na raskrsnici. Potraži je ognjenim bičem.. od kreveta do kreveta.

Ali time je posao određivanja sudbine tek započeo. čudotvorstvo. Zato srednja sestra pomaže da se . Piše: Jasna Jojić MAGIJA U rečniku srpskog književnog i narodnog jezika piše da je magija “natprirodna. a bogatija je. u cilju čaranja. Po njemu nema stvaranja bez sukoba suprotnosti. tako isto se ni bajanje ne izvodi bez čini (čaranja). po verovanju Vlaha. čini ono što drugi bez njenih moći nije u stanju. "Malo trunja da sipaš voljenoj osobi u džep ali da mu ne bude neobično. po svom značaju. magijski karakter. skidanja čini i uroka. Kolika je moć magije Vlaha može se ilustrovati i starim narodnim predanjem koje je u knjizi “Naš narodni život” zabeležio Tihomir Đorđević. tj. Pospan. prelja je. Dogovor sa Bogom i đavolom. što snači govoriti. na neki način. tajanstvena moć. fabulari. U vlaškom predanju ni đavo nije tako crn kao što ga predstavlja hrišćanska religija. čarolija. Bog ne proveri šta je dobio već reče “Neka bude!” i tako od đavoljeg repa stvori ženu. koje se kao čigra neprestano vrti.Bajati znači govoriti. fabulari. kažu obično. bilja. Starija sestra Suđenica. koja od srebrnkastih niti prede vlakna dugog ili kratkog života.Vračara kasnije žrtvuje kokoške ali čim završi ovaj verbalni deo rituala pokupi obajanu i izmrvljenu travu u teglicu i da je onome ko je mađiju naručio sa uputstvom da je tajno doturi do osobe kome su čini namenjene. međutim. toj našoj reči. Kao što se čini ne mogu izvesti bez bajanja. tj. Reč gatanje potiče od sankritske (staroindiske) reči “gad” (gadami). tri demona koje u prve tri večeri po rođenju bebe određuju sudbinu za ceo njen život. cantus magici (bajanje čarobnjaka). Reč bajanje potekla je od korena bha. jer putem bajanja čarobnica “baca čini”. Magija je bitan pojam u vlaškom životu i običajima te joj stoga posvećujem posebnu pažnju. veština vračanja. što znači govoriti. kaže vlaško verovanje. čara. Anđeo se. baju – baju (što znači uspavljivanje deteta u kolevci pod pesmom). magije). bajukati. Bajanja se mogu razvrstati na ona koja se sprovode radi zdravlja. u kojima dominira dualistički princip. ćaskati. Ona kaže da je Bog posle stvaranja čoveka od zemlje poslao anđela u voćnjak da pronađe Adama i izvadi mu rebro kako bi od njega stvorio ženu. Gatati znači domišljati se kod nečeg nepoznatog. Mitologija natprirodnih bića Mitologija Vlaha zanimljiva je koliko i starogrčka. Ona je u stalnoj nadgradnji jer se i danas beleže pojave novih kreacija. bajanja”. Sve ono u šta Vlasi veruju ima. Kad se u kući rodi dete. u cilju čaranja. Srete ga đavo i uze rebro da vidi kako je načinjeno. ljubavi. strašno preplaši božje srdžbe. ureći) slična je. dati nečemu neku višu životodavnu cilu ili moć. prirodnih pojava pa i od ljudi. o tome što može biti. brzo iščupa đavolu rep i odnese ga Bogu umesto rebra. stavi mu i pod jastuk i ispod mebla od kreveta na kome spava". kako konstatuje i dr Radenković. Isti smisao imaju i latinske reči incantatio (čari. Odnosi čoveka. jer je mit stvaran i od životinja. sveca i đavola u današnjoj vlaškoj magiji ostaci su paganske mitologije. đavo se ne javlja kao neprijatelj ljudi. Pređu treba sakupiti u sukalo.Po vlaškoj tradiciji. uspeha. carmen (čarobne izreke). Zato je i narod zamišlja kako sedi sa preslicom u rukama i prebira konce života i smrti ljudi. odmah stižu i Suđenice. Otuda bajanje prelazi u čaranje. Bajanje je sastavni deo čaranja. Od korena bha razvile su se kasnije i reči: bajka. I latinska reč fascinare (očarati. Obajati – znači omađijati nešto.

Takva smesa meša se nožićem i vrbovom grančicom o koju su belim ili crvenim koncem uvezani stručci bosiljka i metlice. najdelotvornije. srp ako se radi o osmišljenom uroku ili je nesrećnik žrtva naručene crne magije. tamjan i komadić žara. so. upaljena svetla. njen glas. nož ako u svojim nadčulnim vizijama uvide da je razlog patnji osoba koja dolazi u kuću. Domaćinstva u istočnoj Srbiji to i danas pokazuju držeći u prva tri dana novorođenčetovog života. kocke šećera i jedan dukat. Pipka ga lepljivim prstima po kosi i odeći tako da se on “za nju zalepi”. pojeli muškarci iz kuće. Nek’ se ugreje kao vatra. bile zadovoljne dok su određivale kob novorođenčeta. belog nevena i listić zelenog i crvenog bosiljka. Svejedno jesu li se Suđenice poslužile ili ne. kako se lepi čičak za vunu. kažu. nek se usija kao žar. najmlađa sestra ih preseče makazama i odredi kada će ko i kako umreti. U selima Timočke krajine i Homolja i danas sve vračare i proročice bave se ljubavnom magijom a svaka od njih zna veliki broj bajalica koje podstiču zaljubljene i trajno vezivanje. LjUBAVNA VLAŠKA MAGIJA Ljubavna magija kod Vlaha je najrazvijenija. kako se lepi pčela za cvet . ne daj mu da jede. Med je začaran i kada se sa malo vode zagreje. ne daj mu da spava. čaše vina. A po potrebi uz sve to idu i fotografije. deo odeće kada se po narudžbini vezuje neko ko je daleko… Uz sve to idu i ceduljice sa nevešto ispisanim imenima onog ko poručuje ritual. Zlato bi uvek ostajalo detetu i služilo bi po potrebi kao amajlija. Danas se u vlaškim krajevima ponude za sve tri suđenice daju u jednoj posudi. Crveni ili beli konac. Ona ga koristi kada dodiruje onog koga voli. dok ne dođe do mene da vidi moje oči. meda i hleba ne mogu tako da bez (ime) ne . prizove ih i smatra da njihove odluke treba neprikosnoveno prihvatiti kao i tok života. da vidi moje usne. ukoliko je novorođenče muško. njeno telo. užarci koji u magiji simbolišu ono što pali i bosiljak što svojim aromatičnim mirisima osvaja. I bajalice se tada razlikuju pa uz ritual idu stihovi: “kako vatra i hrana privlače ljude. Simbol nečega što može zaključati i otključati. kao bezopasno sredstvo koje lepi. Dok napitak mešaju izgovaraju stihove: “Slatki mede vodi me do (ime voljenog). Tek iza njega slede med. Kako ljudi bez šećera.pređa slaže kako je zamišljeno i time tačno predodređuje kako će ko u životu proći. a na stolu kolače i vino. Umesto meda može se koristiti šećer. Često vračare zahtevaju i daščicu sa kućnog praga ukoliko se sumnja na prevaru supružnika. tako nek (ime) privlačna bude. Ali imaju znak da su Ursitoare. I kako se lepi testo za ruke. pramen kose voljene osobe ako postoji obostrano interesovanje a nešto se među zaljubljenima ipak isprečilo. nek’ se (ime voljenog) prilepi za mene i kako dete bez majke ne može i kako čovek bez vode ne može i kako cvet bez pčele ne može nek (ime voljenog) bez mene ne može”. šećer i voda iz kuće obavezni su za indentifikaciju ličnosti u magiji a dodatci na svu tu hrpu naizgled besmisleno skupljenih predmeta. kako Suđenice zovu na vlaškom. Pa kada ujutru zateknu nagriznut kolačić (a svi se ukućani kunu da se nisu šegačili sa svojim najbližima) oni i ne znaju koja se poslužila. One najčešće spravljaju med u koji se dodaju latice suncokreta. obred se završavao tako što bi pogače. ne daj mu da pije. a kasnije u životu kao beleg sa kojim radi vračara. zarobiti i osloboditi. a ako je devojčica. da vidi moje telo. med i hleb. prebaje tri puta uz tamjan i grančicu bosiljka i uz pomoć svete Deve Marije (koja se obično priziva) daje se nesrećnoj osobi. odrasle žene. zavise od pojedinačnog problema. kako ih privlače šećer. nek’ ne može bez mene. ne daj mu da misli. a romantične basme najbrojnije i.Po zapisima etnologa dr Slobodana Zečevića njima su nekad ostavljane po tri pogače premazane medom. Najrasprostranjeni rekvizit u ovim ritualima je katanac. Suđenice su milosrdne kad čovek u njih veruje. I tek kada se niti spuste. i onoga koga se taj ritual dotiče. njen stas.

Vračara tri puta baje dok mete po kući. Mira nigde da nema.” Mišljenje mnogih koji su oprobali vlašku ljubavnu magiju je da najveću moć imaju čini bačene preko planete Venere ili kako je u ovom kraju zovu zvezde Danice ili Večernjače. . Potom počinje da baje praćkajući strukom bosiljka po reci. omađijala sam ga. Pamet sam mu uzela. piše Zorica Divac i navodi reči jedne svoje sagovornice iz Gamzigradske banje kod Zaječara. Izbegavaju samo zelenu boju koja oslobađa. ljudske krvi. kada jede da ne jede. strašne ljubomore ili osvete) vezuju svog muškarca ili ljubavnika”. prekine ritual. Med se kasnije daje osobi koja treba da privuče neku drugu. ovu vrstu čini ne nazivaju crnomagijskim. Kada spava da ne spava. i za sekund. Pamet mu uzeli. sedmica. Kad na njega naiđete da mi ga bockate. bez njenog stasa”…. To su maramica na kojoj se sakupljala izlučina iz usta umrlog u periodu između smrti i ukopa. Od boja se koriste crna. Po tri puta treba izgovoriti reči: “Tražim do ludila u mene zaljubljenog sina (ime voljenog). meni da ga otpravite. Mir sam mu uzela. koja ograničava upad pozitivne i negativne energije. ne metem đubre već metem sve mraviće. ni kad leži. omađijali ga Nešto složeniji ljubavni rituali izvode se u pripodi gde vračara traži pomoć nekog. Ritual izvodi vračara. po naručju i bedrima sitne perlice. biljaka. “Simptomi impotencije po kazivanju naroda su vezanost muškarca da ne može ni sa jednom ženom ili da ne može sa određenim ženama. Zorica Divac je radila obimna istraživanja na ovu temu. omađijala sam ga. na potočić koji teče u pravcu istokzapad i opkorači ga tako da izgleda kao da ga zauzdava. a potom u njegove tajne uvodi i osobu koja je naručila čini. kontakt sa višim zlim silama. bez skidanja pogleda sa zvezde i bez dozvole da neko. i devetka. Sakupljeno đubre iznosila bi napolje i baca ga u onom pravcu gde osoba koja se privlači živi. Vade je kada bolesnik umre i još dugo nakon toga koriste je za obrede. kada pije da ne pije. U velikoj bajalica koja se izgovara u ovom najjednostavnijem i svakom dostupnom obredu. Pravi pauze da bi preko teglice sa medom prskala kapljice vode. igle. igla i konac. omađijala sam ga. Postoje i primerri kada žena vezuje svog muža da bi dobila slobodu za raznovrsniji ljubavni život. Bitni brojevi u bajalicama koje izgovaraju dok vračaju su trojka. balege. I to obično obave vlaške vračare koje za razliku od drugih. podbadate. Vračare se ušunjaju i neprimetno u odelo umirućeg zabodu špenadlu. na ramena dve zvezde Danice. prsten sa njegove ruke. napuštaju ga snaga i volja da se bori pa može i da umre… U ovako tešku situaciju muškarca dovodi žena koja uz pomoć vračare baca čini i (zbog posesivnosti. i crvena. koja upija. ni kad spava. simbol seksa. One ne boluju od takvih predrasuda jer smatraju sebe pozvanim da pomognu svakome ko im se obrati za pomoć. a sa još većim žarom (ime onog koji se privlači). već metem sve stenice. štrče prelepi stihovi koji kažu: “Stavila mi na glavu mesec sjajni. dok meni ne dodje da sebi srcu olakša…” Jače ljubavne čini bacaju se bajanjem u sobi sa metlom. da ceo svet gleda u njih. na prsa blještavo sunce. da mu ne daju mira. dok mene (ime) ne vidi da se ne smiri”. ni kad priča. Srce sam mu uzela. Prekrsti se tri puta i ponavlja basmu: “Ne metem slamu. Ova varijanta zahteva moć jake koncentracije.može (ime osobe koja se začarava). na leđa ružu prekasnu. Metlom ih pomeh. po savetu višeg bića. bez njenog glasa. po (ime) poslah. pepela. Otimanje muške moći Muškarci u velikom broju veruju da njihova polna snaga može da zavisi od ćudljivosti žena. Svoje psihičke moći Vlahinje za ove potrebe upotpunjuju raznim korisnim rekvizitima poput konca. U svitanje vračara ode na čistu vodu. bez njenog tela. Sem polne nemoći muškaras se oseća loše. Najjače dejstvo među rekvizitima za izazivnje impotencije imaju predmeti uzeti sa pokojnika. ni sa kim da ne prozbori dok se meni ne pojavi. broj ljubavi.

Izvor:magija i običaji kod vlaha . devet brda i devet voda”. Prizivanje zlih demona ljubavi Vlaška magija raspolaže sa mnogo opakim činima da ih neki zovu crnomagijskim.Ženi koja bi da veže ljubavnika vračara da iglu i ova treba da svog dragana bocne u stražnjicu. za večeru jednu kokoš i punu tikvu vina”. “Gvožđe iskovano!” uzvikne ona i potom još agresivnije odgovara: “Nisam gvožđe iskovano nego đavo zarobljen”. vezujem mu pamet. od posla do posla. U srce (ime devojke) da se uvučeš. Ova i slične bajalice šalju se potom preko “devet međa. Vezanost i opsesiju muškarac može da doživi u koliko je bio žrtva vrlo zanimljivog magijskog rituala sa menstrualnom krvlju. beleg nestane i teško je očekivati uspeh u razvezivanju zatočenog muškarca. od kreveta do kreveta. ne navlaži. Očima će gledati. da ne može jesti. kroz prsten zamočen menstrualnom krvlju. Vrlo je rasprostranjen i ritual vezivanja pomoću sperme i kučine od prolećne konoplje. penis da mu splasne. Ili im se par kapi te krvi umeša u neki napitak ili čaj. Uvežen konac uvuče se u pripremljenu cevastu grančice zove. Ona mora goreti na zemlji. a potom i osuši. ali tada muškarac oseća stalnu potrebu za određenom ženom. oba kraja zatvori se ovčijom balegom. Slične čini mogu se raditi sa delovima odeće.. Po pravilima kada baja vračara mora da bude naga do pojasa i sama. ali čim završi ovaj verbalni deo rituala pokupi obajanu i izmrvljenu travu u teglicu i da je onome ko je magiju naručio sa uputstvom da je tajno doturi do osobe kome su čini namenjene. tu pravi pauzu a onda dodaje: “A ja ću ti dati za doručak jednu kokoš. da nema mira u svojoj kući dok do (ime onoga za koga se vrača) ne dođe. Od nje se uplete konac petnaestak santimetara dug i na njega se uvezuje devet čvorova dok se izgovara bajalica: “Ne vezujem konac već vezujem (ime voljenog). Opsedanje na daljinu Vlaška magija vezuje i na daljinu. od sela do sela. od kuće do kuće. a suvarci koji će do jutra goreti mogu se prikupiti iz obližnje šume. od stola do stola. da ga mošnice zabole”. Potraži je ognjenim bičem.. To treba da učini u trenutku orgazma kada on tu bol neće osetiti. Kada pripremljena sedne kraj ritualnog ognjišta vračara uzima potkovicu i kali je dok izgovara bajalice. Vračara kasnije žrtvuje kokoške. Odmah nakon odnosa kučinom se zahvati malo sperme. vezujem mu misli. pripremljena za obred. Čini se bacaju sa devet raznih vrsta cveća i sa konjskom potkovicom. išibaj i poteraj meni da ne može stajati. drugog neće naći”. a vračara u stanju polu transa od udahnutih dimova i opojnih mirisa. Pa nastavlja: “Ako si đavo zarobljen da izađeš na suvo i odeš gde te šaljem. vezujem mu vene. Da (ime) tražiš od grada do grada. da ne može spavati. od puta do puta. Potpaljuje se od grančica bosiljka. Vlaška ljubavna magija nudi i lek za one koji u životu ne mogu da nađu dosuđenu osobu pa stalno pate sigurni da su na ovom svetu najnesrećniji. vene da mu se stegnu. počinje drugi čin ritualnog monologa u kome vračara menjajući dramatično boju glasa glumi i vodi dijalog sa silom koju je prethodnim bajanjem prizvala. a sa stola skoči u kašiku iz kašike (ime) u stomak. Bajanje ne prestaje dok se svaka latica. Kada je nanizano cveće dovoljno suvo da od njega može napraviti prah. a ceo beleg se sakrije pod trem da istruli. Sav dim koji se izdvaja usmerava se ka obešenom cveću. okružena kamenjem. Ako drugoj bude pošao da mu mozak zastane. Kako su zapisali neki lekari obično žena sa kojom muškarac ima izvanredan seksualni odnos ga pogleda dok spava. U gluvo doba noći vračara ćutke dolazi na odabrano mesto i pali ritualnu vatru. da ne može sesti. ustima govoriti. Najupornije vračare traže pomoć od svete Deve Marije. za ručak jednu kokoš. vezujem mu razum.

Bila sam deveto dete u porodici. pa sam ljudima iz svog okruženja mogla da predvidim buduće događaje". Pored arapske i muslimanske. a njoj istovremeno zamre plod u utrobi. Njen muž bio je pre nje bio oženjen Vlajnom sa kojom je imao kćerku. pa je morala da baca pune kofe sira. počela da zloupotrebljava svoje znanje i da kvari bračnu sreću svojoj maćehi. ispričala je Nata slučaj iz svoje "prakse". neko je sipao u mleko 'mrtvačku vodu' da bi je onemogućio da zaradi novac. a detinjstvo sam provela u Vojvodini. ali ukazuje i na opasnosti zloupotrebe magije i tajnih rituala: "Rođena sam u Bajinoj Bašti. Vešto se prikrivaju i ne vole da se pokažu. Za svoje rituale koriste i biljke i životinje. Mogu da utiču i na to da žena pobaci tako što joj podmetnu izbajanu košticu neke voćke iz kompota. pojede šljivu iz kompota. moć i blagostanje učinili dostupnim svakom čoveku. Odmalena sam imala vizije i snove koji su se na javi ostvarivali. pa se izvesno vreme bavila manekenstvom. ali sam se. ne razmišljajući o bajanju. MRTVAČKA VODA U svojim obredima vlaške vračare najčešće koriste "mrtvačku vodu" kojom se kupaju mrtvaci. više sam se družila sa dečacima. pošto sam vidovita i da imam natprirodne moći. baci košticu u zemlju. a rade o glavi i članovima svoje porodice. Devojka je. Otkrili smo da je u pitanju bila svastika. Njom se najčešće bave žene. ona istruli. ljubomorna na njihovo bogatstvo"." priča Nata. pre svega. Nata kaže da vlaške vračare mnogo bajaju uz pomoć fotografija i lutkica u koje zabodaju špenadle. pa čak i svojoj deci. vrlo nestašna.MOĆNA VLAŠKA MAGIJA Obredi i rituali vlaške magije treba. ali mnoge vračare zloupotrebljavaju svoju moć radeći o glavi članovima svoje porodice. obreda i bajalica kojima se vlaške vračare i vidovnjaci služe za kontaktiranje sa višim silama da bi ljubav. Imali su. a najčešće se bave ljubavnom magijom. upoznata sa tajnama vlaške magije. Prag njenog skromnog despotovačkog doma dosad su prešle hiljade ljudi iz svih krajeva naše zemlje. kaže. pripremala je mnogo sira. uspešno borila protiv njene crne magije kojom je pokušala da spreči da zatrudnim. PASTORKA MI JE 'RADILA O GLAVI' Ubrzo je od muškobanjaste devojčice izrasla u lepu devojku koju su primetili fotografi. kaže Nata. takozvanim 'zaključavanjem'. da pomognu ljudima u bolesti i nevolji. pa čak i svojoj deci U Srbiji je veoma rasprostranjena i cenjena vlaška magija koja se "praktikuje" više milenijuma i duboko je usađena u kolektivnu svest vlaškog bića. poput . najviše krava u selu. naime. da bi moj suprug pomislio da sam 'falična' i da bi me oterao iz našeg doma. Pravila mi je jake vračke i pokušavala da naruši moju bračnu sreću i zdravlje. najopasnija je vlaška magija. Trudna žena. "Skoro mi je dolazila jedna seljanka iz okoline Svilajnca. u njoj kuvaju kafu ili je dodaju u mleko zbog čega krave "presuše". a često je posećuju i naši zemljaci iz inostranstva koji sumnjaju da su im vlaške vračare nabacile čini. "Pastorka mi je radila o glavi. Donela mi je parče i osetila sam da je vradžbina u pitanju. ali ni na jednoj pijaci niko nije hteo da kupi od nje. zdravlje. Šezdeset petogodišnja Natalija Bogosavljević iz Despotovca gotovo četiri decenije izučava vlašku magiju i otkriva tajne rituala.

ko popije tu vodu. opominje despotovačka Vanga Nata Bogosavljević.put im je otvoren. koja nije mogla da ima decu. ostaje slep kod očiju. P. Da bi mogle da rade šta žele i da imaju koga požele. a siroti muževi misle da su im supruge verne i smerne. Tada uzmu belu sveću. ima duhova u kući. doživela pogibiju svojih roditelja. jer je mogao da 'spava' samo sa venčanom ženom. Zapretio joj je da će je ubiti ukoliko ga ne oslobodi. doživela je da joj poginu muž i kćerkica od tri godine. a nepromišljena žena ostala je u životu pomirena sa muževljevim neverstvom". a mlade majke. Od tog trenutka je muž moje posetiteljke shvatio da mu muška moć opada. Pri tom svi zaboravljaju da se zlo zlom vraća. pre svega. treba same da režu nokte i kosu svojoj deci. Despotovac 611 319 ZAVEZALA" MUŽA " Nedavno mi je došla M. navodi Natalija. Nata ističe da se i danas kao jaka amajlija koristi kosica ili noktić vanbračnog deteta. Obredi i rituali vlaške magije treba da služe. 035 . MAGIJA ZA ŠVALERACIJU Vlajne često koriste i vodu kojom su okupani slepi mačići pa. To su samo neki primeri da se magija ne sme zloupotrebljavati. jer se okrene protiv onoga ko čini zlo". otišle smo do Morave i ja sam. Da bi mu se osvetila. Poverovao je u to da ga je žena uz pomoć vlaške magije učinila impotentnim.rituala vudu magije. Natalija Bogosavljević Moravska 11. Međutim. uplakana i bleda. a dešava se čak da kćerka majci "namešta" vradžbine ili sestra bratu. otvore vrata i glasno izgovore: "Napusti ovaj dom!" Vlaške magije nisu pošteđena ni deca. a katanac u rečne dubine'. umesto njihove smrti. žena je otišla kod vlaške vračare i uz njenu pomoć ga je 'zavezala' koristeći njegovo seme i crnu vunicu. držeći katanac i ključeve. Otkrila sam da joj je muž rudar i da je saznala da je vara sa bliskom rođakom. pa nekažnjeno "šaraju" do mile volje. "Izvesna Zorica iz Svilajnca htela je da se uz pomoć vlaške vračare iz okoline Bora domogne ogromnog bogatstva svog svekra i svekrve ali je. po Natinim savetima. da pri tom ne gleda na cenu. jer se bajalice za bolest i smrt dece rade upravo pomoću dečjih noktiju i kose. iz obližnjeg sela Medveđe. da ljudima pomognu u bolesti i nevolji.. Rekla sam joj da kupi katanac. To naročito koriste žene koje "oslepe" muževe. pa je došla kod mene. dok bi kod ljubavnice svaki put omanuo. Poslušala me je. Uz pomoć zlih sila najbliži rođaci rade jedni drugima o glavi. pronesu je kroz celu kuću. Milanka iz obližnjeg sela Plažana uporno je vračala bratovljevoj ženi. ali danas mnogi zloupotrebljavaju magiju i njeno milenijumsko postojanje. Počela je s vrata da viče da joj pomognem jer muž hoće da je ubije. crvene gaćice bace u WC ili ispod kade i . a njegovo ime treba prizivati kada se čovek nađe u velikoj nevolji. navodno. da sekirom skine ključić i da mi ga donese. Posle toga njenom mužu se povratila muška snaga.. svojoj snaji. Vračare pomažu i kada. ZLO SE UVEK VRAĆA JOŠ GORIM Vanbračna deca kod Vlaha smatraju se nekom vrstom polubožanstva. dok su u drugim sredinama anatemisana i pogrdno označena kao "kopilad". izgovarala: 'Ključevi u nebeske visine.

beli luk i katran.MIŠEVI U ZEJTINU PROTIV ALKOHOLIZMA I žrtvovanje životinja zauzima značajno mesto u tajnim ritualima. Najteže je boriti se protiv uroka koje bacaju same vlaške vračare Piše: Jasna Jojić Vlaška magija je. . vlaške vračare daju se na posao da skinu čini i razvežu magiju. po kazivanju onih koji se nisu bojali da se za pomoć obrate vlaškoj magiji. naneseno veće zlo. Želeći da potčine druge. živina i miševi koje. obredi.svet. usred šume. najjača do danas preživela magija u svetu.. Nešto od toga svaki čovek mora da ima uza se. Obično je u bezazlenijim situacijama potrebno samo dva do tri puta izvesti određeni ritual ili bajalicu. da čovek mora da ih proprati. međutim.pričala nam je Desanka Perić. Mnogima je. dve kapi te "smese" stave pijancima u piće i zauvek ih oslobode poroka.Najčešće su to:svinje. Rituali. Izvor informacija http://www. Pomažu ljudima otkrivajući im tajne sa posebnim osvrtom na to koliko zavist. od samih ljudi. Pored toga. ZAŠTITA OD ZLIH SILA Ubedljivo najjača zaštita od zlih i urokljivih sila koje šalju vlaške vračare je. truda vračare. Porodica se rasturi. pa onda iz kuće odlaze i pare. Ali.co. vudu ili panamsku i dominikansku magiju. na tu sudbinu ponekad mogu uticati drugi. nailaze svađe i nevolje. bosiljak ili karte. ili zlih demona. odlaze u neke sekte. tamošnje vračare ih još uvek uspešno koriste. krajnji simptomi da se nešto mora preduzeti. Uz pomoć negativnih osećanja. zečevi. dobrim su se pokazali i metal.Svaki život predodređen je sudbinom . Sve se u životu iznenada okrene. pa je za njegovo poništavanje potrebno mnogo više vremena. potopiti u vrelu vodu. tursku. pa zdravlje i na kraju stradaju ljudi brzo. U zavisnosti od toga koliko su čini. lanak=6610 Vlaška magija uspešno skida čini koje nanose ciganske. recepti za spravljanje napitaka i amajlija koje mogu da pomognu čoveku. Ali. to su. Ako zrna kukuruza ili pasulja. čim se okote. . pogotovo ne na Božić. da prođe za par dana. Vlaške vračare. Posle toga. Sve one imaju jake rituale i mogu delovati i na daljinu.yu/?state=3&izdanje= . iz ove magije prastari su i potiču još iz paganskih vremena. po mišljenju stručnjaka. a nepoznatim ljudima ne treba ništa davati iz kuće. i još mnogo rekvizita koje poznaje ova prastara magija. muslimanske ili panamske i vudu bajalice. pozvane da pomognu u svim ovim nevoljama. Čak i problem koji traje decenijama može. pokazuju da je u pitanju urok. kaže Desanke Perić. ali i vere nesrećno omađijanog. po Natinim rečima. kako se ispostavlja. južnoameričku. drogiraju se.. crnu mačku treba u pola noći. na prostoru gde nema crkava i manastira. mnogi naručuju cigansku. a njena plećka biće najjače oružje. određuje se i trajanje skidanja čini. pohlepa i posesivnost mogu da utiču na tok njihovog života. to nije sve jer zlo vuče još veće zlo. izlaskom na teren po naseljima u Timočkoj krajini i istočnoj Srbiji. međutim. namuči i pokaje se. crvene šibice. da im naškode ili da skrenu tok sudbine. Naime. E. plećka crne mačke. deca se uzjogune. uroci ili magijsko vezivanje jaki. jedna od najpoznatijih vračara koja je živela u Boru. potope u ulje i tako ih drže 40 dana. za svaki slučaj pogledaju nisu li one date od Boga.

uglavnom ništa ne preduzimaju čekajući da to samo prođe. ali i same vlaške vračare koje pomažu kod raščišćavanja. pohlepe ili posesivnosti naneli nevolje drugima. kad su bolesni. međutim. tvrdi narod. kao u transu. Dejstvuju do prvih petlova. Posebnu pažnju tu imaju bića iz nekrštenih dana. One rado prizivaju mrtve koji se nisu potpuno odvojili od ovog sveta. a ima i jakih reakcija i njih preživljavaju i oni koji su iz zavisti. Kod Srba to su muškarci. odu da potraže hranu. obrate se lekaru. Sa njima se sastaju na skrovitim i zapuštenim mestima. One se pojavljuju uglavnom noću. ali i demone bolesti Čumirol. uzjašu ga s leđa. i oni koji su zatražili pomoć. i od njih traže pomoć pri izvođenju svojih rituala. Ako se u to doba ustreme na čoveka. Kada su gladni. ali kada su nesrećni. a ponekad i na samom krovu njihovih kuća ili u dvorišnim bunarima. polaska na putovanje. koja se obično bude ritualima uz razne vrste sveća. i kada rade samo bajalice ili spremaju amajlije za bacanje. žene. a kod Vlaha koji veruju da oni postoje. Velike majke Muma Paduri. rano preminulu decu. Dok se to radi s vremena na vreme. pa čak i pre umivanja ili pijenja vode. ljudi padaju pod uticaj raznih bića. pa u vreme nekrštenih dana nije preporučljivo putovati noću. Tih 12 dana zemlja je posebno "otvorena" za duše mrtvih koji izlaze iz svojih podzemnih svetova i borave u ovome. pre izlaska iz doma. Oba naroda ih međutim prepoznaju kao stvorenja sa svetlim buljavim očima i izduženim rukama. svako jutro u ovom periodu očitati molitvu ili nekom bajalicom odvratiti zle sile.isticala je sada pokojna Desanka Perić. skidanje ili vraćanje uroka. teraju da čini razne neopreznosti. probuditi u sebi uspavanu intuiciju koja bi im donela boljitak u životu. Zmaja gospodara vatre Smeu. Možda karakondžula koje umeju biti vrlo dosadne. a ne znaju da su bili žrtve negativnih sila . ali i jake demone koji gospodare prirodom.Ljudi umru. U suprotnom. Zato vlaške vračare rado odaju tajnu kako svako može napraviti kontakt sa višom silom. poput Vodenog duha Tartora. Zato je i dobro. vile i demone za koje se smatra da žive u istoj ravni sa ljudima.. A ponekad iz zovu tek zato da bi sa njima malo proćaskale i preporučile da oni kontaktiraju neke druge ljude za koje vlaške vračare misle da to zaslužuju. igra do iznemoglosti. a najčešće da besomučno. Njih prizivaju. Mit kaže da nekršteni dani padaju u vreme od Božića do Bogojavljenja. Zato je teranje čini i zla trnovit put. . Prodiru iz duboke tmine i obično se nastane na kućnom pragu ili dovratku živih. oseti se ponekad kao da se stvar još više pogoršava.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful